С Юнга по большому счету начинается эра психологии. Именно он начинает грандиозное освобождение психологии от двойного зажима - с одной стороны это "био-механистический" зажим материалистической науки, рассматривающий душу или психе как нечто вторичное по отношению к нервным процессам. Фрейд был последней точкой этого зажима, когда механистический подход пытался объяснить наименее механистичный феномен - сны. Второй зажим это философско-теологический зажим. Все что говорилось о душе, психике до этого момента если не было механистичным, звучало в рамках той или иной религиозной или философской догматической системы. Если психе не сводилась к материю, она сводилась к духу, и мыслилась быть объясненной через дух. В конечном счете, личное пространство психе, между двух монополий было размером с горчичное зерно. Юнг полностью меняет диспозицию обозначив именно это зерно как подлинный центр, по отношению к которому материалистические и теологические абстракции были не более, чем вторичным эпифеноменом.

В наших силах изменить индивидов, которые обладают от рождения или развили в себе способность воздействовать на других людей с похожим складом ума. Я не имею ввиду проповедование или убеждение я думаю, скорее, о хорошо известном факте: тот, кто предвидит свои действия, а значит имеет доступ к бессознательному, невольно оказывает воздействие на окружающих.

Если человек пережил озарение и установил контакт с Самостью, это с неизбежностью проявится в жизни. Индивид станет более эффективен в своей деятельности, хотя и не обязательно в той, которая удовлетворяет нужды эго: речь идет о силе, которая эго не подчиняется. Но постольку, поскольку он поддерживает связь с Самостью, человек становится способным пользоваться этим источником и в земных делах. Вот она, «власть над язычниками» в нашем понимании.

© Эдвард Эдингер "Комментарии к Откровению Иоанна Богослова"

"Как только вы выходите за пределы истории или традиции, вас пронизывает эта яростная животная энергия. ... Вы попадаете в изначальное состояние, в котором еще ничего не оформлено и не одомашнено. Как потрясение приходит переживание безграничной и слепой жажды жить, которая тождественна с солнцем."

#Цитата #КарлЮнг Visions

Важнейшим посланием Красной книги Юнга, является та стратегия, которую демонстрирует Юнг в своем взаимодействии с фигурами внутренней бесконечности. Он не отрицает их и не бежит от них, как поступил бы типичный рационалист - нет, двери внутренней бесконечности раскрываются после того как он сам, самостоятельно убивает солнечного героя, символизирующего экстравертрованную установку сознания. Но точно также он не склоняет пред ними колен, не принимает позицию покорности и смирения, столь свойственную всем видам популярного оккультизма, которые на свой лад перефразировали старую протестантскую максиму - "все зло от эго, все добро от бессознательного".
Он вступает с ними в диалог наравне. Он принимая право другого на иную позицию демонстрирует позицию свою. И в столкновении позиций рождается настоящий Бог. Бог-Дитя.
Я думаю, что понять и прочувствовать эту мысль, может быть даже важнее, чем воспринять ту информацию, которую несут откровения Филемона или Ильи. Юнг предложил совершенно особую культуру взаимодействия с Внутренней Бесконечностью, и эта культура остается непонятой и по сей день.
Сними шляпу, но не вставай на колени.

"Даже у небольшой группы есть дух-покровитель, который может быть и добрым, что вполне хорошо с точки зрения общества, хотя такой дух и ограничивает моральную и интеллектуальную независимость. Будучи включенным в группу, эго развивается и упрочняивает свои позиции: человек становится смелее, обретает уверенность в себе, порой даже чрезмерную уверенность, которая заставляет его действовать нахально, прямолинейно и самонадеянно, и в то же время смотреть на других с презрением, - но, в любом случае, Самость оказывается задвинута на задний план ради того, чтобы каждый был как все. Именно по этой причине слабые и неуверенные в себе люди не могут жить без того, чтобы не принадлежать к какой-нибудь группе или организации, а лучше всего – к целой нации, миллионов так в восемьдесят. Так индивид становится в своих глазах важной птицей, но за это он продает свою душу и способность мыслить самостоятельно – можно сказать, что дьявол охотился за его душой и заполучил ее".

© Эдвард Эдингер "Комментарии к Откровению Иоанна Богослова"

В переводе из Книги Регарди "Срединный столп" автор приводит любопытные альтернативные версии Малого ритуала пентаграммы. Меня заинтересовала греческая... Читать далее

Олег, очень нужна Ваша помощь. много лет подряд снился сон о воде реке море и я не могла перебраться на другой берег. случайно неделю назад во сне перебежала. вот сегодня во сне на моих глазах ушло море и появился город. как думаете это не плохо? что может быть. может что почитать посоветуете? спс

Вы шутите? Не плохо? Что за не суверенные тревоги? Это просто супер. Переход. Как у БГ поется "Вставай переходим эту реку в брод". Это рывок к новому уровню сознания, новой идентичности. Вы начинаете жить на том уровне, который вам дан, а не на заниженном уровне как раньше. Это кратко. Это бегло. Переход в снах всегда позитивен. Конечно можно было бы идти глубже, пытаться понять почему город, что именно за город. Но это уже работа анализа.

Об Архетипе Прокруста.

Начну я этот разговор с того, что с некоторых пор я почти разучился читать психологическую литературу.

Карл Юнг, его ближайшие окружение воспринимается абсолютно естественно, но даже у отдельных учеников Юнга я находил те места, которые вызывали у меня инстинктивное несогласие. Отдельно следует сказать про бальзам на мою душу - Джеймса Хиллмана, человека который в своих текстах выходит за пределы классического психологического дискурса, и часто воспринимается как еретик... Читать далее

#ОлегТелемский #Рассуждения #Архетипы

"Согласно исследованиям, древние мексиканцы были чрезвычайно очаровательными и обходительными людьми. Они могли себе это позволить, потому что их культ был таким кровожадным, что там они выпускали весь пар; вся жестокость проявлялась в кровавых обрядах. Хотя сами они были мягкими людьми, их боги проявляли нечеловеческую жестокость. Точно так же у нас, людей совсем не мягких, нежные и заботливые боги."

#Цитата #КарлЮнг "Visions"

Дорогие друзья! Мы приглашаем вас на двенадцатую трансляцию курса по Арканам "Таро Звезды Люцифер". На этот раз мы поговорим об 11 Аркане - Вожделение.

Эпиграфом к этому аркану можно сделать слова из песни Бориса Гребенщикова "Но сильные сильны, потому что знают где сила. А Сила на Ее стороне".
11 Аркан. В одних колодах "Сила" - в других "Вожделение". Богиня и Зверь. Богиня и Дикарь. Шамхат и Энкиду. Именно в этом аркане раскрываются тайны сакрального эротизма, сопровождающие человечество на протяжении всей истории. Именно этот аркан отражает силу страсти, желания, устремления. Именно у этих врат профан рискует потерять себя, а посвященный устремляется к подлинному обретению полноты. На нашей открытой лекции мы поговорим о символизме Великой Богини, о разных уровнях магической и мистериальной сексуальности на протяжении истории человечества, о Городе и Цивилизации как творении Богини, рассмотрим некоторые мифы связанные с сакральным эротизмом и поговорим и о тайном женском могуществе.


Об этом и еще многом другом мы поговорим 9го Июня в 21-00.

https://youtube.com/live/q7Y7NvuVKVI?feature=share

О магическом дневнике

Одной из самых важных магических практик, является ведение магического дневника. Дневника, куда вы будете записывать все события произошедшие с вами, будь то сновидение, выполненная духовная практика, медитация или ритуал. Главной задачей дневника является отфиксировать миг настоящего в протяженности. Читать далее

Только что дочитал лекцию по 11ому Аркану. Считаю это одной из самых удачных и самых мощных лекций. Напоминаю просьбу, прослушавшим, оставлять комментарии под видео в Ютубе (а не здесь под сообщением), поскольку это улучшает индексацию. https://www.youtube.com/live/q7Y7NvuVKVI?si=bxTKK7MdP48Yf02W

Олег, а есть ли связь между психологией и астрологией? Что почитать на эту тему?

Карл Юнг "Синхронистичность". Там описание того самого астрологического эксперимента. Еще есть совершенно потрясающая книга Кейтлен Берт "Архетипы и мифология в зодиаке". Правда не уверен что сейчас можно её достать. Но книга очень грамотная.
А вообще очень глубокое развитие этой темы даёт ялиз Грин. В некоторых книгах она отдельно анализирует связь Юнга и Астрологический символизма.
Ещё очень советую книгу Томаса Мура " Планеты внутри ". Он раскрывает символизм семи планет как семь регистров воображения, и делает это очень красиво- прокладывать мост между ренессансной астрологией и современной психологией.

#ОтветыОлегаТелемского

Мой любимый анекдот.
Попал Эйнштейн в Рай. Идет, ангелы поют, манна сыплется. А он все грустит. Ну с неба голос божий - мол Альбертушко, что загрустил? Да вот говорит, Господи, все знал что надо, а вот формулу по которой мир творился - так и не постиг. А интересно.
Никаких проблем отвечает Господь, в воздухе появляется рука облачными чернилами что то пишет... Эйнштейн пристально наблюдает за ходом формулы - "да да! неужели?! Вот это да. Подожди, Господи, но вот в этом пункте - ошибка!"
- Да я знаю, я знаю, я знаю, говорит голос и продолжает писать.

Мне кажется что этот анекдот - это своего рода тест на зрелость, на глубину, на способность Понимать.
Сама по себе реальность - результат ошибки. В одном из гностических трактатов ключевое (чуть не написал глючевое) действующее лицо так и зовут - ошибка. Ошибка. несовершенство - условие бытия. Выправьте ошибку - будет совершенство, но это будет мертвое совершенство, совершенство которое уже вошло в трупное окоченение. Совершенная белизна означает смерть. Белый кит - служитель смерти.
Бойтесь любых учений обещающих вам совершенство. Завершение. Результат. Юнг говорил о том, что мы выстраиваем Ось эго Самость, но это очень нестабильное состояние. Мы то приближаемся, то отдаляемся, то входим в поток то выпадаем из него. Взлеты дают наслаждения, падения - мудрость. И то и то прекрасно. Бойтесь тех, кто обещают вам Совершенство. Девиз Юнга - "Целостность, а не совершенство". Но целостность это включение в орбиту формулы и ту ошибку, которая является условием её существования.
Служители совершенства - служители смерти.

Прочитал "Сады и пустоши" Джемаля. Книга - такое качественное подведение итогов перед смертью. Поневоле вызывает уважение. Интересен угол зрения, с которого автор описывает наблюдаемые им политические и культурные реалии.
Как раз тот случай, когда автор является абсолютной противоположностью всему, что обладает для тебя ценностью, но при этом вызывает уважение помимо воли. Особенно вызывает уважение откровенность. Та правда которую другие предпочитают скрывать о себе.
Джемаль же может позволить себе полную откровенность. Ощущение что он пишет для того самого ничто.

Мы оба знаем главную тайну - Люцифер и есть само бытие и свет. Но для него, это значит тотальная ненависть к бытию и стремление к ничто, для меня же наоборот.
Читая Джемаля понимаешь, в его интонациях есть нечто схожее с современными антикосмистами, но любой современный антикосмист - это ребенок делающий первые шаги под стол, по сравнению с последовательностью этого, казалось бы, ортодоксального мусульманина. По интонации, воле и духу - это самое последовательное отрицание бытия, как такового. Это не может нравится, невозможно даже на миг встать на его позицию, почувствовать из какого экзистенциального основания исходит такая ненависть к миру. Но при этом, это невозможно не уважать, если ты по крайней мере честен с собой.

Читая Джемаля я окончательно понял что для меня не так во всех традиционалистах. Что русских, что зарубежных. Какое-то болезненное отрицание, неприятие женского, противостояние всему, что хоть как-то связано с женским принципом. И из корня этого неприятия, неприятия, которое коренится в каком-то глубинном страхе. Возможно единственный, кто из их клуба является исключением, был Кумарасвами.

Абсолютный холод и сталь. Это невозможно любить, это нельзя разделить, но это нужно знать.
Интересно насколько по-разному разные люди чувствуют Мазары. Для меня - это утверждение бытия даже в небытие. Для него, наоборот - возможность прикоснуться к небытию.

Почему нам необходимо изучать мифологию?

Когда мы размышляем о мифологических образах, то познаем психические факты и пытаемся интерпретировать их. Возможно, ошибочными являются некоторые наши интерпретации, но не сами факты. Факты, мифологические образы сами по себе являются реальностью, превосходящей интерпретацию. Когда мы обсуждаем базовые образы греческой мифологии, то должны задаваться вопросом о том, какую роль каждый конкретный образ может играть в нашей жизни. Важно рассматривать мифы в психологическом аспекте, соединяя с ними наш непосредственный жизненный опыт, иначе они останутся лишь плоской абстракцией... Читать далее

О магических именах.

Не будет большим преувеличением сказать, что настоящее вхождение в магию начинается с обретения магического имени. В отличии от псевдонима (который человек берет по своему сознательному выбору) или прозвища (которым наделяет его окружение) магическое имя в принципе не может быть выбрано сознательно. Эго не может разработать, придумать, сконструировать или построить магическое имя. Но Душа может магическое имя выносить, родить, провести. С этой точки зрения нелепо звучат инструкции по необходимости взять магическое имя на том или ином этапе духовной работы. В большинстве случаев, такое магическое имя будет не более чем симулякром не выражающим реальную эйдетическую природу индивида. Читать далее