Три ступени посвящения Иштар (или немного о трансгрессивной сексуальности).


1. Знакомство (малое посвящение). Кадеша.

Известно, что в Вавилоне каждая женщина, будь она хоть нищенка, хоть аристократка, должна была один раз в жизни пойти в храм Иштар и стать её священной блудницей. Что символизирует этот обычай? В чём тайна первой встречи?

Прежде всего, надо понять, что это действие не имеет отношения к проституции в современном понимании. Речь даже не о сакральном посвящении действия Богини — всё проще: деньги, которые платил незнакомец, не принадлежали служительнице. Они принадлежали Богине... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Дорогие друзья! Мы приглашаем вас на семнадцатую трансляцию курса по Арканам "Таро Звезды Люцифер". На этот раз мы поговорим об 16 Аркане - Башня.

Мы обсудим историю и мифологию 16го аркана - Башня. Мы пройдемся по всем основным смыслам связываемых с этим арканом. Великое разрушение. Миф о вавилонской Башне. Эстетика катастроф, или когда торжествует энтропия. Крушение Смысла и смерть Бога. Король и его тень. И наконец мы обсудим то, как изменилась мифология Башни в Таро Звезды Люцифер.

Об этом и еще многом другом мы поговорим 14го Июля в 19-00.

https://youtube.com/live/0_xU9TWRVdE?feature=share

"До сих пор психические трансцендентные объекты являлись метафизическим содержанием религиозных догм, но теперь, “научная психология должна взглянуть
на эти интуитивные проблески трансцендентного, порожденные человеческим разумом во все времена, как на проекции, то есть, содержания психики, которые экстраполировались на метафизическое пространство и застаивались в нем".
Ветхий Завет фиксирует непрерывный диалог между Богом и человеком в том виде, в котором он отображен в священной истории Израиля. Он предоставляет в наше распоряжение чрезвычайно богатый компендиум образов
столкновения с нуминозным7. С точки зрения психологии их можно интерпретировать как образы встречи Эго с Самостью, что является главной особенностью индивидуации.

Эдингер "Библия и психика".

«Возвращение» Звягинцева. Это фильм о неудачной инициации, которая приходит к провалу и в конце концов приводит к гибели не сына, но отца. Это фильм о современных людях, тотально привязанных к матери, материи, материальному и не способных сделать шаг за пределы. Осознают они это или нет — они убивают Дух, убивают Небо, убивают Отца. Мы смотрим на первобытные традиционные культуры как на отсталых дикарей, но у этих «дикарей» есть огромное преимущество перед нами — все они проходят инициацию и получают связь с Небом. Эта связь потеряна для современного человека, и нужно титаническое усилие, чтобы её восстановить.

Олег Телемский «К Новому Эону: беседы о важном. Оккультизм, психология, искусство в новой перспективе».

Согласно Ибн Араби, у Бога есть множество имен, каждое из которых является равноправной живой силой. Каждое из этих имен имеет собственные уникальные атрибуты, не всегда хорошие. Например, имя «Гнев» может быть наиболее разрушительным. Проведем параллель с идеей суждения в Каббале — сходным образом Ибн Араби считает, что Гнев становится злом, только если он не уравновешен другими именами. Все имена, взятые вместе, образуют безупречное целое, и если каждому давать выражать себя в нужное время, никакого зла не будет. В Боге все имена безупречно уравновешены, но в человеке - нет, и это наша задача — научиться выражать их в нужное время. Если пришло время гнева и я гневаюсь, в этом нет зла, потому что действие согласуется с ситуацией. Если же пришло время гнева, а я не способен гневаться и стараюсь любить, я создаю зло, разрушая равновесие имен.

(Джеффри Рафф "Размышление о природе зла")

Мне кажется, для современного человека, почти фатально потерян смысл понятия "Вера". Под Верой как правило подразумевают некое заведомо ложное и заведомо наивное представление, которое ко всему прочему делает человека уязвимым перед разного рода манипуляций пасторов. Так "вера в Бога" - это практически всегда оказывается разделением набора неких социальных предрассудков, помещенных в определенные жестко заданные границы... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Западная теологическая рефлексия и соответствующая ей духовность превратились в то, что Юнг назвал «общечеловеческим религиозным кошмаром» (Jung, 1954а, p. ), односторонним усечением человеческого духа, ныне отчаянно нуждающегося в возрождении ересей для излечения своей патологии. (Джон Даурли "Юнг и призвание богов)"

Перечитывая "Об отношениях Эго и бессознательного" Юнга, я наткнулся на упоминанием Юнгом романа Альфреда Кубина "Другая сторона" которую он приводит в пример как один из наиболее ярких примеров описания реальности воображаемого мира, хотя и с точки зрения Юнга воспринятого излишне пассивно, "художнически" без активного участия Эго. Упоминание меня заинтересовало, и я вспомнил что эту книгу я купил не далее чем три месяца назад. Я начал её читать... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Важное замечание Юнга по поводу анализа снов (ответ на частую ошибку аналитиков):

«Если вам снится человек, жизненно важный для вас — по кровным отношениям или как-то иначе, всякий, приложивший руку к вашей психологической структуре, — то, по крайней мере, некоторое время вы должны рассматривать человека из сна как подлинного человека, а не символ чего-то внутри вас».

Сексуальность и сексуальная магия.

Телема – это самая эротически заряженная оккультная, духовная, мировоззренческая система с которыми мне приходилось так или иначе соприкасаться.

Почти все тексты, ритуалы, мистерии Телемы пронизаны тончайшим эротическим флюидом.

Если проводить сравнения и параллели с другими традициями, то мифология, символика, практика Телемы наиболее близка к Индуисткой Вама Марге, согласно которой сама реальность есть порождение любовной игры двух высших принципов мужского и женского. В Тантризме это Шива и Шакти в Телеме это Нюит и Хадит (или как особая грань – Терион и Бабалон).

Как невозможно отделить жар от огня, воду от волны, так невозможно отделить Телему от всепронизывающего эротизма... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Быть "нормальным" – идеал для неудачника, для всех тех, кому еще не удалось подняться до уровня общих требований. Но для тех, чьи способности намного выше среднего, кому нетрудно было достичь успеха, выполнив свою долю мирской работы, – для таких людей рамки нормы означают прокрустово ложе, невыносимую скуку, адскую беспросветность и безысходность. В результате многие становятся невротиками из-за того, что они просто нормальны, в то время как другие страдают неврозами оттого, что не могут стать нормальными.

#Цитата #КарлЮнг

Эрос и Магия в эпоху возрождения. Отзыв

Уникальная книга Йоана Петру Кулиану "Эрос и магия в эпоху возрождения".
Книга, изданная в издательстве Ивана Лимбаха, - по-настоящему интеллектуальное событие последних лет. Принадлежащая перу авторитетнейшего исследователя эпохи Ренессанса, ученика Мирча Элиаде, человека с незаурядной судьбой, книга раскрывает сам нерв эпохи высочайшего рассвета оккультных наук и дает ключ к самому глубинному пониманию сути магического искусства.
После "Искусства памяти" Френсис Йейц это первая книга, которая обращается к важнейшему магическому искусству средневековья и ренессанса - искусству памяти, без осмысления которого вообще невозможно понять средневековую культуру. Удивительно, но искусство памяти, в свое время бывшее центральной основой для всех оккультных наук, сейчас полностью забыто и не понимаемо, а между тем богатейший визуальный ряд средневековых образов служил прежде всего этой науке... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Жизнь - это странная игра, представляющая собой нечто среднее между шахматами и игрой в кости.