Когда-то Юнг провозгласил революционную идею интеграции тени. Для людей начала двадцатого века, выросших в пространстве абсолютной доминации христианской культуры, и отождествлением тьмы с чем-то самым мерзким, самым ужасным, самым убивающим что только может быть. Идея принятия тени для его современников, это что-то ломающее все установки типичного цивилизованного человека, всех законов здравого смысла, это что-то, что невозможно осмыслить - как невозможно осмыслить хлопок одной ладони или деревянное железо. При этом, когда Юнг доказывает что без этой интеграции не обойтись иначе эта самая тень сожрет со спины, ибо все злодеяния творятся современниками убежденными в своей праведности и свете - неважно это арийский Зикфрид или советский борец за коммунизм.

В наше время, пересказывать слова Юнга механически не имеет смысла. Тень, Дьявол, Ночь, Бессознательно для нас не более чем фанты, которые мы легко помещаем в тот контекст который соответствует моменту. Ни дьявол, ни тень, ни что-либо еще, существующее в мифологии, не обладает для нас тем зарядом каким дьявол и тень обладал для завершенного христианина.
Чтобы понять что чувствовал современник Юнга слыша о необходимости интеграции тени, представьте что я скажу вам, что по соседству с вами живет конченный мудак, мерзкий пидор, который при случае обосрет вас и будет мило улыбаться. При этом единственный способ его победить, это найти такого мудака в себе, и каким-то образом его интегрировать, примириться с ним, разрядив напряжение поляризации.

Вопрос

Далее о Гессе. Это третья из "культурных икон" Касталии. К сожалению, из Гессе я именно "Игру в бисер" (где Касталия) не смог прочесть, показалось скучно. И именно об этой книге вы не особенно упоминаете в своих работах. Расскажите подробнее, чем для вас важен Гессе, какие из его произведений нельзя не прочесть, на ваш взгляд, и почему.

Ответ

Вы сказали о трех культурных иконах Касталии, и прежде чем говорить о Гессе я хотел бы сказать о самом принципе этих «культурных икон». Казалось бы – если речь идет о Юнге и Кроули, то мы должны заниматься только Юнгом и Кроули. Но вы знаете что в пространстве Касталии могут быть реализованы самые разные дискурсы. Например от оккультизма у нас регулярно читаются лекции по французской традиции таро, которая нам чужда или даже про руны, или про восток. По психологии у нас не раз выступал лектор представляющий... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

Хочу поделиться некоторыми своими размышлениями, касательно природы обучения и знания. 
Для начала представьте классическую ситуацию какого-нибудь просветленного дзенского учителя и ученика. Ученик приходит к мастеру, спрашивает у него о чудесах если это глупый ученик или о просветлении если умный, а мастер в ответ, да погоди ты - давай чайку попьем. Пьют чай, обсуждают бытовые мелочи, попутно проскальзывают какие-то фразы и идеи из учения Будды. Но никаких инструкций, наставлений, рекомендаций. На следующий день ситуация повторяется вновь… ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

С самого рождения — можно даже сказать, ещё до рождения — личность уже является тем, чем ей предстоит стать. Основная структура формируется очень рано.

(Юнг "Детские сны")

Если во сне появляется троица, значит, достигнута некая судьбоносная точка, грядёт нечто неизбежное.

Дорогие друзья! Мы приглашаем вас на пятнадцатую трансляцию курса по Арканам "Таро Звезды Люцифер". На этот раз мы поговорим об 14 Аркане - Искусство.

14ый аркан - это один из двух самых алхимических арканов Таро, связанный с тайной Соединения противоположностей. Земля и небо. Свет и тьма. Эрос и логос. Дух и материя. Все существующие противоположности находят свое объединение на этом аркане. В нашей лекции мы поговорим о Трансцендентной функции психики, рассмотрим алхимический миф об Исиде, прикоснемся к мифу о бодрствующих Ангела. Мы рассмотрим идею психического андрогина, поговорим о интеграции Анимы или Анимуса и рассмотрим идею баланса и равновесия.

Об этом и еще многом другом мы поговорим 30го Июня в 16-00.

https://youtube.com/live/Edso3luV9B0?feature=share

Как ты понимаешь понятие «служение» в жизни человека? Является ли это необходимым условием духовного роста? Если ничему не служишь, то тогда жизнь пуста?

Всё очень просто. Помните, Архимед сказал: «Дайте мне точку опоры, и я переверну землю». Человеку нужна точка опоры. Без такой точки человек представляет собой нечто поверхностное, легковесное, сродни среднему потребителю. «Невыносимая лёгкость бытия». Самый низший уровень из возможных.

А дальше начинается поиск таких точек. И кто-то цепляется за симулякры — религиозные, культурные, социальные, семейные. Это второй уровень. Но в общем те же яйца только в профиль. А кто-то может упасть в ту бездну, которая всегда в нём. И там, в бездне, найти настоящего Бога или Богиню. Свою. Одновременно сущностно тождественную и отличную от себя. И это становится тем смыслом, той осью и тем богом, которому осуществляется служение, вокруг которого формируется вся жизнь. Очень хороший пример совершенного служения — это служение Данте Беатриче. Очень советую лекцию о Данте Александра Филоненко послушать - очень многое на место становится.

Беда современной фантастики — в отсутствии фантазии.

Да-да, именно к такому, несколько парадоксальному выводу можно прийти после даже поверхностного ознакомления с кратким содержанием 98 процентов современной фантастики. Заходишь в раздел фантастики — кажется, что перед тобой тысячи разных книг, произведений, сюжетов. Однако на самом деле это не более чем иллюзия. На самом деле мы имеем дело с одним, от силы тремя сюжетами. Эти сюжеты разыгрываются героями с разными именами, в разных декорациях, с разным уровнем стилистической грамотности — начиная от «охвостий человеческих тел» и заканчивая неплохо написанными, но, вот беда, ровно теми же самыми сюжетными коллизиями... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Нам следует всегда помнить о том, что ребёнок уже содержит в себе свою будущую личность, то, чем он станет спустя годы. Он уже, так сказать, получил опыт грядущих лет, но пока бессознательно, поскольку реально они ещё не прожиты. Дети живут в завтрашнем дне, хотя и не знают этого.

#Цитата #КарлЮнг "Семинар по детским снам"

Три coniunctio Дорна


Coniunctio, представленное прежде как брак Солнца и Луны или Короля и Королевы, находит свое дальнейшее прояснение в последней части Mysterium Coniunctionis. Здесь мы читаем о трех coniunctio как различных стадиях мистического путешествия. В этой форме Меркурий, посредством небесного путешествия и возвращения к земле, по его словам, соединяет силы Верха и Низа, и тем самым осуществляет мистический брак Небес и Земли. В этом действии божество, прежде разделенное на противоположности, восстанавливается к его первоначальному единству Меркурий, в частности, занимает центральную роль в этом «мистическом путешествии»… ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

В работах Юнга красной нитью проходит идея РЕАЛЬНОСТИ психического. Без глубинного понимания этой идеи мы не можем сделать и шага. Когда кто-то говорит «всего лишь психическое», этим «всего лишь» он расписывается в глубочайшей ничтожности и малости своей души, в подчиненности психики материи. Опровергнуть это «всего лишь» легко, ведь, в сущности, только психическая жизнь определяет реальность. Духовный опыт апостола Петра можно сколько угодно называть «всего лишь психической галлюцинацией», но именно он определил магистральное развитие цивилизации на две тысячи лет. Демон Сократа создал Сократа, а заодно заложил основу философии как культуры… ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Баран в волчьей шкуре легко обманет любого другого барана, но такой номер абсолютно точно не пройдет с самым распоследним волком.

Максимильян Волошин
Левиафан

1

Восставшему в гордыне дерзновенной,
Лишенному владений и сынов,
Простертому на стогнах городов
На гноище поруганной вселенной, -

Мне - Иову - сказал Господь:
'Смотри:
Вот царь зверей - всех тварей завершенье,
Левиафан!
Тебе разверзну зренье,
Чтоб видел ты как вне, так и внутри
Частей его согласное строенье
И славил правду мудрости моей'… ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Важнейшим признаком перехода оккультного знания из старого эона в новой является изменение интонации - от императивности к аналитичности, от проповеди к исповеди, от родителя к взрослому, (а дальше и выше - к ребенку, к божественной игре,чистому наслаждению игры-танца образов).
Новый человек более не желает знать "как надо", ловушка "как надо" это и есть тот самый дракон коллективного сознания который должен быть преодолен, вне зависимости от словестных одежд в которые он рядится. Происходит изменение даже не смыслового наполнения (ведь в конце концов смыслы как архетипы действительно едины для всех эпох), но особого рода интонации, вибрации, контекста в котором осуществляется трансляция смыслов в новом эоне.

Языческая герметика акцентирует роль оператора, что соответствует религиозным принципам. В язычестве нет института молитв, богов и людей связывают магико-эротические отношения. Никаких коленопреклонений, почитаний и просьб. Люди просто напросто счастливы, что боги есть. Главная ценность язычников – свобода со всеми ее тяготами и восторгами. Божественная помощь приходит неожиданно и расчитывать на нее никак нельзя. Отсюда культ личности героя в герметике, отсюда героические усилия индивидов в поиске красоты и гармонии. По мнению Посидония (второй-первый век до н.э.) любая работа зависит, прежде всего, от гармонического контакта меж деятелем и объектом действия.

Евгений Головин "Приближение к снежной королеве".

Против редукционизма.
Фаллос может быть символом Самости. Со всеми далеко идущими следствиями.
Но Самость не может быть символом Фаллоса. Главное не перепутать.

Луис Руис Solve at Coagula

Второй сборник уже полюбившегося нашим читателям поэта Луис Руис, Стихи. Почти полный сборник. Стихи пронизанные дыханием самой высокой магии. Стихи высокой герметики.
Про поэзию вообще трудно что то говорить. Потому - наугад первое же попавшееся мне стихотворение из книги
Solve
Растворяй. Известно, жажда твоя велика.
Я люблю тебя, но эта любовь горька.
Ты всегда в полумраке, в полуночи, в полубреду
Поглощаешь, смеясь, расстояния и века.
Алкагест- полусера, полусоль, полуртуть.
Тот, кто понял тебя, тот понял самую суть.
Ты вбираешь огонь, при том не теплея ничуть.
Ты вмещаешь в себе целый мир и ещё большую пустоту.
Всё вокруг разъедая и добавляя в раствор,
Сочетая в себе расчётливость и мечту,
Как никто ты умеешь бороться с недвижностью гор,
Впитывать бестрепетно голод, войну и мор.
Смешивай же, пока не устанешь. А до тех пор
Я люблю тебя, как только и можно любить Звезду… ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ