Pseudo-Safran ist heiss und trocken. Er gehört zur zweiten Kategorie. Der allerbeste ist die rote Variante, welche in Jemen wächst.

Wenn es als eine Salbe benutzt wird, wirkt es gegen Hautflecken, Juckreiz und Knochenrisse. Wenn es als ein Getränk eingenommen wird, ist es gut gegen Lepra. Es ist gut für das Färben von Stoffen. Es verstärkt auch den Geschlechtsverkehr.

At-Tirmidī sagte: „Der Prophet ﷺ - riet uns Olivenöl und Pseudo-Safran als ein Gegenmittel für Pleuritis (Brustfellentzündung) an.“

Und von Umm Salam heißt es: „Eine von uns salbte ihr Gesicht mit Pseudo-Safran ein, um Hautflecken zu vermeiden.“

Der folgende Ḥadīt wurde in al-Buhārī überliefert: „Der Prophet ﷺ - verbat das Tragen von Kleidung, welches mit echtem oder falschen Safran gefärbt wurde, in der Zeit der Ḥağğ, und er sagte, dass gefärbte Kleidung zum Geschlechtsverkehr während der Ḥağğ verboten ist.“


{Aus dem Buch: Die Medizin des Propheten - Tibb Un-Nawabī}

„Bei den Feigen und den Oliven...“
[Surah At-Tin; 95:1] 

Oliven (Zaytun) verfügen über zahlreiche Gesundheitsvorteile, einschließlich denen, dass sie reich an Vitaminen (besonders Vitamin E), Mineralen, einfach ungesättigten Fettsäuren, und Antioxidationsmitte ln sind. Sie sind voll von Nährwerten und helfen, eine Vielzahl von Krankheiten zu bekämpfen; einschließlich Krebs, Arthritis, Osteoporose, Verstopfungen, Entzündungen und Asthma. Es ist also kein Wunder, dass Allah (Ta’ala) im Qur’an auf die Olive geschworen hat; 

„Bei den Feigen und den Oliven; bei dem Tur-Berg von Sinin (Sinai) ...“ 
[Surah at-Tin; 95:1-2] 

Die Mufassirin (Kommentatoren des Qur’an) haben zahlreiche Erklärungen für diese Ayah vorgeschlagen. Es wurde gesagt, dass die wahrscheinlichste Erklärung für das Erwähnen der (Feige und) Olive ist, dass sie beide Din (Religion) und Glaube verkörpern oder dem Menschen als das schönste Wesen und Tugend in Gestalt und Form erscheinen. Das spezielle Erwähnen dieser Frucht, und die daraus entstandenen Rückschlüsse weisen auf die einzigartige Essenz und den Wert der Olive hin.

Ein anderes Indiz dafür, dass die Olive Leben und Tugend vertritt, könnte der Olivenzweig sein, der von der Taube zurückgeholt wurde, die der Prophet Nuh (alayhis salam) vom Schiff freiließ, um die Lage der Überschwemmungen zu überprüfen. Als die Taube den Olivenzweig zurückbrachte, wusste er (alayhis salam), dass das Land wieder erschienen war, und dass Vegetation vorhanden war.

Der Qur’an erwähnt Oliven an mehreren Stellen, nämlich: Surah al-An'am; 6: 99, 141, Surah Nahl; 16: 11, Surah Nur; 24:35, Surah al-Mu'minun, Surah at-Tin; 95: 1, und Surah Abasa; 80: 29

Die Vorzüge

Das Vitamin E, das in Oliven enthalten ist, ist das primäre fettlösliche Antioxidationsmitte l des Körpers. Antioxidationsmitte l helfen, das Immunsystem des Körpers zu stärken; indem sie die Stärke des Asthmas, Krebs, Osteoarthritis und rheumatischer Arthritis und des Frühalterns reduzieren, sowie die Auswirkungen des Alterungsprozesses verzögern.

Oliven enthalten Zusammensetzungen, genannt Polyphenole, die bedeutende antientzündliche Eigenschaften zu besitzen scheinen. Imam as-Suyuti kommentiert, dass man durch die Benutzung des Olivenöls als Balsam seine Glieder kräftigt und dadurch Entzündungen reduziert.

Ibn Umar überlieferte den bekannten Hadith „Benutze Olivenöl, um dich damit einzureiben, denn es ist 'von einem gesegneten Baum’(24:35).“ [al-Bayhaqi]

Majoran

Majoran ist heiss und trocken. Es hebt die Blockaden im Gehirn auf und heilt Schnupfen.

Anas sagte: „Der Prophet ‎ﷺ sagte einmal: ,Nimm Majoran zu dir, denn es ist das beste, wenn man den Geruchssinn verliert.‘“


{Aus dem Buch: Die Medizin des Propheten - Tibb Un-Nawabī}

Schilf

Unter den als Schilf bezeichneten Pflanzen ist auch das Zuckerrohr. Das Zuckerrohr ist heiss und feucht und gut gegen Husten. Es reinigt die Feuchtigkeit und die Galle und hat viel Nutzen.

Aš-Šafī'i sagte: „Es gibt drei Dinge, welche die Medizin unter allen Medikamenten sind: Trauben, die Milch eines weiblichen Kamels drei Monate nach ihrem Wurf und Zuckerrohr. Wenn das letzte in einem Land nicht wächst, würde ich in diesem Land nicht leben!“

Es heißt, Wer auch immer ein bisschen Zucker nach dem Essen saugt, wird den gesamten Tag glücklich sein.

Es gibt auch eine persische Variante des Schilfs, welches trocken ist und, das nicht von großem Nutzen ist. Der Prophet ‎ﷺ - verbat es als Zahnbürstenholz zubenutzen, und so tat dies auch 'Umar - möge Allāh mit ihm zufrieden sein. Ein bekannter Ḥadīt besagt, dass ein jeder, der Zuckerrohr als Zahnbürstenholz benutzt, an Zahnverfall leiden wird.


{Aus dem Buch: Die Medizin des Propheten - Tibb Un-Nawabī}

Das Fasten der sechs Tage von Schawwal

Das Fasten der sechs Tage vom Schawwal renkt den Mangel ein, der im Ramadan war, so ist es wie bei dem Pflichtgebet, das vom freiwilligen eingerenkt wird.

Mit seiner ﷺ Aussage:
"als hätte man das Jahr über gefastet", ist das gesamte Jahr gemeint. Denn die gute Tat wird verzehnfacht. Ramadan kommt 10 Monaten (von der Belohnung her) gleich und die sechs Tage vom Schawwal 60 Tagen, also zwei Monaten, und dadurch ist es so, als würde man das gesamte Jahr über fasten.

Am besten ist es, dass man sich beeilt die sechs Tage von Schawwal von Anfang an zu fasten. Dies wählte Ibn Al-Mubarak aus.
Allah - erhaben ist Er - sagte: "So wetteifert nach den guten Dingen."