📏
▫️يا كل مهموم يريد الفرج، ويا كل مسكين يحمل همًا وتعبًا وأرهقه التفكير، كيف تغفل عن علاج تفريج همك وتنساه ؟
⭐️أتبحث عن العلاج والله ربك يُيسر عليك ويريدك فقط أن تسعى؟
فالصلاة على حبيبك المصطفى 📿📿 تكفيك وتشفيك، إن صليت عليه طوال يومك، فلا يقف لسانك عن الصلاة بنية التفريج وسيُفرج الله همك بإذن الله 🤍
https://t.me/drmohammedgalal
#الصلاة_على_النبي ﷺ
#يوم_الجمعة
📏🦋
▫️يا كل مهموم يريد الفرج، ويا كل مسكين يحمل همًا وتعبًا وأرهقه التفكير، كيف تغفل عن علاج تفريج همك وتنساه ؟
⭐️أتبحث عن العلاج والله ربك يُيسر عليك ويريدك فقط أن تسعى؟
فالصلاة على حبيبك المصطفى 📿📿 تكفيك وتشفيك، إن صليت عليه طوال يومك، فلا يقف لسانك عن الصلاة بنية التفريج وسيُفرج الله همك بإذن الله 🤍
https://t.me/drmohammedgalal
#الصلاة_على_النبي ﷺ
#يوم_الجمعة
📏🦋
نقلا عن هيثم الحويني
بدأ اليوم شهر ذو القعدة
وهو أحد الأشهر الحرم
اللي ربنا قال عنهم ﴿ فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ ﴾
يعني الموازين هتتغير
الحسنة والسيئة اليوم ليسوا مثل الحسنة والسيئة غدًا!
كل العبادات فيه أجرها هيكون مُضاعف
تتضاعف الحسنة لحسنات
والسيئة بسيئة مثلها ولكن عقابها أشد!
يعني لو توبت عن ذنب،
وقفت حرام بتعمله أو ناوي عليه،
نويت تلتزم بطاعة أو فرض كنت متخلي عنهم كل دا
= حسناتك ستتضاعف أضعاف الكان ممكن تأخذها في أي شهر تاني غير الأشهر الحرُم
فبلاش تخسره وتضيعه ف الميديا والنوم واللهو واي شئ لا يرضى الله وانت ممكن تغير حياتك!
فإلتزم في صلاتك
تدبر القرآن
إحفظ لسانك
أكثر نوافل
أكثر من الأوراد
أخرج صدقة
صوم تطوع
صِل رحمك
لا تنسى الأذكار
ولا ينظر الله إليك يجدك تعصيه فيه!
وغيرك يسابق في تحصيل الخيرات المضاعفة
ويجني مثل ثمار من عمل شهورًا في هذا الشهر
أرجع لكل الطاعات الاتكاسلت منها بعد رمضان، أختم القرآن وصوم الاتنين والخميس وتهيأ للأيام البيض وأجعل لسانك رطبًا بذكر الله على كل حال ، وأعلم أن زيادتك في الطاعات ليست نفاقاً بل تعني أنك مؤمنٌ حق { ذَ ٰلِكَۖ وَمَن یُعَظِّمۡ شَعَـٰۤىِٕرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ }
الأشهر الحُرم موسم توبتك وتجارتك الرابحة
فاحسبها صح.
بدأ اليوم شهر ذو القعدة
وهو أحد الأشهر الحرم
اللي ربنا قال عنهم ﴿ فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ ﴾
يعني الموازين هتتغير
الحسنة والسيئة اليوم ليسوا مثل الحسنة والسيئة غدًا!
كل العبادات فيه أجرها هيكون مُضاعف
تتضاعف الحسنة لحسنات
والسيئة بسيئة مثلها ولكن عقابها أشد!
يعني لو توبت عن ذنب،
وقفت حرام بتعمله أو ناوي عليه،
نويت تلتزم بطاعة أو فرض كنت متخلي عنهم كل دا
= حسناتك ستتضاعف أضعاف الكان ممكن تأخذها في أي شهر تاني غير الأشهر الحرُم
فبلاش تخسره وتضيعه ف الميديا والنوم واللهو واي شئ لا يرضى الله وانت ممكن تغير حياتك!
فإلتزم في صلاتك
تدبر القرآن
إحفظ لسانك
أكثر نوافل
أكثر من الأوراد
أخرج صدقة
صوم تطوع
صِل رحمك
لا تنسى الأذكار
ولا ينظر الله إليك يجدك تعصيه فيه!
وغيرك يسابق في تحصيل الخيرات المضاعفة
ويجني مثل ثمار من عمل شهورًا في هذا الشهر
أرجع لكل الطاعات الاتكاسلت منها بعد رمضان، أختم القرآن وصوم الاتنين والخميس وتهيأ للأيام البيض وأجعل لسانك رطبًا بذكر الله على كل حال ، وأعلم أن زيادتك في الطاعات ليست نفاقاً بل تعني أنك مؤمنٌ حق { ذَ ٰلِكَۖ وَمَن یُعَظِّمۡ شَعَـٰۤىِٕرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ }
الأشهر الحُرم موسم توبتك وتجارتك الرابحة
فاحسبها صح.
"قُم وجَاهِد في الحيَاة
إنَّ مثوانَا .. قليل
والزَم القرآنَ دومًا
تُشفَ من سقمٍ عليل
إن أصَاب الرُّوح وهنٌ
واشتَكت هل من سبيل؟
فاذكرِ الجنَّات تسلى
واذكرِ الظلَّ الظلِيل
واذكُرِ اِنَّ العُمرَ غمضة
لا تقُل دهرٌ طويل
غمسةٌ في دارِ خُلدٍ
تُنسي أيَّام الوبِيل
فاصطبر فغدًا سنلقَى
صبرنَا كالسلسبيل ".
إنَّ مثوانَا .. قليل
والزَم القرآنَ دومًا
تُشفَ من سقمٍ عليل
إن أصَاب الرُّوح وهنٌ
واشتَكت هل من سبيل؟
فاذكرِ الجنَّات تسلى
واذكرِ الظلَّ الظلِيل
واذكُرِ اِنَّ العُمرَ غمضة
لا تقُل دهرٌ طويل
غمسةٌ في دارِ خُلدٍ
تُنسي أيَّام الوبِيل
فاصطبر فغدًا سنلقَى
صبرنَا كالسلسبيل ".
#الجواد
- الجود هو التسمح بالشيئ وكثرة العطاء، والجود من المطر هو الذي لا مطر فوقه في الكثرة.
- الجود من الجيد، وهو نقيض الرديئ.
- والجواد هو الطريق الممهد، مفردها جادة وهي سواء الطريق ووسطه أو الطريق الأعظم التي تجمع الطرق.
فالرب سبحانه وتعالى كلما كان الناس إلى الشيئ أحوج، كان الرب به أجوَد.
وكلما كانوا إلى بعض العلم أحوج، كان به أجود.
- الجود هو التسمح بالشيئ وكثرة العطاء، والجود من المطر هو الذي لا مطر فوقه في الكثرة.
- الجود من الجيد، وهو نقيض الرديئ.
- والجواد هو الطريق الممهد، مفردها جادة وهي سواء الطريق ووسطه أو الطريق الأعظم التي تجمع الطرق.
فالرب سبحانه وتعالى كلما كان الناس إلى الشيئ أحوج، كان الرب به أجوَد.
وكلما كانوا إلى بعض العلم أحوج، كان به أجود.
يقول ابنُ جريرٍ رحمه الله-:
نُقدِّس لك، أي: ننسبك إلى ما هو من صفاتك من الطَّهارة من الأدناس، وما أضاف إليك أهلُ الكفر بك، يعني: نُنزهك عن ذلك.
لذا في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بعد صلاة الوتر: سبحان الملك القدوس ٣ مرات.
ما هو التقديس ؟
التقديس: التطهير.
سُميت الجنة بحظيرة القدس ، لأنها مطهرة من كل عيوب الدنيا ، لا في كبر ، ولا في ضعف بصر ، ولا في شيب ، ولا في إنحاء ظهر ، ولا في ابن عاق ، ولا في زوجة سيئة ، ولا في دخل قليل ، ولا في فقر ، ولا في مرض ، سميت الجنة بحظيرة القدس لأنها مطهرة من كل عيوب الدنيا.
وجبريل سماه الله في القرآن الكريم ، روح القدس ، قال تعالى (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ) [النحل:102] .
لأنه مطهر من كل عيوب التبليغ ، لا ينسى ، ولا يغيّر ، ولا يبدّل ، ولا يضيف ، ولا يحذف ، ولا يبالغ ، لأنه مطهر من كل عيوب التبليغ.
وقدّس الرجل ربه قال إذا عظّمه ، وكبّره ، وطهّر نفسه بتوحيده وعبادته سبحانه وتعالى.
قال تعالى يصف الملائكة في حالهم مع الله :
وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ [البقرة:30] .
أي: نطهّر أنفسنا من كل العيوب ، حتى نُقبل عليك يا ربنا .
الملوك في الدنيا، أي إنسان أعلن لهم الولاء يقبلونه ولا ينتبهون إلى سلوكه ، أي إنسان رفع صورتهم يقبلونه ، أي إنسان أرسل لهم برقية تأييد يقبلونه ..
لكن الواحد الديان سبحانه وتعالى، إن لم تكن مستقيمًا ، إن لم طاهرًا ، إن لم تكن رحيمًا، إن لم تكن منصفًا، إن لم تكن متواضعًا، لا يقبلك!
الولاء لملوك الدنيا شيء ، والولاء لله عز وجل شيء آخر.
" إن الله طيِّب ، لا يقبلُ إلا طيبًا " [مسلم] .
التقديس نفي وإثبات ، يجب أن تنفي عنه كل ما لا يليق به ، لكن النفي يجب أن يكون مجملاً ، يعني مستحيل أن تمدح مَلكاً وأن تقول هو لا يكذب ، ولا يرتكب فاحشة ، وليس لئيمًا، وليس بخيلًا!
التفصيل في النفي لا يليق بذات الله عز وجل، منزه عن العيوب ، أما التفصيل في الإثبات وارد ، هو رحمٰن رحيم ، غفور رحيم ، واحد أحد ، فرد صمد ، كبير متعال ، عدل.
فيجب أن تفصّل في إثبات الكمالات له ، ويجب أن تجمل في نفي العيوب عنه ، هذا من التقديس .
القدوس: هو المطهَّر عن كل صفات الكمال البشري، أحيانًا يتوهم الإنسان أن الله كالأب! كما تقول النصارى، وهو سبحانه منزه عن ذلك.
وهناك من يتوهم أن الله كالقاضي العدل في الدنيا، لالا ، هو سبحانه منزه عن ذلك ، فالإنسان بحسب ثقافته ، بحسب علاقاته ، يتصور العدل بقاضٍ ، والرحمة بـ أب.
فتجده إذا أراد أن ينزه الله عز وجل ، وأن يقدسه، ينسب له صفات الكمال البشري!!!
قال العلماء : الله عز وجل قدوس ، أي: منزه عن صفات الكمال البشري .
من عرف اسم " القدوس " لا يتذلل لقوي ولا لغني من الخلق ، ولا يتضعضع أمامهم ، لأن شرف المؤمن قيامه بالليل ، وعزه استغنائه عن الناس.
فالمَلك سبحانه ينزل إلى سماء الدنيا كل يوم في الثلث الأخير من الليل، وينادي عباده، ليس بينه وبينهم وسطاء ولا شفعاء، فمن قدّسه الله طهّره من الالتفات لغيره سبحانه، قام الليل وطلب من المَلك سبحانه مباشرة حاجاته كلها.
فكان من الظنون التي كانت مشهورة جدا عند العرب أن الله عظيم ولا يستطيع كل أحد أن يقف على بابه! يعني من عظمته أنه لا يستطيع كل أحد أن يقف على بابه، فابتدأوا بظن أنهم ظنوا في الله أنه يماثل ملوك الدنيا وأنه لا يُوصَل إليه إلا عن طريق الوسائط! والشفعاء!
يعني نقطة البداية في مسألة الشرك هي
الظن.
واقعيًّا ما هو حادث اليوم في الشرك في العالَم الإسلامي، يعني مثل عبادة القبور،
مبني على ظنون، يعني قبر السيدة زينب قبر عبد القادر الجيلاني قبر السقّاف، الخ.
هم ظنوا أنهم ينفعوهم، وهذا ظن خطأ في الأولياء والصالحين وأن لهم مكانة عند الله فجعلوهم وسطاء!!
إذن نحن بعد صلاة الوتر ووقت نزول رب العالمين الملك العظيم إلى سماء الدنيا، نقدّسه عن أن يكون مثل ملوك البشر، فليس هناك وسطاء بيننا وبينه ونطلب منه في ذاك الوقت ما نريد بعزة.
فلذلك نقول سبحان الملك القدوس يعني مقدَّس عما يُظَن فيه من الظنون السيئة.
مثلًا في دراسة كتاب التوحيد أن من كمال توحيد الانسان ألّا يطلب الدعاء.
فالمسألة من جهة الظن وليست من جهة الحُكم، يعني ليس محرّمًا طلب الدعاء لكن من كمال التوحيد عدم طلب الدعاء،
يعني الشريعة تقول لك من كمال التوحيد ألّا تطلب الدعاء من الغير، لأن الشريعة تريد منك أن تكون محسنًا الظن بالله، ومن إحسانك الظن بالله مستحضرًا كمال صفاته، ومن استحضارك لكمال صفاته أنه سميع قريب مجيب سبحانه وتعالى وأنه غنيّ وأنه حكيم.
نُقدِّس لك، أي: ننسبك إلى ما هو من صفاتك من الطَّهارة من الأدناس، وما أضاف إليك أهلُ الكفر بك، يعني: نُنزهك عن ذلك.
لذا في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بعد صلاة الوتر: سبحان الملك القدوس ٣ مرات.
ما هو التقديس ؟
التقديس: التطهير.
سُميت الجنة بحظيرة القدس ، لأنها مطهرة من كل عيوب الدنيا ، لا في كبر ، ولا في ضعف بصر ، ولا في شيب ، ولا في إنحاء ظهر ، ولا في ابن عاق ، ولا في زوجة سيئة ، ولا في دخل قليل ، ولا في فقر ، ولا في مرض ، سميت الجنة بحظيرة القدس لأنها مطهرة من كل عيوب الدنيا.
وجبريل سماه الله في القرآن الكريم ، روح القدس ، قال تعالى (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ) [النحل:102] .
لأنه مطهر من كل عيوب التبليغ ، لا ينسى ، ولا يغيّر ، ولا يبدّل ، ولا يضيف ، ولا يحذف ، ولا يبالغ ، لأنه مطهر من كل عيوب التبليغ.
وقدّس الرجل ربه قال إذا عظّمه ، وكبّره ، وطهّر نفسه بتوحيده وعبادته سبحانه وتعالى.
قال تعالى يصف الملائكة في حالهم مع الله :
وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ [البقرة:30] .
أي: نطهّر أنفسنا من كل العيوب ، حتى نُقبل عليك يا ربنا .
الملوك في الدنيا، أي إنسان أعلن لهم الولاء يقبلونه ولا ينتبهون إلى سلوكه ، أي إنسان رفع صورتهم يقبلونه ، أي إنسان أرسل لهم برقية تأييد يقبلونه ..
لكن الواحد الديان سبحانه وتعالى، إن لم تكن مستقيمًا ، إن لم طاهرًا ، إن لم تكن رحيمًا، إن لم تكن منصفًا، إن لم تكن متواضعًا، لا يقبلك!
الولاء لملوك الدنيا شيء ، والولاء لله عز وجل شيء آخر.
" إن الله طيِّب ، لا يقبلُ إلا طيبًا " [مسلم] .
التقديس نفي وإثبات ، يجب أن تنفي عنه كل ما لا يليق به ، لكن النفي يجب أن يكون مجملاً ، يعني مستحيل أن تمدح مَلكاً وأن تقول هو لا يكذب ، ولا يرتكب فاحشة ، وليس لئيمًا، وليس بخيلًا!
التفصيل في النفي لا يليق بذات الله عز وجل، منزه عن العيوب ، أما التفصيل في الإثبات وارد ، هو رحمٰن رحيم ، غفور رحيم ، واحد أحد ، فرد صمد ، كبير متعال ، عدل.
فيجب أن تفصّل في إثبات الكمالات له ، ويجب أن تجمل في نفي العيوب عنه ، هذا من التقديس .
القدوس: هو المطهَّر عن كل صفات الكمال البشري، أحيانًا يتوهم الإنسان أن الله كالأب! كما تقول النصارى، وهو سبحانه منزه عن ذلك.
وهناك من يتوهم أن الله كالقاضي العدل في الدنيا، لالا ، هو سبحانه منزه عن ذلك ، فالإنسان بحسب ثقافته ، بحسب علاقاته ، يتصور العدل بقاضٍ ، والرحمة بـ أب.
فتجده إذا أراد أن ينزه الله عز وجل ، وأن يقدسه، ينسب له صفات الكمال البشري!!!
قال العلماء : الله عز وجل قدوس ، أي: منزه عن صفات الكمال البشري .
من عرف اسم " القدوس " لا يتذلل لقوي ولا لغني من الخلق ، ولا يتضعضع أمامهم ، لأن شرف المؤمن قيامه بالليل ، وعزه استغنائه عن الناس.
فالمَلك سبحانه ينزل إلى سماء الدنيا كل يوم في الثلث الأخير من الليل، وينادي عباده، ليس بينه وبينهم وسطاء ولا شفعاء، فمن قدّسه الله طهّره من الالتفات لغيره سبحانه، قام الليل وطلب من المَلك سبحانه مباشرة حاجاته كلها.
فكان من الظنون التي كانت مشهورة جدا عند العرب أن الله عظيم ولا يستطيع كل أحد أن يقف على بابه! يعني من عظمته أنه لا يستطيع كل أحد أن يقف على بابه، فابتدأوا بظن أنهم ظنوا في الله أنه يماثل ملوك الدنيا وأنه لا يُوصَل إليه إلا عن طريق الوسائط! والشفعاء!
يعني نقطة البداية في مسألة الشرك هي
الظن.
واقعيًّا ما هو حادث اليوم في الشرك في العالَم الإسلامي، يعني مثل عبادة القبور،
مبني على ظنون، يعني قبر السيدة زينب قبر عبد القادر الجيلاني قبر السقّاف، الخ.
هم ظنوا أنهم ينفعوهم، وهذا ظن خطأ في الأولياء والصالحين وأن لهم مكانة عند الله فجعلوهم وسطاء!!
إذن نحن بعد صلاة الوتر ووقت نزول رب العالمين الملك العظيم إلى سماء الدنيا، نقدّسه عن أن يكون مثل ملوك البشر، فليس هناك وسطاء بيننا وبينه ونطلب منه في ذاك الوقت ما نريد بعزة.
فلذلك نقول سبحان الملك القدوس يعني مقدَّس عما يُظَن فيه من الظنون السيئة.
مثلًا في دراسة كتاب التوحيد أن من كمال توحيد الانسان ألّا يطلب الدعاء.
فالمسألة من جهة الظن وليست من جهة الحُكم، يعني ليس محرّمًا طلب الدعاء لكن من كمال التوحيد عدم طلب الدعاء،
يعني الشريعة تقول لك من كمال التوحيد ألّا تطلب الدعاء من الغير، لأن الشريعة تريد منك أن تكون محسنًا الظن بالله، ومن إحسانك الظن بالله مستحضرًا كمال صفاته، ومن استحضارك لكمال صفاته أنه سميع قريب مجيب سبحانه وتعالى وأنه غنيّ وأنه حكيم.
فهذه الظنون كلها تتكاتف وتظهر لحظة الدعاء.
فالشريعة تريد منك أن تحرّك دائمًا هذه الظنون في نفسك، تحرّك ظن قُربه وغناه سبحانه وتعالى، تحرّك ظنون الكمال في الله، يعني تظن أنه يسمعك ويراك، يعني تبقى هذه الظنون دائمًا متحركة ظاهرة ما تغيب عنك.
فلما تطلب من غيرك الدعاء فكأنك تنقل هذه العبادة له.
فإذا حصلت استجابة، فالشريعة لا تريد منك أن تظن أن الاستجابة سببها الشخص، لأنها ستتحول بعد ذلك إلى وسائط، وستأتينا مشكلة جديدة وهي أن الانسان في المرة التي بعدها سيفعل هذا مرة بعد مرة!
سبحان الله!
إلا الوالدين يكون من أنواع برّهم والتقرب إلى الله وعِلمك بأن دعاءهم لأبنائهم مستجاب، فهذا استثناء لأسباب، لأن طالما تشعر أن والديك مستجابين الدعاء كما في النص، وسبحان الله! لماذا النص ذكر أن الوالدين مستجابين الدعاء؟
لأن فيه مصلحة للوالدين وفيه مصلحة للأبناء، فمصلحة الوالدين أنهم كلما شعروا بإحباط ويأس دعوا لأبنائهم، وبالنسبة للأبناء فهذا حافز للبر.
إذن نقدّس الله عما ظن فيه هؤلاء المشركون لما شبّهوه بملوك الدنيا،
ظنوا في الأصنام الصماء العمياء الجامدة أنها تسمع وتستجيب وترقى أن تحمل الرسالة لله! وظنوا في الله أنه بحاجة إلى الأصنام ليُعينوه!
#القدوس
فالشريعة تريد منك أن تحرّك دائمًا هذه الظنون في نفسك، تحرّك ظن قُربه وغناه سبحانه وتعالى، تحرّك ظنون الكمال في الله، يعني تظن أنه يسمعك ويراك، يعني تبقى هذه الظنون دائمًا متحركة ظاهرة ما تغيب عنك.
فلما تطلب من غيرك الدعاء فكأنك تنقل هذه العبادة له.
فإذا حصلت استجابة، فالشريعة لا تريد منك أن تظن أن الاستجابة سببها الشخص، لأنها ستتحول بعد ذلك إلى وسائط، وستأتينا مشكلة جديدة وهي أن الانسان في المرة التي بعدها سيفعل هذا مرة بعد مرة!
سبحان الله!
إلا الوالدين يكون من أنواع برّهم والتقرب إلى الله وعِلمك بأن دعاءهم لأبنائهم مستجاب، فهذا استثناء لأسباب، لأن طالما تشعر أن والديك مستجابين الدعاء كما في النص، وسبحان الله! لماذا النص ذكر أن الوالدين مستجابين الدعاء؟
لأن فيه مصلحة للوالدين وفيه مصلحة للأبناء، فمصلحة الوالدين أنهم كلما شعروا بإحباط ويأس دعوا لأبنائهم، وبالنسبة للأبناء فهذا حافز للبر.
إذن نقدّس الله عما ظن فيه هؤلاء المشركون لما شبّهوه بملوك الدنيا،
ظنوا في الأصنام الصماء العمياء الجامدة أنها تسمع وتستجيب وترقى أن تحمل الرسالة لله! وظنوا في الله أنه بحاجة إلى الأصنام ليُعينوه!
#القدوس
💎 درر من كتاب أسماء الجمال 💎
⇢ ❥ ❁⚘ إسم الله المحسن ⚘❁❥⇢
❣️اللقاء الأول❣️
•┈••✦✿✦••┈
💗 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إذا حكمتم فاعدلوا، وإذا قلتم فأحسنوا،
فإن الله محسن يحب الإحسان.
💚 قال المناوي في قوله صلى الله عليه وسلم:
إن الله محسن: أي الإحسان له وصف لازم،
لا يخلو موجود عن إحسانِه طرفة عين، فلا بد لكل مكون من إحسانِه إليه بنعمة الايجاد،
ونعمة الإمداد.
💗 عرف ربه المحسن من أحسن عبادته،
وسأله العون عليها باستمرار وافتقار.
💚 الإحسان على وجهين:
▪️الأول: الإنعام على الغير، ومنه قوله:
{ وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن}
▪️والثاني: الإتقان في الفعل، ومنه قوله:
{ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم}
💗 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
ما ابتليت ببلاء إلا كان لله تعالى علي فيه أربع نعم: إذ لم يكن في ديني، وإذ لم يكن أعظم،
وإذ لم أحرم الرضا به، وإذ أرجو الثواب عليه.
💚 العطاء من الخلق حرمان، والمنع من الله إحسان.
💗 قال ابن القيم رحمه الله:
لا أحد أعظم إحسانا من الله سبحانه،
فإن إحسانِه على عبده في كل نفس ولحظة، وهو يتقلب في إحسانِه في جميع أحواله.
💚 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله،
يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم.
فإحسان الله لهؤلاء على كفرهم وعلى ضلالهم لم ينقطع.
💗 عرف ربه المحسن من أحسن إلى جاره، ورحمه، وكل من حوله.
💚 جاء في حديث جبريل عليه السلام
في تعريف الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
💗 المتأمل في عبادة النبي صلى الله عليه وسلم تجد أن عبادته في غاية الإتقان والإحسان، ففي حديث عائشة رضي الله عنها في صفة قيام النبي صلى الله عليه وسلم وركعاته بالليل، قالت:
((فلا تسأل عن حسنهن وطولهن)).
💚 من ثواب إحسان الوضوء مغفرة الذنوب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من أظفاره.
💗 رغب الحبيب في إحسان الوضوء فقال صلى الله عليه وسلم :
تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء
و المقصود بها حليتك التى ترتديها في الجنة.
💚 نظرا لضعف العبد وشدة افتقاره إلى معونة ربه في تحقيق الإحسان، فقد أمده النبي صلى الله عليه وسلم بمدد دعائي، يستعين به على نفسه كل يوم خمس مرات ، وعلمه ل معاذ رضي الله عنه وجعله من علامات محبته له، فقال:
يا معاذ والله إني لأحبك،أوصيك يامعاذ،
لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول:
((اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)) .
💗 من جميل تربية الله لعبده يهيئه للابتلاء قبل أن يتعرض له.
💎 اللهم إنا نسألك بإسمك المحسن أن تجعلنا من المحسنين حقا.
💎 اللهم ارزقنا حسن الخلق
💎 اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.
أ/أمنية بنت محمد
⇢ ❥ ❁⚘ إسم الله المحسن ⚘❁❥⇢
❣️اللقاء الأول❣️
•┈••✦✿✦••┈
💗 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إذا حكمتم فاعدلوا، وإذا قلتم فأحسنوا،
فإن الله محسن يحب الإحسان.
💚 قال المناوي في قوله صلى الله عليه وسلم:
إن الله محسن: أي الإحسان له وصف لازم،
لا يخلو موجود عن إحسانِه طرفة عين، فلا بد لكل مكون من إحسانِه إليه بنعمة الايجاد،
ونعمة الإمداد.
💗 عرف ربه المحسن من أحسن عبادته،
وسأله العون عليها باستمرار وافتقار.
💚 الإحسان على وجهين:
▪️الأول: الإنعام على الغير، ومنه قوله:
{ وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن}
▪️والثاني: الإتقان في الفعل، ومنه قوله:
{ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم}
💗 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
ما ابتليت ببلاء إلا كان لله تعالى علي فيه أربع نعم: إذ لم يكن في ديني، وإذ لم يكن أعظم،
وإذ لم أحرم الرضا به، وإذ أرجو الثواب عليه.
💚 العطاء من الخلق حرمان، والمنع من الله إحسان.
💗 قال ابن القيم رحمه الله:
لا أحد أعظم إحسانا من الله سبحانه،
فإن إحسانِه على عبده في كل نفس ولحظة، وهو يتقلب في إحسانِه في جميع أحواله.
💚 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله،
يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم.
فإحسان الله لهؤلاء على كفرهم وعلى ضلالهم لم ينقطع.
💗 عرف ربه المحسن من أحسن إلى جاره، ورحمه، وكل من حوله.
💚 جاء في حديث جبريل عليه السلام
في تعريف الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
💗 المتأمل في عبادة النبي صلى الله عليه وسلم تجد أن عبادته في غاية الإتقان والإحسان، ففي حديث عائشة رضي الله عنها في صفة قيام النبي صلى الله عليه وسلم وركعاته بالليل، قالت:
((فلا تسأل عن حسنهن وطولهن)).
💚 من ثواب إحسان الوضوء مغفرة الذنوب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من أظفاره.
💗 رغب الحبيب في إحسان الوضوء فقال صلى الله عليه وسلم :
تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء
و المقصود بها حليتك التى ترتديها في الجنة.
💚 نظرا لضعف العبد وشدة افتقاره إلى معونة ربه في تحقيق الإحسان، فقد أمده النبي صلى الله عليه وسلم بمدد دعائي، يستعين به على نفسه كل يوم خمس مرات ، وعلمه ل معاذ رضي الله عنه وجعله من علامات محبته له، فقال:
يا معاذ والله إني لأحبك،أوصيك يامعاذ،
لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول:
((اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)) .
💗 من جميل تربية الله لعبده يهيئه للابتلاء قبل أن يتعرض له.
💎 اللهم إنا نسألك بإسمك المحسن أن تجعلنا من المحسنين حقا.
💎 اللهم ارزقنا حسن الخلق
💎 اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.
أ/أمنية بنت محمد
أسبوع حافل بالصيام:
الاثنين ١٢ ذو القعدة يوم ترفع فيه الأعمال.
الثلاثاء ١٣ أول يوم الأيام القمرية
الأربعاء ١٤ ثاني يوم الأيام القمرية
الخميس ١٥ ثالث يوم الأيام القمرية
و صيام يوم ترفع فيه الأعمال.
نحن في شهر من الأشهر الحرم تعظم فيه أجر الحسنة.
فالهمة الهمة يا طالبين باب الريان.
صم يوم شديد الحر ليباعد الله بينك وبين النار سبعين سنة.
إن لم تكن من الصائمين فذكر به غيرك
الدال على الخير كفاعله
الاثنين ١٢ ذو القعدة يوم ترفع فيه الأعمال.
الثلاثاء ١٣ أول يوم الأيام القمرية
الأربعاء ١٤ ثاني يوم الأيام القمرية
الخميس ١٥ ثالث يوم الأيام القمرية
و صيام يوم ترفع فيه الأعمال.
نحن في شهر من الأشهر الحرم تعظم فيه أجر الحسنة.
فالهمة الهمة يا طالبين باب الريان.
صم يوم شديد الحر ليباعد الله بينك وبين النار سبعين سنة.
إن لم تكن من الصائمين فذكر به غيرك
الدال على الخير كفاعله
💎 قـال الله تـعـالـى
﴿ فَاعلَم أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّه وَاستَغفِر لِذَنبِكَ وَلِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ ﴾
📍سِرّ الجمعِ بين :
( لا إلهَ إلا الله والاستغفار )
⬅️ إنّ التّوحيدَ يُذهبُ أصلَ الشّرك ، والاستغفارَ يمحو فروعَه
فأبلغُ الثّناء قول : ( لا إلهَ إلا الله )
وأبلغُ الدّعاء قول : ( أستغفرُ الله )
▪️فأمَرَهُ بالتّوحيدِ والاستغفارِ ! لنفسِهِ ولإخوانهِ من المؤمنين والمؤمنات .
📚 مجموع الفتاوىٰ 11/697
﴿ فَاعلَم أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّه وَاستَغفِر لِذَنبِكَ وَلِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ ﴾
📍سِرّ الجمعِ بين :
( لا إلهَ إلا الله والاستغفار )
⬅️ إنّ التّوحيدَ يُذهبُ أصلَ الشّرك ، والاستغفارَ يمحو فروعَه
فأبلغُ الثّناء قول : ( لا إلهَ إلا الله )
وأبلغُ الدّعاء قول : ( أستغفرُ الله )
▪️فأمَرَهُ بالتّوحيدِ والاستغفارِ ! لنفسِهِ ولإخوانهِ من المؤمنين والمؤمنات .
📚 مجموع الفتاوىٰ 11/697
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"ما على الأرض رجل يقول:
لا إله إلا الله
والله أكبر
وسبحان الله
والحمد لله
ولا حول ولا قوة إلا بالله
إلا كفرت عنه ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر" .
الشيخ البدر
لا إله إلا الله
والله أكبر
وسبحان الله
والحمد لله
ولا حول ولا قوة إلا بالله
إلا كفرت عنه ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر" .
الشيخ البدر
••|📬
【 من أسباب الخشوع في الصلاة 】
• قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الخشوع في الصلاة إحضار القلب فيها بين يدي الله، والإقبال عليها، تستحضر عظمة الله، وأنك بين يديه ترجو رحمته، وتخشى عقابه، فهذا يسبب الخشوع والذل والانكسار وإحضار القلب بين يدي الله -تعالى- وأن تدعو بقلب خاشع، ترجو رحمة الله، وتخشى عقابه بالدعوات الطيبة التي تستحضرها، ولو كانت غير منقولة، ولو كانت غير واردة، إذا كانت دعوات طيبة ليس فيها إثم، ولا قطيعة رحم؛ فلا بأس….
• ومن أعظم الأسباب في خشوعك ترك المعاصي، والحذر من المعاصي، وجهاد نفسك في تركها، والتوبة إلى الله منها.
• ومن أسباب الخشوع أن تدخل الصلاة وأنت فارغ القلب، ليس عندك مشاغل، وإن كنت تحس بشيء من الأذى؛ قضيت حاجتك قبل الصلاة؛ لقوله -ﷺ-: «لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان»
⇠ فإذا .... عندك حاجة إلى البول، أو الغائط؛ بدأت بذلك طعام حاضر، بدأت بذلك، شغل شاغل أزلته، واسترحت منه؛ حتى تدخل الصلاة وأنت خاشع القلب، حاضر القلب، الفريضة والنافلة".
🔗 موقع الشيخ ابن باز:
https://bit.ly/3R0beVB
#فوائد_إثرائية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
📓 التأصيل العلمي📓
【 من أسباب الخشوع في الصلاة 】
• قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الخشوع في الصلاة إحضار القلب فيها بين يدي الله، والإقبال عليها، تستحضر عظمة الله، وأنك بين يديه ترجو رحمته، وتخشى عقابه، فهذا يسبب الخشوع والذل والانكسار وإحضار القلب بين يدي الله -تعالى- وأن تدعو بقلب خاشع، ترجو رحمة الله، وتخشى عقابه بالدعوات الطيبة التي تستحضرها، ولو كانت غير منقولة، ولو كانت غير واردة، إذا كانت دعوات طيبة ليس فيها إثم، ولا قطيعة رحم؛ فلا بأس….
• ومن أعظم الأسباب في خشوعك ترك المعاصي، والحذر من المعاصي، وجهاد نفسك في تركها، والتوبة إلى الله منها.
• ومن أسباب الخشوع أن تدخل الصلاة وأنت فارغ القلب، ليس عندك مشاغل، وإن كنت تحس بشيء من الأذى؛ قضيت حاجتك قبل الصلاة؛ لقوله -ﷺ-: «لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان»
⇠ فإذا .... عندك حاجة إلى البول، أو الغائط؛ بدأت بذلك طعام حاضر، بدأت بذلك، شغل شاغل أزلته، واسترحت منه؛ حتى تدخل الصلاة وأنت خاشع القلب، حاضر القلب، الفريضة والنافلة".
🔗 موقع الشيخ ابن باز:
https://bit.ly/3R0beVB
#فوائد_إثرائية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
📓 التأصيل العلمي📓
binbaz.org.sa
كيفية الخشوع في الصلاة والأسباب المعينة على ذلك
الجواب:
الخشوع في الصلاة إحضار القلب فيها بين يدي الله، والإقبال عليها، تستحضر عظمة الله،
الخشوع في الصلاة إحضار القلب فيها بين يدي الله، والإقبال عليها، تستحضر عظمة الله،
#القوي
تقول هو قادر على حمله، فإذا زدته وصفًا قلت: هو قوي على حمله.
ويأتي بمعنى المقوّي أي: الذي يعطي عباده القوة.
لأجل أن يهبك الله ما تريد، لابد من قوّة ليوصل إليك مرادك.
ولذلك لاحظوا بعدما سأل سليمان عليه السلام ربه باسمه الوهاب أن يهبه مُلكًا لا ينبغي لأحد من بعده، قال الله تعالى:
{فسخّرنا له} سخّر الله له الريح، والشياطين،.. الخ.
والتسخير هذا دليل قوة الله تبارك وتعالى، وعزّته حيث لا يمتنع عليه شيئ ولا يعصي أمره أحد ..
القوة عكسها الضعف.
والله سبحانه هو القوّي،
فلا يتردد ولا يصيبه هم ولا حزن ولا ضعف ولا عجز، تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا.
انظروا، مع كل هذا التطور هل تقدر تُوقف زلزال؟ هل تقدر تُوقف إعصار؟
هل سمعت أن أحدًا حرّك جبلًا؟!
سبحان الله!
نحن نحتاج جرّافات ومعدّات وربما نبقى سنوات لنكسر جزءًا من الجبل!
لكن، الله تعالى بقوّته يحرّك الأرض كلها بجبالها ووديانها وسهولها، الله يمسكها ويحرّكها في الفضاء مع النجوم والكواكب ولا أحد حاسس فينا!
إذن قوة الانسان من عند الله.
نحن مثل السيارات التي ما بتتحرك إلا بالبنزين،
فلا حول ولا قوة إلا بالله.
قوة الإنس، والجن، والطيور والحيوانات، كلها من الله، ..
القوة التي تخلينا نفكر ونأكل ونشرب ونتحرك هي من قوة الله، وقوّتنا لا تخرج عن سيطرة الله.
قوّتنا من الله وبيد الله،
يعني مثلًا عندي يد وعندي أصابع لكن إذا سلَب الله من يدي القوة تشعر أنها يدك تؤلمك! فما تقدر تعمل بها شيئ!
الله سلَب القوة من النار فلم تحرق إبراهيم عليه السلام،
سلَب القوة من السكين فلم تذبح إسماعيل عليه السلام ..
فالله سبحانه هو القوي، هو مصدر قوّتنا ..
لأجل أن يرزقك، يعطيك قوة للسعي، قوة في عقلك للتفكير، قوة في تفاصيل تفاصيل بدنك لأجل أن تستطيع الحركة، يعطي قلبك القوة، ورجليك القوة، ويديك، ورئتيك، وكبدك، ..... الخ.
يعطي فلان الذي عنده حاجتك القوة فينشط لمساعدتك، يعطي قلبه القوة فينشرح لإعطائك ما تريد، ..
يسخّر لك الصعاب ،،
هذه التي تأخرت في الإنجاب، وذهبت لكثير من الأطباء، لكن ما فيه نتيجة!
سلَب الله من الأسباب القوة فلم تكن هناك نتيجة!
وإذا شاء أن يهبك الولد، جعل في الأسباب القوة وجمعها بعد تفرُّق فأعطاك النتيجة ..
يعني هذه البويضة لتكتمل وتصل للحجم المناسب للإخصاب تحتاج قوة من الله، ولتخرج أصلًا من المبيض تحتاج قوّة أخرى من الله، ولتستطيع السير لتصل في الموعد المحدد لمقابلة الحيوان المنوي تحتاج لقوة،
ناهيك عن أن ذاك الحيوان المنوي الذي لا يُرى إلا تحت المجهر يحتاج لقوّة ليستطيع اختراق البويضة وإخصابها ..
ثم إذا خُصِّبت بإذن ربنا، ستحتاج لقوة لتستطيع إكمال مراحل النمو، وهكذا في كل مراحل تكوّن الجنين ..
ثم يولَد يحتاج لقوة ليخرج من رحم أمه، ويحتاج لقوة ليستطيع الرضاع، ويحتاج لقوة في لسانه ليستطيع النطق، ويحتاج لقوة في رجليه ليستطيع المشي، ويحتاج لقوة في لثته لتستطيع إخراج الأسنان ، .....
وهكذا سنجد أن كل همومنا ومشاكلنا بسبب أننا ظننّا أن القوة (يعني الأسباب) بيد فلان وعلان! وجعلنا رب العالمين آخر من نلجأ إليه! فابتلانا بسلب القوة من الأسباب تربيةً منه سبحانه لقلوبنا ..
أعرف امرأة، ظلت تذهب لدكاترة كثيرين لأجل التخسيس، وتاخذ علاجات، وأنظمة للأكلات، وما كان فيه أي نتيجة سوى إصابتها بالاكتئاب!
قلت لها: هل دعوتِ ربنا؟
ربنا بيده قوّة بدنك، معدتك، قلبك، رجليك، رئتيك، ... الخ.
قالت لا، كيف أدعوه؟!
يخسسني؟!
قلت لها: نعم، اسألي الله يخفّض وزنك وأنتِ بصحة وعافية، هو القوي الخافض الرافع، وهو سبحانه بيده الأسباب يصرّفها كيف يشاء ..
بعد فترة طويلة، تواصلت معي وقالت لي:
تصدّقي فعلًا لما لجأت لربنا ودعوته، قدّر الله وأُرهقت جدا في فرش شقتي وكل يوم تقريبًا خروج ونزول وأنا لست مركّزة،
حتى انتبهت أن وزني نزل جدا بفضل الله بدون أي علاج!
فتذكرت الدعاء،
الله هو الرزاق ذو القوة المتين
قال تعالى
{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادࣰا یُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَشَدُّ حُبࣰّا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ یَرَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوۤا۟ إِذۡ یَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِیعࣰا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعَذَابِ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٦٥]
الذين آمنوا أشد حُبًّا لله لأنهم رأوا وعاشوا آيات في حياتهم الدنيا تبيّن لهم فيها أن القوة لله جميعًا، فعاشوا بعزة وكرامة يسألون الله كل حاجاتهم وهو سبحانه يسخّر لهم خلقه وأسبابه ..
تقول هو قادر على حمله، فإذا زدته وصفًا قلت: هو قوي على حمله.
ويأتي بمعنى المقوّي أي: الذي يعطي عباده القوة.
لأجل أن يهبك الله ما تريد، لابد من قوّة ليوصل إليك مرادك.
ولذلك لاحظوا بعدما سأل سليمان عليه السلام ربه باسمه الوهاب أن يهبه مُلكًا لا ينبغي لأحد من بعده، قال الله تعالى:
{فسخّرنا له} سخّر الله له الريح، والشياطين،.. الخ.
والتسخير هذا دليل قوة الله تبارك وتعالى، وعزّته حيث لا يمتنع عليه شيئ ولا يعصي أمره أحد ..
القوة عكسها الضعف.
والله سبحانه هو القوّي،
فلا يتردد ولا يصيبه هم ولا حزن ولا ضعف ولا عجز، تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا.
انظروا، مع كل هذا التطور هل تقدر تُوقف زلزال؟ هل تقدر تُوقف إعصار؟
هل سمعت أن أحدًا حرّك جبلًا؟!
سبحان الله!
نحن نحتاج جرّافات ومعدّات وربما نبقى سنوات لنكسر جزءًا من الجبل!
لكن، الله تعالى بقوّته يحرّك الأرض كلها بجبالها ووديانها وسهولها، الله يمسكها ويحرّكها في الفضاء مع النجوم والكواكب ولا أحد حاسس فينا!
إذن قوة الانسان من عند الله.
نحن مثل السيارات التي ما بتتحرك إلا بالبنزين،
فلا حول ولا قوة إلا بالله.
قوة الإنس، والجن، والطيور والحيوانات، كلها من الله، ..
القوة التي تخلينا نفكر ونأكل ونشرب ونتحرك هي من قوة الله، وقوّتنا لا تخرج عن سيطرة الله.
قوّتنا من الله وبيد الله،
يعني مثلًا عندي يد وعندي أصابع لكن إذا سلَب الله من يدي القوة تشعر أنها يدك تؤلمك! فما تقدر تعمل بها شيئ!
الله سلَب القوة من النار فلم تحرق إبراهيم عليه السلام،
سلَب القوة من السكين فلم تذبح إسماعيل عليه السلام ..
فالله سبحانه هو القوي، هو مصدر قوّتنا ..
لأجل أن يرزقك، يعطيك قوة للسعي، قوة في عقلك للتفكير، قوة في تفاصيل تفاصيل بدنك لأجل أن تستطيع الحركة، يعطي قلبك القوة، ورجليك القوة، ويديك، ورئتيك، وكبدك، ..... الخ.
يعطي فلان الذي عنده حاجتك القوة فينشط لمساعدتك، يعطي قلبه القوة فينشرح لإعطائك ما تريد، ..
يسخّر لك الصعاب ،،
هذه التي تأخرت في الإنجاب، وذهبت لكثير من الأطباء، لكن ما فيه نتيجة!
سلَب الله من الأسباب القوة فلم تكن هناك نتيجة!
وإذا شاء أن يهبك الولد، جعل في الأسباب القوة وجمعها بعد تفرُّق فأعطاك النتيجة ..
يعني هذه البويضة لتكتمل وتصل للحجم المناسب للإخصاب تحتاج قوة من الله، ولتخرج أصلًا من المبيض تحتاج قوّة أخرى من الله، ولتستطيع السير لتصل في الموعد المحدد لمقابلة الحيوان المنوي تحتاج لقوة،
ناهيك عن أن ذاك الحيوان المنوي الذي لا يُرى إلا تحت المجهر يحتاج لقوّة ليستطيع اختراق البويضة وإخصابها ..
ثم إذا خُصِّبت بإذن ربنا، ستحتاج لقوة لتستطيع إكمال مراحل النمو، وهكذا في كل مراحل تكوّن الجنين ..
ثم يولَد يحتاج لقوة ليخرج من رحم أمه، ويحتاج لقوة ليستطيع الرضاع، ويحتاج لقوة في لسانه ليستطيع النطق، ويحتاج لقوة في رجليه ليستطيع المشي، ويحتاج لقوة في لثته لتستطيع إخراج الأسنان ، .....
وهكذا سنجد أن كل همومنا ومشاكلنا بسبب أننا ظننّا أن القوة (يعني الأسباب) بيد فلان وعلان! وجعلنا رب العالمين آخر من نلجأ إليه! فابتلانا بسلب القوة من الأسباب تربيةً منه سبحانه لقلوبنا ..
أعرف امرأة، ظلت تذهب لدكاترة كثيرين لأجل التخسيس، وتاخذ علاجات، وأنظمة للأكلات، وما كان فيه أي نتيجة سوى إصابتها بالاكتئاب!
قلت لها: هل دعوتِ ربنا؟
ربنا بيده قوّة بدنك، معدتك، قلبك، رجليك، رئتيك، ... الخ.
قالت لا، كيف أدعوه؟!
يخسسني؟!
قلت لها: نعم، اسألي الله يخفّض وزنك وأنتِ بصحة وعافية، هو القوي الخافض الرافع، وهو سبحانه بيده الأسباب يصرّفها كيف يشاء ..
بعد فترة طويلة، تواصلت معي وقالت لي:
تصدّقي فعلًا لما لجأت لربنا ودعوته، قدّر الله وأُرهقت جدا في فرش شقتي وكل يوم تقريبًا خروج ونزول وأنا لست مركّزة،
حتى انتبهت أن وزني نزل جدا بفضل الله بدون أي علاج!
فتذكرت الدعاء،
الله هو الرزاق ذو القوة المتين
قال تعالى
{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادࣰا یُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَشَدُّ حُبࣰّا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ یَرَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوۤا۟ إِذۡ یَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِیعࣰا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعَذَابِ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٦٥]
الذين آمنوا أشد حُبًّا لله لأنهم رأوا وعاشوا آيات في حياتهم الدنيا تبيّن لهم فيها أن القوة لله جميعًا، فعاشوا بعزة وكرامة يسألون الله كل حاجاتهم وهو سبحانه يسخّر لهم خلقه وأسبابه ..