📜 Гностическое знание нитью протянулось из Египта, Александрии, к Флоренции эпохи Медичи и откровениям Уильяма Блейка. Пережив волны гонений, оно дошло и до наших дней.

Книга «Гностики» Тобиаса Чёртона проливает свет на эту мистическую традицию.

До 22 июня книга доступна к приобретению по скидке 15% на нашем сайте: https://castalia.ru/product/gnostiki

✍️ Аннотация:

По-гречески слово «гнозис» означает «знание». Гностики использовали его для обозначения духовного знания. Они верили, что знание способно избавить их от зла материальной вселенной. Как мистическая версия Христианской традиции, гностицизм подвергался давлению официальной церкви и, как следствие, по сей день остается малоизвестным или недопонятым. Тобиас Чертон открывает гнозис широкому кругу любознательных читателей и надеется вернуть гностицизму соб- ственную историю, не сводя его к еретическим главам ортодоксии. «Гностические евангелия», захороненные в IV веке в Наг-Хаммади в Египте и обнаруженные в 1945 году, становятся отправной точкой духовного путешествия, растянувшегося на два тысячелетия и по всей Европе. Особое внимание он уделяет Южной Франции XII и XIII веков, поскольку именно там гностицизм, будучи на грани исчезновения, возродился к жизни в виде движения катаров, ереси столь отвратительной для церкви, что она основала Инквизицию специально для ее уничтожения. Но огонь и меч не смогли искоренить идеи гностиков. Они — неотъемлемая и убедительная часть нашей культуры, ведь влияние гностиков распространилось и дальше, на таких деятелей, как философ-гуманист Пико делла Мирандола, поэт Уильям Блейк и композитор Джон Леннон, который восхищался гностиками, потому что они «сами стали Христами».

#летнийкнижныйпрорыв2026 #культурология #религиоведение

Анализируя сны:

Снилось, что я хочу накормить котенка, и не нахожу ничего лучше, как отрезать маленькие кусочки от него самого и скормить ему же, переживая лишь за то, что он не заметит и ничего не почувствует.

Причудливый сон, который очень трудно интерпретировать, не зная вас.

С одной стороны, в работе Юнга «Мистерия воссоединения» приводятся примеры из алхимических трактатов, где подобное вскармливается подобным, и это символизирует возвращение проекций и замкнутый цикл, подобный королевскому браку брата и сестры (сознания и бессознательного).

С другой стороны, образ котенка явно соответствует внутреннему ребенку, и здесь возникает вопрос, как вы взаимодействуете с этой частью души. Как будто ваш внутренний ребенок очень далеко вытеснен, подавлен и вынужден пожирать самого себя. Если это так, то вам ещё предстоит с ним познакомиться, и это станет отправной точкой вашей мистерии.

#АнализСновидений

Актеон, субъект, отныне станет «живым мертвецом», неким бытием, чье существование парадоксально, поскольку, согласно предопределенным условиям своего вида, его просто нет. В сущности, пережитый им травматический опыт превратил его в объект собственного преследования, в само божество. Актеон отныне не человек, он стал богом. Вот почему продолжение его социального существования среди людей, более не являющихся ему подобными, есть парадокс. Вот почему в сочинениях Бруно изобилуют символы coincidentia oppositorum [совпадение противоположностей]: ведь он, в самом деле, предполагает возможность существования человека, который, будучи лишенным своей человеческой природы, может заполнить себя божественным, не покидая при этом полностью место своего земного пребывания. Потому что субъект, который утрачивает свою природу субъекта, — это мертвец; но он может получить жизнь обратно, только если сам превращается в объект любви, который, в свою очередь, превращается в него самого. В этом травматическом процессе, которому подвергся Актеон, когда застал обнаженную Диану, купающуюся в ручье, богиня отдается, дает собой обладать, но единственно возможным способом: превращая Актеона в оленя, в привычное, дружеское животное, в персонажа, оставившего уровень своего прежнего существования, чтобы достичь той формы существования, когда он сможет наслаждаться ею, обнаженной богиней.

Й. Кулиану "Эрос и магия в эпоху Возрождения"
#Цитата

Лайфхак, который работает: Если у вас нет сил, нет мотивации, нет внутренней воли для какого-либо дела, которое входит в обязательство перед духом. Или перед самим собой.

То буквально можно просто попросить волю на это. Чтоб она заполнила вас и вы могли сделать то, что необходимо.

Меня выручало 1000 раз, буквально

Вот уже который день с момента запуска мне присылают один и тот же вопрос. Вопрос о Чёрных книгах Юнга, которые вышли в этом прорыве. Это "те же самые" книги, или обнародовали что-то ещё, а тот же это перевод, и вообще можете рассказать, как старый перевод соответствует новому.

Поэтому по данному вопросу нужно внести ясность.

Примерно четыре года назад мы издали первый перевод "Чёрных Тетрадей" Юнга. Тема была столь нашумевшая, постоянно ходили слухи, что за них взялся кто-то из крупных игроков, и нужно было успеть, перехватить, занять позицию.

Поэтому перевод был поручен даже не одному человеку, а двоим. С одной стороны, это заслуженный и уважаемый переводчик Иван Ерзин. А с другой... С другой — это одна из самых больших ошибок Касталии, Наташа Кирюшина, которая пользовалась электронным переводчиком и лишь немного причёсывала текст после. Поэтому зачастую возникали вопросы: а почему одни главы читаются аки конфетка и продирают до мурашек, а в других Юнг звонит Фанесу ПО ТЕЛЕФОНУ, и весь текст похож на шизофазию.

С этим позорищем надо было что-то делать. Как вы понимаете, задач у нашего проекта очень много. За несколько лет мы переделали, переперевели очень много провальных переводов, которые были сделаны в период, который во внутреннем кругу именуется "эпоха трёх ебанашек". Ну, я уже об этом очень много писал: отсутствие фильтра и контроля семь лет назад очень дорого стоило нам и нашей репутации, которую мы все эти семь лет выправляем, шаг за шагом, представляя исправленные переводы прошлого и реальное качество новых переводов.

Однако "Чёрные тетради" Юнга — это текст даже не первой, а высшей лиги. Я бы сказал, что работа с ним требовала высочайшей деликатности, на которую мы могли поставить только нашего лучшего специалиста.

Ситуацию осложняло и то, что 70 процентов текста Чёрных книг — это текст Красной книги, а в том, что касается Красной книги, у нас существует перевод, который смело можно называть эталонным и универсальным, — перевод Олега Комкова, выдающегося переводчика с немецкого, поэзии Германа Гессе и других поэтов.

То есть перед переводчиком стояла очень сложная задача: постоянно сверяться с немецким оригиналом Красной книги, источниками Чёрной книги, а также с переводом Олега Комкова. С одной стороны — сохранить текст Олега, с другой — не пропустить ни одного абзаца, ни одного предложения, которым Красная и Чёрная книги отличались.

Это была работа, которая выполнялась одним из наших лучших специалистов — Натальей Соколовой — не один год, и вот теперь мы можем представить вам столь же эталонный перевод Чёрных книг. Перевод Чёрных книг, который был выполнен в прошлом, непригоден ровно наполовину. Ребят, реально: если вы хотите наслаждаться переводом Чёрных тетрадей по-настоящему, а не держать их на полке для авторитета — вам нужен именно этот, новый перевод!

Для тех, кто не в курсе, напомню. Чёрные книги — это те самые оригинальные тетради, материал из которых впоследствии лёг в основу Красной книги. При этом если Красная книга — это выверенный материал, компонуя который Юнг руководствовался идеей композиции, стиля, то в Чёрных книгах вы видите, как оно возникало — одно за одним, поэтому текста в Чёрных книгах где-то на треть больше и материал полней. Если вы юнгианец — вам нужны Чёрные книги, и скажу честно: я сам очень долго ждал, когда наконец-то смогу их прочитать.

#КнигиКасталии

Очень приятно когда столь авторитетные эзотерики словом и покупками подтверждают ценность и качество нашего прорыва. А я между тем сообщаю что осталось только три дня считая сегодняшний когда можно купить наши новинки по ценам предзаказа минус 15 процентов )

Свобода от личностной матери не делает мужчину автоматически свободным от материнского архетипа. Это различие между личностной и архетипической матерью в таком древнем эпосе поразительно. Некоторые мужчины приходят на анализ, говоря: «Но я не живу с матерью, и у нас прекрасные отношения» или «Она мне не нравится. Потому я ушел из дома, и я свободен», А сны полны негативных материнских символов. С такой проблемой не справиться простым географическим разделением. Человек несет ее с собой. Материнский комплекс проявляется не только в зависимости от личностной матери или материнской фигуры. Жизнь, или аналитик, становится матерью. Это подход, который выражается в желании, чтобы тебе всегда служили, чтобы ни о чем не беспокоиться. Это во многом ясный признак материнского комплекса. Он выходит далеко за пределы личностного. Даже личностная мать, действующая в позитивной или негативной форме материнского архетипа, становится жертвой архетипа, если не осознает роль, которую играет. Здесь преимущество более широкого взгляда Юнга на психику. Он выводит человека из жерновов бесконечного обвинения родителей, отчего некоторые люди страдают всю жизнь, что крайне печально и бесплодно. Архетипы — это действительно внутренние силы, с которыми мы должны найти подходящие отношения. Все люди, и матери, и сыновья, пойманы одними и теми же архетипами и должны по-своему бороться с ними.

Рифка Шерф Клюгер "Гильгамеш"
#Цитата

В качестве особой жемчужины хочу поделиться с читателем фрагментом из книги про Эшмола, о которой я писал ранее.

Это Катехизис Масонства. Заметьте — это самый первый из известных сохранившихся катехизисов масонства, взятый из времён, когда спекулятивное масонство ещё не существовало.

(начало цитаты)

Вопрос: Каменщик ли ты?
Ответ: Да, я вольный каменщик.
В: Как мне увериться в этом?
О: По знакам, словам и Точкам Входа.
В: Какова первая Точка Входа? — Скажи мне первую, и я скажу тебе вторую.
О: Первая есть скрывать и хранить тайну, если даже мне придётся вырвать язык из своего горла.
В: Где ты стал Каменщиком?
О: В справедливой и совершенной, или справедливой и Законной Ложе.
В: Что есть справедливая и совершенная, или справедливая и Законная Ложа?
О: Справедливая и совершенная Ложа состоит из двух учеников, двух подмастерьев и двух Мастеров. Больше или меньше — чем больше, тем веселее; чем меньше, тем лучшее согласие. Но если нужда требует, достаточно и пяти, а именно: двух учеников, двух подмастерьев и одного мастера, — на самой высокой горе или в самой низкой долине мира, где не слышно ни крика петуха, ни лая собаки.
В: От кого ты воспринял свои начала?
О: От Того, Кто выше тебя.
В: Кто же на земле выше вольного каменщика?
О: Тот, Кого вознесли на самую высокую башню Храма Иерусалимского.
В: Закрыта ли твоя Ложа или открыта?
О: Она закрыта.
В: Где находится Ключ от двери Ложи?
О: Он лежит в затворённом Ларце или под треугольной плитой пола, примерно в полутора футах от двери Ложи.
В: Из чего сделан Ключ от двери твоей Ложи?
О: Не из дерева, камня, железа, стали или какого бы то ни было металла, но он — язык доброй славы — как за спиной брата, так и перед его лицом.
В: Сколько сокровищ принадлежит твоей Ложе?
О: Их три: Квадратная плитка (Square pavement), Пламенеющая Звезда и Danty tassley [искажённая запись термина perpend ashlar, перевязочный камень]
В: Какова длина каната твоей Ложи?
О: От края печени до корня языка.
В: Сколько светочей в твоей Ложе?
О: Три: Солнце, Мастер и Наугольник.
В: Какова высота твоей Ложи?
О: Сие не измерить в дюймах, футах и ярдах — она достигает Небес.
В: Как расположена твоя Ложа?
О: С Востока на Запад, как расположены все святые Храмы.
В: Где место Мастера в Ложе?
О: Восток есть место Мастера в Ложе; сокровище прежде всего покоится на нём, и он направляет людей к работе. То, что Мастера имеют до полудня, Стражи пожинают пополудни.

В некоторых местах их разговор ведётся следующим образом:

В: Где было дано первое слово?
О: У Вавилонской башни.
В: Где они впервые нарекли свою Ложу?
О: В святой часовне святого Иоанна.
В: Как стояла твоя Ложа?
О: Как стояла упомянутая святая часовня и все прочие святые Храмы, а именно — с Востока на Запад.
В: Сколько светочей в твоей Ложе?
О: Два: один — чтобы наблюдать, как входят, другой — чтобы видеть, как работают.
В: Чем ты был приведён к клятве?
О: Богом и Наугольником.
В: Поверх одежды или под одеждой?
О: Под одеждой.
В: Под какой рукой?
О: Под правой рукой.

(конец цитаты)

Так вот, друзья, для меня этот катехизис стал открытием.

Примерно пару лет назад мы издали книгу "Греческая магия" — это именно академическое научное исследование, которое в том числе делалось в полевых условиях некоторых греческих деревень. Единственное, что мне запомнилось из этой книги, так это изумление автора, что греческие заговоры, которые сохранились буквально со времён Сократа, и современные неграмотные бабки-вещуньи используют похожие семантические структуры. В частности, автор приводил интересную заговорную формулу "Там, где собаки не лают и петухи не кукарекают" по отношению к лиминальному плану, пространству чистой Глубины, Мира мёртвых или Мира Богов.

И вот та же самая формула — "Там, где собаки не лают и петухи не кукарекают" — через пару лет попадается мне в книге, да ещё и в самом первом в истории катехизисе масона.

Мне кажется, что существуют такие, как бы это сказать лучше... Поэтические Формулы. Коды. Ключи. Знаки доступа. Знание которых позволяет войти в глубину. Истинную, Сокровенную, Запредельную. Не всякому, конечно. Одной формулы недостаточно — если ты знаешь секрет любого ремесла, но ни разу не работал с ним, едва ли формальный секрет поможет.

Но... Мне кажется, такие формулы могут очень сильно расширить нашу реальность. Попробуйте произнести эту формулу. И не просто произнести, а вложить в неё Силу. И быть может, что-то произойдёт, и доступы будут получены. А может, и нет. Но в любом случае тот факт, что одна и та же формула звучала 2500 лет назад, звучит сейчас в самых дальних деревнях и была аккуратно встроена в кодекс самого могущественного тайного общества, которое имело силу по крайней мере три века и только к середине двадцатого века потеряло силу (а может, и не потеряло вовсе, и это оптическая иллюзия), — что-то да значит.

#КнигиКасталии

Каждый год правители шумера, а позднее и Вавилона, были обязаны в знак своей царской власти и ради плодородия земли принять участие в общенародном ритуале сексуальной магии. Участвовала в нем и жрица, считающаяся воплощением этой безудержной сексуальности. Высшая Жрица всех иштариту поднималась на вершину зиккурата, олицетворяя собой богиню; в специальной комнате ее ждала кровать-алтарь, «ложе царей и цариц». Там она вводила правителя в предельное царство того, что называлось «святое лоно» или «чудесная вульва», и магически передавала силу Царицы Небес Царю Земному во время hieros gamos, священной свадьбы.

Николас и Зина Шрек "Демоны плоти"
#Цитата

Между Москвой и Питером