يقول إيليا أبو ماضي : لا ينفك الإنسان يدور على ذاته، ويفكر في ذاته، أو بالأشياء التي لها علاقة بذاته. في الفترة الأخيرة عصفت في رأسي كثير من القرارات المصيرية لسنواتي القادمة ولا أخفيكم أنني أحسست بشعور المتبضّع وأنا أختار هذه القرارات والأمنيات و كأنها سهلة المنال بشكل مخيف!.ما أضحك سني من هذه القرارات هو قراري لكتابة رواية!. شاركت نيّتي هذه مع عدة أشخاص و صدمت بسؤال " عن ماذا ستكتب ؟ " ولم أجبهم لأنني لا أعرف الإجابة حقًا. الجانب المشرق هو أنني أملك صور و خيوط وأفكار كثيرة أزعم "كمتبضّع" أنني سأحيكها بشكل جيّد كمبتدئ. هدأت عاصفة القرارات حتى ذهبت لرحلة هدفي منها كان صعود الجبال ورؤية البحيرات المتجمدة في رؤوس هذه الجبال. الإرتفاع كان يتجاوز ٦ آلاف متر ساعات الصعود تصل إلى ٦ ساعات. سبق و ذهبت لمناطق جميلة و شلالات وغابات إلا أن هذه المرة عشت تجربة لساعات طويلة خالي البال من كل شيء ولا أسمع إلا حفيف الأشجار وأصوات الحيوانات وصديقي قليل الكلام. تجددت طاقتي وشعرت بالدفء وهدوء ما قبل العاصفة .... الله يستر!.

كبرتُ فجأة؛ حين خرجت من كواليس أبي إلى مسرح الحياة، لقد بات لزامًا عليّ أن أقدم نفسي بصورة مختلفة، أبتسم رغم أذى الإضاءة، ألوّح بحيوية مهما كنت منهكًا، أدّعي أن النص الذي كتبه غيري يمثلني، وأخيرًا؛ أتعامل مع إنزال الستارة بعين المودع المشتاق مع أني -حقيقة- فرِحٌ بإنهاء وصلتي.

- الثوعي بدر

قد لا أملك انتصاراتٍ مدهشة؛ لكنّني أستطيع إدهاشك بهزائمَ خرجت منها حياً !


- تشيخوف

إن سؤالاً واحدًا قد يفجّر من المعرفة ما لا يفجّره ألف جواب؛ وذلك لأن السؤال الجيّد يبعثنا على إعادة النظر في بعض المقدمات والمنطلقات والمسلّمات، وهذا ضروري جدًا للتقدم العقلي والحضاري.

⁃ تكوين المفكر - عبدالكريم بكّار

فطريّة التدين هو وجود استعداد وقابلية وميل إلى البحث عن الخالق، وهذا يعبر عن حاجة أساسية من حاجات الإنسان لا تتم سعادته بدون تحقيقها.

- مدخل إلى التربية الإسلامية

تنمية الجانب الإجتماعي في الإسلام

من إكرام الشخص لنفسه قراءة هذا الكتاب، موجود في مكتبة جرير. لا تبخلون على أنفسكم ومن تحبون.

سر السعادة مرتبط بمعرفتك بما يكفيك من الخيارات والآمال!. مايكفيك من الشعور بعظمتك الحقيقية كإنسان له قيمته وهذه القيمة وتحديدها ومعرفتها هي خطوتك الأولى باتجاه السعادة والطمأنينة!. فحين ترتبط تلك القيمة بشيء لاتجده إلا في أيدي الناس ستجد نفسك من حيث لا تشعر فاقداً للقيمة ويائساً منها!. لهذا جاء في الحديث "تعس عبد الدينار وتعس عبد القطيفة" لأنها أشياء مادية قد توجد وقد تزول فأنت تعيس دائماً بين الحصول عليها والاحتفاظ بها إن ملكتها!. كانت الإشارة هنا واضحة إلى أن أصل السعادة لابد أن يكون معنوياً وليس مادياً محسوساً ولابد أن يكون متاحاً للجميع وليس حكراً على أحد دون أحد.
ستدرك إن فهمت ذلك بأن قيمتك التي هي الخطوة الأولى تجاه السعادة لابد أن تكون في أصلها مبنية على شيء معنوي!. هذا الشيء المعنوي هو الذي يسميه علماء الدين بالعقيدة ويسميه علماء النفس بالأنا وهو الذات بمجموعها من تصورات وأفكار وخيالات وآمال ومعارف. هذه الشبكة المعقدة من العواطف والافكار والقيم والمعايير والمعاني الكلية هي ما ينبغي لك التفكير فيه أكثر من أي شيء آخر تظنه هو الطريق إلى السعادة!.

- الرويلي جميل

كان يقولُ إذا خرجَ من بيتِه: "بسم اللَّهِ، توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ أنْ أَضِلَّ أو أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ أوْ أُزلَّ، أوْ أظلِمَ أوْ أُظلَم، أوْ أَجْهَلَ أو يُجهَلَ عَلَيَّ".

الغزالي و ممارسته للشك بغرض التعرف على الوسيلة الموصلة لليقين.