ТАНТРА ЛЬДА

Я прошу, подарите осколки мне древнего Льда.
Я заветное Слово составить хочу, Королева.
С гравитацией плоти теперь расстаюсь навсегда,
В своих чрёслах оставив последнюю каплю посева.

Вот фантомов земных расступается вновь череда.
Путь направо заказан. Иду пилигримом налево.
На снегу не оставив кровавого даже следа.
От себя уходить научился, я право, умело.

Холод… Ночь… И в полярном зените Звезда…
В этой вьюге ночной от шаманского что-то напева.
Не ищи меня впредь. Близ меня ты простудишься, дева.
Запечатал я рот свой, чтобы больше не вымолвить: Да.

#Поэзия #СергейЯшин

Еще один фильм Лилианы Кавани. Миларепа. Главное достоинство экранизации — ее благородный минимализм и аскетизм. Две истории — древняя и современная, создают своего рода зеркальный коридор вечного Возвращения. Прием в наше время распространенный, и даже может показаться банальным, но если посмотреть на годы 1974, то это поистине концептуальная революции режиссера. В отличие от многих фильмов использующих этот стилевой прием, Лилиане удалось именно протранслировать этот вечный сюжет связи Учителя и Ученика.

Интересный момент, кто будет смотреть — сперва Миларепа возводит и разрушает башню (и там говорится, что она то квадратная, то круглая), а потом, когда получает Учение возводит мандаллу (квадратура круга). При это практика заключается в том, что мандалу сперва долго и тщательно выстраивают, а потом разрушают. Нюанс для внимательного зрителя немного понимающего в тибетской традиции — возводя эти бесполезные башни он уже получал Учение.

#рекомендации #Отзывы_о_фильмах

Представления об алхимии как «златоделии», иначе говоря, хризопее, очень позднее. Оно связано с деятельностью так называемых суфлёров и пафферов. Кстати, оба понятия не эквивалентны друг другу... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...


#АЛХИМИЯ Несколько очерков по Герметической символике и Философской Практике Эжена Кансель
#Цитата

Дорогие друзья. Сейчас мы стоим перед важным вызовом. В настоящее время наш каталог из сотни книг, уже больше чем наполовину переведен. При чем из оставшегося списка, есть много книг, которые я конечно хотел бы прочесть - ну например труды Теолога Рудольфа Отто о разнице и сходстве восточного и западного мистицизма, человек который ввел понятие Нуминозного в теологию и психологию, однако как подсказывает опыт, шансов что оно будет продаваться очень малы.
В связи с этим у меня к вам предложение. Порекомендуйте книги на английском о которых вы знаете. Это могут быть исследования по Юнгианству а также близким соседним направлениям вроде Гештальта или Экзистенциальной психологии, важные исследования по религиоведению, мифологии, культурологии. Это может быть тексты эзотерической традиции - будь то Телема, Алхимия, Таро, Северная традиция, Герметизм. Тобиаса Чертона не предлагать - мы его выгребли в планы всего. Это могут быть исследования по восточной традиции - (оригинальные индийские тексты у нас с санскритом работают двое) которые не выходили на русском. Это может быть даже художественный роман - если это очень крутой автор вроде немецких экспрессионистов, или англичан уровня Лоренса Даррела или Линдсея. Короче говоря - с вас только название и автор книги которую вот лично вы бы хотели прочитать, и в идеале ссылка на Амазон.
Я часто уже выступал с этим вопросом но на этот раз к нему следует приятное дополнение. Если предложенная вами книга была взята в перевод и издана, то вы будете иметь право на один бесплатный экземпляр. ТАк что присылайте в комментариях или в личку ваши предложения - и как знать может быть через полгода год ваша библиотека существенно пополнится.

Из архивов:
"Гностики - великий мятеж духа" Лекция Олега Телемского 2012

#Лекции #Архив #ОлегТелемский #Гностики #Видео

Понимание противоположностей – это ключ к пониманию психэ. Как только вы знакомитесь с феноменом противоположностей, по-настоящему знакомитесь, вы увидите их действие повсюду, потому что они составляют ядро психэ. Любая война, любое состязание, любой спор, любая игра – это выражение энергий противоположностей coniunctio. Стоит вам только идентифицировать себя с одной из противоборствующих сторон, вы тут же теряете возможность быть сосудом для противоположностей, раз уж вы все равно идентифицировались с чем-то одним. Вместо этого вы сливаетесь с одной стороной и проецируете на другую. Вы обнаруживаете врага вовне и в итоге становитесь «человеком массы».

Эдвард Эдингер. "Комментарии к Mysterium Coniunctionis Юнга"
#Цитата

Новеллу в иконографию аркана Императрица вносит Артур Уайт. Он помещает свою Императрицу на лоно природы, перед ней колосья пшеницы или ржи. Это уже не просто Матушка-Императрица, это Мать-природа! И это не только новые значения, такие как посев, урожай. Это новый смысловой пласт!

Мать-природа отсылает нас к мифу Руссо о благородном дикаре, о потерянном рае. И это не просто стремление к природе, это стремление к растворению в чём-то большем. Императрица олицетворяет собой власть не индивида, но вида. Это слепая стихия Жизни, не учитывающая индивида как факт. Её задача — выживание рода или вида.

Помните основные контуры по Уилсону? Первый базовый контур — оральный, или биовыживательный. Он связан с кормлением, принятием пищи. Именно с этим контуром связаны различные табу, обрядовость в поедании пищи. Здесь же берёт своё начало и мистерия теофагии — поедания Бога. В архаичных обществах это часто связано с табу на употребление в пищу тотема, но раз в год это табу снимается, и племя соединяется с Богом-тотемом через его принятие в себя, поедание. Собственно, и в христианских обрядах причастие является именно теофагией — поеданием «тела Христова» и «крови Христовой»...

#ОлегТелемский #Таро #Императрица

ОБ ОДНОЙ ТОККАТЕ БАХА

Предвечное безмолвье…
Тьмы покров…
Вдруг — луч пронзает толщу облаков,
Из бездн слепых глубь мира вырывает,
Пространства строит, светом роет мрак,
Хребтов, ущелий, гор являет зрак,
Лазурь небес и плоть земли вскрывает.

Мечом творящим рассекает он
Вещей утробу, пламя дел взметая,
И потрясённый мир горит, гудит:
В нем семя света душу бередит,
Гармоний дивным строем прорастая, —
То жизни гимн,
Творцу хвалебный звон.

И длится гул торжественным изводом,
И, богозданную вздымая новь,
Поток великий вспять, к Отцу, течёт.
Он сладость и нужду, песнь, образ, речь влечёт,
Над миром зиждет мир соборным сводом,
Он — зов, борьба и счастье, дух, любовь

(перевод Олег Комков)
#Поэзия #ГерманГессе

Из ответов на вопросы:

Олег, здравствуйте!
Мне не так давно приснился сон (в Пасху). В бескрайней пустыне как на алтаре лежали две черных книги и голос, как бы за кадром, подсказывал, что мне нужно ознакомиться с ветхим заветом. Далее я начал креститься и рядом стоял старик одетый в серую мантию и наблюдал за мной.
Можете ли вы подсказать или может быть в Вашем издании есть книги, которые будут вспомогательными для толкования самого ветхого завета? Так сказать в паре работать.⁩

Ваш сон принадлежит к тому ряду снов где есть прямое послание, прямой императив. Ознакомьтесь с Ветхим заветом. Очень может быть что вы получите в нем те ответы, которые для любого другого человека. Я бы рекомендовал вам попробовать такую старую гадательную практику, когда вы открываете библию на любой произвольной странице и начинаете читать с места куда упадет взгляд. Очень часто таким образом приходят самые точные и самые неожиданные ответы. Что касается вспомогательных текстов, то с моей точки зрения лучше всего осмысляет ветхий завет Эдвард Эдингер. У нас была целая серия книг посвященных разным граням Ветхого Завета - "Псалмы - сакральная психика", "Библия и психэ", "Эго и Самость"

Особое значение в его наследии имеет книга "Бог и бессознательное". Здесь Эдингер со всех сторон исследует значение мифа Иова, а также всю психоисторию человечества как процесс поиска Богом самоосознания. Думаю если вы изучите Эдингера у вас появится надежная точка опоры, которая поможет ориентироваться в пространстве ветхого завета.

Образ старика в вашем сне, судя по всему имеет отношения к юнговскому архетипу мудрого старца. Это образ отшельника, мудреца, анахорета. У Юнга в Красной книге был такой персонаж - Амоний. Обычно появление образа мудрого старца говорит о том, что в пространстве сгустился смысл, идея, есть важное смысловое послание и для вас очень важно разобраться с пространством ветхозаветных мифов и верований, и понять что оттуда тянется в вашу жизнь.

#ОтветыОлегаТелемского #Рекомендации #Книги

Анализируя сны:

Здравствуйте, Олег! Помогите расшифровать сон, пожалуйста. В ночь после моего дня рождения мне приснился сон, что у меня растёт вторая голова. Мне не страшно, она еще маленькая и мне говорят, что это голова это Гайя. Вторая голова вырастит до нормальных размеров и она станет единственной, а та голова что у меня сейчас ее уберут. Что бы это значило? Я имея общее представление о Греческих богах.⁩

Гайя или Гея, — это сама земля и Богиня Земли. Она — сама материя и сама материальность. Она — мать титанов, гигантов и прочих чудовищ хтоноса. В современной глубинной психологии есть так называемая "гипотеза Геи" согласно которой - вся земля с ее флорой, фауной и человеком представляет собой единый организм, единый разум, а каждое живое существо это как нейрон в ее разуме.

Рискну предположить, что сон знаменует очень важный переход, переход от фрагментарного к целого, от маскулинного к фемининному, от рационального к Интиутивному, от Эго к Самости. Старая голова символизирует ветхие сознательные установки, убеждения, принципы, которые потеряли свое значение сейчас, поскольку рождается новый центр. Когда новый центр прорастет вы ощутите насколько это прекрасно - целостность и сознание связи всего со всем, но до определенного момента вам предстоит пройти процесс раздвоенности, разделенности, внутреннего конфликта, когда новые ценности связанные с подлинным женским и целостным полюсом будут сталкиваться с старыми установками рационального и героического эго.

#АнализСновидений

Андрогин — самый поразительный образ человеческого Царства, све­денного к своему сверхчувственному принципу .

На чисто иероглифическом языке это абсолютный символ того Скрытого Существа, которое проявляется вовне посредством того, что Фабр д’Оливе называет его «действующей волевой способностью»; того Вселенского Существа, которое индивидуализируется путем неограниченного деления во времени и пространстве; наконец, того, Духов­ного Существа, которое воплощается в теле и впадает в материю за то, что оно вознамерилось стать центром и отдалилось от божественного Единства — центрального принципа и важнейшего источника всякой духовности.

Согласно эзотерическому толкованию Моисея110, этапы грехопаде­ния таковы: Универсальный Адам проявляет Айша; с тех пор он сам становится Айш; это потенциальный Интеллект человека, который реализуется, проявляя Волю. Но неправильное использование этой воли приводит к падению их обоих (мужчины и женщины: Ин­теллекта и Воли) в элементарный мир: Айша пребразуется в Хева, материализованную Жизнь, супругом которой становится Адам.

Станислас де Гуайта
Очерки проклятых наук. Змей книги бытия.
#Цитата

#Отзыв_о_прочитанном

Читаю Мотохиса Ямакагэ «Сущность Синтоизма». По-моему, если и узнавать Синтоизм, то от верховного жреца в 78-м поколении. Умер в 2013 году, передав пост своему сыну. 78 поколений! Как это вообще возможно, боги? Тут хорошо если кто помнит фамилию прабабушки, а если пра-пра, то это уже аристократ. Автор интересен ещё и тем, что был фактически первым в истории проповедником Синто для не японцев — у него был ученик англичанин, американец.

Уж не знаю, почему меня потянуло именно к этой книге. Японцев я всегда побаивался. Есть в их культуре что-то абсолютно чуждое, пугающее своим нездешним холодом. Что же до современной Японии, то, глядя туда, есть ощущение какого-то болезненного цивилизационного надлома.
И всё же Япония имеет своё, пусть и абсолютно чуждое, но очарование.

Вот, например, характерная цитата:

«Когда мужчина отправляется в путь, он оставляет одну из своих душ женщине, которая остаётся дома, а женщина в свою очередь отдаёт одну из своих душ ему. Мужчина успокаивает свою женщину, напевая её душе, которая отправляется в путь вместе с ним, песню, и эта песня — о пейзажах, которые он видит на своём пути. Так появились пейзажные песни».

Согласитесь, одной этой цитаты достаточно, чтобы взглянуть на неповторимую японскую графику немного по-другому. Это красиво, чёрт возьми.

Оказывается, и Японию не миновал гнилой дух материализма. Автор пишет о том, что даже среди синтоистских жрецов (!) большинство не чувствуют Ками, не верят Ками, а сам разговор о сакральном переживании, опыте Ками вызывает подозрение. Что уж говорить о профанах, для которых Синто — это зрелищная церемония для праздников. Японцы, эти столпы Традиции, пытаются модернизироваться и «под культурой имеют в виду западную культуру». Очень горько было читать эти строки, особенно от верховного жреца, который знает, о чём говорит. Что вообще в умах тех слепцов и рабов, полагающих, что бытие ограничено его материальной манифестацией — одной десятой.

Синтоизм обычно понимается как религия, связанная прежде всего с почитанием духов предков, и это так. Но это не всё. В синтоизме есть учение о Четырёх Душах (душе материальной, эфирной, архетипической и небесной). Это напомнило мне каббалистическую идею четырёх миров: Арамитама соответствует Асия, Нигимитама — Йецира, Сатимитама — Брия, а Кусимитама — Ацилут. Есть здесь и свой аналог йоги. Меня поразило, что практика «Крылья Ангелов», связанная с вибрированием основных гласных — ооо, ааа, эээ, иии, эээ, ааа, ооо — оказалась синтоистской практикой, а одной из базовых синтоистских практик является хорошо известный каждому из практиков с детства «энергетический шар», когда мы растопыриваем пальцы, соединяя большой с большим, указательный с указательным, помещаем их над головой и представляем шар света.

Да, я же не сказал: в книге описаны не только теоретические основы, но и практика — начиная от базового омовения и заканчивая сложными ритуалами, связанными с Ками.
Помимо практик, книга передаёт то удивительное ощущение спокойного созерцания, без которого любая практика — это «медь звенящая и кимвал бряцающий».

Одна из ключевых идей Синтоизма — это идея движения, развития. Духовная практика — это способ эволюции практика до уровня Ками, и даже после смерти он продолжает работать над собственным совершенствованием. Эта идея, как мне показалось, является уникальным концептом Синтоизма.

А ещё мне показалось занятным, что хлопки ладоней — это часть молитвенного ритуала. Мне кажется, это очень символично. Жесты, знаки, символы остаются с нами, даже когда половина смысла утрачивается из-за коррозии культуры.

В общем, книгу могу рекомендовать как тем, кто давно любит Японию, так и тем, кто просто хотел бы её понять, ибо вряд ли была на земле культура столь непохожая и далёкая от нас.
В заключение этого небольшого обзора хочу привести цитату, которая как нельзя лучше передаёт дух и душу синтоизма.

«Святилище — это не место для нравственного образования. Это место, где люди свободно чувствуют и что-то узнают своими собственными способами. Поэтому я от всего сердца посвящаю себя очищению святилища

Но сама по себе боль дружелюбна, потому что она учит нас. Страдание, нищета, болезни, дисгармония и смерть - все они несут нам свои уроки. Это те цели, которые продвигают гонку вперед в поисках истины. Мы не совсем понимаем почему метод именно таков, но мы видим, что сам факт проявленного существования требует временных ограничений, включая страдания, как неизбежное следствие этих ограничений. Не нужно быть философом, чтобы знать, что цивилизация -это результат действия человечества против боли, следствие человеческого поиска путей преодоления ограничений. Болезнь учит нас законам здоровья, разногласия в человеческих отношениях побуждают нас к открытию секрета гармонии, и мудрые утверждают, что в мистерии смерти скрывается тайна бессмертия.

Пол Фостер Кейс
Таро - ключ к мудрости веков.
#Цитата

⁨Из ответов на вопросы:

Традиционно бессознательное ассоциируется с морскими глубинами; но есть еще и ЛЕС. Можно ли поставить между ними знак равенства, полагая, что в фольклоре морских цивилизаций бессознательное ассоциируется с морем, а в фольклоре цивилизаций «земли» - лес? Или всё-таки это другое?⁩

Я думаю, что, говоря "Бессознательное", мы попадаем в нехитрую семантическую ловушку. Море — это бессознательное? Конечно. А Пещера? Да. А лес, джунгли, чаща? То же самое. А Пустыня? Разумеется. А образы иных миров, все виды фиолетовых дыромиров инопланетных и иномирных пейзажей — это тоже бессознательное? А что же еще? В итоге мы попадаем в ловушку, что, сказав "бессознательное", мы ровным счетом не сказали ничего, — это то же самое, что сказать, что меч, ручка и ключ — это символы фаллоса, но при этом символом чего является фаллос.

На самом деле, все перечисленные выше пейзажи, разумеется, относятся к бессознательному (к сознательному и горизонтальному относятся разве что сны с событиями в тех же пространствах, где вы живете наяву, — ваша квартира, ваша работа, ваши знакомые, — то есть сны внешнего, первого порядка), но в каждом отдельном случае пейзаж несет нам особое послание.

Если мы говорим о Море — то больше, чем в остальных символах, здесь выделена тема бессознательного как всеединства, как изначальная утроба всего и вся, как состояние первой перинатальной матрицы по Грофу, которую он и называл "океанический экстаз". Море как будто обнажает материнскую порождающую символику — жизнь вышла из моря, а каждый человек рождается из "морской" структуры материнской матки. Морское пространство представляет более взаимопроникающее, слитое, сплетенное воедино ощущение бессознательного, оно зовет к сознанию всеединства, как бы призывая каплю влиться в океан и осознать себя океаном.

Что же касается Леса, то это более материальное, осязаемое. Лес, деревья представляют нашу особую энергию — энергию роста, витальности, развития. Лес — это квинтэссенция дикой природы земли, материи. Есть чувство, зовущее (или пугающее) нас растворением в изначальном океане, но лес не приглашает нас к растворению — он либо питает, насыщает, либо убивает. Я предполагаю, что лес больше связан с бессознательным нашего тела, физики, жизненной силы.

#ОтветыОлегаТелемского

Из ответов на вопросы:

❓ Как быть с тем, что западная магическая традиция — это просто салат? Алхимия, каббала, герметизм, таро, йога, теперь ещё и психология, и бог его знает что.

👁‍🗨 Так это и здорово! С моей точки зрения, многообразие, множественность форм — это главное преимущество западной традиции. Это и есть та беспредельная свобода божественной игры образов, ассоциаций, соответствий.

Наша задача — не в том, чтобы найти некую общую для всех истину. Её нет. Это очень важно понять с самого начала. Никакой общей, универсальной истины не существует. Потому что, как в той пословице: «что для русского хорошо, для немца — смерть», а если ещё посмотреть разных русских и разных немцев, то выяснится, что «хорошо» и «смерть» очень сильно варьируются.

В этом проблема. Очень часто, заходя в пространство магического, мистического, эзотерического, мы верим, что можем найти какую-то универсальную и общую для всех правду. Но штука в том, что одна и та же фраза будет правдой и ложью в зависимости от контекста и от адресата, к которому она обращена.

Так вот! Западная традиция — это большая сокровищница кирпичей, используя которые каждый из нас может выстроить свой сокровенный внутренний Замок. Наша задача — это выбрать те кирпичи, которые подходят по замыслу, и организовать их в ту уникальную систему, которую будет представлять наш внутренний Замок. И кто-то возьмёт больше из Алхимии, кто-то — из Астрологии, кто-то будет сочетать Таро и Руны, а кто-то сплетёт нити восточных и западных ритуалов.

В конечном счёте задача — это прийти к состоянию, когда ты сам строишь своё мировоззрение, а не идёшь за кем-то. И множественность тут очень помогает научиться слушать себя: какой именно символ, какая практика, какое учение наиболее близко, родственно мне, из каких именно камней я построю этот свой Внутренний Замок.

#ОтветыОлегаТелемского

Эмоции имеют типичный «шаблон» (страх, гнев, горе, ненависть и т.д.); то есть, они следуют врожденному архетипу, который присущ всем людям и порождает одни и те же идеи и чувства в каждом. Эти «шаблоны» появляются как архетипические мотивы преимущественно в снах. Большинство синхронистических явлений, таким образом, появляются в архетипических ситуациях, связанных с риском, опасностями, судьбоносными событиями и т.д., и проявляются в форме телепатии, ясновидения, предчувствия и так далее.

Исследование большого числа синхронистических явлений убедило меня, что, по крайней мере, одно из самых частых предварительных условий для их присутствия - это действующий архетип. Архетипический сон может следовать за критическим событием или предшествовать ему (не будучи его причиной в последнем случае). В случаях телепатии при некоторых обстоятельствах может быть возможно дать каузальное объяснение, но в случае предчувствия об этом не может быть и речи. «Телепатия», «предчувствие» и т.д. - это лишь концепции (слова), которые ничего не объясняют. Единственный разъясняющий фактор, который мы можем установить с некоторой уверенностью - это почти постоянное или, по крайней мере, очень частое, одновременное появление архетипа или, скорее, соответствующей ему эмоции.

Карл Юнг "Письма"
#Цитата

На прошлой неделе нам удалось посетить два потрясающих концерта.

Во-первых, Сергей Калугин представил свой третий Венок сонетов. С нетерпением ждём, когда он появится в сети.
Первый венок сонетов я знаю почти наизусть — в своё время заслушал его на повторе много раз. Каждый сонет — это состояние духа, ступень на пути к Небу, ключ, открывающий сокровенное. И вот — свершилось! Третий Венок сонетов вышел, и мы с нетерпением ждём, когда он появится в записи!

А во-вторых, Тэм наконец-то записал свой Волчий альбом. Песни, от которых ты чувствуешь ветер, расправляющий крылья.

Нам повезло. Повезло, что в наше время живут и творят гении, к потоку которых мы можем прикоснуться и выйти за свои пределы. Подлинное искусство — это всегда Мистерия, всегда выход за предел, всегда соприкосновение со своей глубиной, глубиной, которая порой возносит на вершины ликования, а порой наполняет возвышенной печалью. Но всегда, всегда это Сила, Сила, которая соединяет нас с нашим Небом, где всегда горит одна Звезда в Зените.

Чтобы рассказать мою историю, мне надо начать издалека. Мне следовало бы, будь это возможно, вернуться гораздо дальше назад, в самые первые годы моего детства, и еще дальше, в даль моего происхождения.

Писатели, когда они пишут романы, делают вид, будто они Господь Бог и могут целиком охватить и понять какую-то человеческую историю, могут изобразить ее так, как если бы ее рассказывал себе сам Господь Бог, без всякого тумана, только существенное. Я так не могу, да и писатели так не могут. Но мне моя история важнее, чем какому-нибудь писателю его история; ибо это моя собственная история, а значит, история человека не выдуманного, возможного, идеального или еще как-либо не существующего, а настоящего, единственного в своем роде, живого человека. Что это такое, настоящий живой человек, о том, правда, сегодня знают меньше, чем когда-либо, и людей, каждый из которых есть драгоценная, единственная в своем роде попытка природы, убивают сегодня скопом. Если бы мы не были еще чем- то большим, чем единственными в своем роде людьми, если бы нас действительно можно было полностью уничтожить пулей, то рассказывать истории не было бы уже смысла. Но каждый человек - это не только он сам, это еще и та единственная в своем роде, совершенно особенная, в каждом случае важная и замечательная точка, где явления мира скрещиваются именно так, только однажды и никогда больше. Поэтому история каждого человека важна, вечна, божественна, поэтому каждый человек, пока он жив и исполняет волю природы, чудесен и достоин всяческого внимания. В каждом приобрел образ дух, в каждом страдает живая тварь, в каждом распинают Спасителя.

Герман Гессе
«Демиан»
#Цитата