Если субъективное сознание предпочитает идеи и мнения коллективного сознания и идентифицирует себя с ним, тогда содержания коллективного бессознательного подавляются... И чем сильнее заряжается коллективное сознание, тем больше эго теряет свою обычную важность. Оно, так сказать, поглощается мнениями и тенденциями коллективного сознания, в результате чего появляется человек массы, который готов принести себя в жертву любому жалкому «изму». Эго сохраняет свою целостность, только если оно не идентифицирует себя с одной из противоположностей, и если понимает, как поддерживать баланс между ними. Последнее возможно только в случае осознания обеих противоположностей одновременно.
#Цитата
Карл Юнг "О природе психе"
#Цитата
Карл Юнг "О природе психе"
❤🔥33👍21❤12🌚5
Дорогие друзья. Спасибо всем кто откликнулся на наш зов. По итогам сложных тестов и проверки, в нашу комманду было принято три человека. На этом набор закрывается а всем откликнувшимся - большое спасибо.
❤16🔥9👍5
Из ответов на вопросы:
Это очень хороший и важный вопрос, ответить на который далеко не так просто, как кажется на первый взгляд.
С одной стороны, безусловно существует некий мономиф. Этот миф отражается везде — в сказках, мифах и легендах разных народов, мифологизированных описаниях жизни культурных героев, и точно так же этот миф отражается в любом популярном боевике. Джозеф Кэмпбелл, изучив мифологию, выделил основные стадии, этапы, точки перехода этого мифа. В этом мифе действительно есть свои естественные закономерности, которые связаны не только с основными архетипами, но и с основными стадиями реализации мифа. Есть Зов к странствию, избегание зова, принятие неизбежности — герой выходит на путь, встреча с волшебными помощниками, столкновение с Тенью, противостояние Великому Отцу или Великой Матери, освобождение Анимы, примирение с Великим Отцом и т.д. В общем, могу вам рекомендовать книгу Джозефа Кэмпбелла «Тысячеликий герой» — я думаю, что вся мировая культура уже не будет прежней после этого открытия Кэмпбелла. Не случайно первые «Звездные войны», которые выстраивались согласно внутренней логике мономифа, получили всемирное признание, а всё, что ныне снимает Disney, вызывает только отвращение.
Так что Сверхмиф — это объективная архетипическая матрица любого пути Героя.
Другое дело, что даже конкретные мифы могут акцентировать те или иные стадии. В одних мифах акцент на преодоление Великого Отца, в других нет «сопротивления Зову», в третьих с самого начала появляются образы Самости. То есть каждый миф подобен осколку голограммы Великого Мифа, который, хоть и содержит в себе всю голограмму, некоторые стадии оказываются несколько «затенены».
По мере материализации мифа дальше мы видим, что зачастую на конкретного человека ложится задача проработки отдельно взятого фрагмента, элемента, части мифа. Можно всю жизнь работать с Тенью, можно сразу столкнуться с Самостью, сойти с ума и вернуться в рассудок через много лет, можно последовательно проходить стадии, как по писанному, а могут быть совершенно непонятные, загадочные последовательности.
Если мы почитаем сочинения алхимиков, то увидим интересное: хотя есть Один Магистерий, в реальности текстов — сколько Адептов, столько и Магистериев. И те же самые стадии Великого Делания разные алхимики систематизируют совершенно по-разному. Посмотрите, например, ключевой алхимический текст «Розариум» и гравюры к нему — там Нигредо проходится два раза на разных уровнях.
Короче говоря, можно учитывать Сверхмиф как великую идею, которая так или иначе структурирует нашу реальность, но при этом надо понимать, что сама реальность может быть куда более сложной, чем все матрицы и модели.
#ответыОлегаТелемского
Олег, добрый вечер!
Вопрос к вам есть серьезный. При поверхностном знакомстве с Юнгом, в голове выстраивается эдакая геймерская ментальная модель архетипов, будто бы это некий квест. Тень, Анима, Мудрец — это боссы, и пока не победишь одного, к другому не перейти, и квест этот — длиною в жизнь.
Когда же думаешь об этом всём применимо к реальности, то непонятно, например, а так ли всё линейно? У той же Анимы, например, несколько стадий, и до последней мало кто доходит, но это же не значит, что мудрость человеку остается недоступной ни в каком виде? Ну а Тень — разве интегрируется раз и навсегда и больше не выходит из-под контроля в течение жизни?
Это очень хороший и важный вопрос, ответить на который далеко не так просто, как кажется на первый взгляд.
С одной стороны, безусловно существует некий мономиф. Этот миф отражается везде — в сказках, мифах и легендах разных народов, мифологизированных описаниях жизни культурных героев, и точно так же этот миф отражается в любом популярном боевике. Джозеф Кэмпбелл, изучив мифологию, выделил основные стадии, этапы, точки перехода этого мифа. В этом мифе действительно есть свои естественные закономерности, которые связаны не только с основными архетипами, но и с основными стадиями реализации мифа. Есть Зов к странствию, избегание зова, принятие неизбежности — герой выходит на путь, встреча с волшебными помощниками, столкновение с Тенью, противостояние Великому Отцу или Великой Матери, освобождение Анимы, примирение с Великим Отцом и т.д. В общем, могу вам рекомендовать книгу Джозефа Кэмпбелла «Тысячеликий герой» — я думаю, что вся мировая культура уже не будет прежней после этого открытия Кэмпбелла. Не случайно первые «Звездные войны», которые выстраивались согласно внутренней логике мономифа, получили всемирное признание, а всё, что ныне снимает Disney, вызывает только отвращение.
Так что Сверхмиф — это объективная архетипическая матрица любого пути Героя.
Другое дело, что даже конкретные мифы могут акцентировать те или иные стадии. В одних мифах акцент на преодоление Великого Отца, в других нет «сопротивления Зову», в третьих с самого начала появляются образы Самости. То есть каждый миф подобен осколку голограммы Великого Мифа, который, хоть и содержит в себе всю голограмму, некоторые стадии оказываются несколько «затенены».
По мере материализации мифа дальше мы видим, что зачастую на конкретного человека ложится задача проработки отдельно взятого фрагмента, элемента, части мифа. Можно всю жизнь работать с Тенью, можно сразу столкнуться с Самостью, сойти с ума и вернуться в рассудок через много лет, можно последовательно проходить стадии, как по писанному, а могут быть совершенно непонятные, загадочные последовательности.
Если мы почитаем сочинения алхимиков, то увидим интересное: хотя есть Один Магистерий, в реальности текстов — сколько Адептов, столько и Магистериев. И те же самые стадии Великого Делания разные алхимики систематизируют совершенно по-разному. Посмотрите, например, ключевой алхимический текст «Розариум» и гравюры к нему — там Нигредо проходится два раза на разных уровнях.
Короче говоря, можно учитывать Сверхмиф как великую идею, которая так или иначе структурирует нашу реальность, но при этом надо понимать, что сама реальность может быть куда более сложной, чем все матрицы и модели.
#ответыОлегаТелемского
❤🔥38❤16👍15🔥15😴3
СЕЗОН АБСУРДА
В Театре Абсурда открылся сезон,
Над сценой погас надоедливый свет.
И зрителей глупых выгнали вон,
За душу продав им последний билет.
Актеры играют в зале пустом,
Но каждый забыл отведенную роль.
И каждый добро перепутал со злом,
Не зная уже, где блаженство, где боль.
Из будки суфлерской им шепчут слова,
Но всем очевидно, что тщетен сей труд.
Ведь даже простой намёк естества,
Безжалостно стер сезона Абсурд.
Ведь им все равно не дождаться Годо,
Ведь ждать его просто — ненужный каприз.
В Театре Абсурда мертвый сезон,
Лишь занавес медленно падает вниз.
#Поэзия #СергейЯшин
В Театре Абсурда открылся сезон,
Над сценой погас надоедливый свет.
И зрителей глупых выгнали вон,
За душу продав им последний билет.
Актеры играют в зале пустом,
Но каждый забыл отведенную роль.
И каждый добро перепутал со злом,
Не зная уже, где блаженство, где боль.
Из будки суфлерской им шепчут слова,
Но всем очевидно, что тщетен сей труд.
Ведь даже простой намёк естества,
Безжалостно стер сезона Абсурд.
Ведь им все равно не дождаться Годо,
Ведь ждать его просто — ненужный каприз.
В Театре Абсурда мертвый сезон,
Лишь занавес медленно падает вниз.
#Поэзия #СергейЯшин
❤27👍14🔥8❤🔥7💯1
Анализируя сны:
Согласно Юнгу, сны, в которых нам снятся животные, связаны с бессознательным, инфракрасным, инстинктивным полюсом нашей души. Так, кошка во сне чаще всего представляет сексуальность, медведь — материнский комплекс, волк — здоровый гнев. Интересно, что на самом раннем этапе формирования психики ребёнок воспринимает прежде всего сказки о животных, где каждое животное как будто выражает ту или иную часть души: лиса — хитрость, заяц — страх, собака — преданность.
Чаще всего животные снятся в тех случаях, когда сознание слишком далеко отошло в мир духовных идей, что противоположный, инстинктивный полюс должен быть соответственно выражен. Заметьте — действие сна происходит ночью: ночь, темнота — это традиционные символы бессознательного, когда солнце (свет сознания) находится в потенциальном, пассивном состоянии.
Я бы сравнил этот сон с шаманским путешествием в нижний мир, когда шаман спускается в нижний мир, чтобы обрести свой тотем. Вы получаете подарок от Самости — образ своей животной силы, свой тотем, который связан с благородством, свободой и, конечно же, прирученной агрессией. Поскольку я не знаю вас лично и не могу восстановить контекст сна, а могу только предполагать, то я бы спросил вас о том, как у вас с гневом, агрессией? Есть ощущение, что вы долгое время не умели ей пользоваться, подавляли, и сон является как бы переходом в отношении со своей агрессивной, гневной стороной — вы получаете внутреннюю защиту, силу защищать свои границы.
#АнализСновидений
Олег, здравствуйте! Прошу помочь со сном.
Я иду с близкими мне людьми вдоль дороги по тратуару, на улице тепло, время ночное, улица освещённая.
Через дорогу, по параллельному тротуару по встречному направлению идёт белая волчица (во сне приняла её за лисицу), и за ней бегут белые детёныши, в самом конце бежит чёрный волчонок.
Он отбивается от своих и, пересекая дорогу, перебегает на наш тротуар и бежит ко мне, кусает меня в центр правой ладони, но не покусывая, а в добром формате игры, словно щенок.
В итоге всю дорогу я прохожу с этим щенком на руках, и по прохождению дороги он рос, в итоге вырос в здорового волка, который уже охранял меня.
п.с. Оба тротуара по ощущениям сна принадлежали к разным мирам/вселенным.
Спасибо.
Согласно Юнгу, сны, в которых нам снятся животные, связаны с бессознательным, инфракрасным, инстинктивным полюсом нашей души. Так, кошка во сне чаще всего представляет сексуальность, медведь — материнский комплекс, волк — здоровый гнев. Интересно, что на самом раннем этапе формирования психики ребёнок воспринимает прежде всего сказки о животных, где каждое животное как будто выражает ту или иную часть души: лиса — хитрость, заяц — страх, собака — преданность.
Чаще всего животные снятся в тех случаях, когда сознание слишком далеко отошло в мир духовных идей, что противоположный, инстинктивный полюс должен быть соответственно выражен. Заметьте — действие сна происходит ночью: ночь, темнота — это традиционные символы бессознательного, когда солнце (свет сознания) находится в потенциальном, пассивном состоянии.
Я бы сравнил этот сон с шаманским путешествием в нижний мир, когда шаман спускается в нижний мир, чтобы обрести свой тотем. Вы получаете подарок от Самости — образ своей животной силы, свой тотем, который связан с благородством, свободой и, конечно же, прирученной агрессией. Поскольку я не знаю вас лично и не могу восстановить контекст сна, а могу только предполагать, то я бы спросил вас о том, как у вас с гневом, агрессией? Есть ощущение, что вы долгое время не умели ей пользоваться, подавляли, и сон является как бы переходом в отношении со своей агрессивной, гневной стороной — вы получаете внутреннюю защиту, силу защищать свои границы.
#АнализСновидений
👍26❤🔥16🔥14❤6💯2👏1😈1
Но, по большому счету, вся наша жизнь является такой синхронистичностью, и все, с чем мы по той или иной причине соприкасаемся, все, что мы познаём, имеет к нам отношение просто уже потому, что оно оказалось в нашем пространстве. И то, что сейчас вы читаете эту книгу, а не одну из ста тысяч других книг, которые могли бы читать, с точки зрения синхронистичности и всесвязности значит то, что для вас содержащаяся здесь информация имеет несколько большее значение, чем для тех, кому эта книга не попала в руки. Возможно, в вашей душе играют те же боги. Возможно, книга покажет вам, как можно выразить и прожить своих богов. Возможно, это ключ к осмыслению прошлого или будущего опыта, некая методология, которая позволит вам найти слова и смыслы для опыта, который прежде не мог был осмыслен в силу отсутствия должных определений. Но не более того. Вы должны написать свою «Красную книгу» и познать своих богов.
#ОлегТелемский
«На темной стороне Луны».
#ОлегТелемский
«На темной стороне Луны».
❤59👍17❤🔥16💯4🙈3
Из ответов на вопросы:
Здесь есть два пути.
Во-первых, я очень рекомендую вам как можно больше узнать про миф Орфея. Например, согласно некоторым учёным, первичная версия мифа об Орфее имела прежде всего инициатическое предназначение и завершалась по-другому. Существовали особые братства Орфиков, которые были одной из самых влиятельных звеньев золотой цепи инициаций наряду с Элевсинскими и Дионисийскими мистериями.
С другой стороны, я рекомендую вам ознакомиться с мифом Савитри, который, с одной стороны, очень похож на историю Орфея, а с другой, имеет совсем другую развязку. Возможно, вам стоит довести катабазис до логического завершения.
#ответыОлегаТелемского
Приветствую, Олег. Долго искал, каков же мой личный миф. Наконец выяснил, что это миф об Орфее и Эвридике. И очень во многом это мне не нравится: потому что миф плохо кончается, потому что он про потерю и бесконечные страдания от вечного невозвращения. Что могли бы посоветовать в таком случае? Переосмыслить миф более конструктивно? Перевести исключительно в творчество? Или, возможно, каким-то образом выйти из него? Ощущение, что всё очень глубоко и тянется с самого детства, но страдать к середине жизни как-то надоело.
Здесь есть два пути.
Во-первых, я очень рекомендую вам как можно больше узнать про миф Орфея. Например, согласно некоторым учёным, первичная версия мифа об Орфее имела прежде всего инициатическое предназначение и завершалась по-другому. Существовали особые братства Орфиков, которые были одной из самых влиятельных звеньев золотой цепи инициаций наряду с Элевсинскими и Дионисийскими мистериями.
С другой стороны, я рекомендую вам ознакомиться с мифом Савитри, который, с одной стороны, очень похож на историю Орфея, а с другой, имеет совсем другую развязку. Возможно, вам стоит довести катабазис до логического завершения.
#ответыОлегаТелемского
1❤🔥30❤19👍15💯7👏3
Интересное представление о зле находится в письмах Натана из Газы, пророка лже-мессии Шаббатая Цви, переполошившего Польшу и Святую Землю в XVI веке. Взгляды Натана официально признаны еретическими, но тем не менее поучительными, поскольку они предоставляют нам диалектический контрапункт к понятию зла как творения.
Натан осмысляет зло как инерционную силу Божественности, которая остается равнодушной или устойчивой к творению. Натан говорил об этой силе как о “безмысленном свете”, как об энергии или силе, безразличной к идее создания. Противопоставляя себя творческому или “мысленному свету”, безмысленный свет стремится вернуть все в бесформенность и недифференцированность, служа своего рода метафизическим принципом дезорганизации или энтропии. Для Натана описание “Другой Стороны” в Zohar относится к “Другой Стороне” самого Ein-Sof, той “половине’ Бога, что сопротивляется дифференцированию, организации и творению.
#Цитата
Сенфорд Дроб "Каббалистические видения"
Натан осмысляет зло как инерционную силу Божественности, которая остается равнодушной или устойчивой к творению. Натан говорил об этой силе как о “безмысленном свете”, как об энергии или силе, безразличной к идее создания. Противопоставляя себя творческому или “мысленному свету”, безмысленный свет стремится вернуть все в бесформенность и недифференцированность, служа своего рода метафизическим принципом дезорганизации или энтропии. Для Натана описание “Другой Стороны” в Zohar относится к “Другой Стороне” самого Ein-Sof, той “половине’ Бога, что сопротивляется дифференцированию, организации и творению.
#Цитата
Сенфорд Дроб "Каббалистические видения"
👍22❤14❤🔥5😈4
Вчера посмотрели «Прекрасную пленницу» Роба-Грийе. И, чёрт возьми, это было открытие, настолько, что настроен посмотреть другие фильмы этого режиссёра.
Во-первых, сразу говорю — не читайте анонсы. Это не детектив. И уж точно это не ужасы. Это мощное погружение в пространство иррационального. Чистый, безупречно эстетически выверенный хаос. Этакий Дэвид Линч до Дэвида Линча. Отдельный восторг — визуальный ряд, где буквально экранизированы картины французского сюрреализма. Но круче то, что фильм сделан с таким эстетизмом, что можно останавливать кадр в любом месте, и это будет готовая картина.
Во-вторых, это, пожалуй, самая лучшая иллюстрация многоликости и амбивалентности Анимы. Она — соблазнительница и жертва, она — жизнь и смерть, она — проводник в царстве хаоса и она же — воплощённый хаос.
В-третьих, конечно, поражает изысканность эротических сцен. В наше время так не снимают. То есть в наше время эротизм в кино невероятно, излишне нагружен человеческим, слишком человеческим. Передать состояние эротизма как стихии, как растворяющего всё океана, как кислоты, разъедающей границы наивного рацио, — так умели только мастера старой школы.
#Отзывы_о_фильмах #Рекомендации
Во-первых, сразу говорю — не читайте анонсы. Это не детектив. И уж точно это не ужасы. Это мощное погружение в пространство иррационального. Чистый, безупречно эстетически выверенный хаос. Этакий Дэвид Линч до Дэвида Линча. Отдельный восторг — визуальный ряд, где буквально экранизированы картины французского сюрреализма. Но круче то, что фильм сделан с таким эстетизмом, что можно останавливать кадр в любом месте, и это будет готовая картина.
Во-вторых, это, пожалуй, самая лучшая иллюстрация многоликости и амбивалентности Анимы. Она — соблазнительница и жертва, она — жизнь и смерть, она — проводник в царстве хаоса и она же — воплощённый хаос.
В-третьих, конечно, поражает изысканность эротических сцен. В наше время так не снимают. То есть в наше время эротизм в кино невероятно, излишне нагружен человеческим, слишком человеческим. Передать состояние эротизма как стихии, как растворяющего всё океана, как кислоты, разъедающей границы наивного рацио, — так умели только мастера старой школы.
#Отзывы_о_фильмах #Рекомендации
🔥53❤26❤🔥16👍9😁1
Мы находимся в мире, в котором все больше и больше информации и все меньше и меньше смысла.
Жан Бодрийяр
«Симулякры и симуляция»
#Цитата
Жан Бодрийяр
«Симулякры и симуляция»
#Цитата
💯71💔29❤21🔥9❤🔥7👻3
Из ответов на вопросы:
Пикник — ценю и люблю. Пожалуй, больше всех мне близка их песня «Я — пущенная стрела». Авторам великолепно удалось протранслировать принцип, который обретается посвящённым на острие духа, в сжатой огненно-молнийной точке. Ещё очень люблю композицию «Глаза очерчены углём» — пожалуй, в пятёрку лучших композиций, передающих сакральное измерение сексуальности. Ну а песня «Много дивного на свете» — это прямая отсылка к гностику Василиду, который заканчивал каждую свою проповедь словами «Пора домой». Правда, в последнее время мне больше в состояние попадают песни Калугина, БГ и Рады.
#Музыка #ОтветыОлегаТелемского
Олег, приветствую. Как относитесь к творчеству группы Пикник? Как будто группа очень хорошо почувствовала понятие оккультизма и магии, особенно в песнях «Это река Ганг» и «Шаман с тремя руками»? (исправлено название для точности)
Пикник — ценю и люблю. Пожалуй, больше всех мне близка их песня «Я — пущенная стрела». Авторам великолепно удалось протранслировать принцип, который обретается посвящённым на острие духа, в сжатой огненно-молнийной точке. Ещё очень люблю композицию «Глаза очерчены углём» — пожалуй, в пятёрку лучших композиций, передающих сакральное измерение сексуальности. Ну а песня «Много дивного на свете» — это прямая отсылка к гностику Василиду, который заканчивал каждую свою проповедь словами «Пора домой». Правда, в последнее время мне больше в состояние попадают песни Калугина, БГ и Рады.
#Музыка #ОтветыОлегаТелемского
❤45
ВОЗЛЮБЛЕННОЙ
Вот опять слетает с ветки лист,
Вот опять увял цветок весенний,
Вновь меня окутал зыбкой сенью
Жизни сон, бестрепетен и мглист.
С пустотой стою наедине;
Вдруг в ночи далёкое светило
Небосвод надеждой озарило
И с улыбкой близится ко мне.
О звезда, что ночь мою зажгла,
Дар благой, что милостью зовётся,
Слышишь, как из тьмы сердечной рвётся
Ввысь к тебе безмолвная хвала?
Видишь — взор мой полнится мольбой?
Долго, долго ждать тебя я буду,
Плакать вновь и радоваться чуду,
Лишь тобой ведомый и судьбой.
(перевод Олег Комков)
#Поэзия #ГерманГессе
Вот опять слетает с ветки лист,
Вот опять увял цветок весенний,
Вновь меня окутал зыбкой сенью
Жизни сон, бестрепетен и мглист.
С пустотой стою наедине;
Вдруг в ночи далёкое светило
Небосвод надеждой озарило
И с улыбкой близится ко мне.
О звезда, что ночь мою зажгла,
Дар благой, что милостью зовётся,
Слышишь, как из тьмы сердечной рвётся
Ввысь к тебе безмолвная хвала?
Видишь — взор мой полнится мольбой?
Долго, долго ждать тебя я буду,
Плакать вновь и радоваться чуду,
Лишь тобой ведомый и судьбой.
(перевод Олег Комков)
#Поэзия #ГерманГессе
❤33👍10
Анализируя сны:
Я думаю, что этот сон можно интерпретировать на двух различных уровнях — персональном и архетипическом.
Персональном — мне почему-то кажется, что слова, которые кидает вам во сне мужчина, это своего рода квинтэссенция претензий вашего отца к вашей матери. И здесь очень большой блок биографического материала, который вам еще предстоит проанализировать и интегрировать. От сна возникает ощущение, что есть какие-то скрытые программы отношений, которые вы бессознательно восприняли от своей матери и того гештальта, который был бессознательно впитан в связи с отношениями матери и отца.
Но есть и трансперсональное измерение. Это образ Ртути. Поразительно, что сновидческий образ не воспроизводит типичные семантические конструкции вроде «холодная как лёд» или что-то подобное. Образ Ртути — это чрезвычайно важный и даже ключевой символ в Алхимии. Ртуть — это воплощённый в материи парадокс, ускользающая материя, металл, который и не металл (жидкий), вечно ускользающий, испаряющийся, агент, связывающий землю и небо, короля и королеву, иными словами — тот самый агент, посредством которого происходит Великое делание. В конце концов, ртуть — это андрогинный компонент (в то время как соль — женская, а сера — мужская) главной алхимической триады. То есть как будто во сне одновременно обозначается проблема и намечается символическое решение через принятие этой самой парадоксальной неопределённости себя и реальности. Как писал Юнг: «Зрелость человека определяется тем, как много неопределённости он способен вместить».
#АнализСновидений
Олег, добрый день!
Хотела бы узнать ваше мнение насчет своего сна, и что можно почитать на эту тему.
Сон очень короткий: некий мужчина во сне говорит мне: «потому что ты не мать, ты холодная ртуть». Я понимаю, что эта фраза относится отчасти к тому, почему мой сын (в жизни у меня есть сын 7 лет) может быть тревожным. И потом этот мужчина будто бросается то ли к кому-то в объятья, то ли просто в пустоту, потому что в этом месте никого не было. И во сне я понимала, о чем он говорит, и что у этой фразы огромный глубокий смысл, а ситуация с сыном лишь частность.
Я думаю, что этот сон можно интерпретировать на двух различных уровнях — персональном и архетипическом.
Персональном — мне почему-то кажется, что слова, которые кидает вам во сне мужчина, это своего рода квинтэссенция претензий вашего отца к вашей матери. И здесь очень большой блок биографического материала, который вам еще предстоит проанализировать и интегрировать. От сна возникает ощущение, что есть какие-то скрытые программы отношений, которые вы бессознательно восприняли от своей матери и того гештальта, который был бессознательно впитан в связи с отношениями матери и отца.
Но есть и трансперсональное измерение. Это образ Ртути. Поразительно, что сновидческий образ не воспроизводит типичные семантические конструкции вроде «холодная как лёд» или что-то подобное. Образ Ртути — это чрезвычайно важный и даже ключевой символ в Алхимии. Ртуть — это воплощённый в материи парадокс, ускользающая материя, металл, который и не металл (жидкий), вечно ускользающий, испаряющийся, агент, связывающий землю и небо, короля и королеву, иными словами — тот самый агент, посредством которого происходит Великое делание. В конце концов, ртуть — это андрогинный компонент (в то время как соль — женская, а сера — мужская) главной алхимической триады. То есть как будто во сне одновременно обозначается проблема и намечается символическое решение через принятие этой самой парадоксальной неопределённости себя и реальности. Как писал Юнг: «Зрелость человека определяется тем, как много неопределённости он способен вместить».
#АнализСновидений
❤38🔥17👍14❤🔥7
Сердце для Юнга также было самым значительным органом. В 1932 году на семинарах по Кундалини он соотнёс сердечную анахату-чакру (бегущую «белую газель») с единорогом и с расположением пуруши, маленького «внутреннего человека» или «божественного я», границой между эмпирическим и духовным мирами, где зарождается импульс к индивидуации.
Мэтью Мазер "Алхимический Меркурий"
#Цитата
Мэтью Мазер "Алхимический Меркурий"
#Цитата
1❤39👍16❤🔥14🦄7
Из ответов на вопросы:
Я думаю, что под самоинициацией часто понимают два принципиально противоположных явления.
Смотрите сами. Иногда бывает так, что человек внезапно получает Опыт. Опыт с большой буквы. Опыт может быть получен в результате переживания клинической смерти, Большого Сна, 2.22 или просто внезапного прорыва Нуминозного предельной интенсивности.
Это лучшее, что может произойти с человеком, но при этом многие трусливо боятся такого опыта, прячутся за коллективными шаблонами, защитами и пытаются сохранить статус человека массы.
Но возьмём ситуацию, когда такой опыт получает человек, имеющий правильную систему приоритетов. Что он делает?
Получив такой опыт, человек начинает встраивать его в реальность сознания. Он читает книги, смотрит фильмы, выполняет духовные практики, которые позволяют установить связь с источником этого опыта, изучает мифологию, разные религии, эзотерические школы. И постепенно человек понимает, что с ним произошло НЕЧТО. Инициация. На материальном плане не было ни Ордена, ни Школы, ни Традиции, а ему так повезло, что он оказался посвящён, он дваждырожденный, ему был дан дар уникального личного гнозиса, инициации в те пространства и смыслы, о которых он и понятия не имел.
Более того, такого рода инициация даёт субъекту силы, достаточные чтобы зримо манифестировать собственный магистерий в мир.
Такую самоинициацию я безусловно признаю. Более того, если реальные инициации не приводят к радикальным трансформационным процессам, если они не поднимают нуминозные силы, то инициации остаются лишь «виртуальными», «потенциальными».
Но, к сожалению, чаще бывает так, что человек просто полагает, что достаточно немного пофантазировать, и он станет великим масоном, шаманом и посвящённым Элевсинских мистерий в одном флаконе. Нет ничего ничтожнее, чем маг, который требует признания только на основе того, что у него были какие-то «самоинициации». Обычно если реальная инициация (само или нет) была, то это подтверждается силой, весом, глубиной, которая ощущается со стороны.
#ОтветыОлегаТелемского
Олег, твоё мнение о самоинициации?
Я думаю, что под самоинициацией часто понимают два принципиально противоположных явления.
Смотрите сами. Иногда бывает так, что человек внезапно получает Опыт. Опыт с большой буквы. Опыт может быть получен в результате переживания клинической смерти, Большого Сна, 2.22 или просто внезапного прорыва Нуминозного предельной интенсивности.
Это лучшее, что может произойти с человеком, но при этом многие трусливо боятся такого опыта, прячутся за коллективными шаблонами, защитами и пытаются сохранить статус человека массы.
Но возьмём ситуацию, когда такой опыт получает человек, имеющий правильную систему приоритетов. Что он делает?
Получив такой опыт, человек начинает встраивать его в реальность сознания. Он читает книги, смотрит фильмы, выполняет духовные практики, которые позволяют установить связь с источником этого опыта, изучает мифологию, разные религии, эзотерические школы. И постепенно человек понимает, что с ним произошло НЕЧТО. Инициация. На материальном плане не было ни Ордена, ни Школы, ни Традиции, а ему так повезло, что он оказался посвящён, он дваждырожденный, ему был дан дар уникального личного гнозиса, инициации в те пространства и смыслы, о которых он и понятия не имел.
Более того, такого рода инициация даёт субъекту силы, достаточные чтобы зримо манифестировать собственный магистерий в мир.
Такую самоинициацию я безусловно признаю. Более того, если реальные инициации не приводят к радикальным трансформационным процессам, если они не поднимают нуминозные силы, то инициации остаются лишь «виртуальными», «потенциальными».
Но, к сожалению, чаще бывает так, что человек просто полагает, что достаточно немного пофантазировать, и он станет великим масоном, шаманом и посвящённым Элевсинских мистерий в одном флаконе. Нет ничего ничтожнее, чем маг, который требует признания только на основе того, что у него были какие-то «самоинициации». Обычно если реальная инициация (само или нет) была, то это подтверждается силой, весом, глубиной, которая ощущается со стороны.
#ОтветыОлегаТелемского
❤47👍28❤🔥15💯8
Forwarded from Все Свободны
18 мая в 19:30 приглашаем на презентацию книги Жильбера Дюрана «Антропологические структуры воображения», вышедшей в издательстве «Касталия».
Жильбер Дюран — антрополог, философ, ученик Юнга — исследовал, как люди конструируют реальность через символы, мифы и культурные практики. Он ввёл понятие «имажинер» (процесс, включающий воображаемое, воображающего и самого процесса воображения) и «траект» (феномен, находящийся между субъектом и объектом). Эти термины позволили переосмыслить границы между сознанием и коллективным бессознательным, между индивидом и обществом.
Сегодня непосвященный представляет воображение как «пространство, где возможно всё», но что, если сами законы, по которым разворачивается воображение, столь же незыблемы и нерушимы, как законы материального мира?
Обсуждать философский размах Дюрана и практики воображения будут:
• Олег Телемский — основатель издательства «Касталия», писатель и лектор
• Денис Третьяков — музыкант, философ, таролог
Вход свободный!
Жильбер Дюран — антрополог, философ, ученик Юнга — исследовал, как люди конструируют реальность через символы, мифы и культурные практики. Он ввёл понятие «имажинер» (процесс, включающий воображаемое, воображающего и самого процесса воображения) и «траект» (феномен, находящийся между субъектом и объектом). Эти термины позволили переосмыслить границы между сознанием и коллективным бессознательным, между индивидом и обществом.
Сегодня непосвященный представляет воображение как «пространство, где возможно всё», но что, если сами законы, по которым разворачивается воображение, столь же незыблемы и нерушимы, как законы материального мира?
Обсуждать философский размах Дюрана и практики воображения будут:
• Олег Телемский — основатель издательства «Касталия», писатель и лектор
• Денис Третьяков — музыкант, философ, таролог
Вход свободный!
❤🔥41🔥21❤12👍4
Несмотря на то, что анимус не является создателем сюжетов, он всё равно играет в этом процессе существенную роль. Особенно он эффективен в роли любовника, которым одержима женщина, чем дальше сценарий от реальности, тем меньше у неё шансов на создание удовлетворительных отношений с земным любовником. И вот тут анимус, находящийся в своём исходном, негативном аспекте, получает хорошую порцию яств. Если сценарий провалится, то он получит прекрасную возможность спеть свою излюбленную песню: «Что ж, он оказался совсем не таким хорошим. Таковы все мужчины, именно это я всегда тебе говорил. Завязывай с ними, они совершенно безнадёжны... а вот на меня ты всегда можешь положиться, я единственный, на кого ты можешь опереться», - и далее в том же духе. Если анимусу удаётся очаровать женщину этой песней, то зачастую он полностью изолирует её от мужчин, она становится одержима им, и он всю жизнь её обманывает. Одним из самых неприемлемых последствий бессознательных сценариев оказывается подобное усиление негативного аспекта анимуса.
Барбара Ханна "Анимус и Эрос"
#Цитата
Барбара Ханна "Анимус и Эрос"
#Цитата
2👍32❤🔥19🔥15🤔8🗿5😁3❤2🤝2
Forwarded from Оккультизм древних истоков
Когда Боги сказали:
«Изучай углубленно каббалу»
Я не думала, что мне напрямую
напишет издательство Касталия и отправит книгу Лиама Томаса Кристофера - Магическая каббала и искусство трансформации личности. Теперь ближе к сути.
Книга особо объемная, она очень большая и имеет то свойство, которое наполняет. Думаю это связано с тем, что в книге много материалов по западной магической традиции (есть те же гексаграммы по Венере).
И от того к ней хочется прикасаться, ощущать и соответственно изучать.
Из важного:
В книге много материалов по призывам - не только духов, но и планет. Есть важные базовые ритуалы, которые хорошо объяснены. Думаю, в своё время я хотела бы под рукой подобное пособие, которое легко трактует сложные темы. И, конечно, что хорошо в книге затрагивается моё любимое Высшее Я.
Для новичков и практиков, которые давно хотели прикоснуться к западной магической традиции - это для вас. Абсолютно советую.
Прикрепляю вам ссылку, где можно приобрести данный материал: https://castalia.ru/collection/okkultizm
«Изучай углубленно каббалу»
Я не думала, что мне напрямую
напишет издательство Касталия и отправит книгу Лиама Томаса Кристофера - Магическая каббала и искусство трансформации личности. Теперь ближе к сути.
Книга особо объемная, она очень большая и имеет то свойство, которое наполняет. Думаю это связано с тем, что в книге много материалов по западной магической традиции (есть те же гексаграммы по Венере).
И от того к ней хочется прикасаться, ощущать и соответственно изучать.
Из важного:
В книге много материалов по призывам - не только духов, но и планет. Есть важные базовые ритуалы, которые хорошо объяснены. Думаю, в своё время я хотела бы под рукой подобное пособие, которое легко трактует сложные темы. И, конечно, что хорошо в книге затрагивается моё любимое Высшее Я.
Для новичков и практиков, которые давно хотели прикоснуться к западной магической традиции - это для вас. Абсолютно советую.
Прикрепляю вам ссылку, где можно приобрести данный материал: https://castalia.ru/collection/okkultizm
❤31❤🔥10👏6
"Идея о реальности как о магическом заклятии находит вне западной традиции примечательный прецедент — индуистское понятие майи. С доклассического периода в Индии (900–100 до н. э.) майю понимают как своего рода чары, окутывающие мир и не позволяющие узреть подлинную природу реальности. В буддизме майю трактуют как иллюзию, как обман, рождающийся из желания; это покров, который следует сорвать, чтобы увидеть мир в его последней сути и созерцать его во всей полноте. В более ранних традициях майю понимали иначе. В ведийскую эпоху, предшествующую доклассическому периоду, этим словом обозначали великую силу, разновидность божественной воли. В Ведах майю нигде не называют источником обмана или причиной невежества. Исследователи — например, Моньер-Уильямс — утверждают, что изначально этим словом намекали на исключительную мудрость и силу, принадлежащие богам.
С этой точки зрения ясно, что и "майя", и "магия" восходят к одному индоевропейскому корню ma со значениями "ограничивать" и "мерить". "От ma, — утверждает санскритолог Франко Рендич, — происходят термины "matter", точнее "substance defined by a limit" — "вещество, определённое границей"; "measure", то есть "то, что задаёт границу"; "mother", точнее "та, кто ведает пределами человеческой жизни"". Отсюда вывод: "майю" следует понимать как "видимую и конечную реальность бесконечной вселенной, доступную чувствам и потому обманчивую, иллюзорную". Рендич добавляет: от "майи" происходят и другие санскритские слова — mayin, "искусный в чарах" (этим эпитетом называют бога Варуну за способность низводить дождь); mayu, "колдовство, чародейство"; и maga, "маг, солнечный жрец". В греческом и латинском тот же корень даёт формы magos — "чародей, маг" и ars magica — "искусство магии". Отсюда следует: "майя" — имя искусства мага и одновременно название иллюзии, которую он создаёт.
Образ Эмпедокла как шамана и мага в нашей традиции постепенно померк, тогда как эротический характер его магии сохранил свою суть. Главный вклад Эмпедокла в историю западной мысли — учение о четырёх стихиях: мир возникает, когда они соединяются в philotēs (Любви), и распадается, когда в них торжествует neikos (Раздор). Как принцип всеобщего соединения, philotēs — ещё один лик необъятной сети красоты и желания, которую Венера соткала для нас. Поэтому в магии Возрождения говорится: "Любовь — это имя дают силе, обеспечивающей непрерывность цепи сущностей; пневма — это имя дают общей и единой субстанции, которая устанавливает между этими сущностями взаимоотношения. Благодаря эросу, через него, вся природа превращается в великую волшебницу". Эта волшебница, чей центральный акт (майя) — красота, сияющая с лика богини.
Маурисио Лоса "Псы Актеона"
#Цитата
С этой точки зрения ясно, что и "майя", и "магия" восходят к одному индоевропейскому корню ma со значениями "ограничивать" и "мерить". "От ma, — утверждает санскритолог Франко Рендич, — происходят термины "matter", точнее "substance defined by a limit" — "вещество, определённое границей"; "measure", то есть "то, что задаёт границу"; "mother", точнее "та, кто ведает пределами человеческой жизни"". Отсюда вывод: "майю" следует понимать как "видимую и конечную реальность бесконечной вселенной, доступную чувствам и потому обманчивую, иллюзорную". Рендич добавляет: от "майи" происходят и другие санскритские слова — mayin, "искусный в чарах" (этим эпитетом называют бога Варуну за способность низводить дождь); mayu, "колдовство, чародейство"; и maga, "маг, солнечный жрец". В греческом и латинском тот же корень даёт формы magos — "чародей, маг" и ars magica — "искусство магии". Отсюда следует: "майя" — имя искусства мага и одновременно название иллюзии, которую он создаёт.
Образ Эмпедокла как шамана и мага в нашей традиции постепенно померк, тогда как эротический характер его магии сохранил свою суть. Главный вклад Эмпедокла в историю западной мысли — учение о четырёх стихиях: мир возникает, когда они соединяются в philotēs (Любви), и распадается, когда в них торжествует neikos (Раздор). Как принцип всеобщего соединения, philotēs — ещё один лик необъятной сети красоты и желания, которую Венера соткала для нас. Поэтому в магии Возрождения говорится: "Любовь — это имя дают силе, обеспечивающей непрерывность цепи сущностей; пневма — это имя дают общей и единой субстанции, которая устанавливает между этими сущностями взаимоотношения. Благодаря эросу, через него, вся природа превращается в великую волшебницу". Эта волшебница, чей центральный акт (майя) — красота, сияющая с лика богини.
Маурисио Лоса "Псы Актеона"
#Цитата
1❤🔥30❤19🔥8👍7
По ходу чтения.
Дочитал «Псы Актеона» Маурисио Лоса. Впечатлён. Книга обрушивается как обвал тысяч тонн скальной породы. Плотность текста и широта кругозора автора поражает — неоплатонизм и натурфилософия эпохи Возрождения, месмеризм, психология масс Лебона, фрейдизм, райхианство, ситуационизм, философия кибернетики, иллюстрированные местами просто шокирующими историческими фактами... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...
#Отзыв_о_прочитанном #КнигиКасталии
Дочитал «Псы Актеона» Маурисио Лоса. Впечатлён. Книга обрушивается как обвал тысяч тонн скальной породы. Плотность текста и широта кругозора автора поражает — неоплатонизм и натурфилософия эпохи Возрождения, месмеризм, психология масс Лебона, фрейдизм, райхианство, ситуационизм, философия кибернетики, иллюстрированные местами просто шокирующими историческими фактами... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...
#Отзыв_о_прочитанном #КнигиКасталии
🔥34❤15👍9❤🔥3😍2👏1