المفترض أن جدول الإنسان اليومي يحتوي على :

- تغذية روحيّة ( قرآن - عبادة )
- تغذية عقلية ( قراءة مستمرة - البقاء على اطلاع بالمستجدات دون تفصيل وانشغال بكل شيء )
- تغذية بدنية ( غذاء يميل للصحي أكثر من غير الصحي - رياضة ولو بالقليل )

القالب الفرداني للعالم يحتم على الفرد أن يبني نفسه ذاتيًا لا أن يتكّل على الأنظمة التعليمية أو المجتمعات لأنها مع الأسف صارت مسلوبة الفائدة تؤطر حياة الفرد وتوجهها لأهدافها ولا تساعد الفرد في تحقيق أهدافه إلا في حالة واحدة إذا كانت هي من صنعها!

وإذا كان الإنسان ما يمتلك المنهجية هذه خلال اليوم فالمتوقع هو التالي:

على مستوى الروح : روح جافّة، هشّة تنتابها حالة خَور مستمرة وكلما طال بها الوقت ثقلت عليها العودة.
على مستوى العقل : انعدام الاستعداد والمنهجية في تعلم الأشياء والجاهزية لمواكبة المواقف والأحوال وهذا كفيل بأن يدمّر حياة إنسان بل ومن حوله.
على مستوى البدن : أمراض و مزاج متعكر ونوم قَِلق وجسم منهك وعادات سيئة من طعام وسوء تنظيم لليوم بأكمله.

الأمر بصراحة صعب، صعب جداً من نواحي كثيرة لكنه مركزي خاصة عند من يرى أن له ثمنًا وثمنًا غاليًا!
ستكتسب عادات وتستغني عن أخرى وتحذف وتضيف حتى تجد مساحتك المفضلة، استمر بالمحاولة.

كتاب الطريق السهلة للإقلاع عن التدخين لـ آلن كار من أجود الكتب في مجال ترك التدخين وأكثرها فاعلية وهو لا يطلب من المدخن أن يترك التدخين وهو يقرأ الكتاب وملخص فلسفته كالتالي:

يقول كار أن المدخنين لا يتلقون أي تحفيزات من تدخين السجائر، وأن التدخين يخفف فقط من أعراض الانسحاب من السيجارة السابقة، مما يؤدي بدوره إلى ظهور المزيد من أعراض الانسحاب بمجرد الانتهاء من التدخين. وبهذه الطريقة يتمكن إدمان المخدرات من إدامة نفسه. وأكد كار أن «الإرتياح» الذي يشعر به المدخنون عند إشعال السيجارة، والشعور بالعودة إلى الوضع الطبيعي، هو الشعور الذي يشعر به غير المدخنين طوال الوقت. لذلك فإن المدخنين، عندما يشعلون سيجارة، يحاولون الوصول إلي حالة يتمتع بها غير المدخنون طوال حياتهم. وأكد كذلك أن أعراض الإنسحاب تنشأ عن الشك والخوف في ذهن المدخن السابق، وبالتالي فإن التوقف عن التدخين ليس مؤلمًا كما يظن البعض، إذا تمكن المدخن من إزالة هذا الشك والخوف.
في عيادات ألن كار أثناء جلسات الإقلاع عن التدخين، يُسمح للمدخنين بالاستمرار في التدخين مع إزالة شكوكهم ومخاوفهم، وذلك بهدف تشجيع وتنمية عقلية غير المدخن قبل إطفاء السيجارة النهائية. سبب آخر للسماح للمدخنين بالتدخين أثناء الخضوع للاستشارة هو اعتقاد كار بأنه من الصعب إقناع المدخن بالتوقف حتى يفهم آلية «مصيدة النيكوتين». هذا لأن إنتباههم يتضاءل بينما يستمرون في الاعتقاد بأنه أمر مؤلم ومن الصعب للغاية الإقلاع عن التدخين.
هناك تأكيد آخر لطريقة كار وهو أن قوة الإرادة ليست مطلوبة للإقلاع عن التدخين.
كان كار يقول أن الخوف من «الإقلاع» هو ما يدفع غالبية المدخنين إلى الاستمرار في التدخين، مما يستلزم استمرار المدخن في وهم التمتع الحقيقي كمبرر أخلاقي للسخافة المتأصلة في التدخين في وجه الغالبية الطبية والعلمية. . بدلاً من ذلك، يشجع كار المدخنين على التفكير في فعل الإقلاع، ليس على أنه استسلام، ولكن على أنه «هروب من قيود النيكوتين».

الواقع ٬ أنه ليس في الشريعة تلازم مطلق بين الانتفاع من الآخر والانبهار به.


مآلات الخطاب المدني.

الكتاب بصيغة PDF وأكرر الكتاب مهم لغير المدخنين كذلك فهو يزوّد القارئ بمقاربة عقلية مختلفة لحل كثير من المشاكل في الحياة لا تحرم نفسك قراءة هذا العمل الرائع!

https://apps.apple.com/us/app/trello-organize-anything/id461504587


للي حابّين يلتزمون بالتدوين عن طريق الجوّال أو جهاز الكمبيوتر، هذا التطبيق لطيف 👍🏻

توجد حساسية من استخدام اللغة الإنجليزية في المحادثات أرى أنها قد تجاوزت حدودها وسأذكر النقاط التي لا بأس عندي من استخدام بعض المصطلحات أو الجمل الإنجليزية وفقها:

- أن تكون الكلمة صعبة البديل / لم يتكوّن بعد .
- أن يغلب على ظن الناطق بها معرفة السامع لها كأن يقول ( Ok ) وليس غالبًا على كلامه ويتصنّعه.
- أن يغلب على المتحدث بها التزامه باللغة العربية واهتمامه بها والاعتزاز بها والتنويه في مواضع التنويه على أهمية اللغة و علاقتها بالهوُية وأن تحدثه بلغة أخرى هو من قبيل الحاجة والأداة لا الانتماء.
- أن يكون المجال المتناول هو مجال اكتسبه باللغة الإنجليزية وتعلمه من خلالها وفهمه عبرها وخاض في هذا العلم مع المتحدثين باللغة الإنجليزية فتصعب عليه ترجمة الأفكار وتقديمها بقالب عربي سهل.
- أن يكون المتحدث يعيش في الغرب ويقضي معظم أيامه بالتحدث باللغة الإنجليزية هذا يجعل من عملية البناء اللغوي الافتراضية عملية مبنية على اللغة الإنجليزية ويصير بعد ما كان يترجم للإنجليزي يفكر بالإنجليزي ويترجم للعربي.


هذا على سبيل الذكر لا الحصر وإلا لو تأملت لخرجت بأكثر من هذا ولكن لعل في هذا كفاية لأن يُعذر بعض المتحدثين باللغة الإنجليزية ومن يتحدثها حقًا يستطيع التمييز بين المتباهي والمضطر.

واما من يظن أن بالإمكان أن يكون الشخص منغمس في اللغة الإنجليزية ويستطيع الفصل التام أثناء حديثه خاصة في الأفكار العميقة والمواضيع الدقيقة فلا أظنه يتحدث أكثر من لغة.

فاعليّة الجدول المنتظم تظهر إذا انتظم، تجربة يوم أو أسبوع لا تظهر الكثير.

اللهم إنَّ إخواننا في غزة حُفاةٌ فاحمِلهم، اللهمَّ إنهم عراةٌ فاكسُهم، اللهم إنَّهم جياع فأشبِعْهم.

برنامج نوعي وفريد في أسلوبه .. يُعين المربين على بناء اللغة العربية لدى الأطفال وتطويرها وفق طرقٍ يسيرة سهلة التطبيق .

كنت أفكر خلال اليومين الماضيين هل هناك مكتبة ضخمة لقصص الأطفال ذات القيم الصحيحة باللغة العربية؟ وبحثت في التيليجرام و وقعت على قصة وقرأت مقدمتها و وجدتها بصياغة لا تتلائم مع طريقتي في المحافظة على سواء الطفل النفسي لأنها كانت تتكلم عن أرنب صغير لم يخرج من البيت لأنه خائف والمفترض أنه لا يخرج لوحده ولا أظن أن السوالف خلّصت حتى يسمع طفل مثل هذه المخاوف وتغرس في باله هذه التصوّرات : ). أحب القصص التي تضيف معلومة، تصنع قيمة، تثري لغويًا وتخدم المربي في تقديم الدروس بشكل غير مباشر بدون أن تعبث بمشاعر الطفل أو تتسبب في اضطراب نفسيته.

تمنيت أن عندي وقت وألتحق بهذه الدورة القصيرة! من لديه وقت فليلتحق ويسرّب لنا المقررات بعد الاستئذان : )

ذهبت وأنا صغير -للديرة- ولازلت أتذكر الفرق الهائل بين نفسيّة طفل الديرة و نفسيّة طفل المدينة الذي يخرج وهمّه ألا يتسخ ثوبه لأن سيوبّخ وقد يوبّخ أمام الناس. كان يقول لي سيدي الوالد: كنّا نرعى الغنم والإبل ونسري حتى في الليل لوحدنا ونحن أبناء السبعة والثمانية سنوات ولم نكن نخاف من شيء إطلاقًا لأن فكرة الخوف من الليل لم تغرس أبدًا، وهو يحدثني يقول: الآن لو تقول لي افعل ما كنت تفعله وأنت طفل ما استطعت لأن رهبة الظلمة والوحدة و وحشة الطريق قد أخذت مكانها في قلوبنا. فما بالك بالطفل الذي يتعرّض لأفلام كرتون شخصياتها لها 3 أعين و 18 لسان و 30 ذيل و تركض بشكل غريب يرعبك وأنت تتابع بجانب الطفل وقد تنام عطشان تلك الليلة لأنه لا يوجد مرافق يذهب معك للمطبخ إلا أبو 30 ذيل فتؤثر مرافقة العطش على مرافقته 😁️️️️️️.

المواثيق الدولية وأثرها في هدم الأسرة.

تربويات: معرفتك بأبنائك نصف التربية؛ لإنك ستقدم لكل واحد احتياجه التربوي، لا احتياج أخيه.