Немного экстрима.
Признаться честно, я был уверен, что уж это путешествие обойдётся без экстремальных приключений. От музея к музею, от святыни к святыне, медленно и планомерно знакомился с просторами нашей огромной родины без каких-либо слишком резких движений. Но нет.

Перегон — Чита — Улан-Удэ. Навигатор уверенно указал путь в обход федералки, обещая сократить пару часов. Интересно, какой дух владел этим навигатором, но, увидев боковым зрением явно грунтовую дорогу, меня наполнили нехорошие предчувствия...

Ну что — вперёд, в ебанюшки? Ну, вперёд так вперёд, мы что, грунтовок и колдобин не видели. По мере углубления каждые десять километров дорога становилась всё более труднопроходимой. Короче, она всё больше напоминала Узбекистан... Местами приходилось совершать настоящие чудеса на виражах, чтобы обойти высохшие русла. Когда мы прошли где-то 60 километров вглубь и вокруг был один сплошной глухой таёжный лес, перед нами встало препятствие совсем иного рода.

Карты обозначали это препятствие как ручей, который предлагали форсировать. И, не особо задумываясь, мы понеслись через реку.
Эээх, а ведь машина даже не с полным приводом! В общем, если первую часть реки удалось весьма неплохо форсировать, то на второй части колесо ушло куда-то в бездну Хоронзона.
Выйдя толкнуть машину, я сперва шёл по воде глубиной в несколько сантиметров и недоумевал, в чём же дело, пока вдруг резко не оказался в этом милом ручейке аккурат по яйца.
Стало ясно, что вытолкать не получится. До ближайшего населённого пункта — 20 километров по тайге, в которой живут мишки. Более того — обычная связь не ловила.

Предприняв ещё немного водных процедур, стало ясно, что надо что-то решать. И тут мы вспомнили, что службы спасения работают по спутникам. Заветный 112. Юля очень чётко изложила нашу проблему, и через некоторое время нас стали переправлять от инстанции к инстанции, и последней инстанцией, с которой связались, оказалась районная администрация.

В это сложно поверить, но на небольшом грузовичке нас поехала вызволять глава района. Которую я вышел встречать... в трусах. Простите, но джинсы были по яйца, и ещё предстояло немало ходить по воде.

Процедура вызволения не заняла слишком много времени — пара рывков на тросе, и вуаля, мы снова на колёсах. Впрочем, в процессе движения назад мы заметили неприятный скрежет. Как выяснилось, в результате водных процедур немного «поехала» защита картера. И что вы думаете? Нас спасли ленточки, которые мы припасли для того, чтобы повязывать у священных мест шаманских и буддийских святынь. Катя повязала их, прикрепив защиту к остальной части машины. И это сработало!

Ребята, которые нас вызволяли, оказались весьма душевными и с прекрасным чувством юмора, даже предлагали нам остаться погостить. Но с нашим расписанием... (сперва планировалось вернуться 15-го, потом 20-го, сейчас речь про 25-е, и каждый день на счету) мы были вынуждены отказаться.

Как выяснилось, навигатор отправил нас практически правильно. Но три дня назад здесь был потоп, и отдельные города были полностью изолированы. Смело даже мосты. Мы поехали, когда вода отступила, но не настолько, чтобы ручеёк, возомнивший себя рекой, отказался от этой неправомерной инфляции. В общем, в районе Заиграево местные духи очень любят поиграть...

Священные знаки степеней.
Ну а теперь долгожданное продолжение о священных знаках степеней. И на этот раз предлагаю поговорить о Знаках ЛЮКС.
Сразу скажу что работа с этими знаками, требует более утонченного воображения. В конце концов, нам не так трудно представить жар огня, течение воды, мощь земли или дыхание воздуха. Не так сложно вывести их на уровень простейших абстракций. Поэтому работа с знаками четырех стихий, это та базовая работа которую я всегда рекомендую практикам. Лучше всего с ними работать когда они включены в РЕШ, но можно и так - среди дня, в качестве динамическрой медитации.
Но одно дело стихии, а другое дело очень высокая абстракция связанная с путем солнечного героя, сфирой тифарет, путем люкс. Позы то выучить несложно, а вот выйти на э тот уровень абстракции - совсем другое дело.
Скажу сразу, что знаки ЛЮКС неотъемлимы друг от друга. Это связка осуществляемая в определенной последовательности. И все это исполнено высокого смысла и ведет к превосходному результату.
Итак, четыре знака.
1. Осирис Убиенный.
2. Исида скорбящая.
3. Апофис и Тифон (вилы)
4. Осирис воскресший.
Первый знак достаточно прост и очевиден. Руки раскинуты в стороны, тело представляет собой крест четырех элементов, голова почти безвольно свисает. Как интерпретоиировали этот знак в Золотой зари это "распятье на четырех элементах".
Иными словами, делая первый знак, мы представляем себя тяжелейшим из тяжелых, и бессильным и бессильных. Мы представляем огромную тяжесть которая сковала наше тело и дух, так что невозможно пошевилиться. Можно вспомнить и про образ распятого Иисуса, мне кажется отсылка здесь тоже имеется.
Затем, во втором знаке, когда наше тело образует вихрь или свастику (см фото) мы представляем что начинаем движение. И это движение, исходит из центра груди, и разворачивается вокруг как спираль или свастика. Мы чувствуем поднимающийся вихрь, статика нарушена, но мы еще не обладаем всей полнотой силы действовать, пока мы лишь пылинки на ветру.
В третьем знаке - Апофиса и Тифона происходит символический рывок. Мы простираем в небеса руки, как бы осуществляя трансгрессию, вызов, выход за пределы этого замкнутого вихря. Кажется что мы все еще опгружены в тяжесть, но простертые вилами руки - это импульс выхода из этой тяжести. Формула которая используется в третьем знаке - "Из глубины взываю к тебе, Господи". Как нетрудно понять, каждый сам представляет как выглядит его или ее Господь )
И наконец в четвертом знаке, мы принимаем позу Озириса Воскресшего или то как хоронили мумий в древнем Египте, Правая рука над левой. И на уровне визуализации мы представляем что наш импульс, взывание получил ответ, и в нас через макушку входит столп чистейшего света. Этот свет опускается до сердца, и расходится в четыре направления - - через плечи и локти. Таким образом, в этом знаке мы представляем прямую пятиконечную звезду, которая проходит через нас, и преисполняет нас светом, любовью и сиянием.
Данная практика очень рекомендуется тем кто находится в состоянии духовного кризиса. То есть первый знак, это исходное состояние "убиенного", "распятого" Я, два следующих знака это движение из нигредо, а Осирис воскресший это итоговое состояние полноты и гармонии. Некоторые используют пятый знак (свет в расширении) который парадоксальным образом отличается от первого только расправленностью и поднятой головой. Но пятый знак - это уже для мастеров заинтересованных не только в трансформации своего состояния, но и осуществления позитивного влияния на Мироздание (со всей вытекающей ответственностью).
Обратите внимания что в отличии от стихийных знаков, здесь мы работаем с более тонкими состояниями, в большей степени связанными с тонкими движениями души, которые не столь очевидны при описании, и каждый практик может поделиться своими личными тонкостями использования знаков ЛЮКС.
В общем, очень рекомендую - практикуйте на благо всех живых существ )

#священныезнакистепеней

Прогулки по буддийским просторам.

Бурятия, Улан-Удэ. Центр буддизма в России, о котором так много слышал и так много знал. Вот и пришло время, лично познакомится с главными буддийскими центрами.
Сперва, заглянули в Дацан Ринпоче Бакше. Удивительное и волшебное пространство. Самое яркое впечатление - это пение лам. Многоголосье, которое сдвигает фокус внимания куда-то в пространство глубины так, что начинаешь ощущать какое-то внутреннее пространство, которое освобождается от ненужного. Так вот она - та самая буддийская пустота. Если так - я очень даже не против.

При Дацане - прекрасная книжная лавка где можно купить книги по буддийским практикам. Закупился, перекинулся несколькими словами с продавцом, был приятно порадован уровнем культуры и понимания.

Вообще лапы не доходят изучить буддийскую ритуальную практику. Сдается мне, что там есть что позаимствовать, именно в плане самих техник работы с божествами.

Следующее место - Иволгинский дацан. Что впечатляет, в буддийских храмах - это богатство цвета. Вот казалось бы - пустота, нирвана, аннигиляция, а само пространство сияет всеми цветами радуги.

Особое ощущение - это сам нетленный Итигелов. Тут ведь дело не в том, жив он или умер. А в том, какая сила духа ощущается в пространстве его присутствия, сила, которая удерживает поле даже через много десятилетий после смерти.

Очень впечатлил сопровождающий нас Лама, который выполнял особую практику подношения мандалы. От него ощущалась сила и радость от выполнения практики - вот истинно призванный человек.
В общем, вдохновленные и воодушевленные мы решили продолжить.

На следующий день - шестичасовой переезд от Улан Удэ к Дацану богини Инжимы.
Что я могу сказать? Красиво. Удивительная природа. Впрочем, она везде удивительная. Но...
На входе в Дацан три двери.
Центральная с табличкой - "только для лам". До такой херни даже попы не додумались. Ладно, хер с вами, ваш храм ваши правила (но как эти понты соотносятся со служением на благо всех живых существ не понятно).

Входишь в Дацан и ощущаешь, что если у Ринпоче Бакше тебя приподнимало, то здесь как-то наоборот - придавливает какими-то мировыми скорбями. Подходишь к кассе. Кассирша - протокольная, как в казенном заведении. Впрочем нет, в современных казенных заведениях, типа "мои документы" в большинстве своем сидят куда более приятные и вежливые девочки. Так что это скорей, как в казенном заведении эпохи совка.

- А где у вас тут Богиня? спрашиваем с предвкушением. - Ламы в третьем седьмом и пятом домике - следует ответ, как будто сгенерированный нейросетью.
Мне кажется, что разговор более чем иллюстративный. Рядом - лоток, с игрушками. Игрушки покупают, приносят на алтарь Инжиме - а на следующий день снова продают. Что там говорили физики про невозможность вечного двигателя - пусть съездят к Инжиме. Везде таблички, здесь поклонись, не ходите к богине не посетив ламу (напомнило про "свечи купленные в другом храме не действительны) и не вздумайте брать отсюда шишки и коряги.
Разумеется, никакого желания посещать лам не возникло.

Пошли к Инжиме.
Вот знаете, за это время мы прошли очень много мест силы. И Буддийских и Шаманских. Где-то поток сильнее, где-то чуть меньше. Но везде было ощущение приятного тепла, благородства, благодарности, света. Здесь же - впервые пришлось защищаться от места делая ритуал "Я есть кто я есть" и еще одной внутренней не буддийской мантрой.
Ощущение, что все тащат сюда свою тоску и место просто не справляется. И все только просят. Дай, дай, дай, дай. Силы не осталось. Наоборот. Место антисилы. Некромантам бы тут точно понравилось.

Что это было? Буддизм? Очень странный буддизм, напоминающий какой-нибудь церковный приход. Или если говорить языком Жильбера Дюрана - какой-то тотальный апогей мистического ноктюрна в его самой нижней октаве.
В общем очень странное ощущение.