الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر
و لله الحمد

معظم المسلمين يتعاملون مع القرآن على أنه كتاب للبركة فقط، ونادر أن تجد مسلمًا يتعامل مع القرآن كمصدر للمعرفة وبناء التصورات، اسأل السياسي المسلم عن التصورات القرآنية في السياسة أو اسأل الاقتصادي عن تصوّرات القرآن الاقتصادية، ربما تجدهم لا يعرفون أصلاً أن للقرآن تصورات متعلقة بمجالهم.

وليس الأمر مقصورًا على الأفراد، حتى الجامعات في العالم الإسلامي لا تتفاعل مع القرآن لبناء التصوّرات المعيارية في مجالات المعرفة المختلفة، نعم يفتخرون به كهوية وشعار، أما كمصدر للتصورات فلا، فهم يعتقدون أن وجود التصورات القرآنية في المعرفة فكرة غير موضوعية، مع أنهم يتسابقون لتدريس التصورات الأيدلوجية.

ولا تعتقد أن كليات الشريعة في العالم الإسلامي بمفازة من ذلك، فهي كذلك معزولة عن القرآن، تدرس من البكالريوس إلى الدكتوراه دون أن تكون ملزمًا بدراسة مفردة قرآنية واحدة، دون أن تكون ملزمًا باستخراج تصوّر قرآني ولو عن موضوع واحد، لذلك نحن هجرنا القرآن عمليًا مهما تفاخرنا به نظريًا.

أكثر ما ساهم في نجاح مشاريع أهل الباطل تجاه الإنسان اليوم هو تعطيل حواسه وتشويه إدراكه لقيم الأشياء.

أخذت أتتبع مفردة (العمى) في القرآن، الوصف هذا دقيق و عجيب لأهل الباطل.

نسأل الله لنا الهداية والعون

رمضان لا يستعَدُّ فيه بل يستَعدُ له.

إذا كنت تستخدم الجوال بمعدل 6 ساعات يوميًا، فهذا يعني أنك تقضي ما يعادل 91 يومًا كاملًا في السنة على الجوال.

تأمل ذلك: يعني في خلال ٤ سنوات سنة واحدة كانت كاملةً للجوال بدون نوم فقط جوالك.

تأمل و استعن بالله و قرر.

قال الأصمعي: سمعتُ أعرابيًا يتضرَّعُ إلىٰ اللّٰه، بكلماتٍ فقأت عيون البلاغة، وأيتمت جَواهر الحِكمة.. سمعته يقول:

"إلٰهي كفىٰ بي عِزًا أن أكون لك عبدًا، و كفىٰ بي فخرًا أن تكون لي ربًّا، أنتَ كَما أحبّ فَاجعلني كما تُحِب.!"

"الذي يفهم التوبة لا يمكن أن ينسحب من صناعة الحياة".

https://youtu.be/9NjQTIWBuno?si=z53_1eyPpDijqzOM

مساء الخير، مهم جدًا ارسلوه لمن تعرفون :

https://www.youtube.com/watch?v=yhU90nUIcW0

يسر جمعية ربى الطفولة أن تقدم لكم أُصْبُوحة بعنوان:


  "طفل ما قبل المدرسة" 
     ماذا يريد من والديه؟



🎙تقديم : أ. فايز الزهراني


🗓️ الإثنين : ٢٠\٧\١٤٤٦هـ.


⏰ الساعة :
١٠:٠٠ - ١١:٣٠ صباحًا بإذن الله.


عبر رابط زوم:
https://us06web.zoom.us/j/87520623314?pwd=Y7Hr1NVTsV8nfD2mqv2gaKGgHdcROB.1


ننتظركم بشوق 💕

لا يمكن الحكم على تجربة بأنها ناجحة أو فاشلة إلا إذا اتفقنا على المعيار الذي نحكم به، فمثلاً قد تجد شخصًا يبتذل نفسه ويسترخصها كي يصل إلى منصب فإذا وصل رأى نفسه ناجحا، لأن معيار النجاح عنده هو الوصول بحد ذاته. وهناك شخص يرى ذلك فشلاً؛ لأن معيار النجاح عنده هو الحفاظ على كرامته، هكذا نجد اختلاف المعايير يؤدي إلى اختلاف الأحكام.

‏طبق الأمر نفسه على طوفان الأقصى، الحكم عليه يعتمد على المعيار الذي تحكم به، والذين ينتقدون الطوفان اليوم يحكمون عليه بمعيار الكلفة، فبما أن الكلفة عالية فهي بنظرهم عملية خاطئة. لكن معيار الكُلفة ليس صحيحًا دائمًا، بدليل أن الجميع اليوم سعيد بانتصار الثورة السورية رغم أن كلفتها أكبر من كلفة غزة بأضعاف مضاعفة، والجميع يفخر بالثورة الجزائرية التي كانت كلفتها أكبر بكثير من كلفة غزة، والجميع يعد الاتحاد السوفيتي منتصرًا حين طرد النازيين مع أن الاتحاد السوفيتي خسر عشرين مليون إنسان!

‏ثم لو كنا سنحكم بمعيار الكُلفة فهذا يعني أن إسرائيل لو احتلت أي بلد عربي فالواجب ألا يقاومها أحد، لأن مقاومتها سيكون لها كُلفة كبيرة على أرواح الناس، وهكذا نجد أن معيار الكلفة يقودنا إلى خيار وحيد أمام إسرائيل، وهو خيار الاستسلام.

‏ثم لماذا نتحدث عن كلفة الحرب ولا نتحدث عن كلفة السلام؟ الضفة الغربية خسرت أكثر من أربعين بالمئة من مساحتها بسبب السلام، و٨٠٠ ألف محتل صهيوني استوطن الضفة بسبب السلام، فلماذا تهمنا كُلفة الحرب ونتهرب من الحديث عن كلفة السلام؟

‏هل الكلام السابق يعني أن الكلفة ليست مهمة؟ لا شك أنها مهمة وجوهرية، لكن يجب أن نضيف لها معيارًا آخر، وهو معيار الجدوى، فالكلفة إذا لم تكن لها جدوى مناسبة فإنها مجرد طيش وعبث.

‏فهل كان الطوفان مجديًا في مشروع استنزاف الكيان الصهيوني؟

‏حول هذا السؤال ينبغي أن يكون نقاشنا جميعًا، وشخصيًا أرى أنها كانت ذات جدوى عالية فعلاً، ويمكن أن نذكر عشرات الأسباب التي تثبت هذه الجدوى، وقد اعترف الصهاينة أنفسهم بكثير منها، لكن الجدوى المركزية في اعتقادي هو أن الطوفان وضع إسرائيل على مسار الانحدار بشكل عملي، فأن تضرب المقاومة عمق الأمن الإسرائيلي بما يؤدي إلى أكبر هجرة في تاريخ إسرائيل، ثم تحشد إسرائيل كل قوتها وبدعم مطلق من القوى الغربية لمدة سنة ونصف، ثم بعد ذلك كله تخرج المقاومة صامدة ومتماسكة وكأن الحرب كانت يومًا أو بعض يوم، هذا كله لهو أكبر ضربة حقيقية لإرادة البقاء للمجتمع الصهيوني، وأكبر ضربة لإرادة القتال للمؤسسة العسكرية، وحين تضرب إرادة البقاء وإرادة القتال معًا فأنت عمليًا تكون قد وضعت إسرائيل على مسار التدحرج من القمة.

د. نايف بن نهار

الطفل لا ينظر إلى كرت العائلة بل ينظر إلى مقدم الرعاية الأولى ويتعلق به.


سارة العبدالكريم بتصرّف.

قال الإمام الغزالي - رحمه الله تعالى -: (الصبيُّ أمانةٌ عند والديه، وقلبه الطاهر جوهرةٌ نفيسةٌ خاليةٌ عن كل نقشٍ وصورة، وهو قابلٌ لكل نقش، ومائلٌ إلى كل ما يُمالُ إليه، فإن عُوِّد الخيرَ نشأ عليه، وسَعِدَ في الدنيا والآخرة أبواه، وإن عُوِّد الشر وأًهْمِلَ إهمال البهائم، شَقِيَ وهَلَكَ،وكان الوزر في رقبة القيِّم عليه. وكما أن البدن في الابتداء لا يخلق كاملاً، وإنما يكمل ويقوى بالغذاء، فكذلك النفس تخلق ناقصة قابلة للكمال، وإنما تكمل بالتربية، وتهذيب الأخلاق، والتغذية بالعلم.

إحياء علوم الدين( 3/72)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: (ما رأيت أحَدًا كان أرحم بالعيالِ من رسول الله ﷺ ).

صحيح مسلم

مع الشلال اليومي للأفكار والاقتباسات الذي تجده في هذه الشبكات، ستقف ولا بد على بعض ما يناقض ما تعرف، ويدحض ما تعتقد -في غير أصول الديانة وقواطع الشرع-؛ فناشدتك الله لا تبادر إلى ردّها وإنكارها، أو إعادة تفسيرها بما لا يتعارض مع قناعاتك، فهذا صنيع ضعاف العقول والبُلداء، بل توثّق من مصدرها وقائلها، ثم قلّب وجوه النظر فيها لعله يفتح لك بسببها بابًا من العلم. ومن العبارات الشريفة قول ابن سينا في هذا المعنى:
«ليس الخُرْق [= الحُمق] في تكذيبك ما لم تستبن جليته دون الخُرْق في تصديقك بما لم تقم بين يديك بيّنتُه، بل عليك الاعتصام بحبل التوقّف، وإن أزعجك استنكار ما يوعاه سمعك، ما لم تتبرهن استحالته لك، والصواب أن تسرّح أمثال ذلك إلى بقعة الإمكان ما لم يذُدْك عنها قائم البرهان».
فإن غمضت عليك مقالته فالشيخ ابن تيمية يقول: «الواجب على الإنسان فيما لم يقم فيه دليلُ أحدِ الطرفين أن يُسَرِّحَه إلى بقعة الإمكان الذهني، إلى أن يحصل فيه مرجِّحٌ أو مُوجِب».
وهذا مقتضى العقل، والطريق الأقرب للعلم، ولا يصدك عنه شيء مثل توهمك أن معارفك كافية في محاكمة ما تجد من معارف الآخرين، ولك -أعزك الله- في حيز الإمكان وبقعة الاحتمال مندوحة !