Сердце для Юнга также было самым значительным органом. В 1932 году на семинарах по Кундалини он соотнёс сердечную анахату-чакру (бегущую «белую газель») с единорогом и с расположением пуруши, маленького «внутреннего человека» или «божественного я», границой между эмпирическим и духовным мирами, где зарождается импульс к индивидуации.

Мэтью Мазер "Алхимический Меркурий"
#Цитата

Из ответов на вопросы:

Олег, твоё мнение о самоинициации?

Я думаю, что под самоинициацией часто понимают два принципиально противоположных явления.

Смотрите сами. Иногда бывает так, что человек внезапно получает Опыт. Опыт с большой буквы. Опыт может быть получен в результате переживания клинической смерти, Большого Сна, 2.22 или просто внезапного прорыва Нуминозного предельной интенсивности.

Это лучшее, что может произойти с человеком, но при этом многие трусливо боятся такого опыта, прячутся за коллективными шаблонами, защитами и пытаются сохранить статус человека массы.

Но возьмём ситуацию, когда такой опыт получает человек, имеющий правильную систему приоритетов. Что он делает?

Получив такой опыт, человек начинает встраивать его в реальность сознания. Он читает книги, смотрит фильмы, выполняет духовные практики, которые позволяют установить связь с источником этого опыта, изучает мифологию, разные религии, эзотерические школы. И постепенно человек понимает, что с ним произошло НЕЧТО. Инициация. На материальном плане не было ни Ордена, ни Школы, ни Традиции, а ему так повезло, что он оказался посвящён, он дваждырожденный, ему был дан дар уникального личного гнозиса, инициации в те пространства и смыслы, о которых он и понятия не имел.

Более того, такого рода инициация даёт субъекту силы, достаточные чтобы зримо манифестировать собственный магистерий в мир.

Такую самоинициацию я безусловно признаю. Более того, если реальные инициации не приводят к радикальным трансформационным процессам, если они не поднимают нуминозные силы, то инициации остаются лишь «виртуальными», «потенциальными».

Но, к сожалению, чаще бывает так, что человек просто полагает, что достаточно немного пофантазировать, и он станет великим масоном, шаманом и посвящённым Элевсинских мистерий в одном флаконе. Нет ничего ничтожнее, чем маг, который требует признания только на основе того, что у него были какие-то «самоинициации». Обычно если реальная инициация (само или нет) была, то это подтверждается силой, весом, глубиной, которая ощущается со стороны.

#ОтветыОлегаТелемского

18 мая в 19:30 приглашаем на презентацию книги Жильбера Дюрана «Антропологические структуры воображения», вышедшей в издательстве «Касталия».

Жильбер Дюран — антрополог, философ, ученик Юнга — исследовал, как люди конструируют реальность через символы, мифы и культурные практики. Он ввёл понятие «имажинер» (процесс, включающий воображаемое, воображающего и самого процесса воображения) и «траект» (феномен, находящийся между субъектом и объектом). Эти термины позволили переосмыслить границы между сознанием и коллективным бессознательным, между индивидом и обществом.

Сегодня непосвященный представляет воображение как «пространство, где возможно всё», но что, если сами законы, по которым разворачивается воображение, столь же незыблемы и нерушимы, как законы материального мира?

Обсуждать философский размах Дюрана и практики воображения будут:
• Олег Телемский — основатель издательства «Касталия», писатель и лектор
• Денис Третьяков — музыкант, философ, таролог

Вход свободный!

Несмотря на то, что анимус не является создателем сюжетов, он всё равно играет в этом процессе существенную роль. Особенно он эффективен в роли любовника, которым одержима женщина, чем дальше сценарий от реальности, тем меньше у неё шансов на создание удовлетворительных отношений с земным любовником. И вот тут анимус, находящийся в своём исходном, негативном аспекте, получает хорошую порцию яств. Если сценарий провалится, то он получит прекрасную возможность спеть свою излюбленную песню: «Что ж, он оказался совсем не таким хорошим. Таковы все мужчины, именно это я всегда тебе говорил. Завязывай с ними, они совершенно безнадёжны... а вот на меня ты всегда можешь положиться, я единственный, на кого ты можешь опереться», - и далее в том же духе. Если анимусу удаётся очаровать женщину этой песней, то зачастую он полностью изолирует её от мужчин, она становится одержима им, и он всю жизнь её обманывает. Одним из самых неприемлемых последствий бессознательных сценариев оказывается подобное усиление негативного аспекта анимуса.

Барбара Ханна "Анимус и Эрос"
#Цитата

Очень любопытная группа пишет про нашу книгу

Когда Боги сказали:
«Изучай углубленно каббалу»
Я не думала, что мне напрямую
напишет издательство Касталия и отправит книгу Лиама Томаса Кристофера - Магическая каббала и искусство трансформации личности. Теперь ближе к сути.

Книга особо объемная, она очень большая и имеет то свойство, которое наполняет. Думаю это связано с тем, что в книге много материалов по западной магической традиции (есть те же гексаграммы по Венере).

И от того к ней хочется прикасаться, ощущать и соответственно изучать.

Из важного:
В книге много материалов по призывам - не только духов, но и планет. Есть важные базовые ритуалы, которые хорошо объяснены. Думаю, в своё время я хотела бы под рукой подобное пособие, которое легко трактует сложные темы. И, конечно, что хорошо в книге затрагивается моё любимое Высшее Я.

Для новичков и практиков, которые давно хотели прикоснуться к западной магической традиции - это для вас. Абсолютно советую.

Прикрепляю вам ссылку, где можно приобрести данный материал: https://castalia.ru/collection/okkultizm

По ходу чтения.

Дочитал «Псы Актеона» Маурисио Лоса. Впечатлён. Книга обрушивается как обвал тысяч тонн скальной породы. Плотность текста и широта кругозора автора поражает — неоплатонизм и натурфилософия эпохи Возрождения, месмеризм, психология масс Лебона, фрейдизм, райхианство, ситуационизм, философия кибернетики, иллюстрированные местами просто шокирующими историческими фактами... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

#Отзыв_о_прочитанном #КнигиКасталии

Хиллман отрицает монотеизм не только как религиозную систему, но как психологическую установку, мифологему, в которой в центре находится некий ОДИН архетип или ОДНА великая истина. Фрейд, будучи абсолютным атеистом, является с точки зрения Хиллмана чудовищным монотеистом, поскольку верит, что в основе ВСЕХ психических процессов лежит только сексуальность. Таким же монотеистом для Хиллмана является и Альфред Адлер, выводящий все психиче- ские закономерности из воли к власти. Даже Юнг при всей его широте с точки зрения Хиллмана монотеист, поскольку его «образ Бога», или «Самость», — это некий монообраз.

Деконструируя монотеистического Бога, мы столкнемся с множеством Богов, выражающих Душу Мира. Но точно так же, деконструируя образ Дьявола как единой персонификации абсолютного зла, мы обнаружим множество богов, ушедших глубоко в тень. Для обывателя последнее будет наверняка излишним, ведь даже осмысление политеистических богов есть немалый вызов для души, сопряженный с целым рядом эмоциональных встрясок.

#ОлегТелемский
«На темной стороне Луны»

Сейчас читаю "Атлантиду" Джоселин Годвин. Обзор на книгу будет немного позже, а пока хочу поделиться неожиданно посетившими меня размышлениями.

Крайне любопытно, как меняется в разные эпохи понятие "эзотерического". Для нас, по крайней мере для меня и моего окружения, совершенно очевидно, эзотерическое, оккультное связано прежде всего с психотехниками, будь то особые мантры, мистерии, ритуалы, йогические практики, визуализации и т.д., которые в благородном случае направлены на расширение духовного опыта, новые переживания, лучшим из которых является переживание обретения связи со Своим Божеством (очень точное понятие в индуизме - Иштадева), а в неблагородном, плебейском - на некое "психоническое управление другим", навязывание реальности своего желания.

Так вот, читая "Атлантиду", я поймал себя на мысли, что весь XVIII и XIX век эзотерическое, оккультное имело совсем другие коннотации. Это были очень красивые метафизические теории о прошлых эпохах - Атлантиде, Агархе, Лемурии, причудливая игра с цифрами и историческими датами, фантазии о родовой и расовой истории. Всё это невероятно увлекательно читать, но всё это время я ловил себя на мысли: а при чём тут собственно эзотерическое, оккультное? Где хотя бы одна практика, одна медитативная формула? Даже знание тайных слов в самых выдающихся на тот момент посвятительных системах было больше формальным - знаешь, значит посвящён, вместо того чтобы "вот получил ты тайное слово - провибрируй его десять тысяч раз - может, что-то поймёшь". А основное занимали удивительные модели мироздания. В наше время подобные теории заняли бы своё законное место в пространстве литературного творчества, стали бы фундаментом для фэнтези, но только для очень немногих несовременных людей стали бы ассоциироваться с эзотерическим или оккультным.

С другой стороны, если посмотреть в историю ещё раньше и взглянуть, скажем, на эзотеризм XV-XVII века, то он отличается и от нашего, и от современного взгляда. Там главным нервом была идея существования такого учения, которое трансцендирует догматические и культурные разногласия, примиряет разные ветви церквей. Именно в поисках такой трансцендентной функции творили Фладд, Эшмол или Джон Ди. При поверхностном взгляде можно решить, что уж у Джона Ди-то очень "наше", современное понимание эзотеризма со всеми его сложными психотехниками. Но парадокс в том, что эти психотехники понимались точно противоположным образом. Для современного практика: практикуешь призыв ангела - цель - поговорить с ангелом, почувствовать его, выйти на уровень такого сверхсознания. Не получается - практикуй усерднее или, может, посмотри, насколько правильно ты выбрал пантеон, вектор, метод, но цель всё равно - переживание, состояние. С другой стороны, у того же Джона Ди совсем другой подход: цель - получить информацию об универсальном учении, которое примирит католиков и протестантов. То, что у самого не получается видеть, - не беда: найди хорошего медиума и гоняй его до потери пульса. То есть акцент, целеполагание находится в совсем другой парадигмальной плоскости.

При этом есть безусловное родство между герметическими и ренессансными эзотерическими текстами о божественности человека и современным устремлением к непосредственному, практическому раскрытию этой божественности. Но парадокс в том, что для современного практика нужно две тысячи раз выполнить тот же "Звёздный рубин" или продвинутую йогическую практику. А для ренессансного эзотерика одного размышления над словами Гермеса Трисмегиста было достаточно. Интересно - это потому, что тогда человек был просто по факту ближе к источнику, или, наоборот, потому, что тогда только намечались карты ментально, а в практическом смысле они стали раскрываться сейчас? В общем, есть над чем поразмыслить на самом деле.

#КнигиКасталии #Отзыв_о_прочитанном

Говоря о гипотезе архетипов, вы утверждаете, что им пока нет научного доказательства. Научная гипотеза никогда не доказывается полностью, поскольку всегда возможны ее улучшения. Единственное доказательство — это применимость. Вы сами свидетельствуете, что идея об архетипах объясняет больше, чем любая другая теория, что доказывает ее применимость. Потому я удивляюсь, какое доказательство лучше этого вы себе представляете. Когда вы полагаете существование инстинкта миграции, то не сделаете лучше, чем примените его, например, к птицам и продемонстрируете, что действительно есть птицы, которые мигрируют. Архетип указывает, что есть мысленные шаблоны параллельной или идентичной природы, распространенные по всему миру (например, святое причастие в Европе и теокуало в древней Мексике), и, более того, они могут быть найдены в людях, никогда не слышавших о таких параллелях. Я дал достаточные свидетельства таких параллелей и, тем самым, достаточные свидетельства применимости моей точки зрения. Кому-то теперь нужно доказать, что моя идея не применима, и показать, какая другая точка зрения применима лучше. Хотелось бы мне знать, как вам удастся предоставить иное, чем применимости, свидетельство существования архетипов? Какое лучшее доказательство гипотезы, чем ее применимости?

(Карл Юнг "Письма")
#Цитата

Читаю новости.

Ричард Докинз сошел с ума. И на всех углах стал объявлять что ИИ обладают сознанием, дал программе женское имя, и очень переживал что когда он выключает компьютер она умирает...
Итак, еще раз. Главный проповедник рационализма, скептицизма и атеизма, после нескольких часов диалога с компьютерной программой поверил что эта программа обладает сознанием и душой. Да, что показательно - имя он ей дал женское... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

#ОлегТелемский #Рассуждения

Сет и Сатурн образуют пару, которую мы легко можем недолюбливать и называть злом. И, тем не менее, подобно свинцу, они обладают существенными качествами, которые искупают это зло. Они оба выступают в качестве сдерживающего фактора. Мы можем испытывать неприятие к навязываемым нам ограничениям, но иногда нам просто необходимо вмешательство некой внешней силы, чтобы положить конец событиям и поступкам, которые не способен остановить наш собственный рассудок. Очень часто эти боги делают за нас черную работу. Процесс индивидуации на стадии своего становления предусматривает некую черную работу; тьма - это примесь, содействующая человеку в обретении его собственной целостности. Один лишь свет не способен сделать эту работу! «Не тот добьется просветления, кто рисует себе светлые образы, – говорил Юнг, - а тот, кто осознает тьму.

Том Кавали "Воскресить Озириса".
#Цитата

Из архивов:

Символическое измерение русского рока 2015

#Архив #Видео #Символизм #Лекции

Современный человек ничего не знает о личности. Личности, которых он знает являются кантонами и государствами. Как правило, он уже потерял понимание себя как индивида. Он чувствует, что он - атом, простое звено в бесконечной цепи, которая составляет государство. Современный человек перекладывает ответственность за создание индивидуального счастья с себя на государство, т. е. правовое регулирование отношений между собой и своим собратьям.

Карл Юнг — Студенческие лекции Зофингия
#Цитата

Магические чаши Месопотамии и Вавилона

Сегодня в Renard Occultisme — гостевой материал. Мы пригласили автора #Аметистовый_луч, исследователя традиционного колдовства и древних магических практик, поделиться статьей о заклинательных чашах Месопотамии и Вавилона. В материале рассматривается не только история этих артефактов, но и подробная анатомия древнего заклинания

Оккультная сторона нашего мира и нашей истории не перестает где-то удивлять, где-то очаровывать, а где-то преподносить настоящие подарки древности, пережившие плавление временем и палящие пески небытия.

Одним из таких магических артефактов являются заклинательные чаши родом из Месопотамии и Вавилона. На данный момент известно о более чем полутора тысячах (около 2500) подобных чаш, но в открытом доступе опубликовано всего около 300 штук. Все они родом с юга Ирака и запада Ирана и датируются примерно V–VII вв. н.э. Некоторые из них, имеющие точные даты, относятся к 544–687 годам н.э.

#статья #антропология

По ходу чтения

Наконец, дочитал "Атлантида и циклы времени". Еще 20 лет назад я хотел разобраться в этом проходящем красной нитью через самые разные эзотерические пространства мифе, и вот наконец мне представилась такая возможность. Пожалуй, из всех книг этого автора "Атлантида" - одна из наиболее плотных по интенсивности информации…
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…



#Отзыв_о_прочитанном #КнигиКасталии