⬆️⬆️

❌ OMDAT WE ONS LATEN / LIETEN...

‼️ Dankzij de verdeeldheid van de samenleving en de huidige polarisatie is het zoals het is... Dankzij onszelf, omdat we ons laten uitbuiten en te goedgelovig zijn... Nog een weg te gaan dus... Denk hier eens goed over na en ga ook onderzoek doen!

In deze samenleving treden veel mensen zonder eigen talent of mededogen op als bureaucraat, zonder oog voor de schade die zij aanrichten. Zij onttrekken de vruchten van arbeid en levensenergie van anderen om deze corruptie in stand te houden.

Graag delen 👍👍

Meer info: https://www.de-nieuwe-media.nl/l/tribunalen/

⬆️⬆️

Vraag: Hoe lang hou jij het nog vol met die G-Straling?

Meer info: https://www.de-nieuwe-media.nl/l/de-geheime-wereld-in-een-bijenkorf/

🗝 WIE IS UITVINDER FRANK COLLARIS?

Op onze bijeenkomsten van Free Life World is uitvinder Frank Collaris ook reeds een paar keer geweest als gastspreker. Luister wat Frank deze keer ons te zeggen heeft bij Jorn Luka in de Trueman Show.

• Wat als water méér is dan alleen water?

• Wat als energie anders werkt dan we denken?

• Wat als je auto kan rijden op water in plaats van benzine?

• En wat als de werkelijkheid zelf… programmeerbaar is?

Uitvinder Frank Collaris over autorijden met WATER als brandstof | The Trueman Show #269

🌟 Bekijk deze video: https://youtu.be/OUx9iag9TuE

🌟 Meer info: https://www.de-nieuwe-media.nl/l/katalysatoren-voor-autos-en-industrie-produceren-zeer-gevaarlijke-nanodeeltjes/

🌟 Join us in Free Life World: https://t.me/+TT12s9IYGqm1Vu0J

—

Graag delen tot in de Eeuwigheid 💫

Liefdevol 😳 sorry maar pedofilie satanisten zal je toch zeker niet liefdevol wegkrijgen, ik weet wat ze te wachten staat, en geloof me daar komt geen liefde aan te pas, het volk zal ze gaan opjagen als eenmaal naar buiten komt wat ze de mensheid hebben aangedaan, misschien wordt het tijd om te stoppen met dat politieke correcte gezwam, je moet ze doodknuffelen misschien is dat liefdevol genoeg.

Beste Lezer(es),

Heb al veel langs zien komen over Jezus etc.

De Kerk en de Staat hebben het verhaal van Jezus gebruikt om er zelf tot heden genadig bij weg te kunnen komen.

Ze zijn gezien!

De satanisten en pedofielen...

Zodra de samenleving erachter gaat komen dat notabelen en vrijmetselaars babies en kinderen offeren aan hun afgod Baphomet of Moloch en wat zij nog meer op hun kerfstok hebben, dan breekt de hel los op aarde voor die lui.

Groetjes Dienie

De Glind is geen incident – maar een systeemles

Het recente onderzoek naar decennialange kindermishandeling in De Glind roept begrijpelijkerwijs verontwaardiging op. De publieke reactie concentreert zich op schuld, falend toezicht en de vraag wie had moeten ingrijpen. Dat debat is noodzakelijk. Maar het is niet voldoende.

Wie het dossier leest, ziet niet alleen individuele ontsporing. Wat zichtbaar wordt, is een patroon. En patronen vragen om systeemanalyse.

Meer dan individuele misstanden

De Glind was geen geïsoleerde woonvorm. Het was een gesloten zorgomgeving met sterke interne samenhang, gedeelde beeldvorming en langdurige plaatsingen. In dergelijke contexten ontstaat gemakkelijk een vorm van ketendynamiek waarin:

signalen worden gefilterd,

verantwoordelijkheid verspreid raakt,

en externe correctie moeizaam doordringt.

Dat mechanisme is niet uniek voor De Glind. Het is inherent aan elke zorgketen waarin meerdere actoren samenwerken zonder duidelijke en herleidbare eindverantwoordelijkheid.

Binnen het normatieve CIV-CARE kader wordt dit beschreven als structurele ketendynamiek met risico op bestendiging van afhankelijkheid en afscherming .

Wanneer spreken over de plaats inneemt van spreken met

Een terugkerend kenmerk van gesloten zorgomgevingen is wat juridisch wordt aangeduid als triangulatie: spreken over betrokkenen in plaats van met hen .

Wanneer kinderen, cliënten of andere afhankelijke personen niet rechtstreeks en structureel worden gehoord, verschuift de zeggenschap naar het systeem. Hun stem wordt samengevat, geïnterpreteerd of gefilterd. Daarmee verliest het systeem zijn belangrijkste corrigerende factor: directe participatie.

In De Glind lijkt dat mechanisme langdurig te hebben gefunctioneerd. Signalen waren er, maar bereikten onvoldoende het niveau van structurele interventie.

Narratiefvorming en reputatiebescherming

Een tweede structureel element is narratiefvorming. Instellingen ontwikkelen – vaak onbewust – een intern verhaal over hun functioneren. Dat verhaal kan positief, idealistisch en maatschappelijk gewaardeerd zijn. Maar wanneer het narratief leidend wordt boven individuele signalen, ontstaat risico op dossierdominantie en normalisering van afwijkingen .

Het artikel laat zien hoe het dorpsmodel van De Glind lange tijd gold als voorbeeldig. Juist dat positieve imago kan hebben bijgedragen aan het moeilijk doorbreken van misstanden. Reputatie wordt dan een beschermlaag rond het systeem.

Verantwoordelijkheid die oplost in de keten

In complexe zorgstructuren is verantwoordelijkheid zelden eenduidig. Gemeenten, instellingen, toezichthouders, pleeggezinnen en bestuurders zijn allemaal betrokken. Zonder scherpe rolafbakening ontstaat verantwoordelijkheidsdiffusie: iedereen is betrokken, maar niemand is exclusief aanspreekbaar .

Dat is geen moreel verwijt, maar een bestuurlijk risico. Wanneer verantwoordelijkheid zich verspreidt, verliest zij haar corrigerende kracht.

Het echte risico: cumulatie

Geen enkel mechanisme op zichzelf verklaart decennialange misstanden. Maar wanneer triangulatie, narratiefdominantie, diffuse verantwoordelijkheid en langdurige plaatsingen samen optreden, ontstaat cumulatie.

En cumulatie is het kantelpunt.

In het CIV-CARE kader wordt dit expliciet benoemd: afzonderlijke signalen kunnen verklaarbaar zijn, maar hun samenloop duidt op structurele zorgafhankelijkheid en ketenafscherming .

De Glind lijkt zo’n cumulatief patroon te hebben gekend.

Van verontwaardiging naar structurele correctie

De publieke reactie op De Glind is begrijpelijk. Maar verontwaardiging alleen voorkomt geen herhaling.

De structurele vragen zijn urgenter:

1. Hoe borgen we directe participatie van betrokkenen, ook in gesloten omgevingen?

2. Hoe maken we verantwoordelijkheid herleidbaar in zorgketens?

3. Hoe voorkomen we dat reputatie bescherming biedt tegen kritische herbeoordeling?

4. Hoe versterken we externe tegenmacht en onafhankelijke toetsing?

Zolang deze vragen niet systemisch worden beantwoord, blijft herhaling mogelijk – in andere dorpen, andere instellingen, andere contexten.

Mensenrechten als ondergrens

Wat in De Glind is gebeurd, raakt niet alleen aan strafrecht of tuchtrecht. Het raakt aan fundamentele beginselen van bescherming van privéleven, effectieve rechtsbescherming en daadwerkelijke participatie.

Een zorgsysteem dat onvoldoende corrigeerbaar is, voldoet niet aan zijn positieve verplichtingen tot bescherming.

Slot

De Glind mag geen hoofdstuk worden dat wordt afgesloten met erkenning en compensatie alleen. Het moet een structurele les worden.

Niet omdat elk systeem kwaadwillend is.
Maar omdat elk gesloten systeem kwetsbaar is voor bestendiging van eigen logica.

De werkelijke vraag is daarom niet alleen: wie heeft gefaald?
De werkelijke vraag is: welke mechanismen maken falen langdurig mogelijk?

Zolang we die niet onderkennen en doorbreken, blijft de geschiedenis zich herhalen – telkens in een andere vorm.