Итальянская сказка, «Земля, где никто никогда не умирает» рассказывает о борьбе молодого человека, который ушел из родных мест в поисках такой земли. Он уезжает после долгих прощаний с семьей и друзьями. Проведя долгое время в путешествии, он встречает старца, который катит бочку, полную камней... Читать далее

Знаете, что я начал делать, когда осознал что наконец-то надо мной не висит трехклятых долгов? Я начал покупать книги. Осознав что у меня есть реально свободные деньги, я скупал книги коробками, собраниями сочинений, зачастую тратя на один заказ до пары десятков косарей. Вот собрание сочинений Филлипа Дика, вот полный Хокинг, а вот два ящика Авессалома Подводного, заказанного непосредственно с его авторского сайта. А вот посылки где мы скупали книги по издательствам - от левых анархистов до правых традиционалистов. Интересны все, как мыслят, как простраивают свою реальность, как связывают свои вселенные. И глядя на свою уже реально немаленькую библиотеку, я с особой гордостью думаю о том, что я сам приложил немало сил чтобы в нашем пространстве появилось больше книг. Мы уже издали больше пятисотен. Юнгианство, мифология, эзотеризм. Постепенно арсенал расширяется, появляются литературные произведения, где то заходим в пространство культурологии.
Глядя на все что удалось скупить за последние полтора года, я понимаю что я точно не прочитаю это за целую жизнь, даже если каким то чудом доживу до семидесяти, что едва ли. Но каждый раз, подходя к стеллажам, я внимательно принюхиваюсь. Какая книга зовет сейчас? Откуда я могу взять тот самый кирпичик, который я сейчас положу в свой храм внутренней бесконечности. Храм смыслов.
Например, неделю назад я закончил читать "Флорентийскую чародейку" Рушди. Знаете, чем меня восхищает Рушди? Своей абсолютной, тотальной и безусловной преданности женскому началу, Богине, Шакти, Госпоже. Это и певица из "Земля под ее ногами", и принцесса из "Флорентийской чародейки", его обожание женского, выходит за пределы человеческого, и скользит как сон, как дымка, как аромат, обретая поистине религиозное измерение. "ШАйтанские Айяты" в сущности о том же - тех самых трех богинях, которые были забыты и изгнанны.
Вообще читать Рушди (скупив сразу все до чего я смог дотянуться) я начал, когда осознал, что чтение одних только исследовательских, аналитических работ, дает широту мысли, не позволяет языку явить всю полноту своей мощи. А много ли по настоящему хороших писателей, которые способны нарисовать словами, мир аромат которого ты почувствуешь.
Единственная обида - ну зачем было изображать Медичи таким ничтожеством? Понятно что литературный и исторический персонаж это разное, но если уж отталкиваемся от истории ну стоит хотя бы как то сохранять связь. Ну неужели, не мог немного подольше посидеть в архивах, и почувствовать какая реальная магия исходила именно из созданной Медичи Флоренцией, что именно Медичи обрушили эту постылую и унылую теократическую реальность средних веков, открывшись искусству и философии будущего, творя это самое будущее. Ах ну ладно, ты художник ты так видишь, в любом случае, спасибо за это ощущение безусловной власти женского, тотальности принципа Богини, явленного в каждом романе строками и между строк.

Я есть Бог. Ты есть Бог. Нет ничего кроме Бога.

Под Богом мы разумеем многомерное сознание вне догм, канонов и ограничений.

Это точка отсчета. Ядро. Первый шаг заключается в том, что ты принимаешь эту идею умом. Здесь начинается путь, путь от формального принятия этой идеи - а значит отвержения материалистической и теистической парадигмы одновременно (идея третьего пути) до проживания этой идеи на опыте.

А теперь внимание... Читать далее

Дорогие друзья. Празднование Летнего Солнцестояния состоится в Санкт Петербурге 20го Июня в 19-45 Зал на Смолячкова 15/17.
В Москве 21го Июня 19-30 Культурный центр Открытый Мир. Зал 7

Индивидуация проявляется как непосредственное общение с Богом, или как некое изменение самосознания?

Индивидуация - это прежде всего сотворение ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Становление неповторимым и уникальным субъектом. Обычно это достигается через встречу с Самостью, Богом, Истинным Я, словом называй как хочешь не принципиально. Интроэкты переплавляются во внутреннем огне и постепенно появляется что то настоящее.

Идея о том, что Самость – это свобода, следует из того факта, что она появляется после эмоциональный отстраненности; ее свобода проявляется в незамутненности эмоциями... Читать далее

Так вот почему мне все таки так нравится Юнгианская модель?

Во-первых она удивительно удобна. Любой желающий при желании может её испытать обратившись ну хотя бы к анализу своих снов. Столько архетипов наловит - тьма.

Во-вторых — она красива. Поясняю — все что писал Юнг ученый — это перевод. Перевод с одного языка на другой. То есть с того что на вершине поэтической и мистический экзальтации открылось Юнгу-Магу. И в самой возможности перевода, в самой двуязычности, двухъярусной системе науки и магии (кто будет спорить — ребят — читайте Красную книгу особенно главу "Дар Магии" и "Маг) юнгианская модель уже на порядок сложнее просто магии или просто науки. На порядок изящнее. Возможность переводить — это высшее искусство. А уж ТАК, это искусство королей.

Ну и наконец — Юнгианство не надевает ошейник раба. Это можно, это нельзя, это делай это не делай. Бог запрещает, предки не велят, духи противятся. Юнг спорил со своим Богом, но видит Бог - он признавал его существование кожей — куда как больше любого стандартного верующего. Никакой трансляции извне — спустись в глубины и сам найди свой Закон.

И знаете что? Черт возьми — все сказанное выше про Юнга я могу сказать и про Кроули — начиная от "двойных мозгов" и заканчивая метафизической свободой.

#ОлегТелемский #Рассуждения #Телема #Юнгианство #Двойныемозги

"Только недавно люди начали осознавать свою психическую жизнь. Человек из прошлого не будет понимать, что мы имеем в виду, когда говорим, что что-то происходит «в нашей голове». Ничего подобного с ним не случалось. Он не чувствовал в себе такую вещь, а если бы почувствовал, то он бы подумал, что
стал сумасшедшим. Люди, бывало, говорили: «Я чувствую, как что-то поменялось в моём сердце» – а прежде, они чувствовали изменения лишь внизу – в желудке. Им были известны только те мысли, которые они прочувствовали диафрагмой. Греческое слово, phren, (буквально "дух") – это корень слова "диафрагма.""

#Цитата #КарлЮнг "Является ли религией аналитическая психология"

Огнепоклонником я прежде был когда-то,
Огнепоклонником останусь я всегда.
Мое индийское мышление богато
Разнообразием рассвета и заката,
Я между смертными — падучая звезда... Читать далее

Недавно вышло прекрасное видео по тени, где активно используются цитаты из моей книги "Суверенное юнгианство". Рекомендую. Хорошая подача, качественный визуальный ряд.
https://www.youtube.com/watch?v=a-Lz4HZ7_Mc

Заключительная серия наших видео с Орландо Аваре. НА этот раз мы погововорим о заблуждении материализма. https://youtu.be/NRbUhCvAm4w?si=gXuZYfW2nkPzaqT1

Первое, что следует порекомендовать читать вступающему на путь - повесть Германа Гессе "Дамиан". Фактически, в этой повести изложена сама суть Нашего Мировоззрения, и показаны наиболее распространенные ошибки и искажения в понимании пути. Ядро романа - идея Абраксаса, Бога что соединяет в себе Свет и Тьму, добро и зло, жизнь и смерть. Бога которому угодно любое дело человека - ибо он всемогущ и все часть его плана. "Дамиан" Германа Гесса - поворотный момент перехода автора от наивного романтизма ранней прозе, к глубинной метафизике, в которой потом появились элементы Сюрреализма. Гессе обрушивается на то что Юнг определил как "Злостчастное сплетение Религии и морали" которое отравило воду западной цивилизации и предлагает модель аристократической религии или особого братства Абраксаса, избранных гностиков вдохновляемых печатью Каина. Позднее, идея новой Элиты достигает у Гессе вершины в романе "Игра в Бисер". Но если Игра в бисер это роман для искушенных ценителей тонкой и глубокой мысли, "Дамиан" достаточно универсален и будет понятен каждому. Каждый может понять суть этой повести, но не каждый примет - в этом отношении мы можем рассматривать "Дамиан" как своего рода тест-триггер отличающий своих от чужих.

Доброй ночи. Мне 18 лет. Не так давно приснился странный СОН. На кровати я, мама, папа. Я делаю отцу м....т, мама смотрит, наблюдает и что-то подсказывает. После сна мне было неловко, у меня прекрасные доверительные отношения с матерью и отцом, мне нравится мой сверстник, но что за посыл нес сон?

Из вашего описания я не понял ваш пол (возможно торможу). Понимаете в чем дело, интерпретируя столь деликатный сон я рискую, что называется, вторгнуться грубыми элементами в чрезвычайно тонкие материи души. Все, что у меня есть - это ваш сон. И ваш возраст. Я даже гадаю про ваш пол и пытаюсь понять, не то речь о комплексе Электры, не то о легитимизации гомосексуальности. Не то... Читать далее

С Юнга по большому счету начинается эра психологии. Именно он начинает грандиозное освобождение психологии от двойного зажима - с одной стороны это "био-механистический" зажим материалистической науки, рассматривающий душу или психе как нечто вторичное по отношению к нервным процессам. Фрейд был последней точкой этого зажима, когда механистический подход пытался объяснить наименее механистичный феномен - сны. Второй зажим это философско-теологический зажим. Все что говорилось о душе, психике до этого момента если не было механистичным, звучало в рамках той или иной религиозной или философской догматической системы. Если психе не сводилась к материю, она сводилась к духу, и мыслилась быть объясненной через дух. В конечном счете, личное пространство психе, между двух монополий было размером с горчичное зерно. Юнг полностью меняет диспозицию обозначив именно это зерно как подлинный центр, по отношению к которому материалистические и теологические абстракции были не более, чем вторичным эпифеноменом.

В наших силах изменить индивидов, которые обладают от рождения или развили в себе способность воздействовать на других людей с похожим складом ума. Я не имею ввиду проповедование или убеждение я думаю, скорее, о хорошо известном факте: тот, кто предвидит свои действия, а значит имеет доступ к бессознательному, невольно оказывает воздействие на окружающих.

Если человек пережил озарение и установил контакт с Самостью, это с неизбежностью проявится в жизни. Индивид станет более эффективен в своей деятельности, хотя и не обязательно в той, которая удовлетворяет нужды эго: речь идет о силе, которая эго не подчиняется. Но постольку, поскольку он поддерживает связь с Самостью, человек становится способным пользоваться этим источником и в земных делах. Вот она, «власть над язычниками» в нашем понимании.

© Эдвард Эдингер "Комментарии к Откровению Иоанна Богослова"