ʿAbdu-l-ʿAziz berichtete: „Ich trat zusammen mit Thabit bei Anas Ibn Malik ein, und Thabit sagte: „O Abū Hamza, ich bin krank!“ Da sagte Anas zu ihm: „Soll ich dich nicht mit einem entsprechenden Bittgebet um Heilung (Ruqya) behandeln, mit dem der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, verfuhr?“ Er erwiderte: „Doch!“ Anas sprach dann: „O Allah, Herr der Menschen, Vertilger aller Schmerzen! Heile denn Du bist Der, Der wirklich heilt. Es ist keiner da, der heilt außer Dir! Denn da kann nichts vom Leid bleiben.“ ...“ (Siehe Hadith Nr.5675, 5743, 6541 und die Anmerkung dazu)
[Sahih al-Buchari, Kapitel 69/Hadithnr. 5742]
[Sahih al-Buchari, Kapitel 69/Hadithnr. 5742]
„Das, was in großen Mengen berauscht oder süchtig macht, ist auch in kleinen Mengen verboten.“ (Hadith: Abu Dawud)
„Jedes Rauschmittel ist verboten.“ (Hadith: Bukhari)
Ibn al-Qayyim (رحمه الله) sagte:
„Wenn jemand aufrichtig bereut, wird seine vorherige schlechte Tat ausradiert und der Lohn für seine gute Tat für ihn wiederhergestellt.“
„Wenn jemand aufrichtig bereut, wird seine vorherige schlechte Tat ausradiert und der Lohn für seine gute Tat für ihn wiederhergestellt.“
Rabbana atina fid dunyaa hasanatanw wa fil aakhirati hasanatanw wa qinaa azaaban Naar
“Our Lord, give us in this world [that which is] good and in the Hereafter [that which is] good and protect us from the punishment of the Fire.”
“Our Lord, give us in this world [that which is] good and in the Hereafter [that which is] good and protect us from the punishment of the Fire.”
Der Name „As-Salam“
Erklärung:
Der Name „As-Salam“ hat die Bedeutung von „Der Unversehrte“ und „Der Heilbringende“. Dieser Name hat eine ähnliche Bedeutung wie der Name „Al-Quddus“. Allerdings liegt in diesem Namen die Betonung darauf, dass Allah keinen Schaden erleidet und keinen Änderungen unterworfen ist. Die Geschöpfe jedoch sind Änderungen unterworfen. Ihr Zustand kann von „gut“ zu „schlecht“ übergehen. Dies liegt daran, dass die Geschöpfe abhängig sind. Sie sind abhängig von Umständen und von der Zeit. Menschen können geplagt werden. Sie können Schaden erleiden. Dies ist jedoch bei Allah niemals der Fall. Ganz im Gegenteil. Er erleidet niemals Schaden. Seine Eigenschaften sind perfekt und werden niemals Mängel aufweisen. Er ist so, wie Er immer war.
Allah ist Derjenige, der Seinen Geschöpfen in der Not das Heil schenkt. Seine Geschöpfe sind es, die Krankheiten erleben. Seine Geschöpfe sind es, die Kriege erleben. Seine Geschöpfe sind es, die Kummer erleiden. Und Allah ist es, Der ihre Situation verändern kann und Ihnen das Heil gewährt und Ihnen Frieden schenkt und all ihre Probleme von Ihnen nehmen kann.
Nutzen für uns:
Wir sollten wissen, dass der Frieden von Allah kommt und dass das Heil nur von Allah kommt. Er ist es, Der unseren Kummer von uns nehmen kann. Er ist es, dem wir uns zuwenden sollen. Er ist es, der unseren Zustand verbessern kann. Folglich sollten wir nur Ihn darum bitten, unseren Zustand zu verbessern. Wir sollten ihn darum bitten, unseren Inneren und unseren äußeren Zustand zu verbessern. Denn As-Salam hat die Macht dazu, das Heil zu bringen.
Erklärung:
Der Name „As-Salam“ hat die Bedeutung von „Der Unversehrte“ und „Der Heilbringende“. Dieser Name hat eine ähnliche Bedeutung wie der Name „Al-Quddus“. Allerdings liegt in diesem Namen die Betonung darauf, dass Allah keinen Schaden erleidet und keinen Änderungen unterworfen ist. Die Geschöpfe jedoch sind Änderungen unterworfen. Ihr Zustand kann von „gut“ zu „schlecht“ übergehen. Dies liegt daran, dass die Geschöpfe abhängig sind. Sie sind abhängig von Umständen und von der Zeit. Menschen können geplagt werden. Sie können Schaden erleiden. Dies ist jedoch bei Allah niemals der Fall. Ganz im Gegenteil. Er erleidet niemals Schaden. Seine Eigenschaften sind perfekt und werden niemals Mängel aufweisen. Er ist so, wie Er immer war.
Allah ist Derjenige, der Seinen Geschöpfen in der Not das Heil schenkt. Seine Geschöpfe sind es, die Krankheiten erleben. Seine Geschöpfe sind es, die Kriege erleben. Seine Geschöpfe sind es, die Kummer erleiden. Und Allah ist es, Der ihre Situation verändern kann und Ihnen das Heil gewährt und Ihnen Frieden schenkt und all ihre Probleme von Ihnen nehmen kann.
Nutzen für uns:
Wir sollten wissen, dass der Frieden von Allah kommt und dass das Heil nur von Allah kommt. Er ist es, Der unseren Kummer von uns nehmen kann. Er ist es, dem wir uns zuwenden sollen. Er ist es, der unseren Zustand verbessern kann. Folglich sollten wir nur Ihn darum bitten, unseren Zustand zu verbessern. Wir sollten ihn darum bitten, unseren Inneren und unseren äußeren Zustand zu verbessern. Denn As-Salam hat die Macht dazu, das Heil zu bringen.
https://impfnebenwirkungen.net/onepager.pdf Todesfälle und schwerwiegende Nebenwirkungen nach Covid-19-Impfungen in Europa
“Er wird kommen, aber es wird ihm nicht erlaubt sein, die Gebirgspässe nach Medina zu betreten. Daher wird er bei einigen Landstrichen zum Stehen kommen (die hohe Konzentrationen an Salz enthalten und deren Sickerwasser sie unfruchtbar sein lässt) angrenzend an die Stadt Medina, und eine Person wird hinauskommen (wo der Dajjaal ist) und zu ihm sagen: ‘Ich bezeuge die Tatsache, dass du der Dajjaal bist, über den der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, gesprochen hat.’ Der Dajjaal wird dann (zu seinen Anhängern) sagen: ‘Was würdet ihr davon halten, wenn ich diese (Person) töten, und sie dann wieder zum Leben bringen würde, würdet ihr dann noch an dieser Angelegenheit zweifeln?’ Sie werden antworten: ‘Nein.’ Er wird sie dann töten und dann wieder zum Leben bringen. Wenn er sie wieder zu Leben zurückbringt, wird er sagen: ‘Bei Gott, ich hatte keinen besseren Beweis für die Tatsache (dass du der Dajjaal bist) als den gegenwärtigen.’ Der Dajjaal wird dann einen Versuch machen, ihn (wieder) zu töten, aber es wird ihm nicht gelingen.”
“Der Dajjaal wird bei sich Wasser und Feuer haben und sein Feuer wird die Wirkung kalten Wassers haben und sein Wasser wird die Wirkung des Feuers haben, also zerstört euch nicht selbst.”
“Es gab keinen Propheten, der das Volk nicht vor diesem einäugigen Lügner gewarnt hätte (dem Dajjaal).” (Sahieh Al-Bukhari)
Die Höhle (Al-Kahf)
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.
1.Aller Preis gehört Allah, Der zu Seinem Diener das Buch herabsandte und nichts Krummes darein legte. 2. Als Wegweiser, damit es strenge Strafe von Ihm androhe und den Gläubigen, die gute Werke tun, die frohe Botschaft bringe, daß ihnen ein schöner Lohn wird. 3.Worin sie weilen werden immerdar. 4. Und damit es jene warne, die da sagen: «Allah hat Sich einen Sohn beigesellt. 5. Sie haben keinerlei Kenntnis davon, noch hatten es ihre Väter. Groß ist das Wort, das aus ihrem Munde kommt. Sie sprechen nichts als Lüge.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.
1.Aller Preis gehört Allah, Der zu Seinem Diener das Buch herabsandte und nichts Krummes darein legte. 2. Als Wegweiser, damit es strenge Strafe von Ihm androhe und den Gläubigen, die gute Werke tun, die frohe Botschaft bringe, daß ihnen ein schöner Lohn wird. 3.Worin sie weilen werden immerdar. 4. Und damit es jene warne, die da sagen: «Allah hat Sich einen Sohn beigesellt. 5. Sie haben keinerlei Kenntnis davon, noch hatten es ihre Väter. Groß ist das Wort, das aus ihrem Munde kommt. Sie sprechen nichts als Lüge.
6. So wirst du dich vielleicht noch zu Tode grämen aus Kummer über sie, wenn sie dieser Rede nicht glauben. 7. Siehe, Wir schufen alles, was auf Erden ist, zu einem Schmuck für sie, auf daß Wir sie prüfen, wer unter ihnen der Beste im Wirken ist. 8. Und siehe, Wir werden alles, was auf ihr ist, in dürren Wüstenstaub verwandeln. 9. Meinst du wohl, die Gefährten in der Höhle und der Inschrift seien ein Wunder unter Unseren Zeichen? 10. Als die Jünglinge in der Höhle Zuflucht nahmen und sprachen: «Unser Herr, gewähre uns Barmherzigkeit von Dir aus und bereite uns einen Weg in unserer Sache
6. So wirst du dich vielleicht noch zu Tode grämen aus Kummer über sie, wenn sie dieser Rede nicht glauben. 7. Siehe, Wir schufen alles, was auf Erden ist, zu einem Schmuck für sie, auf daß Wir sie prüfen, wer unter ihnen der Beste im Wirken ist. 8. Und siehe, Wir werden alles, was auf ihr ist, in dürren Wüstenstaub verwandeln. 9. Meinst du wohl, die Gefährten in der Höhle und der Inschrift seien ein Wunder unter Unseren Zeichen? 10. Als die Jünglinge in der Höhle Zuflucht nahmen und sprachen: «Unser Herr, gewähre uns Barmherzigkeit von Dir aus und bereite uns einen Weg in unserer Sache..........