#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (9)
كان محمد بن المنكدر* يجلس مع أصحابه، فكان يُصيبه صُمات*، فكان يَقومُ كما هو حتى يضع خدّه على قبر النّبي صلى الله عليه وسلم، ثم يرجع..
فعُوتب في ذلك، فقال:
إنه يُصيبني خَطْرَةٌ*، فإذا وجدتُ ذلك، ((استغثتُ)) بقبر النبي صلى اللَّه عليه وسلم..
وكان يأتي موضعًا من المسجد في السحَر يتمرَّغ فيه، ويضطجع، فقيل له في ذلك، فقال:
إني رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع. أي في الرؤيا.
---
* من سادات التابعين ولد سنة بضع وثلاثين للهجرة وتوفي سنة مئة وثلاثين.
*الصمات: السكوت.
* الخطرة: الخاطر، أو الأذى من الجن، كما في المخصص والقاموس.
كان محمد بن المنكدر* يجلس مع أصحابه، فكان يُصيبه صُمات*، فكان يَقومُ كما هو حتى يضع خدّه على قبر النّبي صلى الله عليه وسلم، ثم يرجع..
فعُوتب في ذلك، فقال:
إنه يُصيبني خَطْرَةٌ*، فإذا وجدتُ ذلك، ((استغثتُ)) بقبر النبي صلى اللَّه عليه وسلم..
وكان يأتي موضعًا من المسجد في السحَر يتمرَّغ فيه، ويضطجع، فقيل له في ذلك، فقال:
إني رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع. أي في الرؤيا.
---
* من سادات التابعين ولد سنة بضع وثلاثين للهجرة وتوفي سنة مئة وثلاثين.
*الصمات: السكوت.
* الخطرة: الخاطر، أو الأذى من الجن، كما في المخصص والقاموس.
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (10)
كان ابن المقرئ يقول: كنت أنا والطبراني وأبو الشيخ بالمدينة، فضاق بنا الوقت، فواصلنا ذلك اليوم.
فلما كان وقت العشاء حضرت القبر وقلت:
(يا رسولَ الله الجوع)!
فقال الطبراني: اجلس، فإما أن يكون الرزق أو الموت.
فقمت أنا وأبو الشيخ فحضر الباب علويّ* ففتحنا له، فإذا معه غلامان بقفتين فيهما شيء كثير،
وقال:
شكوتموني إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟!!
رأيته في النوم فأمرني بحمل شيء إليكم.
...
قلتُ:
يزعم القوم أن القصة لا تصح، فيقال: سلمنا أنها لا تصح، لكن على مزاعمكم هذا الطلب شرك، أفيروي ابن الجوزي والذهبي والسخاوي الشركَ؟!!
أم جهلوا أنه شرك؟!!
...
*علوي أي: شريف من ذرية علي بن أبي طالب عليه الرضوان.
كان ابن المقرئ يقول: كنت أنا والطبراني وأبو الشيخ بالمدينة، فضاق بنا الوقت، فواصلنا ذلك اليوم.
فلما كان وقت العشاء حضرت القبر وقلت:
(يا رسولَ الله الجوع)!
فقال الطبراني: اجلس، فإما أن يكون الرزق أو الموت.
فقمت أنا وأبو الشيخ فحضر الباب علويّ* ففتحنا له، فإذا معه غلامان بقفتين فيهما شيء كثير،
وقال:
شكوتموني إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟!!
رأيته في النوم فأمرني بحمل شيء إليكم.
...
قلتُ:
يزعم القوم أن القصة لا تصح، فيقال: سلمنا أنها لا تصح، لكن على مزاعمكم هذا الطلب شرك، أفيروي ابن الجوزي والذهبي والسخاوي الشركَ؟!!
أم جهلوا أنه شرك؟!!
...
*علوي أي: شريف من ذرية علي بن أبي طالب عليه الرضوان.
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (11)
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد: يا عباد الله احبسوا، يا عباد الله احبسوا، فإن لله حاضرا في الأرض سيحبسه "
قال المناوي في تفسير (حاضرًا): أَي: خلقًا من خلقه ((إنسيًّا أَو جنيًّا أَو ملكًا لا يغيب))
وقال الإمام النووي عقب إيراده هذا الحديث: حكى لي بعض شيوخنا الكبار في العلم أنه انفلتت له دابة أظنها بغلة فقال هذا الحديث فحبسها الله عليه حالًا. قال: وكنت أنا مرة مع جماعة فانفلتت بهيمة وعجزوا عنها فقلته فوقفت في الحال بغير سبب سوى هذا.
* عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن لله ملائكة في الأرض سوى الحفظة، يكتبون ما يسقط من ورق الشجر، فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة، فليناد: يا عباد الله أغيثوا).
قال في مختصر زوائد مسند البزار: لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد. هو إسناد حسن.
روى البيهقي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي، يقول: حججت خمس حجج، اثنتين راكبًا، وثلاثًا ماشيًا، أو ثلاثًا راكبًا، واثنتين ماشيًا، فضللت الطريق في حجة، وكنت ماشيًا فجعلت أقول:
يا عباد الله، دلوني على الطريق.
قال: فلم أزل أقول ذلك حتى وقفت على الطريق.
---
قلت:
يقول القوم هذه أحاديث ضعاف، فيقال لهم:
سلمنا بذلك جدلًا، أوليست شركًا بزعمكم.. سواء كانت استغاثة بالإنس أو بالملَك.. أفيروي الأيمة الشرك؟!!
بل لا يكتفون بإيراده وإنما يفعلونه!
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد: يا عباد الله احبسوا، يا عباد الله احبسوا، فإن لله حاضرا في الأرض سيحبسه "
قال المناوي في تفسير (حاضرًا): أَي: خلقًا من خلقه ((إنسيًّا أَو جنيًّا أَو ملكًا لا يغيب))
وقال الإمام النووي عقب إيراده هذا الحديث: حكى لي بعض شيوخنا الكبار في العلم أنه انفلتت له دابة أظنها بغلة فقال هذا الحديث فحبسها الله عليه حالًا. قال: وكنت أنا مرة مع جماعة فانفلتت بهيمة وعجزوا عنها فقلته فوقفت في الحال بغير سبب سوى هذا.
* عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن لله ملائكة في الأرض سوى الحفظة، يكتبون ما يسقط من ورق الشجر، فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة، فليناد: يا عباد الله أغيثوا).
قال في مختصر زوائد مسند البزار: لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد. هو إسناد حسن.
روى البيهقي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي، يقول: حججت خمس حجج، اثنتين راكبًا، وثلاثًا ماشيًا، أو ثلاثًا راكبًا، واثنتين ماشيًا، فضللت الطريق في حجة، وكنت ماشيًا فجعلت أقول:
يا عباد الله، دلوني على الطريق.
قال: فلم أزل أقول ذلك حتى وقفت على الطريق.
---
قلت:
يقول القوم هذه أحاديث ضعاف، فيقال لهم:
سلمنا بذلك جدلًا، أوليست شركًا بزعمكم.. سواء كانت استغاثة بالإنس أو بالملَك.. أفيروي الأيمة الشرك؟!!
بل لا يكتفون بإيراده وإنما يفعلونه!
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (12)
ورد بإسناد صحيح -كما قال ابن حجر- عن مالك الدار، قال: وكان خازن عمر على الطعام، قال:
أصاب الناس قحط في زمن عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسول الله، ((استسق لأمتك)) فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له: " ائت عمر فأقرئه السلام، وأخبره أنكم مسقون وقل له: عليك الكَيْس، عليك الكَيْس"،
فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال: يا رب لا آلو إلا ما عجزتُ عنه.
...
قلت:
هذا مهيع السلف في الصلة بسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم.. وإنزال الحاجات بباب رحمته وكرمه.
فتشبث بهذا المهيع القويم.. ودع عنك وساوس المرضى.
ورد بإسناد صحيح -كما قال ابن حجر- عن مالك الدار، قال: وكان خازن عمر على الطعام، قال:
أصاب الناس قحط في زمن عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسول الله، ((استسق لأمتك)) فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له: " ائت عمر فأقرئه السلام، وأخبره أنكم مسقون وقل له: عليك الكَيْس، عليك الكَيْس"،
فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال: يا رب لا آلو إلا ما عجزتُ عنه.
...
قلت:
هذا مهيع السلف في الصلة بسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم.. وإنزال الحاجات بباب رحمته وكرمه.
فتشبث بهذا المهيع القويم.. ودع عنك وساوس المرضى.
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (١٣)
في الحديث الصحيح:
(هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا، وَاللهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ رُكُوعُكُمْ، وَلاَ خُشُوعُكُمْ، وَإِنِّي لأَرَاكُمْ وَرَاءَ ظَهْرِي) وفي رواية: ولا سجودكم.
...
قلت:
تأمل قوله: ما يخفى (عليّ) .. (إني) (أراكم)،
ولم يقل: ما يخفى على الله....، إنه يراكم.
فكأن مراقبته -صلى الله عليه وآله وسلم- تهيئة لمراقبة نظر الحق تعالى.
في الحديث الصحيح:
(هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا، وَاللهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ رُكُوعُكُمْ، وَلاَ خُشُوعُكُمْ، وَإِنِّي لأَرَاكُمْ وَرَاءَ ظَهْرِي) وفي رواية: ولا سجودكم.
...
قلت:
تأمل قوله: ما يخفى (عليّ) .. (إني) (أراكم)،
ولم يقل: ما يخفى على الله....، إنه يراكم.
فكأن مراقبته -صلى الله عليه وآله وسلم- تهيئة لمراقبة نظر الحق تعالى.
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (14)
روى البيهقي أنه حج أعرابي فلما جاء إلى باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ راحلته فعقلها ثم دخل المسجد حتى أتى القبر ووقف بحذاء وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:"" بأبي أنت وأمي يا رسول الله جئتك مثقلا بالذنوب والخطايا مستشفعا بك على ربك لأنه قال في محكم كتابه (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما)، وقد جئتك بأبي أنت وأمي مثقلا بالذنوب والخطايا أستشفع بك على ربك أن يغفر لي ذنوبي وأن تشفع في ثم أقبل في عرض الناس، وهو يقول:
يا خير من دفنت في الترب أعظمه ... فطاب من طيبهن القاع، والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم.
وحكى نحوها أبو حيان وزاد:
فنودي من القبر أنه قد غفر لك.
والنووي عن العتبي وفيها: فحملتني عيناي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال لي : يا عتبي الحق الأعرابي فبشره بأن الله تعالى قد غفر له.
وحكاها في المجموع ، قائلًا: ويتوسل به [أي: بسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم] في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى ومن أحسن ما يقول ... ثم ساق الرواية.
وحكاها ابن كثير في تفسيره.
وأيمة غير هؤلاء كثير.
...
قلتُ:
قال القوم بضعف الرواية، وأكرر: سلمنا جدلًا بضعفها، أفيروي أيمة الإسلام الشركَ –كما تزعمون- ويسكتون، بل يحتجون، لو كنتم تعقلون؟!
روى البيهقي أنه حج أعرابي فلما جاء إلى باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ راحلته فعقلها ثم دخل المسجد حتى أتى القبر ووقف بحذاء وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:"" بأبي أنت وأمي يا رسول الله جئتك مثقلا بالذنوب والخطايا مستشفعا بك على ربك لأنه قال في محكم كتابه (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما)، وقد جئتك بأبي أنت وأمي مثقلا بالذنوب والخطايا أستشفع بك على ربك أن يغفر لي ذنوبي وأن تشفع في ثم أقبل في عرض الناس، وهو يقول:
يا خير من دفنت في الترب أعظمه ... فطاب من طيبهن القاع، والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم.
وحكى نحوها أبو حيان وزاد:
فنودي من القبر أنه قد غفر لك.
والنووي عن العتبي وفيها: فحملتني عيناي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال لي : يا عتبي الحق الأعرابي فبشره بأن الله تعالى قد غفر له.
وحكاها في المجموع ، قائلًا: ويتوسل به [أي: بسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم] في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى ومن أحسن ما يقول ... ثم ساق الرواية.
وحكاها ابن كثير في تفسيره.
وأيمة غير هؤلاء كثير.
...
قلتُ:
قال القوم بضعف الرواية، وأكرر: سلمنا جدلًا بضعفها، أفيروي أيمة الإسلام الشركَ –كما تزعمون- ويسكتون، بل يحتجون، لو كنتم تعقلون؟!
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (15)
حكى ابن الجوزي عن أبي الخير التيناتي –نسبة لقرية (تينات) من أنطاكية-المغربي (توفي بعد 340هـ) أنه كان يقول:
دخلت مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنا بفاقة فأقمت خمسة أيام ما ذقت ذواقًا، فتقدمت إلى القبر، فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر، وقلت:
((أنا ضيفك الليلةَ يا رسول الله)).
وتنحيت، فنمت خلف المنبر، فرأيت في النوم النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عن يمينه، وعمر عن شماله، وعلي بن أبي طالب بين يديه، فحركني علي وقال لي:
قم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقمت إليه وقبلت بين عينيه، فدفع إليّ رغيفاً، فأكلت نصفه، وانتبهت وإذا في يدي نصف رغيف .
حكى ابن الجوزي عن أبي الخير التيناتي –نسبة لقرية (تينات) من أنطاكية-المغربي (توفي بعد 340هـ) أنه كان يقول:
دخلت مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنا بفاقة فأقمت خمسة أيام ما ذقت ذواقًا، فتقدمت إلى القبر، فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر، وقلت:
((أنا ضيفك الليلةَ يا رسول الله)).
وتنحيت، فنمت خلف المنبر، فرأيت في النوم النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عن يمينه، وعمر عن شماله، وعلي بن أبي طالب بين يديه، فحركني علي وقال لي:
قم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقمت إليه وقبلت بين عينيه، فدفع إليّ رغيفاً، فأكلت نصفه، وانتبهت وإذا في يدي نصف رغيف .
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (16)
قال أبو عبد الله أحمدُ بن يحيى الجلاء البغدادي ثم الدمشقي (توفي 306هـ ):
دخلتُ مدينةَ رسُول الله صلى الله عليه وسلم وبي شيْءٌ من الفاقةِ،
فتقدمتُ إلى القبر، وسلمتُ على النّبيّ صلى الله عليه وسلم وعلى ضجيعيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، ثمَّ قلت:
(( يا رسولَ اللهِ بي فاقةٌ.. وأَنا ضيفُكَ الليلة))
ثمّ تنحّيتُ ونمتُ بين القبر والمنبر، فإذا أنا بالنبيِّ عليه السلام جاءني، ودفع إِليَّ رغيفًا.. فأكلتُ نصفَه فانتبهتُ فإذا في يدي نصفُ الرغيف .
قلتُ: هذا الخطاب لسيد الوجود صلى الله عليه وسلم والطلب منه عند القوم من نواقض الإسلام !!
وتفيقه بعضهم فأجازَ الخطاب عند القبر المعظم، وجعل ما بَعُدَ شركًا.
لكن فاته أن يحدد لنا (المسافة) الفاصلة بين الشرك والتوحيد!!
قال أبو عبد الله أحمدُ بن يحيى الجلاء البغدادي ثم الدمشقي (توفي 306هـ ):
دخلتُ مدينةَ رسُول الله صلى الله عليه وسلم وبي شيْءٌ من الفاقةِ،
فتقدمتُ إلى القبر، وسلمتُ على النّبيّ صلى الله عليه وسلم وعلى ضجيعيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، ثمَّ قلت:
(( يا رسولَ اللهِ بي فاقةٌ.. وأَنا ضيفُكَ الليلة))
ثمّ تنحّيتُ ونمتُ بين القبر والمنبر، فإذا أنا بالنبيِّ عليه السلام جاءني، ودفع إِليَّ رغيفًا.. فأكلتُ نصفَه فانتبهتُ فإذا في يدي نصفُ الرغيف .
قلتُ: هذا الخطاب لسيد الوجود صلى الله عليه وسلم والطلب منه عند القوم من نواقض الإسلام !!
وتفيقه بعضهم فأجازَ الخطاب عند القبر المعظم، وجعل ما بَعُدَ شركًا.
لكن فاته أن يحدد لنا (المسافة) الفاصلة بين الشرك والتوحيد!!
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (17)
منصور بن علي بن حبيش، كان من الصالحين، حكى ابنه أبو القاسم -وكان شيخًا صالحًا ثقة، ظاهر الخشوع، كثير البكاء عند الذكر (ت430هـ)-، قال عن أبيه:
كان يقترض طول الأسبوع، فيحصل عليه المائةُ والأكثر، فأطالبُه، فيحلفُ بالله أنه يوم السبت يقضيني، ففعل ذلك مرات.
فسألته: من أين لك؟!!
فبكى، وقال:
يا بني، أجمع ختماتي، وأختمها ليلة الجمعة، وأجعل ثوابَها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقول:
((يا رسول الله، دَيني))
فيجيئُني من حيث لا أحتسبُ يومَ السبت ما أقضي به ديني.
منصور بن علي بن حبيش، كان من الصالحين، حكى ابنه أبو القاسم -وكان شيخًا صالحًا ثقة، ظاهر الخشوع، كثير البكاء عند الذكر (ت430هـ)-، قال عن أبيه:
كان يقترض طول الأسبوع، فيحصل عليه المائةُ والأكثر، فأطالبُه، فيحلفُ بالله أنه يوم السبت يقضيني، ففعل ذلك مرات.
فسألته: من أين لك؟!!
فبكى، وقال:
يا بني، أجمع ختماتي، وأختمها ليلة الجمعة، وأجعل ثوابَها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقول:
((يا رسول الله، دَيني))
فيجيئُني من حيث لا أحتسبُ يومَ السبت ما أقضي به ديني.
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (18)
عن أبي القاسمِ ثابتِ بنِ أحمدَ بنِ الحسينِ البغداديِّ (توفي بعد 477هـ) أنه رأى رجلًا بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم أذّنَ الصبحَ عند قبرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال فيه:
(الصلاة خير من النوم).
فجاءه خادمٌ من خدّام المسجد، فلَطَمَه حين سمِعَ ذلك.
فبكى الرجل، وقال:
((يا رسولَ الله، في حضرتِكَ يُفعلُ بي هذا!!))
ففُلِجَ الخادمُ في الحال، وحُمِلَ إلى دارِه.
فمكثَ ثلاثةَ أيام، ومات.
عن أبي القاسمِ ثابتِ بنِ أحمدَ بنِ الحسينِ البغداديِّ (توفي بعد 477هـ) أنه رأى رجلًا بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم أذّنَ الصبحَ عند قبرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال فيه:
(الصلاة خير من النوم).
فجاءه خادمٌ من خدّام المسجد، فلَطَمَه حين سمِعَ ذلك.
فبكى الرجل، وقال:
((يا رسولَ الله، في حضرتِكَ يُفعلُ بي هذا!!))
ففُلِجَ الخادمُ في الحال، وحُمِلَ إلى دارِه.
فمكثَ ثلاثةَ أيام، ومات.
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (19)
قال السمهودي:
سمعت الشيخ أبا عبد الله محمد بن أبي الأمان يقول:
كنت بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم خلف محراب فاطمة رضي الله تعالى عنها، وكان الشريف مكثر القاسمي قائمًا خلف المحراب المذكور، فانتبه فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وعاد علينا متبسمًا، فقال له شمس الدين صواب خادم الحرم النبوي:
فيم تبسمت؟
فقال:
كانت بي فاقة، فخرجت من بيتي فأتيت بيت فاطمة رضي الله تعالى عنها، فاستغثت بالنبي صلى الله عليه وسلم وقلت:
إني جائع.
فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني قدح لبن فشربت حتى رويت، وهذا هو، ((فبصق اللبن من فيه في كفي))، وشاهدناه من فيه.
قال السمهودي:
سمعت الشيخ أبا عبد الله محمد بن أبي الأمان يقول:
كنت بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم خلف محراب فاطمة رضي الله تعالى عنها، وكان الشريف مكثر القاسمي قائمًا خلف المحراب المذكور، فانتبه فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وعاد علينا متبسمًا، فقال له شمس الدين صواب خادم الحرم النبوي:
فيم تبسمت؟
فقال:
كانت بي فاقة، فخرجت من بيتي فأتيت بيت فاطمة رضي الله تعالى عنها، فاستغثت بالنبي صلى الله عليه وسلم وقلت:
إني جائع.
فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني قدح لبن فشربت حتى رويت، وهذا هو، ((فبصق اللبن من فيه في كفي))، وشاهدناه من فيه.
لو نظر ساداتنا الصحابة إلى #سيدنا_النبي صلى الله عليه وسلم أنه مبلغ عن الله .. وانتهت صلتهم به كما ينشر المرضى اليوم بين الناس باسم التوحيد=لما فعلوا ما فعلوا معه صلى الله عليه وسلم
بل نظروا إليه أنه حبيبهم وطبيبهم.. طبيب أرواحهم وأجسامهم
فتعلقت أرواحهم به وفدوه بأنفسهم .. وهل يكون هذا إلا من الحب؟!
يتبركون بكل ما يتصل به.. بشعره الشريف... بفضل وضوئه.. ببصاقه.. وهل يكون هذا إلا من الحب؟!!
يرسلون إليه الماء ليغمس يده الشريفة فيه ويأخذونه دواءًا لأرواحهم وأجسامهم
تقع عين قتادة فيأتيه بها ليردها له فيفعل صلى الله عليه وسلم.
ينكسر سيف عكاشة في المعركة فيلقي إليه صلى الله عليه وسلم عصا فيهزها فتنقلب في يده مهندًا يمانيًا..
فهل يفعل هذا من يراه مبلغًا فحسب!!
ثم يخادعونك إذ يقولون:
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة
بل نظروا إليه أنه حبيبهم وطبيبهم.. طبيب أرواحهم وأجسامهم
فتعلقت أرواحهم به وفدوه بأنفسهم .. وهل يكون هذا إلا من الحب؟!
يتبركون بكل ما يتصل به.. بشعره الشريف... بفضل وضوئه.. ببصاقه.. وهل يكون هذا إلا من الحب؟!!
يرسلون إليه الماء ليغمس يده الشريفة فيه ويأخذونه دواءًا لأرواحهم وأجسامهم
تقع عين قتادة فيأتيه بها ليردها له فيفعل صلى الله عليه وسلم.
ينكسر سيف عكاشة في المعركة فيلقي إليه صلى الله عليه وسلم عصا فيهزها فتنقلب في يده مهندًا يمانيًا..
فهل يفعل هذا من يراه مبلغًا فحسب!!
ثم يخادعونك إذ يقولون:
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (20)
جاء في مسند الإمام أحمد أن عمرو بن العاص رضي الله عنه، قال:
لما ألقى الله عز وجل في قلبي الإسلام، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعني، فبسط يده إلي، فقلت: لا أبايعك يا رسول الله حتى تغفر لي ما تقدم من ذنبي»... الحديث .
قلت:
فانظر كيف أسند غفران الذنوب إلى سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو سببه وواسطته.
وهذا الإسناد عند النابتي الوهابي هو الشرك بعينه!!!
ولئن قال النابتي: إن عمرًا قاله أول إسلامه، فلم يكن يعرف التوحيد، قيل له: أفيسكت صلى الله عليه وآله وسلم ويؤخر البيان؟!!
جاء في مسند الإمام أحمد أن عمرو بن العاص رضي الله عنه، قال:
لما ألقى الله عز وجل في قلبي الإسلام، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعني، فبسط يده إلي، فقلت: لا أبايعك يا رسول الله حتى تغفر لي ما تقدم من ذنبي»... الحديث .
قلت:
فانظر كيف أسند غفران الذنوب إلى سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو سببه وواسطته.
وهذا الإسناد عند النابتي الوهابي هو الشرك بعينه!!!
ولئن قال النابتي: إن عمرًا قاله أول إسلامه، فلم يكن يعرف التوحيد، قيل له: أفيسكت صلى الله عليه وآله وسلم ويؤخر البيان؟!!
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (٢١)
روى البيهقي بسنده أن أبا إسحاق القرشي قال:
كان عندنا رجل بالمدينة إذا رأى منكرًا لا يمكنه أن يغيره أتى القبر [الشريف المعظم] فقال:
أَيَا قَبْرَ النَّبِيِّ وَصَاحِبَيْهِ * أَلا يَا غَوْثَنَا لَوْ تَعْلَمُونَا.
...
قلت:
هذا اللفظ من الشرك الصريح عند #النابتة.
وها هو الإمام البيهقي يرويه في "شعب الإيمان" بل يحكيه بعده بعض الايمة جاعلا من الآداب عند عدم القدرة على إزالة المنكر أن يقول هذا القول!!
وأعيد تذكيرًا لعريضي القفا:
بعيدًا عن الصحة والضعف في السند.. مجرد إيراد الأثر من هؤلاء الأيمة ينسف زعمكم أنه شرك..
إلا إذا التزمتم أنهم دعاة شرك -وحاشاهم- فذاك مبحث آخر.
روى البيهقي بسنده أن أبا إسحاق القرشي قال:
كان عندنا رجل بالمدينة إذا رأى منكرًا لا يمكنه أن يغيره أتى القبر [الشريف المعظم] فقال:
أَيَا قَبْرَ النَّبِيِّ وَصَاحِبَيْهِ * أَلا يَا غَوْثَنَا لَوْ تَعْلَمُونَا.
...
قلت:
هذا اللفظ من الشرك الصريح عند #النابتة.
وها هو الإمام البيهقي يرويه في "شعب الإيمان" بل يحكيه بعده بعض الايمة جاعلا من الآداب عند عدم القدرة على إزالة المنكر أن يقول هذا القول!!
وأعيد تذكيرًا لعريضي القفا:
بعيدًا عن الصحة والضعف في السند.. مجرد إيراد الأثر من هؤلاء الأيمة ينسف زعمكم أنه شرك..
إلا إذا التزمتم أنهم دعاة شرك -وحاشاهم- فذاك مبحث آخر.
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (٢٢)
فإذا قيل لهم: إن السلف بدءا من ساداتنا الصحابة وعلى رأسهم الناطق بالصواب عمر بن الخطاب صلوا التراويح عشرين ركعة=لووا رؤوسهم ورايتهم يصدون مستكبرين.. قائلين:
ولكن السنة كذا..
وكأنهم أعلم بالسنة من الصحابة وأعرف واتقى وأشد التزاما.
لتعلم أنهم يخادعونك إذ يقولون (الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة).
و #رمضان_كريم 🌹
فإذا قيل لهم: إن السلف بدءا من ساداتنا الصحابة وعلى رأسهم الناطق بالصواب عمر بن الخطاب صلوا التراويح عشرين ركعة=لووا رؤوسهم ورايتهم يصدون مستكبرين.. قائلين:
ولكن السنة كذا..
وكأنهم أعلم بالسنة من الصحابة وأعرف واتقى وأشد التزاما.
لتعلم أنهم يخادعونك إذ يقولون (الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة).
و #رمضان_كريم 🌹
#الكتاب_والسنة_بفهم_سلف_الأمة (٢٣)
جاء في مسند الإمام أحمد:
... قال حنظلة:
فدنا بي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن لي بنين ذوي لحى، ودون ذلك، وإن ذا أصغرهم، فادع الله له، فمسح رأسه، وقال: " بارك الله فيك "، أو " بورك فيه "
قال ذيال [حفيد حنظلة]:
فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالإنسان الوارم وجهه، أو بالبهيمة الوارمة الضرع، فيتفل على يديه، ويقول: بسم الله، ويضع يده على رأسه، ويقول على موضع كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيمسحه عليه، وقال ذيال: " فيذهب الورم. انتهى.
...
قلت:
رضي الله عن أهل الحب والأدب والفهم.. الذين أحسنوا التعامل مع النبوة وآثارها..
وقديمًا قلت غير مرة:
الحب يورث علمًا وآدابًا لا تجدها مسطرة في كتاب.
جاء في مسند الإمام أحمد:
... قال حنظلة:
فدنا بي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن لي بنين ذوي لحى، ودون ذلك، وإن ذا أصغرهم، فادع الله له، فمسح رأسه، وقال: " بارك الله فيك "، أو " بورك فيه "
قال ذيال [حفيد حنظلة]:
فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالإنسان الوارم وجهه، أو بالبهيمة الوارمة الضرع، فيتفل على يديه، ويقول: بسم الله، ويضع يده على رأسه، ويقول على موضع كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيمسحه عليه، وقال ذيال: " فيذهب الورم. انتهى.
...
قلت:
رضي الله عن أهل الحب والأدب والفهم.. الذين أحسنوا التعامل مع النبوة وآثارها..
وقديمًا قلت غير مرة:
الحب يورث علمًا وآدابًا لا تجدها مسطرة في كتاب.