«Взаимная оборона» или как Чалаев переписывает историю на ходу
В Турции кадыровский силовик Замид Чалаев попытался объяснить чеченской диаспоре, почему чеченцев отправляют умирать за интересы Кремля.
На простой вопрос — как народ, веками воевавший против российского господства, оказался на стороне Москвы, — Чалаев выдал исторический шедевр: оказывается, Чечня якобы сама «провела референдум», вошла в состав России и заключила с ней договор о взаимной обороне.
Если нападают "на Чечню — помогает Россия. Если нападают на Россию — помогают чеченцы".
Осталось только найти этот договор. Название, дату, подписи сторон.
Никакого равноправного «военного союза» не было и нет. «95-й регион РФ» — не отдельное государство, заключившее с Москвой договор о взаимной обороне, а оккупированная территория, встроенная в жесткую российскую вертикаль. Кадыровцы — не союзная армия, а структуры МВД и МО РФ, которые используют как пушечное мясо и карательный ресурс.
Особенно нелепо звучит ссылка на «референдум» 2003 года. Который являлся абсолютным фарсом в чисто путинском стиле, когда голосование проходило во время войны, под контролем российской армии и в атмосфере террора. По официальным данным, в референдуме было задействовано до 40 000 российских военных из оккупационной группировки войск. Таким образом пытались компенсировать провальную явку населения.
И теперь Чалаев предлагает считать этот фарс основанием для отправки чеченцев на войну против Украины.
Но Украина на Россию не нападала. Чеченцев отправляют воевать не за безопасность Чечни и не по какому-то мифическому договору, а за Кремль, за Путина и тех, кто превратил регион Чечню в концлагерь.
Чалаев пытается продать оккупацию как дружбу, подчинение — как союз, а отправку людей на чужую войну — как «взаимную оборону».
Получается плохо. Даже для кадыровской пропаганды.
Потому что союз — это когда можно сказать «нет». А когда Москва отдаёт приказ, а чеченцев отправляют умирать за тысячи километров от дома, это называется не взаимной обороной.
Это называется подчинением.
И сколько бы Чалаев ни повторял заученные формулы, референдум, проведённый под контролем армии и при принуждении населения, не станет свободным. Оккупация не превратится в союз, а кремлёвская война — в защиту Чечни.
Вот такая «взаимная оборона» по-кадыровски: Кремль сначала поставил Чечню на колени, а теперь требует благодарности за право умирать за Россию.
И, в завершение интересный факт: соратник Чалаева — Хамбиев Магомед, депутат кадыровского парламента, присутствующий на встрече — во время проведения референдума 2003 года находился в рядах Вооружённых сил ЧРИ. В тот период он угрожал всем предателями Ичкерии, а Кадырова называл незаконнорождённым.
Команда ṪEMAN VLOG
В Турции кадыровский силовик Замид Чалаев попытался объяснить чеченской диаспоре, почему чеченцев отправляют умирать за интересы Кремля.
На простой вопрос — как народ, веками воевавший против российского господства, оказался на стороне Москвы, — Чалаев выдал исторический шедевр: оказывается, Чечня якобы сама «провела референдум», вошла в состав России и заключила с ней договор о взаимной обороне.
Если нападают "на Чечню — помогает Россия. Если нападают на Россию — помогают чеченцы".
Осталось только найти этот договор. Название, дату, подписи сторон.
Никакого равноправного «военного союза» не было и нет. «95-й регион РФ» — не отдельное государство, заключившее с Москвой договор о взаимной обороне, а оккупированная территория, встроенная в жесткую российскую вертикаль. Кадыровцы — не союзная армия, а структуры МВД и МО РФ, которые используют как пушечное мясо и карательный ресурс.
Особенно нелепо звучит ссылка на «референдум» 2003 года. Который являлся абсолютным фарсом в чисто путинском стиле, когда голосование проходило во время войны, под контролем российской армии и в атмосфере террора. По официальным данным, в референдуме было задействовано до 40 000 российских военных из оккупационной группировки войск. Таким образом пытались компенсировать провальную явку населения.
И теперь Чалаев предлагает считать этот фарс основанием для отправки чеченцев на войну против Украины.
Но Украина на Россию не нападала. Чеченцев отправляют воевать не за безопасность Чечни и не по какому-то мифическому договору, а за Кремль, за Путина и тех, кто превратил регион Чечню в концлагерь.
Чалаев пытается продать оккупацию как дружбу, подчинение — как союз, а отправку людей на чужую войну — как «взаимную оборону».
Получается плохо. Даже для кадыровской пропаганды.
Потому что союз — это когда можно сказать «нет». А когда Москва отдаёт приказ, а чеченцев отправляют умирать за тысячи километров от дома, это называется не взаимной обороной.
Это называется подчинением.
И сколько бы Чалаев ни повторял заученные формулы, референдум, проведённый под контролем армии и при принуждении населения, не станет свободным. Оккупация не превратится в союз, а кремлёвская война — в защиту Чечни.
Вот такая «взаимная оборона» по-кадыровски: Кремль сначала поставил Чечню на колени, а теперь требует благодарности за право умирать за Россию.
И, в завершение интересный факт: соратник Чалаева — Хамбиев Магомед, депутат кадыровского парламента, присутствующий на встрече — во время проведения референдума 2003 года находился в рядах Вооружённых сил ЧРИ. В тот период он угрожал всем предателями Ичкерии, а Кадырова называл незаконнорождённым.
Команда ṪEMAN VLOG
🔥22💯3❤2🤣1🤝1
📍 Устойчивая политико-информационная тактика, которая прослеживается с начала 2000-х годов до настоящего времени: попытка разделить сопротивление на «приемлемых» и «неприемлемых», изолировать наиболее активную его часть и тем самым ослабить общее противостояние.
Поводом стали недавние события в Турции, где представители кадыровского режима, проводили встречи с чеченскими общинами и одновременно выступали против общественно-политического движения и его активистов, информационного проекта NIYSO.
1). 2000–2001:
«Мы воюем не против чеченского сопротивления, а против ваххабитов».
2). 2003–2006:
«Мы против тех, кто убивает чеченцев, а не против тех, кто воюет с российскими войсками».
3). 2008:
«У нас нет претензий к бывшим участникам сопротивления, находящимся за пределами Чечни».
4). Сегодня:
«Мы не против ветеранов сопротивления — мы только против NIYSO».
https://youtu.be/ZbRA1E6E3rI
Поводом стали недавние события в Турции, где представители кадыровского режима, проводили встречи с чеченскими общинами и одновременно выступали против общественно-политического движения и его активистов, информационного проекта NIYSO.
1). 2000–2001:
«Мы воюем не против чеченского сопротивления, а против ваххабитов».
2). 2003–2006:
«Мы против тех, кто убивает чеченцев, а не против тех, кто воюет с российскими войсками».
3). 2008:
«У нас нет претензий к бывшим участникам сопротивления, находящимся за пределами Чечни».
4). Сегодня:
«Мы не против ветеранов сопротивления — мы только против NIYSO».
https://youtu.be/ZbRA1E6E3rI
YouTube
Новая-старая провокация пехотинцев путина в Турции. Эфир 26.08.2026г.
Устойчивая политико-информационная тактика, которая прослеживается с начала 2000-х годов до настоящего времени: попытка разделить сопротивление на «приемлемых» и «неприемлемых», изолировать наиболее активную его часть и тем самым ослабить общее противостояние.…
💯13👍4❤2
ṪEMAN VLOG
Video
Новая-старая провокация пехотинцев путина в Турции. Эфир 26.08.2026г.
00:00 Введение
00:23 Старая-новая провокация в Турции
01:30 1 попытка провокации в 2000-2002 годах: "ваххабиты / антиваххабиты"
04:14 2 попытка провокации в 2003-2008 годах: "против русских / против муртадов"
06:55 "Чеченизация" — рождение кадыровцев
08:45 3 попытка провокации в 2008-2017 годах: "Руслан Ямадаев"
10:38 4 попытка провокации в 2017-2026 годах: "Нийсо"
13:18 популярность контента "Анзора из Вены"
16:17 Важность и значимость информационной войны и Сопротивления
21:35 Новый "Железный Занавес" закон о регистрации смартфонов 2027 году.
28:05 "Красный Террор" 1920-1930 годов и участие после него чеченцев в войне 1939-1945 гг.
31:00 Желание кадыровцев быть причастными к героической истории Ичкерии
33:30 Искажение истории в песне Алимсултанова Имама
35:42 необходимость правильного понимания истории чеченского народа в "Советский период"
40:20 О трагических последствиях первых 20 лет советской власти над чеченским народом.
45:01 О возможных сценариях ближайшего будущего для чеченского народа
50:05 О угрозе повторения нового "Сталинского-Советского периода" по духовной, идеологической и культурной ассимиляции чеченского народа.
56:00 Необходимость и требования сплотится и организоваться для Сопротивления
57:20 Драматическая и плачевная ситуация в чеченском народе по причине Русского Террора.
59:40 Ансар о обстановке на данный момент в Украине и задачах перед Сопротивлением
1:06:05 Завершение и информация о следующем эфире.
00:00 Введение
00:23 Старая-новая провокация в Турции
01:30 1 попытка провокации в 2000-2002 годах: "ваххабиты / антиваххабиты"
04:14 2 попытка провокации в 2003-2008 годах: "против русских / против муртадов"
06:55 "Чеченизация" — рождение кадыровцев
08:45 3 попытка провокации в 2008-2017 годах: "Руслан Ямадаев"
10:38 4 попытка провокации в 2017-2026 годах: "Нийсо"
13:18 популярность контента "Анзора из Вены"
16:17 Важность и значимость информационной войны и Сопротивления
21:35 Новый "Железный Занавес" закон о регистрации смартфонов 2027 году.
28:05 "Красный Террор" 1920-1930 годов и участие после него чеченцев в войне 1939-1945 гг.
31:00 Желание кадыровцев быть причастными к героической истории Ичкерии
33:30 Искажение истории в песне Алимсултанова Имама
35:42 необходимость правильного понимания истории чеченского народа в "Советский период"
40:20 О трагических последствиях первых 20 лет советской власти над чеченским народом.
45:01 О возможных сценариях ближайшего будущего для чеченского народа
50:05 О угрозе повторения нового "Сталинского-Советского периода" по духовной, идеологической и культурной ассимиляции чеченского народа.
56:00 Необходимость и требования сплотится и организоваться для Сопротивления
57:20 Драматическая и плачевная ситуация в чеченском народе по причине Русского Террора.
59:40 Ансар о обстановке на данный момент в Украине и задачах перед Сопротивлением
1:06:05 Завершение и информация о следующем эфире.
👍15🤝3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Хасавюртовские Соглашения 31.08.1996г. Дипломатическая и интеллектуальная победа чеченского народа.
31 августа 1996 года были подписаны Хасавюртовские соглашения — один из ключевых политических итогов Первой российско-чеченской войны. Но Хасавюрт невозможно понять отдельно от того, что произошло несколькими неделями ранее в Грозном, и тем более — отдельно от всей предшествующей истории чеченского сопротивления.
6 августа 1996 года начались августовские бои за Грозный. В массовой памяти эти события иногда сводят к простой формуле: небольшая группа чеченских бойцов сумела добиться результата против значительно более крупной российской военной машины. Однако эта «малая группа» не возникла сама по себе. За ней стояли почти два года войны, накопленный боевой опыт, командиры, социальная база, потери, отбор, адаптация и более длительное движение чеченского народа за свободу и независимость.
31 августа 1996 года были подписаны Хасавюртовские соглашения — один из ключевых политических итогов Первой российско-чеченской войны. Но Хасавюрт невозможно понять отдельно от того, что произошло несколькими неделями ранее в Грозном, и тем более — отдельно от всей предшествующей истории чеченского сопротивления.
6 августа 1996 года начались августовские бои за Грозный. В массовой памяти эти события иногда сводят к простой формуле: небольшая группа чеченских бойцов сумела добиться результата против значительно более крупной российской военной машины. Однако эта «малая группа» не возникла сама по себе. За ней стояли почти два года войны, накопленный боевой опыт, командиры, социальная база, потери, отбор, адаптация и более длительное движение чеченского народа за свободу и независимость.
❤9👍1
ṪEMAN VLOG
Хасавюртовские Соглашения 31.08.1996г. Дипломатическая и интеллектуальная победа чеченского народа. 31 августа 1996 года были подписаны Хасавюртовские соглашения — один из ключевых политических итогов Первой российско-чеченской войны. Но Хасавюрт невозможно…
В эфире рассматривается взаимосвязь трёх уровней одного исторического процесса:
военное сопротивление → августовский успех в Грозном → политико-дипломатический результат 31 августа 1996 года.
Отдельное внимание уделяется Хасавюртовским соглашениям не просто как документу о прекращении войны, а как результату сложной политико-правовой борьбы за то, каким языком должны определяться отношения между Россией и Чеченской Республикой.
Также проводится более широкий исторический анализ идеи «малой группы».
Рассматриваются коранический рассказ о Талуте и пример Бадра: действительно ли эти истории учат тому, что обществу достаточно нескольких сотен решительных людей, или, напротив, малое боеспособное ядро является результатом существования более широкой общины, организации, подготовки и отбора?
Главный вопрос выпуска:
что на самом деле привело к результату августа 1996 года — сама по себе «тысяча бойцов» или многолетняя система причин, которая сделала появление такой группы возможным?
Хасавюрт в этом контексте рассматривается как точка, где соединились военная стойкость, политическое мышление, дипломатия и многолетняя борьба за свободу и независимость Ичкерии.
0:00 Введение. Тема эфира
2:30 Тридцатилетие августовских событий 1996 года
3:15 Несколько побед до Хасавюртовских соглашений 31.08.1996 г.
4:06 Дипломатическая, интеллектуальная победа Хасавюртовских соглашений
11:31 Военная победа августа 1996 г.
17:00 Сколько было этапов прохождения к победе августа 1996 г.
34:55 Когда и с чего начиналась борьба, которая привела к победе в августе 1996 г.
39:35 Талут: параллели «августа 1996 г.» из истории уммы Мусы, алейхи-с-салям. Сура «Аль-Бакара», аяты 246–252
44:47 Бадр: параллели «августа 1996 г.» из истории уммы Мухаммада ﷺ. Сура «Али Имран», аяты 121–129. Сура «Аль-Анфаль», аяты 5–17
47:34 Необходимость максимально задействовать причины. Сура «Аль-Анфаль», аят 60: «Приготовьте против них, сколько можете...» Сура «Ар-Раад», аят 11
51:07 Какова была ситуация Сопротивления в преддверии августа 1996 г.
56:55 Обсуждения, диалоги
1:45:51 Хадисы Бухари и Муслима о компетенции, кадрах, разных степенях среди людей: «ар-рахиля и рудники»
1:52:33 Заключение. Тема следующего эфира — о целях, методах, технологиях настоящего и будущего Сопротивления
#Хасавюрт #Ичкерия #Грозный1996 #31Августа1996 #6Августа1996 #ПерваяЧеченскаяВойна #ЧеченскаяИстория #Абумуслимов #ИсторияИчкерии #ХасавюртовскиеСоглашения
военное сопротивление → августовский успех в Грозном → политико-дипломатический результат 31 августа 1996 года.
Отдельное внимание уделяется Хасавюртовским соглашениям не просто как документу о прекращении войны, а как результату сложной политико-правовой борьбы за то, каким языком должны определяться отношения между Россией и Чеченской Республикой.
Также проводится более широкий исторический анализ идеи «малой группы».
Рассматриваются коранический рассказ о Талуте и пример Бадра: действительно ли эти истории учат тому, что обществу достаточно нескольких сотен решительных людей, или, напротив, малое боеспособное ядро является результатом существования более широкой общины, организации, подготовки и отбора?
Главный вопрос выпуска:
что на самом деле привело к результату августа 1996 года — сама по себе «тысяча бойцов» или многолетняя система причин, которая сделала появление такой группы возможным?
Хасавюрт в этом контексте рассматривается как точка, где соединились военная стойкость, политическое мышление, дипломатия и многолетняя борьба за свободу и независимость Ичкерии.
0:00 Введение. Тема эфира
2:30 Тридцатилетие августовских событий 1996 года
3:15 Несколько побед до Хасавюртовских соглашений 31.08.1996 г.
4:06 Дипломатическая, интеллектуальная победа Хасавюртовских соглашений
11:31 Военная победа августа 1996 г.
17:00 Сколько было этапов прохождения к победе августа 1996 г.
34:55 Когда и с чего начиналась борьба, которая привела к победе в августе 1996 г.
39:35 Талут: параллели «августа 1996 г.» из истории уммы Мусы, алейхи-с-салям. Сура «Аль-Бакара», аяты 246–252
44:47 Бадр: параллели «августа 1996 г.» из истории уммы Мухаммада ﷺ. Сура «Али Имран», аяты 121–129. Сура «Аль-Анфаль», аяты 5–17
47:34 Необходимость максимально задействовать причины. Сура «Аль-Анфаль», аят 60: «Приготовьте против них, сколько можете...» Сура «Ар-Раад», аят 11
51:07 Какова была ситуация Сопротивления в преддверии августа 1996 г.
56:55 Обсуждения, диалоги
1:45:51 Хадисы Бухари и Муслима о компетенции, кадрах, разных степенях среди людей: «ар-рахиля и рудники»
1:52:33 Заключение. Тема следующего эфира — о целях, методах, технологиях настоящего и будущего Сопротивления
#Хасавюрт #Ичкерия #Грозный1996 #31Августа1996 #6Августа1996 #ПерваяЧеченскаяВойна #ЧеченскаяИстория #Абумуслимов #ИсторияИчкерии #ХасавюртовскиеСоглашения
👍10🔥1
Будни военной разведки (ДВР): Изнанка работы в тылу ⚠️
https://youtube.com/shorts/O6Jkz9v8kzY?si=UEjPPAaSzZFJwbHb
https://youtube.com/shorts/O6Jkz9v8kzY?si=UEjPPAaSzZFJwbHb
YouTube
Будни военной разведки (ДВР): Изнанка работы в тылу ⚠️ #зсу #война #украина
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
🔥17👍7
Forwarded from 𝕍𝔸𝕐ℕ 𝕊𝕀𝕐
YouTube
6 сентября 1991 г. день независимости Ичкерии
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
https://youtu.be/sgkw2ubHkuI?si=pOPnQVCh1St6s_CG
*35 лет - 06.09.1991 г.*
Борьбу за свободу и независимость от российской оккупации Кавказа чеченский народ в союзе с другими кавказцами ведет уже три столетия.
В конце XVIII века эта борьба приобретает ярко выраженный характер при первом Имаме Кавказа — Шейхе Мансуре. Не сумев отразить агрессию и предотвратить оккупацию Кавказа, горцы переходят в оборону и ведут борьбу, оказывая сопротивление на местах расселения своих народов.
Так продолжается 40 лет до появления нового Имама Кавказа — Гази-Мухаммада. Гази-Мухаммад, так же как и Шейх Мансур, пытается объединить кавказцев под знаменем борьбы с имперской экспансией. После гибели Гази-Мухаммада это знамя было подхвачено Имамом Шамилем, сумевшим создать государство Имамат, которое просуществовало до 1859 года.
После Имама Шамиля, как и после Шейха Мансура, борьба продолжалась небольшими группами кавказцев до 1865 года. После 10 лет восстановления сил в 1877–1878 годах вспыхивает восстание в Чечне под предводительством Имама Алибека Хаджи, а также в Дагестане и Абхазии. Затем, с 1880 по 1917 годы, борьба велась в лице отдельных абреков при поддержке народа.
В XX веке, с падением российской монархии, наступает новая эпоха: 1917 год в истории Кавказа отмечен созданием Союза горцев Северного Кавказа и провозглашением независимости Горской республики 11 мая 1918 года. Так называемая Гражданская война для кавказских горцев стала борьбой как против остатков царской России, так и против новой России большевиков. В 1919 году на территории Чечни создается Эмират под руководством Имама Узун-Хаджи. После его смерти в марте 1920 года в Ведено, на съезде чеченского народа 6 мая 1920 года, было провозглашено создание независимого чеченского государства. Борьба против Советской России вспыхивает с новой силой. Чеченский народ предлагает возглавить эту борьбу младшему сыну Имама Шамиля — Мухаммад-Камилю, но из-за старости и слабого здоровья тот присылает своего сына Саидбея. Встречать внука Имама Шамиля в Тифлис выезжает один из организаторов съезда Ахьмад Бахаев (Гануко мулла) и его соратник и родственник Али Сайханов. Борьба под предводительством молодого внука Имама Шамиля продолжалась до осени 1921 года.
Далее на лидерские позиции выходит Шейх Али Митаев, который с 1922 по 1924 годы вместе со своими сторонниками продолжает бороться за освобождение Чечни и создание независимого шариатского государства.
В 1925 году происходит восстание под руководством Шиты Истамулова, Атаби Шамилева-Умаева, Наджмудина Гоцинского, шейхов Белу-Хаджи, Солса-Хаджи, Саида Салгериева, Гибертиева и других лидеров чеченского народа. Восстание подавляется силами 6-тысячной группировки войск Красной Армии с применением авиации и артиллерии. Но даже после этого Чечня отказывается быть покорной.
В 1929–1930 годах происходит восстание во главе с Шитой Истамуловым и Ахьмадом Бахаевым, известным в народе как Гануко мулла из Цонтороя. В 1932 году новое восстание и провозглашение нового Имама и лидера чеченского народа Муцу Шамилева из Шуани (Имам Муцу).
После активных восстаний 1920-х и начала 1930-х годов наступает время бунтарей-одиночек, объединённых в небольшие отряды, например, группа Саадулы Магомаева. В 1940 году происходит всплеск сопротивления Советской власти. На этот раз во главе восставших становится Хасан Исраилов, а в 1942 году к нему присоединяется Майрбек Шерипов, брат Асланбека Шерипова.
С 1942 по 1944 годы Советская Россия активно использует армию и авиацию в горных районах Чечни против тех, кто ведет борьбу за свободу и независимость чеченского народа. Затем наступает трагическая дата — 23 февраля 1944 года — депортация всего народа в Среднюю Азию. Тысячи людей умирают в первые годы депортации, и только к 1949 году прекращается массовое вымирание народа из-за голода и болезней.
После 13 лет ссылки чеченский народ с 1957 года начинает возвращаться на свою родину, и к 1960 году более 90% чеченцев вернулись на Кавказ. Затем последовали годы дискриминации и препятствий (как со стороны государства, так и в социально-бытовом плане) на пути к восстановлению прав чеченского народа. Такой был исторический путь Чечни с XVIII века до момента ослабления СССР в конце 1980-х годов.
Попытка реформировать СССР и не дать ему окончательно деградировать вынуждает руководство страны принять закон от 26 апреля 1990 года «О разграничении полномочий между СССР и субъектами федерации». Этот закон уравнивал в правах автономные и союзные республики СССР. Основываясь на этом законе, многие республики СССР объявляют о преобразованиях и провозглашают суверенитет. Так и в Чечне 23–25 ноября 1990 года впервые после оккупации 1921 года проводится съезд чеченского народа, на котором провозглашается восстановление государственности Чечни. Весной, 24 марта 1991 года, во время своей поездки по Северному Кавказу, Борис Ельцин просит чеченские власти в лице Доку Завгаева подписать в ближайшем будущем федеративный договор с Россией, предлагая отказаться от независимости и собственного государства, войдя добровольно в состав новой России.
С этого момента, еще весной 1991 года, за несколько месяцев до 6 сентября, Россия начинает использовать исторически проверенные методы угроз и провокаций против самоопределения чеченского народа. 8 июня 1991 года в Грозном проходит второй этап съезда чеченского народа, на котором чеченское государство приобретает более зримые формы. Поддерживается идея подписания Союзного договора между республиками СССР и подписание в будущем межгосударственого договора с Россией.
До 19–21 августа 1991 года чеченский народ был готов подписать Союзный договор и вступить в обновленное союзное государство с другими республиками бывшего СССР. Однако после попытки переворота ГКЧП 19–21 августа 1991 года чеченский народ выбирает путь построения независимого чеченского государства. С 19 августа 1991 года, после объявления чрезвычайного положения, чеченский народ выходит на улицы Грозного и требует от властей продолжить путь, выбранный на съезде 25–26 ноября 1990 года, а при отказе сложить с себя полномочия.
В течение почти трех недель продолжаются митинги с народными требованиями. 1–2 сентября 1991 года проходит третий этап съезда чеченского народа, на котором назначаются выборы президента и новых органов власти. В конце концов, 6 сентября 1991 года многочисленные толпы граждан выходят на улицы, чтобы встретиться лицом к лицу с предавшей народ властью, которая будет вынуждена признать свою слабость и ошибки в защите интересов чеченского народа с момента провозглашения независимости в ноябре 1990 года.
С начала сентября 1991 года начинается работа по созданию и формированию новых органов власти чеченского государства. 27 октября 1991 года проходят выборы президента и парламента Чеченской Республики. Перед инаугурацией президента Джохара Дудаева, запланированной на 8 ноября 1991 года, Россия пытается вооружённым путем помешать чеченскому народу, но готовность к самопожертвованию, сплоченность и стойкость чеченцев не позволяют Кремлю реализовать этот сценарий.
В марте 1992 года Россия предпримет еще одну попытку, которая также окажется безуспешной. Страна будет вынуждена вывести контингент Советской армии, введённый на территорию республики в 1920 году. Но уже в ноябре 1992 года Россия снова вторгается на территорию Чеченского государства в очередной попытке силовым давлением заставить чеченцев отказаться от идеи независимости.
В таких условиях молодое чеченское государство просуществует до 11 декабря 1994 года. Все это время, несмотря на ослабление, Россия, оставаясь мощной в военном отношении страной, окружающей Чечню с трех сторон, будет постоянно оказывать давление, пытаясь задушить независимость на этапе её становления. Если зимой 1992 года Россия частично выведет свои войска с территории Чечни, уже летом 1993 года она создаст марионеточные базы в Урус-Мартановском и Надтеречном районах, чтобы подорвать стабильность республики. Сегодня можно наблюдать аналогичные действия России в Украине.
*35 лет - 06.09.1991 г.*
Борьбу за свободу и независимость от российской оккупации Кавказа чеченский народ в союзе с другими кавказцами ведет уже три столетия.
В конце XVIII века эта борьба приобретает ярко выраженный характер при первом Имаме Кавказа — Шейхе Мансуре. Не сумев отразить агрессию и предотвратить оккупацию Кавказа, горцы переходят в оборону и ведут борьбу, оказывая сопротивление на местах расселения своих народов.
Так продолжается 40 лет до появления нового Имама Кавказа — Гази-Мухаммада. Гази-Мухаммад, так же как и Шейх Мансур, пытается объединить кавказцев под знаменем борьбы с имперской экспансией. После гибели Гази-Мухаммада это знамя было подхвачено Имамом Шамилем, сумевшим создать государство Имамат, которое просуществовало до 1859 года.
После Имама Шамиля, как и после Шейха Мансура, борьба продолжалась небольшими группами кавказцев до 1865 года. После 10 лет восстановления сил в 1877–1878 годах вспыхивает восстание в Чечне под предводительством Имама Алибека Хаджи, а также в Дагестане и Абхазии. Затем, с 1880 по 1917 годы, борьба велась в лице отдельных абреков при поддержке народа.
В XX веке, с падением российской монархии, наступает новая эпоха: 1917 год в истории Кавказа отмечен созданием Союза горцев Северного Кавказа и провозглашением независимости Горской республики 11 мая 1918 года. Так называемая Гражданская война для кавказских горцев стала борьбой как против остатков царской России, так и против новой России большевиков. В 1919 году на территории Чечни создается Эмират под руководством Имама Узун-Хаджи. После его смерти в марте 1920 года в Ведено, на съезде чеченского народа 6 мая 1920 года, было провозглашено создание независимого чеченского государства. Борьба против Советской России вспыхивает с новой силой. Чеченский народ предлагает возглавить эту борьбу младшему сыну Имама Шамиля — Мухаммад-Камилю, но из-за старости и слабого здоровья тот присылает своего сына Саидбея. Встречать внука Имама Шамиля в Тифлис выезжает один из организаторов съезда Ахьмад Бахаев (Гануко мулла) и его соратник и родственник Али Сайханов. Борьба под предводительством молодого внука Имама Шамиля продолжалась до осени 1921 года.
Далее на лидерские позиции выходит Шейх Али Митаев, который с 1922 по 1924 годы вместе со своими сторонниками продолжает бороться за освобождение Чечни и создание независимого шариатского государства.
В 1925 году происходит восстание под руководством Шиты Истамулова, Атаби Шамилева-Умаева, Наджмудина Гоцинского, шейхов Белу-Хаджи, Солса-Хаджи, Саида Салгериева, Гибертиева и других лидеров чеченского народа. Восстание подавляется силами 6-тысячной группировки войск Красной Армии с применением авиации и артиллерии. Но даже после этого Чечня отказывается быть покорной.
В 1929–1930 годах происходит восстание во главе с Шитой Истамуловым и Ахьмадом Бахаевым, известным в народе как Гануко мулла из Цонтороя. В 1932 году новое восстание и провозглашение нового Имама и лидера чеченского народа Муцу Шамилева из Шуани (Имам Муцу).
После активных восстаний 1920-х и начала 1930-х годов наступает время бунтарей-одиночек, объединённых в небольшие отряды, например, группа Саадулы Магомаева. В 1940 году происходит всплеск сопротивления Советской власти. На этот раз во главе восставших становится Хасан Исраилов, а в 1942 году к нему присоединяется Майрбек Шерипов, брат Асланбека Шерипова.
С 1942 по 1944 годы Советская Россия активно использует армию и авиацию в горных районах Чечни против тех, кто ведет борьбу за свободу и независимость чеченского народа. Затем наступает трагическая дата — 23 февраля 1944 года — депортация всего народа в Среднюю Азию. Тысячи людей умирают в первые годы депортации, и только к 1949 году прекращается массовое вымирание народа из-за голода и болезней.
После 13 лет ссылки чеченский народ с 1957 года начинает возвращаться на свою родину, и к 1960 году более 90% чеченцев вернулись на Кавказ. Затем последовали годы дискриминации и препятствий (как со стороны государства, так и в социально-бытовом плане) на пути к восстановлению прав чеченского народа. Такой был исторический путь Чечни с XVIII века до момента ослабления СССР в конце 1980-х годов.
Попытка реформировать СССР и не дать ему окончательно деградировать вынуждает руководство страны принять закон от 26 апреля 1990 года «О разграничении полномочий между СССР и субъектами федерации». Этот закон уравнивал в правах автономные и союзные республики СССР. Основываясь на этом законе, многие республики СССР объявляют о преобразованиях и провозглашают суверенитет. Так и в Чечне 23–25 ноября 1990 года впервые после оккупации 1921 года проводится съезд чеченского народа, на котором провозглашается восстановление государственности Чечни. Весной, 24 марта 1991 года, во время своей поездки по Северному Кавказу, Борис Ельцин просит чеченские власти в лице Доку Завгаева подписать в ближайшем будущем федеративный договор с Россией, предлагая отказаться от независимости и собственного государства, войдя добровольно в состав новой России.
С этого момента, еще весной 1991 года, за несколько месяцев до 6 сентября, Россия начинает использовать исторически проверенные методы угроз и провокаций против самоопределения чеченского народа. 8 июня 1991 года в Грозном проходит второй этап съезда чеченского народа, на котором чеченское государство приобретает более зримые формы. Поддерживается идея подписания Союзного договора между республиками СССР и подписание в будущем межгосударственого договора с Россией.
До 19–21 августа 1991 года чеченский народ был готов подписать Союзный договор и вступить в обновленное союзное государство с другими республиками бывшего СССР. Однако после попытки переворота ГКЧП 19–21 августа 1991 года чеченский народ выбирает путь построения независимого чеченского государства. С 19 августа 1991 года, после объявления чрезвычайного положения, чеченский народ выходит на улицы Грозного и требует от властей продолжить путь, выбранный на съезде 25–26 ноября 1990 года, а при отказе сложить с себя полномочия.
В течение почти трех недель продолжаются митинги с народными требованиями. 1–2 сентября 1991 года проходит третий этап съезда чеченского народа, на котором назначаются выборы президента и новых органов власти. В конце концов, 6 сентября 1991 года многочисленные толпы граждан выходят на улицы, чтобы встретиться лицом к лицу с предавшей народ властью, которая будет вынуждена признать свою слабость и ошибки в защите интересов чеченского народа с момента провозглашения независимости в ноябре 1990 года.
С начала сентября 1991 года начинается работа по созданию и формированию новых органов власти чеченского государства. 27 октября 1991 года проходят выборы президента и парламента Чеченской Республики. Перед инаугурацией президента Джохара Дудаева, запланированной на 8 ноября 1991 года, Россия пытается вооружённым путем помешать чеченскому народу, но готовность к самопожертвованию, сплоченность и стойкость чеченцев не позволяют Кремлю реализовать этот сценарий.
В марте 1992 года Россия предпримет еще одну попытку, которая также окажется безуспешной. Страна будет вынуждена вывести контингент Советской армии, введённый на территорию республики в 1920 году. Но уже в ноябре 1992 года Россия снова вторгается на территорию Чеченского государства в очередной попытке силовым давлением заставить чеченцев отказаться от идеи независимости.
В таких условиях молодое чеченское государство просуществует до 11 декабря 1994 года. Все это время, несмотря на ослабление, Россия, оставаясь мощной в военном отношении страной, окружающей Чечню с трех сторон, будет постоянно оказывать давление, пытаясь задушить независимость на этапе её становления. Если зимой 1992 года Россия частично выведет свои войска с территории Чечни, уже летом 1993 года она создаст марионеточные базы в Урус-Мартановском и Надтеречном районах, чтобы подорвать стабильность республики. Сегодня можно наблюдать аналогичные действия России в Украине.
❤7
Forwarded from 𝕍𝔸𝕐ℕ 𝕊𝕀𝕐
Если в 1991–1993 годах Кремль угрожал и требовал подписания федеративного договора, то после кровавых событий в октябре 1993 года и принятия новой российской конституции в декабре того же года Россия цинично и беззаконно, игнорируя права чеченского народа, односторонне включает Чеченскую Республику в свой состав. Не добившись своих целей до 26 ноября 1994 года, Россия переходит к прямой войне и оккупации чеченского государства 11 декабря 1994 года.
*Из приведенных фактов и хронологии событий, начиная с XVIII века и до конца XX века, становится очевидно, что именно Россия всегда выступала агрессором, навязывая войну чеченскому народу.* Она действовала исключительно с позиции силы, прибегая к жестокости, террору, убийствам, разрушениям и кровопролитию.
Россия — это империя зла, которая несет только разрушение и презрение и заслуживает ликвидации любыми возможными способами.
*Кху Маршонан некъахь декъал хиллачеран гIазот Дала къобал дойла!*
*Вай паччахьалкх маьрша яхка вайна Дала аьтто бойла!*
Амин!
*Из приведенных фактов и хронологии событий, начиная с XVIII века и до конца XX века, становится очевидно, что именно Россия всегда выступала агрессором, навязывая войну чеченскому народу.* Она действовала исключительно с позиции силы, прибегая к жестокости, террору, убийствам, разрушениям и кровопролитию.
Россия — это империя зла, которая несет только разрушение и презрение и заслуживает ликвидации любыми возможными способами.
*Кху Маршонан некъахь декъал хиллачеран гIазот Дала къобал дойла!*
*Вай паччахьалкх маьрша яхка вайна Дала аьтто бойла!*
Амин!
❤13
Война изменилась. Изменилась тактика, технологии, стратегия и сама природа противостояния. Поэтому нельзя продолжать мыслить категориями прошлых войн.
Недостаточно изучать только винтовку и военное дело. Необходимо изучать военно-политическую сферу, стратегию, информационные технологии, экономику, организацию и управление. Особенно важно развивать политическое мышление, потому что именно в этой сфере мы сегодня во многом отстаём.
Нельзя ждать, пока какие-то события сами изменят нашу судьбу. Нельзя просто ждать прихода Махди или других знамений и ничего не делать. Человек должен действовать, приобретать знания, готовить себя и использовать те возможности, которые Аллах ему дал. А уже через эти причины Аллах даёт результат, когда пожелает.
وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
«Победа — только от Аллаха, Могущественного, Мудрого».
(Ааль ‘Имран, 3:126)
Конечно, идеально было бы иметь единую организацию, единое руководство и единую стратегию. Но если в реальности этого пока невозможно достичь, это не означает, что нужно бездействовать. Небольшие самостоятельные группы и организации также должны прежде всего получать знания, развивать политическое мышление, понимать стратегические процессы и учиться действовать системно.
Нельзя измерять результат одним эпизодом или одним человеком. Серьёзный результат — это когда действия последовательно создают давление, меняют расчёты противника и приближают стратегическую цель.
Сегодня информации и возможностей больше, чем когда-либо. Поэтому наша задача — не жить прошлым, а изучать настоящее, готовиться к будущему и постоянно становиться сильнее в знаниях, организации и технологиях.
Мы обязаны делать причины. А победу даёт Аллах.
О Аллах, даруй нам знания, которыми мы будем приносить пользу, разум, которым будем правильно ими пользоваться, и стойкость, чтобы не отступать перед трудностями. Покажи нам правильный путь и помоги нам пройти его достойно. Амин 🤲
Недостаточно изучать только винтовку и военное дело. Необходимо изучать военно-политическую сферу, стратегию, информационные технологии, экономику, организацию и управление. Особенно важно развивать политическое мышление, потому что именно в этой сфере мы сегодня во многом отстаём.
Нельзя ждать, пока какие-то события сами изменят нашу судьбу. Нельзя просто ждать прихода Махди или других знамений и ничего не делать. Человек должен действовать, приобретать знания, готовить себя и использовать те возможности, которые Аллах ему дал. А уже через эти причины Аллах даёт результат, когда пожелает.
وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
«Победа — только от Аллаха, Могущественного, Мудрого».
(Ааль ‘Имран, 3:126)
Конечно, идеально было бы иметь единую организацию, единое руководство и единую стратегию. Но если в реальности этого пока невозможно достичь, это не означает, что нужно бездействовать. Небольшие самостоятельные группы и организации также должны прежде всего получать знания, развивать политическое мышление, понимать стратегические процессы и учиться действовать системно.
Нельзя измерять результат одним эпизодом или одним человеком. Серьёзный результат — это когда действия последовательно создают давление, меняют расчёты противника и приближают стратегическую цель.
Сегодня информации и возможностей больше, чем когда-либо. Поэтому наша задача — не жить прошлым, а изучать настоящее, готовиться к будущему и постоянно становиться сильнее в знаниях, организации и технологиях.
Мы обязаны делать причины. А победу даёт Аллах.
О Аллах, даруй нам знания, которыми мы будем приносить пользу, разум, которым будем правильно ими пользоваться, и стойкость, чтобы не отступать перед трудностями. Покажи нам правильный путь и помоги нам пройти его достойно. Амин 🤲
💯12🤝2👍1
📌 Тема прямого эфира: «Эволюция войны: от 1994 до эпохи дронов»
Сегодня, 6 сентября, в 20:30 по Киеву проведём прямой эфир, где разберём, как кардинально изменились подходы к войне, стратегиям и технологиям за последние три десятилетия.
В программе эфира:
1️⃣ 6 сентября 1991 года: исторический экскурс
Что произошло в этот день, какие ключевые события заложили основу новой эпохи и какой урок из этого нужно извлечь сегодня.
2️⃣ Продолжение темы 6 августа 1996 года
В прошлом эфире мы разбирали события августа 1996-го.
Главный вопрос: Возможно ли подобное в современных реалиях?
Если нет - в чём фундаментальные причины? Если да - какие условия и ресурсы для этого необходимы?
3️⃣ Разбор практических примеров
Наглядные примеры из реальной практики: как делались вещи раньше и почему эти же методы с высокой вероятностью «не взлетят» сегодня.
4️⃣ Технологии, изменившие поле боя
Прозрачность современного поля боя: FPV и разведдроны (воздушные и наземные), тотальное видеонаблюдение, сенсоры и связь.
Какие методы и формы организации нужны, чтобы действовать эффективно в условиях, когда «видно каждого».
⏰ Начало: Сегодня (6 сентября) в 20:30 по Киеву
📍 Где: В этом канале / https://t.me/TemanVlog?livestream=c7afbe5246979a5132
Сегодня, 6 сентября, в 20:30 по Киеву проведём прямой эфир, где разберём, как кардинально изменились подходы к войне, стратегиям и технологиям за последние три десятилетия.
В программе эфира:
1️⃣ 6 сентября 1991 года: исторический экскурс
Что произошло в этот день, какие ключевые события заложили основу новой эпохи и какой урок из этого нужно извлечь сегодня.
2️⃣ Продолжение темы 6 августа 1996 года
В прошлом эфире мы разбирали события августа 1996-го.
Главный вопрос: Возможно ли подобное в современных реалиях?
Если нет - в чём фундаментальные причины? Если да - какие условия и ресурсы для этого необходимы?
3️⃣ Разбор практических примеров
Наглядные примеры из реальной практики: как делались вещи раньше и почему эти же методы с высокой вероятностью «не взлетят» сегодня.
4️⃣ Технологии, изменившие поле боя
Прозрачность современного поля боя: FPV и разведдроны (воздушные и наземные), тотальное видеонаблюдение, сенсоры и связь.
Какие методы и формы организации нужны, чтобы действовать эффективно в условиях, когда «видно каждого».
⏰ Начало: Сегодня (6 сентября) в 20:30 по Киеву
📍 Где: В этом канале / https://t.me/TemanVlog?livestream=c7afbe5246979a5132
❤13🤝3
Он мог выбрать свободу. Но выбрал остаться собой.
Салаудин Темирбулатов
Российские власти считали его одной из приоритетных целей. После плена его приговорили к пожизненному заключению и отправили в «Чёрный дельфин».
Десятилетия за решёткой, болезнь и старость не заставили его отказаться от своих убеждений.
Когда началась полномасштабная война России против Украины, заключённым стали предлагать свободу в обмен на участие в войне. По сообщениям, такое предложение поступило и Салаудину.
Он отказался.
После десятилетий заключения перед ним открылась возможность выйти на свободу. Но ценой этой свободы были участие в войне, в рядах палачей его народа.
Салаудин выбрал остаться в заключении. Там же он встретил свою смерть.
Сегодня его тело вернулось на родную землю. Проститься с ним пришли тысячи людей.
И это главное.
Несмотря на годы репрессий, страх и систему, превратившую Чечню в огромный концлагерь, народ не забыл своих героев.
Люди пришли проводить человека, который не предал себя. Пришли показать: память жива. Её не уничтожили тюрьмы, угрозы и десятилетия попыток заставить народ забыть свою историю.
Это не просто похороны.
Это знак того, что народ помнит тех, кто остался верен своим убеждениям даже в самых тяжёлых обстоятельствах.
Историю можно переписывать, а людей - заставлять молчать. Но память народа невозможно отменить приказом.
Салаудин сказал «нет» - и этим выбором оставил после себя больше, чем многие оставляют за всю жизнь.
Пусть Аллах простит его грехи, примет его благие дела и дарует ему Свою милость.
А нам пусть Аллах даст стойкость - не продавать свои убеждения за страх, деньги, удобство или безопасность.
Потому что борьба народа - это не только сражения.
Это память. Достоинство. Верность.
Салаудин Темирбулатов ушёл из этой жизни.
Но народ пришёл проститься с ним.
И этим показал: своих героев Чечения не забывает.
https://youtube.com/shorts/r_zV_95q-ys
Салаудин Темирбулатов
Российские власти считали его одной из приоритетных целей. После плена его приговорили к пожизненному заключению и отправили в «Чёрный дельфин».
Десятилетия за решёткой, болезнь и старость не заставили его отказаться от своих убеждений.
Когда началась полномасштабная война России против Украины, заключённым стали предлагать свободу в обмен на участие в войне. По сообщениям, такое предложение поступило и Салаудину.
Он отказался.
После десятилетий заключения перед ним открылась возможность выйти на свободу. Но ценой этой свободы были участие в войне, в рядах палачей его народа.
Салаудин выбрал остаться в заключении. Там же он встретил свою смерть.
Сегодня его тело вернулось на родную землю. Проститься с ним пришли тысячи людей.
И это главное.
Несмотря на годы репрессий, страх и систему, превратившую Чечню в огромный концлагерь, народ не забыл своих героев.
Люди пришли проводить человека, который не предал себя. Пришли показать: память жива. Её не уничтожили тюрьмы, угрозы и десятилетия попыток заставить народ забыть свою историю.
Это не просто похороны.
Это знак того, что народ помнит тех, кто остался верен своим убеждениям даже в самых тяжёлых обстоятельствах.
Историю можно переписывать, а людей - заставлять молчать. Но память народа невозможно отменить приказом.
Салаудин сказал «нет» - и этим выбором оставил после себя больше, чем многие оставляют за всю жизнь.
Пусть Аллах простит его грехи, примет его благие дела и дарует ему Свою милость.
А нам пусть Аллах даст стойкость - не продавать свои убеждения за страх, деньги, удобство или безопасность.
Потому что борьба народа - это не только сражения.
Это память. Достоинство. Верность.
Салаудин Темирбулатов ушёл из этой жизни.
Но народ пришёл проститься с ним.
И этим показал: своих героев Чечения не забывает.
https://youtube.com/shorts/r_zV_95q-ys
YouTube
Он мог выбрать свободу. Но выбрал остаться собой. Салаудин Темирбулатов
Российские власти считали его одной из приоритетных целей. После пл...
❤23
Что необходимо делать сегодня и с чего начинать?
Ответ связан прежде всего с формированием человека: знаниями, образованием, ответственностью, профессиональной компетентностью и готовностью приносить пользу своему народу в той области, к которой человек действительно способен.
Историю важно не только помнить. Её необходимо правильно понимать — чтобы не превращать опыт прошлого в догму и быть способными отвечать на вызовы будущего.
https://youtu.be/ZdsDkIeaAy0
Ответ связан прежде всего с формированием человека: знаниями, образованием, ответственностью, профессиональной компетентностью и готовностью приносить пользу своему народу в той области, к которой человек действительно способен.
Историю важно не только помнить. Её необходимо правильно понимать — чтобы не превращать опыт прошлого в догму и быть способными отвечать на вызовы будущего.
https://youtu.be/ZdsDkIeaAy0
YouTube
06.09.1991г. День Независимости; изменения методов и технологии войны. Эфир Teman Vlog 06.09.1991г.
В этом эфире рассматриваются ключевые события 6 сентября 1991 года в Чечено-Ингушетии, их историческое значение и связь с последующим развитием чеченской истории.
Разговор начинается с событий сентября 1991 года и вопроса о том, какой человеческий и общественный…
Разговор начинается с событий сентября 1991 года и вопроса о том, какой человеческий и общественный…
👍6🤝3💯2