Очень приятно когда столь авторитетные эзотерики словом и покупками подтверждают ценность и качество нашего прорыва. А я между тем сообщаю что осталось только три дня считая сегодняшний когда можно купить наши новинки по ценам предзаказа минус 15 процентов )

Свобода от личностной матери не делает мужчину автоматически свободным от материнского архетипа. Это различие между личностной и архетипической матерью в таком древнем эпосе поразительно. Некоторые мужчины приходят на анализ, говоря: «Но я не живу с матерью, и у нас прекрасные отношения» или «Она мне не нравится. Потому я ушел из дома, и я свободен», А сны полны негативных материнских символов. С такой проблемой не справиться простым географическим разделением. Человек несет ее с собой. Материнский комплекс проявляется не только в зависимости от личностной матери или материнской фигуры. Жизнь, или аналитик, становится матерью. Это подход, который выражается в желании, чтобы тебе всегда служили, чтобы ни о чем не беспокоиться. Это во многом ясный признак материнского комплекса. Он выходит далеко за пределы личностного. Даже личностная мать, действующая в позитивной или негативной форме материнского архетипа, становится жертвой архетипа, если не осознает роль, которую играет. Здесь преимущество более широкого взгляда Юнга на психику. Он выводит человека из жерновов бесконечного обвинения родителей, отчего некоторые люди страдают всю жизнь, что крайне печально и бесплодно. Архетипы — это действительно внутренние силы, с которыми мы должны найти подходящие отношения. Все люди, и матери, и сыновья, пойманы одними и теми же архетипами и должны по-своему бороться с ними.

Рифка Шерф Клюгер "Гильгамеш"
#Цитата

В качестве особой жемчужины хочу поделиться с читателем фрагментом из книги про Эшмола, о которой я писал ранее.

Это Катехизис Масонства. Заметьте — это самый первый из известных сохранившихся катехизисов масонства, взятый из времён, когда спекулятивное масонство ещё не существовало.

(начало цитаты)

Вопрос: Каменщик ли ты?
Ответ: Да, я вольный каменщик.
В: Как мне увериться в этом?
О: По знакам, словам и Точкам Входа.
В: Какова первая Точка Входа? — Скажи мне первую, и я скажу тебе вторую.
О: Первая есть скрывать и хранить тайну, если даже мне придётся вырвать язык из своего горла.
В: Где ты стал Каменщиком?
О: В справедливой и совершенной, или справедливой и Законной Ложе.
В: Что есть справедливая и совершенная, или справедливая и Законная Ложа?
О: Справедливая и совершенная Ложа состоит из двух учеников, двух подмастерьев и двух Мастеров. Больше или меньше — чем больше, тем веселее; чем меньше, тем лучшее согласие. Но если нужда требует, достаточно и пяти, а именно: двух учеников, двух подмастерьев и одного мастера, — на самой высокой горе или в самой низкой долине мира, где не слышно ни крика петуха, ни лая собаки.
В: От кого ты воспринял свои начала?
О: От Того, Кто выше тебя.
В: Кто же на земле выше вольного каменщика?
О: Тот, Кого вознесли на самую высокую башню Храма Иерусалимского.
В: Закрыта ли твоя Ложа или открыта?
О: Она закрыта.
В: Где находится Ключ от двери Ложи?
О: Он лежит в затворённом Ларце или под треугольной плитой пола, примерно в полутора футах от двери Ложи.
В: Из чего сделан Ключ от двери твоей Ложи?
О: Не из дерева, камня, железа, стали или какого бы то ни было металла, но он — язык доброй славы — как за спиной брата, так и перед его лицом.
В: Сколько сокровищ принадлежит твоей Ложе?
О: Их три: Квадратная плитка (Square pavement), Пламенеющая Звезда и Danty tassley [искажённая запись термина perpend ashlar, перевязочный камень]
В: Какова длина каната твоей Ложи?
О: От края печени до корня языка.
В: Сколько светочей в твоей Ложе?
О: Три: Солнце, Мастер и Наугольник.
В: Какова высота твоей Ложи?
О: Сие не измерить в дюймах, футах и ярдах — она достигает Небес.
В: Как расположена твоя Ложа?
О: С Востока на Запад, как расположены все святые Храмы.
В: Где место Мастера в Ложе?
О: Восток есть место Мастера в Ложе; сокровище прежде всего покоится на нём, и он направляет людей к работе. То, что Мастера имеют до полудня, Стражи пожинают пополудни.

В некоторых местах их разговор ведётся следующим образом:

В: Где было дано первое слово?
О: У Вавилонской башни.
В: Где они впервые нарекли свою Ложу?
О: В святой часовне святого Иоанна.
В: Как стояла твоя Ложа?
О: Как стояла упомянутая святая часовня и все прочие святые Храмы, а именно — с Востока на Запад.
В: Сколько светочей в твоей Ложе?
О: Два: один — чтобы наблюдать, как входят, другой — чтобы видеть, как работают.
В: Чем ты был приведён к клятве?
О: Богом и Наугольником.
В: Поверх одежды или под одеждой?
О: Под одеждой.
В: Под какой рукой?
О: Под правой рукой.

(конец цитаты)

Так вот, друзья, для меня этот катехизис стал открытием.

Примерно пару лет назад мы издали книгу "Греческая магия" — это именно академическое научное исследование, которое в том числе делалось в полевых условиях некоторых греческих деревень. Единственное, что мне запомнилось из этой книги, так это изумление автора, что греческие заговоры, которые сохранились буквально со времён Сократа, и современные неграмотные бабки-вещуньи используют похожие семантические структуры. В частности, автор приводил интересную заговорную формулу "Там, где собаки не лают и петухи не кукарекают" по отношению к лиминальному плану, пространству чистой Глубины, Мира мёртвых или Мира Богов.

И вот та же самая формула — "Там, где собаки не лают и петухи не кукарекают" — через пару лет попадается мне в книге, да ещё и в самом первом в истории катехизисе масона.

Мне кажется, что существуют такие, как бы это сказать лучше... Поэтические Формулы. Коды. Ключи. Знаки доступа. Знание которых позволяет войти в глубину. Истинную, Сокровенную, Запредельную. Не всякому, конечно. Одной формулы недостаточно — если ты знаешь секрет любого ремесла, но ни разу не работал с ним, едва ли формальный секрет поможет.

Но... Мне кажется, такие формулы могут очень сильно расширить нашу реальность. Попробуйте произнести эту формулу. И не просто произнести, а вложить в неё Силу. И быть может, что-то произойдёт, и доступы будут получены. А может, и нет. Но в любом случае тот факт, что одна и та же формула звучала 2500 лет назад, звучит сейчас в самых дальних деревнях и была аккуратно встроена в кодекс самого могущественного тайного общества, которое имело силу по крайней мере три века и только к середине двадцатого века потеряло силу (а может, и не потеряло вовсе, и это оптическая иллюзия), — что-то да значит.

#КнигиКасталии

Каждый год правители шумера, а позднее и Вавилона, были обязаны в знак своей царской власти и ради плодородия земли принять участие в общенародном ритуале сексуальной магии. Участвовала в нем и жрица, считающаяся воплощением этой безудержной сексуальности. Высшая Жрица всех иштариту поднималась на вершину зиккурата, олицетворяя собой богиню; в специальной комнате ее ждала кровать-алтарь, «ложе царей и цариц». Там она вводила правителя в предельное царство того, что называлось «святое лоно» или «чудесная вульва», и магически передавала силу Царицы Небес Царю Земному во время hieros gamos, священной свадьбы.

Николас и Зина Шрек "Демоны плоти"
#Цитата

Между Москвой и Питером

Друзья, через 5 минут у нас начало трансляции. Как говорится, пять минут задержкой не считается.
Эфир обещает быть долгим, интересным и подробным.
Также напоминаю что сегодня - заключительный день когда вы можете взять книги летнего прорыва на нашем сайте СО СКИДКОЙ. Так что можно просто слушать презентацию и держать открытой страничку Касталии - чтобы заказывать все что понравится. )
Переходите на мой аккаунт в Вк и наслаждайтесь

Термины нашей основной психологической грамматики знакомы: идентичность, идентификация, проекция и интроекция, проективная и интроективная идентификация, установление связи. Идентичность первична, как хронологически в нашем младенчестве, так и в последующие годы в любом новом начинании нашей жизни. Мы существуем в состоянии бессознательного уравнивания субъекта и объекта, независимо от того, является ли этот объект – тот Другой – человеком, идеей или частью нас самих. Не существует четкого и точного разделения или отличия между собой и другими. Словно чудесным образом мы почти волшебно обитаем в контакте и в гармонии с субъектом и объектом... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...


Энн Уланов "Анима и Анимус: Трансформация сексуальности"
#Цитата

"Действительно, гностические мотивы уже невольно присутствуют в теориях, выставленных вперед пионерами глубинной психологии: Фрейд привносил классические гностические мотивы сексуальности и злокачественной отцовской власти. Миф Фрейда выдает его Гностического Яхве и демиурга как разочарованного своим творением мира, наполненного иллюзиями и страданием. Его развитие по направлению к материализму предполагается в алхимии и ее озабоченности тайной материи. В герметической философии женский принцип играет важную роль, равнозначную мужской, в противостоянии очевидному отцовскому доминированию в протестантском и иудейском мире. «Сосуд» не только играет центральную роль в Герметизме и Гнозисе (Poimandres), как мистическое место трансформации субстанций, но также проявляется во всей алхимии. Это соответствует «индивидуации» (само-становлению) в современной психологии, как процессу внутренней трансформации"

Альфред Риби, "Юнг и Гнозис"
#Цитата