Анализируя сны:

Что значит орёл, клюющий ужа во сне? Что значит, когда орла, клюющего ужа, клюёт павлин?

А хороший сон на самом деле.

С одной стороны - налицо конфликт. Архетипический, практически ницшеанский конфликт. Змея и птица. Алхимики этот бинер очень любили. Не очень понимаю почему у вас уж, а не ядовитая змея (имхо это не самый лучший сигнал), но общая идея - это конфликт духовного и материального, небесного и земного.

Но орла клюет Павлин. И если символизм орла относится только к небесному, мужскому, солярному. Он есть птица Юпитера, птица Власти. То Павлин - это символ философского камня, трансцендентной функции. Хвост Павлина — это как бы соединение всех цветов в гармоничной мультипликации. Это философский камень. И он же - символ Утренней звезды, Мелек Тавус. То есть в конечном счете, ваш внутренний конфликт ассимилируется вашей Самостью, причем это решение происходит как будто почти без вашего участия, на уровне глубинного бессознательного, вы прежде всего следуете этому потоку. Хороший сон что могу еще сказать.

#АнализСновидений

18 июня 2004 года, нечто необычайно новое было представлено в CERN (Европейском Центре по исследованию физики элементарных частиц, Женева) – статуя индийского божества Шивы Натараджа, Господа Танца, 2 метра в высоту. Статуя, символизирующая космический танец Шивы становления и разрушения, была подарена CERN Индийским правительством, дабы отдать должное давней связи исследовательского центра с Индией.

Выбирая образ Шивы Натараджа, Индийское правительство признало глубокое значение метафоры Танца Шивы для космического танца субатомных частиц, наблюдаемых и анализируемых физиками из CERN. Параллель между танцом Шивы и танцем субатомных частниц была впервые рассмотрена Ф.Капрой в статье «Танец Шивы: Индийский взгляд на материю в свете современной физики», опубликованной в Главных течениях современной мысли, в 1972 году. Затем космический Танец Шивы стал главной метафорой международного бестселлера Капры «Дао физики», впервые опубликованном в 1975 году, и выдержавшего более 40 изданий по всему миру.

Специальная табличка рядом со статуей Шивы в CERN поясняет значение метафоры космического танца Шивы несколькими цитатами из «Дао физики». Текст таблички гласит:

'Ананда К. Кумарасвами, взиравший за пределы непревзойденного ритма, красоты, силы и благодати Натараджи, однажды написал об этом: «Это ясный образ Божественной деятельности, которым никакое искусство или религия не может похвастаться».

Совсем недавно, Фритьоф Капра пояснил, что «Современная физика показала, что ритмы становления и разрушения не только проявляются в череде сезонов и в рождении и в смерти всех живых существ, но это также подлинная суть неорганической материи», и что «Для современных физиков, к тому же, танец Шивы – это танец субатомной материи».

Это действительно так, как заключает Капра: «Сотни лет назад, Индийские художники создали визуальные образы танцующих Шив в красивой серии изделий из бронзы. В наше время, физики использовали наиболее продвинутые технологии для изображения характеристик космического танца. Таким образом, метафора космического танца объединяет древнюю мифологию, религиозное искусство и современную физику»'

С сайта Фритьофа Капры (www.fritjofcapra.net)

Если на то будет Воля Богов и попутный Ветер, сегодня в ночь, мы с супругой вылетаем в десятидневную экспедицию в ГебеклиТепе (Турция). Все что мне известно на данный момент, это то, что сей древний город представляет собой уникальное место, которое полностью опровергает традиционную историографию. Данные полученные исследователями таковы, что этот город был древнее, чем наш любимый Урук и Ниппур. Более того - самое удивительное, что это место не является городом в привычном смысле. Это был скорей храм под открытым небом, куда приходили совершать ритуалы о природе которых к сожалению ничего не известно.

В общем я полон новых впечатлений, и думаю очень скоро будет много свежих фоток из одной из самых таинственных раскопок земли.

#Путешествия #ПутевыеЗаметкиИзТурции

В то время как живая мудрость является целительной метафизической пищей, мёртвое знание — это всего лишь мёртвый груз, который накапливается внутри вас, пока вы его не сбросите — или пока он не убьёт вас. Знание, лишённое жизни, отяжеляет ваше сердце. Живая мудрость делает вас легче, помогая освободиться от этой пагубной ноши. Иногда мёртвое знание может приносить интеллектуальное удовлетворение своему владельцу, но чаще всего оно становится ужасной обузой, от которой необходимо избавиться.

Роберт Свобода "Величие Сатурна"
#Цитата

"В алхимическом способе мышления, душа переживает опыт нуминозного уровня, который далее стремится воплотиться в пространстве и времени. Этот переходный период создаёт значительную беспорядочность. Беспорядок всегда сопровождает изменение, происходящее от низшей формы сознания к высшей. Это означает преобразование старых и стабильных структур или форм в нечто новое и нестабильное (Шварц-Салант 1969). Подобно нисхождению солнца в щит материи на первом изображении Splendor Solis, нисхождение души в пространственно-временное существование, кажется, требует прохождения через свой более ранний опыт. Душа как будто бы узнает нечто о вечности и прослеживает это, шагая назад в рождение в пространстве и времени. Но поскольку душа, этот орган психического опыта, вновь проходит этот путь, она также встречается с ранними травмами, где часто скрывается безумие (возможно, скрытое родительское безумие или переживания насилия). Поскольку душа касается этих областей разума, могут возникать значительные беспокойства и паника, что отражено в искаженной внешности лика солнца на щите первого изображения Splendor Solis"


Натан Шварц-Салант, "Таинство человеческих отношений"
#Цитата

Сердце обвитое змеем. Второй век. Турция. Караман.

Я — Сердце; и вот Змей, обвитый
Вокруг невидимой сути разума.
Возродись, О, мой змей! Пришло время
Скрытого и святого невыразимого цветка.
Возродись, О, мой змей, в великолепном цветения...

#Путешествия #ПутевыеЗаметкиИзТурции

Похоже, вам не вполне ясно, что я имею дело с идеями и образами. Богообразы, например, можно обсуждать. Я нахожу прискорбным, что большинство теологов считают, что поименовали Бога, когда сказали «Бог». Раввин, например, едва ли имеет в виду христианского Бога, протестант точно говорит о воплощенном Боге, католик – о Боге, который открыл Успение Девы Марии Церкви. В таких довольно огорчительных обстоятельствах эмпирик, вне зависимости от его религиозных убеждений, не имеет выбора, кроме как иметь дело с представлениями о Боге, не решая метафизических проблем. Он не принимает решений, основанных на вере. Представления о Боге – это прежде всего мифы, утверждения о вещах, которые философски и научно неопределимы; то есть это психологические объекты, доступные для дискуссии. Всякий, кто считает, что Бог поименован и выражен, когда он говорит «Бог», овеществляет Яхве, Аллаха, Кетцалькоатля, Юпитера и т.д. Это кладет конец дискуссии. Все религиозные объекты становятся табу. Не только христиане не согласны между собой, но и конфессионально неопределившийся мирянин не осмеливается открыть рот из-за опасности кощунства.
Я вынужден говорить об идеях профессионально и, если необходимо, критиковать их, когда они ведут себя слишком спорно. Я не воображаю, будто тем самым задел Бога; я просто пытаюсь привести в порядок собственные представления. Я могу думать о своих представлениях, но не о метафизическом Боге, который за границами человеческого понимания. Я движусь исключительно в области психологического эмпиризма, а не конфессиональной метафизики.

(Карл Юнг "Письма")
#Цитата