СИМОНА ДЕ БОВУАР И ФИЛОСОФИЯ ФЕМИНИЗМА (Слева направо: Симона де Бовуар, Жан-Поль Сартр, Эрнесто Че Гевара)
Симона де Бовуар — французский философ, экзистенциалистка, писательница и одна из основных лиц феминизма второй волны XX века.
Её труд «Второй пол» стал главным для философии феминизма в целом.
Основные идеи:
Женственность по Бовуар — это социальный конструкт.
Навязанная роль.
Культура строится с мужской точки зрения.
Мужчина = субъект
Женщина = объект
Когда книга «Второй пол» вышла, Сартр сказал, что она изменит представление о женщинах во всём мире — и в итоге оказался прав. Началась настоящая интеллектуальная война.
Католическая церковь включила книгу в список запрещённых. Она была запрещена в Ватикане.
Альбер Камю иронически писал:
Интеллектуал Франсуа Мориак считал книгу слишком откровенной и недопустимой, писав:
Симона де Бовуар — французский философ, экзистенциалистка, писательница и одна из основных лиц феминизма второй волны XX века.
Её труд «Второй пол» стал главным для философии феминизма в целом.
Основные идеи:
Женщиной не рождаются — женщиной становятся.
Женственность по Бовуар — это социальный конструкт.
Навязанная роль.
Стать женщиной — значит стать «Другой», стать на второй план.
Культура строится с мужской точки зрения.
Мужчина = субъект
Женщина = объект
Когда книга «Второй пол» вышла, Сартр сказал, что она изменит представление о женщинах во всём мире — и в итоге оказался прав. Началась настоящая интеллектуальная война.
Католическая церковь включила книгу в список запрещённых. Она была запрещена в Ватикане.
Альбер Камю иронически писал:
Опозорила французского мужчину.
Интеллектуал Франсуа Мориак считал книгу слишком откровенной и недопустимой, писав:
Раскрыла все интимные детали женского тела.
🤯5❤3💘3🤮1💩1🤡1
Temnikov
Photo
🤔5
Temnikov
"ЧТО ВСЕ ЭТО ЗНАЧИТ? ОЧЕНЬ КРАТКОЕ ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ" © Томас Нагель Главная забота философии — критически исследовать и осмыслить самые обыкновенные идеи, которыми каждый из нас, не задумываясь, пользуется изо дня в день. Мы живем, по большей части…
«ЧТО ВСЕ ЭТО ЗНАЧИТ? ОЧЕНЬ КРАТКОЕ ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ.» © Томас Нагель
1. Откуда мы вообще что-либо знаем?
Содержание нашего сознания - это единственное в чем мы можем быть уверены.
В чем бы мы ни были убеждены — все это основано на наших переживаниях и мыслях, ощущениях и чувственных восприятиях.
По сути, большую часть времени мы вообще не задумываемся о состояниях сознания, которые убеждают нас в существовании любых вещей: нам кажется, что вещи даны нам непосредственно. Но откуда мы знаем, что они существуют на самом деле?
Вы сможете опереться на специфические свидетельства о причинах зрительных восприятий, только если вообще уже можете опереться на содержание своего сознания, свидетельствующего перед вами о существовании внешнего мира.
А это как раз именно то, что требуется доказать.
Если вы станете доказывать надежность одних ваших восприятий, апеллируя к другим вашим же восприятиям, вы попадете в замкнутый логический круг.
Еще, самый разумный и популярный вывод: вы не знаете ничего, что выходило бы за пределы ваших впечатлений и переживаний. Внешний мир, может быть, существует, а может быть — и нет; а если и существует, то он, может быть, совершенно не таков, а может быть, и именно таков, каким он нам представляется, — у вас нет никакой возможности сказать на этот счет что-либо определенное. Такая точка зрения на существование внешнего мира называется скептицизмом.
1. Откуда мы вообще что-либо знаем?
Часть – I "Сознание и мир вне него"Содержание нашего сознания - это единственное в чем мы можем быть уверены.
В чем бы мы ни были убеждены — все это основано на наших переживаниях и мыслях, ощущениях и чувственных восприятиях.
По сути, большую часть времени мы вообще не задумываемся о состояниях сознания, которые убеждают нас в существовании любых вещей: нам кажется, что вещи даны нам непосредственно. Но откуда мы знаем, что они существуют на самом деле?
Вы сможете опереться на специфические свидетельства о причинах зрительных восприятий, только если вообще уже можете опереться на содержание своего сознания, свидетельствующего перед вами о существовании внешнего мира.
А это как раз именно то, что требуется доказать.
Если вы станете доказывать надежность одних ваших восприятий, апеллируя к другим вашим же восприятиям, вы попадете в замкнутый логический круг.
Если вы хотите выяснить, выводит ли то, что внутри вашего сознания к чему-то, что вне его, то вам нельзя отталкиваться от того, как эти вещи представляются изнутри вашего сознания.Наиболее радикальный вывод, который можно извлечь из сказанного, таков: ваше сознание — это единственное, что существует. Такой взгляд называется солипсизмом.
Но, вообще все из сознаваемого вами существует исключительно внутри вашего сознания.
Еще, самый разумный и популярный вывод: вы не знаете ничего, что выходило бы за пределы ваших впечатлений и переживаний. Внешний мир, может быть, существует, а может быть — и нет; а если и существует, то он, может быть, совершенно не таков, а может быть, и именно таков, каким он нам представляется, — у вас нет никакой возможности сказать на этот счет что-либо определенное. Такая точка зрения на существование внешнего мира называется скептицизмом.
🤔5🤯1
В настоящее время в мире больше военных диктатур, чем парламентских демократий, и случаев, когда эти диктаторские режимы свергаются «народными восстаниями», мы наблюдали совсем немного. Гораздо чаще один военный диктатор сменяется другим или несколькими. Несмотря на все эти тенденции, на изучение государственных переворотов до сих пор существовало некое табу. Шокирующей кажется сама мысль, что во многих частях мира с равной лёгкостью государственный переворот может быть осуществлён небольшой группой людей, и это свидетельствует о том, что они – будь то левые, правые или центристы – усвоили элементарные уроки современной политики.
© Эдвард Люттвак «Государственный переворот»
💯5❤1🤯1