تعليق الشيخ : عبدالله البطاطي على استطرادات ابن القيّم - رحمه الله - في كتبه.

من الدورات النافعة جدًا، ومتابعتها أفضل بكثير من قراءة الملخص.

ليس اليتيم من انتهى أبواه مِن
هم الحياة و خلفاه ذليلاً

إن اليتيم هو الذي تلقى له
أُمَّاُ تخلّت أو أبًا مشغولاً

- أحمد شوقي

" اعلم أن العمل يجب عليك من أولِ وقت قُدرتك عليه وليس قُبيل موعد تسليمه "

- حسين عبد الرازق

قبل قليل ولله الحمد والمنة انتهيت من سماع آخر لقاء من دورة -الحقني قبل كتب الكتاب- لأنس كريّم حفظه الله ووفقه وهي دورة نافعة جداً أنصح بها وبشدة.

من لم يحصّن نفسه ويستعد للنسوية والليبرالية و الالحاد والشذوذ ولم يكوّن مناعة فكرية له ولرعيته ضدهم يعيش في جودة حياة منخفضة جدًا مع الأسف.

الملاكمة و التصالح مع الفشل :

بعد فترة لا بأس بها من تعلمي رياضة فنون القتال المختلطة ( ملاكمة، موي-تاي ) أخذت أفكر بالسؤال التالي : لماذا أنا متصالح جِدًا مع فشل المحاولات؟ ولماذا أجد أن طرحي أرضًا من قبل المدرب تحد ممتع وأصارعه بدون ضغط أو توتر أن حياتي ستنتهي بمجرد طرحي أرضًا؟ من الأجوبة التي خرجت بها:
•علمي السابق بأني لا أتقن هذه الرياضة أزاح عني خوف الفشل والتوتر
•أن معرفتي بأن هذا الأمر سيستهلك وقتًا ساعدتني في تصالحي مع فشلي فيه.
•معرفة خط سير الرحلة التدريبية وأن الحَركات لا يمكن إتقانها من المحاولة الأولى بل الأمر تدريجي وقد تعتمد حركة على حركة أخرى.
•امتلاك المدى الحركي يتطلب صبر واستمرار وجَلَد.

وغيرها من النقاط لكن عندما وصلت هنا أخذت أفكر في سؤال جديد ممتد من مقالي الأول [ الرياضة والآفاق العقليّة ] وأضفت سؤال : كيف لي أنا أستفيد عقليًا من فنون القتال المختلطة؟ وسعدت عندما خرجت بإجابة: أن أتقبل فكرة أني أُطرح أرضًا في ما أنا في طور تعلمه و إتقانه. ومصدر الحزن وعدم التصالح مع الفشل ناشئ من أنك تدخل في مجال الملاكمة وأنت تعتقد أنك ملاكم أصلًا وكل ما عليك أن تقوم به أن تدخل الحلبة وتُطرح أرضًا من أول عشر ثواني! أو أن تشتري قفازات الملاكمة وتعتقد أن هذه هي فقط الأدوات المطلوبة لأن تكون ملاكمًا. بلا شك ستحبط وتلوم نفسك و قد لا تمارس هذه الرياضة مطلقًا بعد ذلك لأنك خذلت نفسك وكنت ملاكمًا كامل المواصفات [ في ظنك ] وفشلك لا مبرر له وتلوم نفسك بما ليس عليها لوم فيه وتجلس عليها بدلا من أن تجلس معها! وهذا تستطيع أن تطبقه على مختلف مجالات الحياة متشبثًا بسؤالين: كيف لي أن أتقن هذا المجال؟ وهل ما أعتقد أنه الطريق الصحيح لإتقان هذا المجال هو الطريق الصحيح؟

⁃ محمّد المطيري

ترجمة المقطع متاحة.

نموذج رسالة أرسلتها لأخي الصغير و أبناء أختي و ابن عمي وهم رجال أعمارهم تتراوح بين الـ ١٥ إلى ١٨ والغاية منها تنبيههم على ما هم مقبلون عليه من خروج للمجتمع و العالم بشكل فردي و هذا من باب رحمة الكبير على الصغير و الواجب تجاهه :

رسالة لصديقي : فلان
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته :

الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير وبعد:

دورة حياة الفراشة مثيرة للاهتمام وكثير ما أعكسها على حياة الناس و كيف أن الإنسان ينشأ كيرقة داخل نطاق والديه متكفلان بتغذيته و رعايته و تعليمه وما أن يكبر فيه العمر حتى يخرج من شرنقة والديه ويصبح فراشة تطير ويصبح مسؤولا عن غذائه و حماية نفسه و تعليمها و تحمّل تبعات تقصيره. كثير ما تضيع الفراشة بعد أن تبدأ بالطيران و تذهب للنباتات الخطأ أو الحيوانات الخطأ، بالضبط مثل الإنسان عندما يخرج من كنف والديه و يبدأ يمارس حياته بعيدًا عن شرنقتهما ويتخبّط بين صديق سوء أو قرار سيئ لضعف تأهيله أو قلة استشارته للحكماء من حوله و الاقتداء بهم. فالإنسان الفطن هو الذي يحافظ على نفسه و علاقته بالله و يعرف قدر نفسه بأن لا يحاول الطيران وهو يرقة بلا أجنحة ولا يطير لأي شيء يشبه الغصن بعد أن يصبح فراشة ويكتشف بعد فوات الأوان أن الغصن الذي طار له كان أفعى! عمر الشباب عمر ثمين و البداية الصحيحة لهذا العمر قد تعين وتقوّم العمر بأكمله، حفظك الله ورعاك و بارك لك في عمرك و أختم بمثل شعبي لطيف يقول : ما كل بيضه بـ شحمه : )


والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته .

ردودهم على الرسالة تسرّ الخاطر ولولا الخصوصية لشاركتكم إياها، جربوها مع من لهم حق عليكم فقد تغيّر نصيحة أو رسالة حياة بأكملها.

إن ترك النيّة واللهث وراء ( الأنا المغرورة ) يحجب عن النفس هالات النور التي تتدفق في معية الله تعالى. إن رحلة تحقيق الأهداف آمنة بقدر إخلاص النية وإخلاص النية عند المسلم المؤمن معناه ( استشعار المعيّة ) و ( استشعار المعيّة ) يضع نفوسَنا على عتبات الاطمئنان والاطمئنان يضَعُنا على قناعة الرضا والرضا غاية لا يدركها إلا من نوى!.

- د. خاطر الشافعي

سيّدي أبي حفظه الله وتولاه نصحت نصيحة وقال لي : خذ نصيبك منها

وقعها علي شديد جداً، جعلنا الله مِن من ينصحون النصيحة النافعة وينتفعون بها.

عندما تكون هناك مشكلة مرورية في دولة موناكو بسبب خلل كهربائي عطّل إشارات طريق ما فلا ينبغي عليك القلق أو الذعر بل من الحمق أن تنشغل بها كقضية. ولكن عندما تكون هناك مشكلة يعود عليك أثرها أو يعود على آخرين يعنون لك ( الأمة الإسلامية ) مثالاً وهذه عقلية المسلم أن ينظر للخط الزمني لا المكاني فقط فينبغي عليك بل ومن الحذاقة أن تكون مطلعًا لكي تحمي نفسك ورعيتك أو أمتك من أثر هذه المشكلة. يهمني من كلام البروفسور جوردن -والذي لا أتفق مع كل ما يقول- نقده لهذه الظاهرة و عدم رضوخه لمطالبات ممسوخي الأخلاق وما يلاقيه من هجوم وكيف يمكن للإنسان أن يتعامل معه وينقده.

أعلام الموقعين لابن القيّم ج٣ ص٢٥٧ .

حديث [ ياغلام احفظ الله يحفظك .. إلى آخره ].

اللهُ تبارك وتعالى هو الهادي لولِدك.. نعم
ولكن لا يستوي عند الله :
1-من صرف جزءا كبيرا من وقته لولده حُبا وقُربًا ورعاية، وجعل إصلاح أبنائه وتربيتهم على الإسلام وتعليمهم عن الله ورسوله وكتابه ودينه= أهم ما يشغله
وطلب أسبابها وسعى فيها وصبرَ فيها لله مُحتسِبًا.
2-ومَن ضنّ بوقته على ولده، ولم يهتم بأمور دينه ولا طلب الأسباب ولا سعى فيها، ولا صبر عليه.
الأولُ مُهتدٍ يزيدُه الله هدى، وهو قائمٌ بالحق حافظ للأمانة صادقٌ مع ولده يُحبه لله ويحرص على ما ينفعه
وإنْ لم يهتد ولدُه - على فرض ذلك-فقد قام بواجب الرعاية
ولعل الله ببركة عمله الصالح وجهده مع ولده يكتب لولده الهداية وإنْ بعد وفاة والده؛ وكلُ شيء عنده بمقدار، وبأجلّ مُسمّى.
والثاني: غاشٌ لولده، ومُضيِّعٌ للأمانة
وواللهِ لو جمع له الدنيا بما فيها فلن تزيدَه غير تخسير..
فانظرْ أين ولدُك من اهتمامك ووقتك وجهدك
واعلمْ أن أعظم الحب لأي شخصٍ أن تسعى في صلاح دينه.


- حسين عبد الرازق

أقبِلوا على الله، ‏دونكم عرفة لا تغادركم شمسه وفي قلبكم حاجة باقية لم تسألوا الله بها.