"Наша контрсексуальность, Анима или Анимус, образует мост между нашим Эго – центром нашей сознательной личности – и Самостью – центром нашей души, сознательной и бессознательной. Карта Анимы и Анимуса прокладывает маршруты к получению определенного опыта Самостью, которые способствуют осознанию себя в жизни и дают нам возможность посмотреть в глаза реальности. Действия фигур Анимы и Анимуса направлены на постройку моста, по которому содержание Самости может прийти по адресу к Эго. Они ставят перед нами вопросы относительно самого нашего существования. Когда возникают эти вопросы, кажется, что они исходят от Другого, существующего как бы вне нас, который говорит фактически следующее: «Ты должен разобраться со мной, дать мне ответы, ты можешь принимать или даже отвергать меня, но я здесь и ты не сможешь сбежать от меня".

Энн и Барри Уланов " Трансформация сексуальности: архетипический мир Анимы и Анимуса".
#Цитата #КнигиКасталии

Из ответов на вопросы:

Каковы гностические заповеди и каков плод этой веры?

Начнем с того, что гностицизм — это не Религия, если мы понимаем под религией единый свод этических, метафизических, мифических смыслов или уж тем более единую Иерархию. Я бы сказал, что во многом это рамочное определение… ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

#ответыОлегаТелемского

В Разбиении Сосудов присутствует и бесспорный сексуальный аспект. Сосуды, как писал наиболее значительный ученик Лурии, Хайим Виталь, представляются расположенными в утробе женского Partzuf Космической Матери, что выражает вековечный символ женского как “сосуда” или “вместилища”. Далее, разрушение этих сосудов приводит к состоянию, в котором мужские и женские аспекты космоса, до настоящего времени бывшие в сексуальном соединении “лицом к лицу”, поворачиваются спиной друг к другу и полностью разобщаются. Возникший в результате Shevirah “хаос” приводит к эротическому отчуждению, которое может быть исправлено только посредством воссоединения противоположностей через возобновленный coniunctio половин. В то же время, словно отходящие у роженицы воды, которые подают знак о скором появлении новой человеческой жизни, Разбиение Сосудов провозглашает новое рождение личного и мирового порядка, которое должно завершиться человеком в процессе Tikkun.

Сенфорд Дроб "Каббалистические символы"

#Цитата #КнигиКасталии

Из архивов:
"Гностицизм как начало индивидуального самосознания. Истоки. Пути. Факты" 2015

#Архив #Видео #Гностицизм #Лекции

Слишком долго нас терроризировало недосягаемое совершенство Демиурга, — говорил отец, — слишком долго совершенство его творения парализовало наше творчество. Мы не собираемся конкурировать с ним. Мы жаждем быть творцами в своей, низшей сфере бытия; жаждем творить сами, жаждем радости творчества, одним словом — Демиургии.

Бруно Шульц, «Трактат о манекенах»
(цитируется по Моше Идель , "Голем: Еврейские мистические и магические традиции искусственного антропоида")

#Цитата #КнигиКасталии

Анализируя сны:

интересно ваше видение сна: я нахожусь в школе, учебном классе. Подхожу к некому мужчине и говорю, что похоже я отношусь к черным, а не белым. Он отвечает, что это не так, я сочетаю и черное и белое, я андрогин. Также есть еще синие, но кто они такие я не поняла. Под белыми подразумевались те, кого одарило солнце, а под черными – луна

Это потрясающий сон!

Андрогин - один из ключевых символов целостности.

Согласно платоновской космогонии, первоначальный человек был Андрогином, и в наказание за гордыню, а может быть из опасения перед их могуществом, боги рассекли этого изначального человека. Подобные мифологемы существуют в разных эзотерических системах - герметический антропос, каббалистический Адам Кадмон, мыслятся как андрогинные сущности. У Мигеля Серрано Андрогинные сущности Она-Он и Он-Она представляют высшие силы, задающие процесс Великого делания... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

#АнализСновидений #Рекомендации

ЛЮБЯЩИЙ

Твой нежный друг лежит в ночи без сна,
Ещё согрет, ещё пленён тобой,
Волшбою глаз, волос, дыханья…
О луна! О ночь! о звёзды в дымке голубой!
В тебя, любимая, растёт мой сон,
Как в глубь морей, ущелий, горных гряд,
Он в пенной мгле прибоя распылён,
Он — солнце, корень, зверь, —
Лишь в нём теперь
Живу, тобой объят!
Кружит Сатурн, мерцает лунный блик,
Но в бледном свете твой лишь вижу лик,
Смеюсь и плачу в упоеньи,
Ни мук, ни счастья нет,
Лишь ты, лишь ты и я — забвенье
Во всеохватной глубине,
Где ищем мы иного,
Где гибнем мы, чтоб возродиться снова.

(перевод Олег Комков)
#Поэзия #ГерманГессе

Из ответов на вопросы:

⁨Олег, добрый день! Посоветуйте, пожалуйста, литературу по психологическим функциям Карла Юнга, кроме первоисточника, конечно. А также, можете ли посоветовать специалиста, который помог бы в ходе онлайн сессии определить мою ведущую функцию?⁩

Во-первых, это работа Марии Луизы фон Франц «Подчинённая функция» и работа Хиллмана «Чувствующая функция». Я помню, именно работа фон Франц дала мне возможность по-настоящему понять типологическую модель Юнга, ведь — на самом деле — наш психологический тип легче всего понять от противного: какая функция у нас наиболее слаба, вызывает наибольшие трудности, и одновременно именно через эту функцию мы сталкиваемся с бессознательным, бездной, Самостью. А во-вторых, это работа Павла Дементьева «Функции сознания» — автор очень неплохо развивает типологию Юнга, давая ей дополнительное измерение.

#ответыОлегаТелемского

Процесс индивидуации, как правило скрывается за невротическими сценариями. Если говорить проще: самость извечно сплетает модель всей нашей судьбы, нашего уникального процесса индивидуации, но, когда у нас есть эгоистические цели, нечто, что мы хотим получить любой ценой, эго берёт нити из этой модели самости, вытаскивая их прямо из исходного замысла, тем самым портит всю картину.

Сценарии наделены такой невероятной силой и так неправдоподобно эффективны потому, что они сделаны из материала, который, если можно так выразиться, принадлежит богам.

На эту проблему можно взглянуть и под другим углом: самость соблазняет наше эго, тащит нас через сценарии, чтобы заставить интегрировать тень и найти внутренний центр, который свободен от личных желаний и расположен гораздо ближе к самости. Так или иначе, все дороги ведут нас по пути индивидуации.

#Цитата
Барбара Ханна "Анимус и эрос"

Анализируя сны:

Олег, здравствуйте. Дайте, пожалуйста, подсказку по сну. Напишу только фрагмент, который был ярким и очень запоминающимся.
Тёмная комната. За маленьким столом сижу я, и передо мной на столе — каменные таблички с выбитыми рисунками (не больше 9 см). Я хорошо запомнила, что там были: Кали в танце, Шива и Шакти, и ещё одна, но я не знаю, кто она. Чем-то похоже на Египетскую тематику.
Я всматриваюсь в изображение и не могу понять, кто эта богиня. Напротив меня сидят какие-то две девушки, и я говорю им: «Откуда вы это взяли?» Они испуганы, ничего не говорят. Потом, как в дымке, рядом с ними появляется богиня (которую я так и не узнала) с короной на голове, похожей на длинный цилиндр. Вся она чёрная, а тело покрыто мелкими буквами или татуировками. Она говорит или поёт, и это так трогает, что я плачу. В конце я слышу очень отчётливые слова: «Берег пещеры Латан».

В первую очередь я конечно ввел в поисковик незнакомое мне слово "Латан". Интернет указал на "Латану" - семиглавого дракона из финикийской мифологии, которого повергает Баал. То есть - образ из хорошо известного змееборческого мифа. Другое дело, что скорей всего, этот миф является более поздним, ведь как мы хорошо знаем из того же Голософкера - демоны одного цикла являются богами цикла более раннего. Так что вполне возможно, что ваш сон относится к редким сновидениям кармического, реинкарнационного спектра, и вы вспомнили одно из своих древних воплощений. Пещера Латан - это как будто пещера древней Богини, которая была впоследствии демонизирована (как это произошло с той же Тиамат). Я думаю, это очень красиво - во сне нам приходят образы и имена тех эпох, от которых у нас практически не осталось свидетельств.

А вообще я бы рекомендовал вам каким-то образом проявить, материализовать этот сон. Нарисуйте эти каменные таблички. Поместите их на импровизированный алтарь. Найдите изображения Шивы и Шакти, максимально близкие к образам из вашего сновидения, и тоже поместите на алтарь. Жгите им благовония, устанавливайте с ними связь, позвольте реке вашего воображения нести вас в глубину.

#АнализСновидений

Дорогие друзья. 8го Мая в 19-00 состоится наш стрим с автором легендарной "Бхайрава Кали Дхарма", одним из самых известных и авторитетных представителей тантрической традиции Адинатхом Джайатхаром.
Тема нашего стрима - Путешествие в страну Востока. Мы поговорим о своих паломничествах по Индии и расскажем очень много интересного, как о духовной так и о материальной стороне таких странствий.
Все что от вас нужно чтобы попасть на трансляцию - это войти нужное время на страницу в ВК и включить звук )
https://vk.com/olegthelemskiy

Если субъективное сознание предпочитает идеи и мнения коллективного сознания и идентифицирует себя с ним, тогда содержания коллективного бессознательного подавляются... И чем сильнее заряжается коллективное сознание, тем больше эго теряет свою обычную важность. Оно, так сказать, поглощается мнениями и тенденциями коллективного сознания, в результате чего появляется человек массы, который готов принести себя в жертву любому жалкому «изму». Эго сохраняет свою целостность, только если оно не идентифицирует себя с одной из противоположностей, и если понимает, как поддерживать баланс между ними. Последнее возможно только в случае осознания обеих противоположностей одновременно.

#Цитата
Карл Юнг "О природе психе"

Дорогие друзья. Спасибо всем кто откликнулся на наш зов. По итогам сложных тестов и проверки, в нашу комманду было принято три человека. На этом набор закрывается а всем откликнувшимся - большое спасибо.

Из ответов на вопросы:

Олег, добрый вечер!

Вопрос к вам есть серьезный. При поверхностном знакомстве с Юнгом, в голове выстраивается эдакая геймерская ментальная модель архетипов, будто бы это некий квест. Тень, Анима, Мудрец — это боссы, и пока не победишь одного, к другому не перейти, и квест этот — длиною в жизнь.
Когда же думаешь об этом всём применимо к реальности, то непонятно, например, а так ли всё линейно? У той же Анимы, например, несколько стадий, и до последней мало кто доходит, но это же не значит, что мудрость человеку остается недоступной ни в каком виде? Ну а Тень — разве интегрируется раз и навсегда и больше не выходит из-под контроля в течение жизни?

Это очень хороший и важный вопрос, ответить на который далеко не так просто, как кажется на первый взгляд.

С одной стороны, безусловно существует некий мономиф. Этот миф отражается везде — в сказках, мифах и легендах разных народов, мифологизированных описаниях жизни культурных героев, и точно так же этот миф отражается в любом популярном боевике. Джозеф Кэмпбелл, изучив мифологию, выделил основные стадии, этапы, точки перехода этого мифа. В этом мифе действительно есть свои естественные закономерности, которые связаны не только с основными архетипами, но и с основными стадиями реализации мифа. Есть Зов к странствию, избегание зова, принятие неизбежности — герой выходит на путь, встреча с волшебными помощниками, столкновение с Тенью, противостояние Великому Отцу или Великой Матери, освобождение Анимы, примирение с Великим Отцом и т.д. В общем, могу вам рекомендовать книгу Джозефа Кэмпбелла «Тысячеликий герой» — я думаю, что вся мировая культура уже не будет прежней после этого открытия Кэмпбелла. Не случайно первые «Звездные войны», которые выстраивались согласно внутренней логике мономифа, получили всемирное признание, а всё, что ныне снимает Disney, вызывает только отвращение.

Так что Сверхмиф — это объективная архетипическая матрица любого пути Героя.

Другое дело, что даже конкретные мифы могут акцентировать те или иные стадии. В одних мифах акцент на преодоление Великого Отца, в других нет «сопротивления Зову», в третьих с самого начала появляются образы Самости. То есть каждый миф подобен осколку голограммы Великого Мифа, который, хоть и содержит в себе всю голограмму, некоторые стадии оказываются несколько «затенены».

По мере материализации мифа дальше мы видим, что зачастую на конкретного человека ложится задача проработки отдельно взятого фрагмента, элемента, части мифа. Можно всю жизнь работать с Тенью, можно сразу столкнуться с Самостью, сойти с ума и вернуться в рассудок через много лет, можно последовательно проходить стадии, как по писанному, а могут быть совершенно непонятные, загадочные последовательности.

Если мы почитаем сочинения алхимиков, то увидим интересное: хотя есть Один Магистерий, в реальности текстов — сколько Адептов, столько и Магистериев. И те же самые стадии Великого Делания разные алхимики систематизируют совершенно по-разному. Посмотрите, например, ключевой алхимический текст «Розариум» и гравюры к нему — там Нигредо проходится два раза на разных уровнях.

Короче говоря, можно учитывать Сверхмиф как великую идею, которая так или иначе структурирует нашу реальность, но при этом надо понимать, что сама реальность может быть куда более сложной, чем все матрицы и модели.

#ответыОлегаТелемского

СЕЗОН АБСУРДА

В Театре Абсурда открылся сезон,
Над сценой погас надоедливый свет.
И зрителей глупых выгнали вон,
За душу продав им последний билет.

Актеры играют в зале пустом,
Но каждый забыл отведенную роль.
И каждый добро перепутал со злом,
Не зная уже, где блаженство, где боль.

Из будки суфлерской им шепчут слова,
Но всем очевидно, что тщетен сей труд.
Ведь даже простой намёк естества,
Безжалостно стер сезона Абсурд.

Ведь им все равно не дождаться Годо,
Ведь ждать его просто — ненужный каприз.
В Театре Абсурда мертвый сезон,
Лишь занавес медленно падает вниз.
#Поэзия #СергейЯшин

Анализируя сны:

Олег, здравствуйте! Прошу помочь со сном.
Я иду с близкими мне людьми вдоль дороги по тратуару, на улице тепло, время ночное, улица освещённая.
Через дорогу, по параллельному тротуару по встречному направлению идёт белая волчица (во сне приняла её за лисицу), и за ней бегут белые детёныши, в самом конце бежит чёрный волчонок.
Он отбивается от своих и, пересекая дорогу, перебегает на наш тротуар и бежит ко мне, кусает меня в центр правой ладони, но не покусывая, а в добром формате игры, словно щенок.
В итоге всю дорогу я прохожу с этим щенком на руках, и по прохождению дороги он рос, в итоге вырос в здорового волка, который уже охранял меня.
п.с. Оба тротуара по ощущениям сна принадлежали к разным мирам/вселенным.
Спасибо.

Согласно Юнгу, сны, в которых нам снятся животные, связаны с бессознательным, инфракрасным, инстинктивным полюсом нашей души. Так, кошка во сне чаще всего представляет сексуальность, медведь — материнский комплекс, волк — здоровый гнев. Интересно, что на самом раннем этапе формирования психики ребёнок воспринимает прежде всего сказки о животных, где каждое животное как будто выражает ту или иную часть души: лиса — хитрость, заяц — страх, собака — преданность.

Чаще всего животные снятся в тех случаях, когда сознание слишком далеко отошло в мир духовных идей, что противоположный, инстинктивный полюс должен быть соответственно выражен. Заметьте — действие сна происходит ночью: ночь, темнота — это традиционные символы бессознательного, когда солнце (свет сознания) находится в потенциальном, пассивном состоянии.

Я бы сравнил этот сон с шаманским путешествием в нижний мир, когда шаман спускается в нижний мир, чтобы обрести свой тотем. Вы получаете подарок от Самости — образ своей животной силы, свой тотем, который связан с благородством, свободой и, конечно же, прирученной агрессией. Поскольку я не знаю вас лично и не могу восстановить контекст сна, а могу только предполагать, то я бы спросил вас о том, как у вас с гневом, агрессией? Есть ощущение, что вы долгое время не умели ей пользоваться, подавляли, и сон является как бы переходом в отношении со своей агрессивной, гневной стороной — вы получаете внутреннюю защиту, силу защищать свои границы.

#АнализСновидений

Но, по большому счету, вся наша жизнь является такой синхронистичностью, и все, с чем мы по той или иной причине соприкасаемся, все, что мы познаём, имеет к нам отношение просто уже потому, что оно оказалось в нашем пространстве. И то, что сейчас вы читаете эту книгу, а не одну из ста тысяч других книг, которые могли бы читать, с точки зрения синхронистичности и всесвязности значит то, что для вас содержащаяся здесь информация имеет несколько большее значение, чем для тех, кому эта книга не попала в руки. Возможно, в вашей душе играют те же боги. Возможно, книга покажет вам, как можно выразить и прожить своих богов. Возможно, это ключ к осмыслению прошлого или будущего опыта, некая методология, которая позволит вам найти слова и смыслы для опыта, который прежде не мог был осмыслен в силу отсутствия должных определений. Но не более того. Вы должны написать свою «Красную книгу» и познать своих богов.

#ОлегТелемский
«На темной стороне Луны».

Из ответов на вопросы:

Приветствую, Олег. Долго искал, каков же мой личный миф. Наконец выяснил, что это миф об Орфее и Эвридике. И очень во многом это мне не нравится: потому что миф плохо кончается, потому что он про потерю и бесконечные страдания от вечного невозвращения. Что могли бы посоветовать в таком случае? Переосмыслить миф более конструктивно? Перевести исключительно в творчество? Или, возможно, каким-то образом выйти из него? Ощущение, что всё очень глубоко и тянется с самого детства, но страдать к середине жизни как-то надоело.

Здесь есть два пути.

Во-первых, я очень рекомендую вам как можно больше узнать про миф Орфея. Например, согласно некоторым учёным, первичная версия мифа об Орфее имела прежде всего инициатическое предназначение и завершалась по-другому. Существовали особые братства Орфиков, которые были одной из самых влиятельных звеньев золотой цепи инициаций наряду с Элевсинскими и Дионисийскими мистериями.

С другой стороны, я рекомендую вам ознакомиться с мифом Савитри, который, с одной стороны, очень похож на историю Орфея, а с другой, имеет совсем другую развязку. Возможно, вам стоит довести катабазис до логического завершения.

#ответыОлегаТелемского

Интересное представление о зле находится в письмах Натана из Газы, пророка лже-мессии Шаббатая Цви, переполошившего Польшу и Святую Землю в XVI веке. Взгляды Натана официально признаны еретическими, но тем не менее поучительными, поскольку они предоставляют нам диалектический контрапункт к понятию зла как творения.
Натан осмысляет зло как инерционную силу Божественности, которая остается равнодушной или устойчивой к творению. Натан говорил об этой силе как о “безмысленном свете”, как об энергии или силе, безразличной к идее создания. Противопоставляя себя творческому или “мысленному свету”, безмысленный свет стремится вернуть все в бесформенность и недифференцированность, служа своего рода метафизическим принципом дезорганизации или энтропии. Для Натана описание “Другой Стороны” в Zohar относится к “Другой Стороне” самого Ein-Sof, той “половине’ Бога, что сопротивляется дифференцированию, организации и творению.

#Цитата
Сенфорд Дроб "Каббалистические видения"