عن اللجلاج بن حكيم السلمي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
« إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله: ابتلاه الله في جسده، أو في ماله، أو في ولده، ثم صبّره على ذلك، حتى يبلّغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالى »
[رواه أبو داود]
قال رسول الله ﷺ:
« إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله: ابتلاه الله في جسده، أو في ماله، أو في ولده، ثم صبّره على ذلك، حتى يبلّغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالى »
[رواه أبو داود]
👍1
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
ومصيبةٌ تُقْبِلُ بك على الله خيرٌ لك من نعمةٍ تُنْسِيك ذكرَ الله
جامع المسائل 387/9
ومصيبةٌ تُقْبِلُ بك على الله خيرٌ لك من نعمةٍ تُنْسِيك ذكرَ الله
جامع المسائل 387/9
👍2
سيدتي أمي بخير ولله الحمد، و قلت لها بعد أن نُقلت لمركز صحي خاص ممازحًا أن هذا المركز ما يدخله إلا الأغنياء وجبنا موافقته بعد عناء قالت لي: "الغني المتعافي" وصدقَت رضي الله عنها.
فخذوا الدرس هذا عن أمي واشكروا الله على نعمه وفضله.
فخذوا الدرس هذا عن أمي واشكروا الله على نعمه وفضله.
👍4
Forwarded from نايف بن نهار
معظم المسلمين يتعاملون مع القرآن على أنه كتاب للبركة فقط، ونادر أن تجد مسلمًا يتعامل مع القرآن كمصدر للمعرفة وبناء التصورات، اسأل السياسي المسلم عن التصورات القرآنية في السياسة أو اسأل الاقتصادي عن تصوّرات القرآن الاقتصادية، ربما تجدهم لا يعرفون أصلاً أن للقرآن تصورات متعلقة بمجالهم.
وليس الأمر مقصورًا على الأفراد، حتى الجامعات في العالم الإسلامي لا تتفاعل مع القرآن لبناء التصوّرات المعيارية في مجالات المعرفة المختلفة، نعم يفتخرون به كهوية وشعار، أما كمصدر للتصورات فلا، فهم يعتقدون أن وجود التصورات القرآنية في المعرفة فكرة غير موضوعية، مع أنهم يتسابقون لتدريس التصورات الأيدلوجية.
ولا تعتقد أن كليات الشريعة في العالم الإسلامي بمفازة من ذلك، فهي كذلك معزولة عن القرآن، تدرس من البكالريوس إلى الدكتوراه دون أن تكون ملزمًا بدراسة مفردة قرآنية واحدة، دون أن تكون ملزمًا باستخراج تصوّر قرآني ولو عن موضوع واحد، لذلك نحن هجرنا القرآن عمليًا مهما تفاخرنا به نظريًا.
وليس الأمر مقصورًا على الأفراد، حتى الجامعات في العالم الإسلامي لا تتفاعل مع القرآن لبناء التصوّرات المعيارية في مجالات المعرفة المختلفة، نعم يفتخرون به كهوية وشعار، أما كمصدر للتصورات فلا، فهم يعتقدون أن وجود التصورات القرآنية في المعرفة فكرة غير موضوعية، مع أنهم يتسابقون لتدريس التصورات الأيدلوجية.
ولا تعتقد أن كليات الشريعة في العالم الإسلامي بمفازة من ذلك، فهي كذلك معزولة عن القرآن، تدرس من البكالريوس إلى الدكتوراه دون أن تكون ملزمًا بدراسة مفردة قرآنية واحدة، دون أن تكون ملزمًا باستخراج تصوّر قرآني ولو عن موضوع واحد، لذلك نحن هجرنا القرآن عمليًا مهما تفاخرنا به نظريًا.
أكثر ما ساهم في نجاح مشاريع أهل الباطل تجاه الإنسان اليوم هو تعطيل حواسه وتشويه إدراكه لقيم الأشياء.
لِي وَ لَك
أكثر ما ساهم في نجاح مشاريع أهل الباطل تجاه الإنسان اليوم هو تعطيل حواسه وتشويه إدراكه لقيم الأشياء.
أخذت أتتبع مفردة (العمى) في القرآن، الوصف هذا دقيق و عجيب لأهل الباطل.
نسأل الله لنا الهداية والعون
نسأل الله لنا الهداية والعون
👍1
إذا كنت تستخدم الجوال بمعدل 6 ساعات يوميًا، فهذا يعني أنك تقضي ما يعادل 91 يومًا كاملًا في السنة على الجوال.
تأمل ذلك: يعني في خلال ٤ سنوات سنة واحدة كانت كاملةً للجوال بدون نوم فقط جوالك.
تأمل و استعن بالله و قرر.
تأمل ذلك: يعني في خلال ٤ سنوات سنة واحدة كانت كاملةً للجوال بدون نوم فقط جوالك.
تأمل و استعن بالله و قرر.
Forwarded from محجوب
قال الأصمعي: سمعتُ أعرابيًا يتضرَّعُ إلىٰ اللّٰه، بكلماتٍ فقأت عيون البلاغة، وأيتمت جَواهر الحِكمة.. سمعته يقول:
"إلٰهي كفىٰ بي عِزًا أن أكون لك عبدًا، و كفىٰ بي فخرًا أن تكون لي ربًّا، أنتَ كَما أحبّ فَاجعلني كما تُحِب.!"
"إلٰهي كفىٰ بي عِزًا أن أكون لك عبدًا، و كفىٰ بي فخرًا أن تكون لي ربًّا، أنتَ كَما أحبّ فَاجعلني كما تُحِب.!"
"الذي يفهم التوبة لا يمكن أن ينسحب من صناعة الحياة".
https://youtu.be/9NjQTIWBuno?si=z53_1eyPpDijqzOM
https://youtu.be/9NjQTIWBuno?si=z53_1eyPpDijqzOM
YouTube
مفهوم مختلف عن التوبة مع إبراهيم العسعس | بودكاست فُلك
ما هي المعصية؟ وما هي التوبة؟ وكيف كان المجتمع النبوي يرى فكرة التوبة؟ وكيف يمكن أن تكون التوبة بمفهومها الواسع سبيلا للبناء الحضاري؟
تطرح هذه الحلقة من بودكاست فُلك من منصة إرساء مع أ. إبراهيم العسعس مفهوما مختلفا عن التوبة في #الإسلام، حيث تخرج #التوبة…
تطرح هذه الحلقة من بودكاست فُلك من منصة إرساء مع أ. إبراهيم العسعس مفهوما مختلفا عن التوبة في #الإسلام، حيث تخرج #التوبة…
Forwarded from جمعية ربى الطفولة
يسر جمعية ربى الطفولة أن تقدم لكم أُصْبُوحة بعنوان:
"طفل ما قبل المدرسة"
ماذا يريد من والديه؟
🎙تقديم : أ. فايز الزهراني
🗓️ الإثنين : ٢٠\٧\١٤٤٦هـ.
⏰ الساعة :
١٠:٠٠ - ١١:٣٠ صباحًا بإذن الله.
عبر رابط زوم:
https://us06web.zoom.us/j/87520623314?pwd=Y7Hr1NVTsV8nfD2mqv2gaKGgHdcROB.1
ننتظركم بشوق 💕
"طفل ما قبل المدرسة"
ماذا يريد من والديه؟
🎙تقديم : أ. فايز الزهراني
🗓️ الإثنين : ٢٠\٧\١٤٤٦هـ.
⏰ الساعة :
١٠:٠٠ - ١١:٣٠ صباحًا بإذن الله.
عبر رابط زوم:
https://us06web.zoom.us/j/87520623314?pwd=Y7Hr1NVTsV8nfD2mqv2gaKGgHdcROB.1
ننتظركم بشوق 💕
لا يمكن الحكم على تجربة بأنها ناجحة أو فاشلة إلا إذا اتفقنا على المعيار الذي نحكم به، فمثلاً قد تجد شخصًا يبتذل نفسه ويسترخصها كي يصل إلى منصب فإذا وصل رأى نفسه ناجحا، لأن معيار النجاح عنده هو الوصول بحد ذاته. وهناك شخص يرى ذلك فشلاً؛ لأن معيار النجاح عنده هو الحفاظ على كرامته، هكذا نجد اختلاف المعايير يؤدي إلى اختلاف الأحكام.
طبق الأمر نفسه على طوفان الأقصى، الحكم عليه يعتمد على المعيار الذي تحكم به، والذين ينتقدون الطوفان اليوم يحكمون عليه بمعيار الكلفة، فبما أن الكلفة عالية فهي بنظرهم عملية خاطئة. لكن معيار الكُلفة ليس صحيحًا دائمًا، بدليل أن الجميع اليوم سعيد بانتصار الثورة السورية رغم أن كلفتها أكبر من كلفة غزة بأضعاف مضاعفة، والجميع يفخر بالثورة الجزائرية التي كانت كلفتها أكبر بكثير من كلفة غزة، والجميع يعد الاتحاد السوفيتي منتصرًا حين طرد النازيين مع أن الاتحاد السوفيتي خسر عشرين مليون إنسان!
ثم لو كنا سنحكم بمعيار الكُلفة فهذا يعني أن إسرائيل لو احتلت أي بلد عربي فالواجب ألا يقاومها أحد، لأن مقاومتها سيكون لها كُلفة كبيرة على أرواح الناس، وهكذا نجد أن معيار الكلفة يقودنا إلى خيار وحيد أمام إسرائيل، وهو خيار الاستسلام.
ثم لماذا نتحدث عن كلفة الحرب ولا نتحدث عن كلفة السلام؟ الضفة الغربية خسرت أكثر من أربعين بالمئة من مساحتها بسبب السلام، و٨٠٠ ألف محتل صهيوني استوطن الضفة بسبب السلام، فلماذا تهمنا كُلفة الحرب ونتهرب من الحديث عن كلفة السلام؟
هل الكلام السابق يعني أن الكلفة ليست مهمة؟ لا شك أنها مهمة وجوهرية، لكن يجب أن نضيف لها معيارًا آخر، وهو معيار الجدوى، فالكلفة إذا لم تكن لها جدوى مناسبة فإنها مجرد طيش وعبث.
فهل كان الطوفان مجديًا في مشروع استنزاف الكيان الصهيوني؟
حول هذا السؤال ينبغي أن يكون نقاشنا جميعًا، وشخصيًا أرى أنها كانت ذات جدوى عالية فعلاً، ويمكن أن نذكر عشرات الأسباب التي تثبت هذه الجدوى، وقد اعترف الصهاينة أنفسهم بكثير منها، لكن الجدوى المركزية في اعتقادي هو أن الطوفان وضع إسرائيل على مسار الانحدار بشكل عملي، فأن تضرب المقاومة عمق الأمن الإسرائيلي بما يؤدي إلى أكبر هجرة في تاريخ إسرائيل، ثم تحشد إسرائيل كل قوتها وبدعم مطلق من القوى الغربية لمدة سنة ونصف، ثم بعد ذلك كله تخرج المقاومة صامدة ومتماسكة وكأن الحرب كانت يومًا أو بعض يوم، هذا كله لهو أكبر ضربة حقيقية لإرادة البقاء للمجتمع الصهيوني، وأكبر ضربة لإرادة القتال للمؤسسة العسكرية، وحين تضرب إرادة البقاء وإرادة القتال معًا فأنت عمليًا تكون قد وضعت إسرائيل على مسار التدحرج من القمة.
د. نايف بن نهار
طبق الأمر نفسه على طوفان الأقصى، الحكم عليه يعتمد على المعيار الذي تحكم به، والذين ينتقدون الطوفان اليوم يحكمون عليه بمعيار الكلفة، فبما أن الكلفة عالية فهي بنظرهم عملية خاطئة. لكن معيار الكُلفة ليس صحيحًا دائمًا، بدليل أن الجميع اليوم سعيد بانتصار الثورة السورية رغم أن كلفتها أكبر من كلفة غزة بأضعاف مضاعفة، والجميع يفخر بالثورة الجزائرية التي كانت كلفتها أكبر بكثير من كلفة غزة، والجميع يعد الاتحاد السوفيتي منتصرًا حين طرد النازيين مع أن الاتحاد السوفيتي خسر عشرين مليون إنسان!
ثم لو كنا سنحكم بمعيار الكُلفة فهذا يعني أن إسرائيل لو احتلت أي بلد عربي فالواجب ألا يقاومها أحد، لأن مقاومتها سيكون لها كُلفة كبيرة على أرواح الناس، وهكذا نجد أن معيار الكلفة يقودنا إلى خيار وحيد أمام إسرائيل، وهو خيار الاستسلام.
ثم لماذا نتحدث عن كلفة الحرب ولا نتحدث عن كلفة السلام؟ الضفة الغربية خسرت أكثر من أربعين بالمئة من مساحتها بسبب السلام، و٨٠٠ ألف محتل صهيوني استوطن الضفة بسبب السلام، فلماذا تهمنا كُلفة الحرب ونتهرب من الحديث عن كلفة السلام؟
هل الكلام السابق يعني أن الكلفة ليست مهمة؟ لا شك أنها مهمة وجوهرية، لكن يجب أن نضيف لها معيارًا آخر، وهو معيار الجدوى، فالكلفة إذا لم تكن لها جدوى مناسبة فإنها مجرد طيش وعبث.
فهل كان الطوفان مجديًا في مشروع استنزاف الكيان الصهيوني؟
حول هذا السؤال ينبغي أن يكون نقاشنا جميعًا، وشخصيًا أرى أنها كانت ذات جدوى عالية فعلاً، ويمكن أن نذكر عشرات الأسباب التي تثبت هذه الجدوى، وقد اعترف الصهاينة أنفسهم بكثير منها، لكن الجدوى المركزية في اعتقادي هو أن الطوفان وضع إسرائيل على مسار الانحدار بشكل عملي، فأن تضرب المقاومة عمق الأمن الإسرائيلي بما يؤدي إلى أكبر هجرة في تاريخ إسرائيل، ثم تحشد إسرائيل كل قوتها وبدعم مطلق من القوى الغربية لمدة سنة ونصف، ثم بعد ذلك كله تخرج المقاومة صامدة ومتماسكة وكأن الحرب كانت يومًا أو بعض يوم، هذا كله لهو أكبر ضربة حقيقية لإرادة البقاء للمجتمع الصهيوني، وأكبر ضربة لإرادة القتال للمؤسسة العسكرية، وحين تضرب إرادة البقاء وإرادة القتال معًا فأنت عمليًا تكون قد وضعت إسرائيل على مسار التدحرج من القمة.
د. نايف بن نهار