【太19:16】有一个人进前来问耶稣：“老师，我该做什么善事才能得永生？”
【太19:17】耶稣对他说：“你为什么问我关于善的事呢？只有一位是善良的。你若要进入永生，就该遵守诫命。”
【太19:18】他说：“哪些诫命？”耶稣说：“就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；
【太19:19】当孝敬父母；又当爱邻如己。”
【太19:20】那青年说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”
【太19:21】耶稣说：“你若愿意作完全人，去变卖你所拥有的，分给穷人，就必有财宝在天上；然后来跟从我。”
【太19:22】那青年听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
【太19:23】耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。
【太19:24】我再告诉你们，骆驼穿过针眼比财主进上帝的国还容易呢！”

#讲道 #潘蕾蕾 #不可爱的传道者，耶稣基督

【太15:22】有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫之子，可怜我！我女儿被鬼缠得很苦。”
【太15:23】耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”
【太15:24】耶稣回答：“我奉差遣只到以色列家迷失的羊那里去。”
【太15:25】那妇人来拜他，说：“主啊，帮帮我！”
【太15:26】他回答：“拿孩子的饼丢给小狗吃是不妥的。”
【太15:27】妇人说：“主啊，不错，可是小狗也吃它主人桌上掉下来的碎屑。”
【太15:28】于是耶稣回答她说：“妇人，你的信心很大！照你所要的成全你吧。”从那时起，她的女儿就好了。
#讲道 #潘蕾蕾 #不可爱的传道者，耶稣基督

【潘蕾蕾讲道系列】31.不可爱的传道者，耶稣基督 完整版
https://youtu.be/gsFrdsvnkE8
#讲道 #潘蕾蕾讲道系列

【潘蕾蕾讲道系列】30.师者，耶稣基督 完整版
https://youtu.be/DBpFTAO1qTg
#讲道 #潘蕾蕾讲道系列

基督徒的身份
#讲道 #潘蕾蕾 #一碗红豆汤引发的身份危机

【潘蕾蕾讲道系列】29.一碗红豆汤引发的身份危机 完整版
https://youtu.be/fqohySRfvAo
#讲道 #潘蕾蕾讲道系列

温室里的温柔，不是真的温柔。
没有地抵住海吃海喝的诱惑，那不叫节制。
没有骄傲的资本，你连谦卑都是假的。
所以，但凡在每一个境遇当中，它都是检验我们的生命到底活到了什么样的程度。
【彼前1:6】虽然你们必须在百般试炼中暂时忧愁，你们要为此喜乐 ，
【彼前1:7】使你们的信心既被考验，就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。

#讲道 #潘蕾蕾 #一碗红豆汤引发的身份危机

【灵命操练是……】1.内在默想还是服侍他者？

1.3 门徒群体的灵修践行
上文回顾：灵修并非纯粹是个人与神相交的活动，这种活动亦被设置在教会群体之内，有其社群性的一面，而且是持续不断的。

在这条「成圣」的灵命修持、塑造或操练的道路上，并非只有个独的旅人。这是一条门徒群体共同踏上的道路。因此，它不单是一条在基督里靠着圣灵与父上帝交往的道路，它也是一条在基督里靠着圣灵彼此相交的道路。父上帝在基督里靠着圣灵所呼召的不是个独的人，而是一个由不同个体组成的群体。固然，一个人需要独处，但是，共同生活也不可少。固然，三一上帝可以在个人独处的时候临在，但是，祂也可以在群体的共同生活中临在。个人独处与共同生活，具有互相渗透的作用。门徒群体聚集时，一起学习、阅读、聆听三一上帝，透过圣经向他们所说的话语，从而操练、塑造他们的生命，其中自然包含了互相教导、 彼此纠正的作用。推而广之，门徒群体在服侍三一上帝的时候，也彼此服侍。这是潘霍华所讲的一起共在与彼此为他的生活。

门徒群体在一起服侍上帝的时候，需要彼此配搭，在这中间就可能磨练忍耐、包容、和平、温柔、谦卑等。除此之外，门徒群体聚集一起生活时，也彼此服侍，好像代祷的服侍，既操练聆听、分担弟兄姊妹的需要，也操练对三一上帝的等候、盼望。因此，很多时候，门徒群体在彼此服侍之中，同时也服侍三一上帝。这种在服侍中操练、塑造生命，不单避免了纯粹个人主义式的操练，也没有落入只是心灵／灵魂的塑造，倒是身体与心灵／灵魂的整体操练、修持；并且也没有落入只有内在的默想，没有外在的践行。「成圣」的道路不能是二元论式的：只有个人，没有群体；只有内向，没有外向；只有心灵／灵魂，没有身体；只有默想，没有践行。

门徒群体的灵修，广义来说，其实是「践行」，是跟随耶稣基督而活出祂在世的生命，因此，这是寓灵修于生活。不单聚集一起时的生活是践行，散开时的生活也是践行；不单彼此服侍是践行，服侍外人也是践行。门徒群体的生活是以主耶稣的榜样来规范的；门徒要像他们的主，在圣灵的加力底下，按着主耶稣的教导互相规劝与看守，接待外人甚至仇敌，践行宽恕、和好、接纳的功课，从而不断塑造、操练自己的生命。这样的一种「践行式」的灵修，不单是生活性的，也跟见证有关系，甚至可说是某一种独特的政治行动：以善胜恶、尊重异己的他者、建立和平，而有别于世界的政治行动：以暴易暴、排斥／打压／收编异己。这表明了在教会框架底下来认识灵修，可以重新发现其见证与政治的向度。(待续……)

参考书目：邓绍光：《基督徒要思考的16 个信仰日常》。香港：印象文字。2018。[注：文章略有修订]

《献上今天》- 齐唱新歌2：
https://www.youtube.com/watch?v=9SubJC2pZds

#每周灵修分享

【箴16:9】[YLT]The heart of man deviseth his way, And Jehovah establisheth his step.
[NIV]In their hearts humans plan their course,but the Lord establishes their steps.
[吕振中]人的心计划他所要行的路；惟有永恒主能使他脚步稳定。
[和修]人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。
#旧约 #箴言 Proverbs #经文选读

【灵命操练是……】1.内在默想还是服侍他者？

1.4 灵修，首先应该是一个神学概念

上文回顾：门徒群体的灵修，其实是「践行」，是跟随耶稣基督而活出祂在世的生命，是寓灵修于生活。不单是生活性的，也跟见证有关系。

最后，让我们重新解释「灵修」—「属灵生命的修练」，究竟是甚么意思。按照保罗的使用，「属灵生命」意指属于圣灵的生命，是相对于不属于圣灵的生命。那么，「灵修」就是「属于圣灵的生命的修练」。这样的含意是，一方面，生命要属于圣灵才可以修练，另一方面，修练为的是要让生命继续并更深地属于圣灵。前者涉及的是回转、悔改、归信、跟随基督。后者涉及的问题是，属于圣灵的生命，其修练的方式是怎样的？如果从开始圣灵就引领人认识耶稣是基督、是主。那么，不断地在圣灵的加力底下，持续地跟随基督，在生活中作主的门徒，就是践行式的塑造或操练生命的方式了，并更深地属于圣灵。这种作主门徒、属于圣灵的灵修，无疑并非只是个人的作为，而是由三一上帝所发动，透过门徒群体生活实现出来。

因此，门徒群体聚集一起，就不是一般的社交生活，而是在圣灵的帮助底下，学习耶稣的教导，认识祂在世的生活方式。这是教会的崇拜、祈祷会、主日学、团契或小组不可或缺的内容。在圣灵的感动下，这种学习和认识不只是知识层次的，而是位格性的、相交性的；不是个人性的，而是社群性的。教会无论聚集也好，散开也好，在圣灵的帮助底下，也要活出耶稣基督在世的生活，在日常生活中具体活出基督服侍他者的样式。这种「活出」是一种践行，藉以操练门徒群体的生命。

无论如何，在基督信仰的角度来说，「灵修」，首先应该是一个神学概念或议题。神学原来的意思是上帝论，涉及上帝的本性及工作。是以，「灵修」是不能离开三一上帝的经世拯救活动：称义—成圣—终成。当我们进入三一上帝的经世拯救活动，就会发现要了解灵修，教会这个门徒群体是不能忽略过去的。由此「灵修」最终是一个「教会论」底下，关乎成圣「践行」的概念或议题。本文只是粗略地勾画出神学地思考灵修的进路，希望恰当地确定灵修的位置，从而再进一步厘清其本性和作用。

回到这一课的主题问句：灵命操练是「内在默想」还是「服侍他者」？按照本文所分享和讨论的，你现在会如何认为呢？

参考书目：邓绍光：《基督徒要思考的16 个信仰日常》。香港：印象文字。2018。[注：文章略有修订]

《我们成为一家人》- 有情天音乐世界：https://www.youtube.com/watch?v=B_EkHGfZeKc

#每周灵修分享

#讲道 #寇绍恩 #领袖的建造 新世代，影响力

#讲道 #寇绍恩 #领袖的建造 逃避就无法经历神

#讲道 #寇绍恩 #领袖的建造 改变

#讲道 #寇绍恩 #竭力进入安息 神造我们是要赐福给我们

#讲道 #寇绍恩 #竭力进入安息 赎回（一个婚姻的见证）

赞美与尊荣上帝的祷告
圣经中有许多赞美的祷告。阅读这些祷词会使我们得着鼓励，同时记念上帝的奇妙作为；用这些祷词来祷告能激励我们，改变我们的生命。
赞美是属天的语言。有一天，我们将可以十分流利地使用这个语言，但在那之前，我们必须要不断地操练。这些祷词让我们知道，当我们眼中不再定睛在自己，而是上帝，我们就会有全新的盼望。上帝必定回应我们，祂不但会将我们心中所求的赐给我们，祂也会成为我们心中所渴慕的。

祢的名充满了大能
『唉！主耶和华，看哪，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天和地，在你没有难成的事。你施慈爱给千万人，又将祖先的罪孽报应在他后世子孙身上。至大全能的神啊，万军之耶和华是你的名，你谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所做的和他做事的结果报应他。你在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和世人中间也是如此，建立了自己的名声，正如今日一样。耶10:6-7

【耶稣你配得尊荣】 www.youtube.com/watch?v=LVmAhwA0qEA

#每周灵修分享

以色列驚現新死海古卷　是兩千年前的那鴻書和…
https://linked.tw/xZGVyCDh

祈求引导和方向的祷告
在圣经里，上帝引领人的实例很多，而寻求指引的祷词相对少，当中寻求引领和方向的祷告，是注重关系的祷告，因上帝的带领，是源于我们与祂的关系，这样的祷告不仅寻求上帝的旨意，也寻求上帝的面。有助于我们察觉祂的带领，并且以更深的顺服和爱来回应祂。
我们往往凡事想要自己做主，又想要得到上帝的赐福。圣经里寻求引导的祷词，都是以信靠作为起点，在每一个情境中，不管再怎么急迫，上帝本身—都远比我们所祈求的更加重要。上帝期望我们亲近祂，特别是当我们不知该走那一条路，该如何做的时候。

求祢不要让我迷失了路
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所，我要存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我仇敌的缘故，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。诗5:7-8

【求你以真理和爱引导我】（同心圆）www.youtube.com/watch?v=Ig9QqvrV6uE
 求你以真理引导我方向，求你以真理陶造我， 使我能知道判断何美善，每步道路也不走差。 求你以真爱注入我心里，求你以真爱燃亮我， 使我常感到爱是何美善，每步道路也紧靠你。 让我爱你，爱慕你真理，盼你教我，得着永生爱， 全是你舍身的爱，留下美善榜样，我愿全身心都归你。 愿我谦卑，渴慕你指引，盼你教我得着你心意， 全是你永久的爱，留下信念希望，现我在心底赞美你。

教导我如何面对我的敌人
耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。。。我深信在活人之地必得见耶和华的恩惠。诗27:11, 13

祷词
我不住地向祢祷告
至于我，耶和华啊，在悦纳的时候我向你祈祷。神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的信实应允我！诗69:13

耶和华，求祢向我显现
求祢显出祢的荣耀给我看。出33:18

参：庞雅各着，林政佑译，《用圣经的话祷告》

#每周灵修分享

灵修分享 (路15:11-32)
 浪子的故事，其实是一个「被隐藏的父亲的故事」，一个不断被伤害却可以不断付出爱的父亲的故事！

被弃绝与背叛－小儿子给的伤害
这个出现在小儿子故事当中的父亲，其实是一个被儿子弃绝与诅咒的受伤者。父亲的角色是作为一条隐藏的线索贯穿在故事当中，但他受的伤在故事的叙述中若隐若现，又让你无法视而不见。小儿子是迫不及待地要离开父亲，他一等收拾完，就片刻不留地要离开父亲的家。他还故意到一个看不见父亲、父亲可能也找不到他的地方。在穷途末路之时，他想到的也只是父亲的财产。

被误解和怨恨－大儿子给的痛苦
当大儿子看到父亲对那个放浪形骸的弟弟充满了关爱与呵护的时候，瞬间便迸发出对父亲的极度不满甚至怨恨！我想父亲一方面是因为幼子迷途知返，心愿终于得偿，喜出望外之余，没来得及通知长子便要大事庆祝；另一方面，他也可能是因为假设了这个天天跟他日出而作、日落而归的大儿子必定会理解与支持他，跟他一样欢迎弟弟回来，故此根本没有想到要征求他的意见。只是，事实并非如此！父亲这个时候才发现，这个平时对他顺服敬重的儿子，对他极度不满。最亲近的人竟然丝毫不理解自己的心意，这是个更大的痛楚！

成为父亲的挑战
可能我们现在的属灵生命还像小儿子，肆意挥霍着神的恩典；也可能我们还处于大儿子的阶段，勤勤恳恳、兢兢业业地服侍，因为我们期待那将来的赏赐。但是经文的作者给予我们的挑战是：「你愿意成为父亲吗？」你愿意不只做一个被赦免的人，同时也更愿意做一个赦免人的人吗？你不只渴望受欢迎归家，也更愿意欢迎他人归家吗？不只接受恩慈，也愿意施予恩慈吗？也许，我们宁愿做小儿子，又或者宁愿做大儿子，都比做父亲更容易一些！父亲的付出远超乎一个被得罪的人应有的响应，但他仍然毫无保留地付出了自己。两个儿子对他都是他的「所有」，他愿意将整个生命倾注在他们身上。
成熟的基督徒有付出爱的能力，有接纳的能力，更有承受痛苦的能力！一个越是成熟的基督徒，他就越能够接纳自己不喜欢的人与不喜欢自己的人，就越能够坦然地面对不利于自己的事，就越能够理解别人的软弱，就越能够容易消化他人带来的痛苦和伤害。最重要的是能够在记念天父的爱的同时，可以学效天父去付出爱！
节录：薛霞霞博士「成为父亲」讲道。
铸人以道－中国神学研究院40周年院庆讲道集。福音证主协会。2015。

诗歌分享
假使我唤叫你 Will You Come and Follow Me (The Summons)
曲：传统苏格兰曲调 词：John Lamberton Bell & Graham Maule 粤译：陈晓冬，2017
www.youtube.com/watch?v=banarnnGvwU

#每周灵修分享

祝福的祷告
当我们祝福他人时，我们同时也在领受祝福。我们知道在圣经里，虽有尊崇上帝的经文、祈求上帝施怜悯的经文，更有为自己祈求祝福的祷告。在圣经中，大部份的祝福祷告主要是为了别人的益处而代求。
为人祝福祷告可以提升我们属灵的眼光，使我们能定睛在良善的上帝身上。圣经里祝福他人的祷告帮助我们追随耶稣的脚纵。「正如人子来，不是要受人服事，乃是要服事人」（太20:28）「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」（腓2:4）
上帝为我们每个人所预备最好的福分，往往在不预期时临到我们，特别是当我们放下自我，并且专注在祂喜悦的事情上。愿祂借着你的祷告大大地赐福给别人，如同你因为祂的信实而称颂祂，最终你将会成为最蒙福的人。

愿基督长住在你心里
因此，我在父面前屈膝—天上地上的各家都是从他得名的－为要他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，使你们内心的力量刚强起来；又要他使基督因着你们的信住在你们心里，使你们既在爱中生根立基，能够和众圣徒一同明白基督的爱是何等的长、阔、高、深，并知道这爱是超过人的知识所能测度的，为要使你们充满神一切的丰盛。弗3:14-19

【平安福气】原曲词：[The Blessing] www.youtube.com/watch?v=ghcd3xMrLkw

赐福与祢的百姓，使他们蒙保守并得享喜乐
凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你庇护他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。耶和华啊，因为你必赐福给义人，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。诗5:11-12

祷词
愿上帝赐忍耐、平安
但不要把他当仇人，要劝他如劝弟兄。愿赐平安的主随时随事亲自赐给你们平安！愿主与你们众人同在！帖后3:5, 16
愿上帝赐福与你全家
愿耶和华使你们和你们的子孙日见增加。你们蒙了耶和华的福，他是创造天地的主宰。诗115:14-15
参：庞雅各着，林政佑译，《用圣经的话祷告》

#每周灵修分享

【与弟兄姊妹建立深刻关系】
基督时代的法利赛人所犯的一大错误就是误将宗教的表现当做属灵关系。他们误以为属灵生活的中心与遵行白纸黑字的生活规条有关。他们擅长于非个人化、以事务为导向的宗教。他们将一个原本是与神生动活泼的关系，降格为一个只看重细节，强迫性的顺服，要求一致遵守一大堆人为的规矩和规范。因此信仰被扭曲为严格遵守一套规矩，而非一份爱的关系。他们因着对律法的误解，离开了赐下律法的那一位神，转向了一套无情的律例和偶像。他们不知道从赐律法者的角度来看律法才是最好的方法，他们不知道律法唯有在恩典的关系中才会有真正的意义。

基督信仰的中心教义----三位一体，就让我们看见关系原则是一切中心的重要性。创世记的创造故事宣告人类受造是为了关系，但是罪的事实破坏了我们所有的关系，其中也包括人和人之间的关系。感谢主！因着耶稣，我们破碎的关系可以得到恢复，而且变得丰富。因着信靠基督，我们成为神的儿女（约翰福音1:12）。我们过去是外人，与神为敌，如今靠着基督成为神的儿女（以弗所书2:19）。借着基督的十字架，人与人之间的敌意被击碎了，仇敌也能在基督里变成弟兄姐妹（以弗所书2:14-16）。

在教会里，最重要的也是弟兄姊妹之间的关系，而这样的一种关系的本质就是从神而来的真理和爱。神将真理托付给教会，唯有在教会中，真诚的社群关系才有机会得到蓬勃发展；没有爱，我们就无法真诚彼此对待，不能真诚地敬拜神和服事其他的人群。我们唯有紧紧抓住神的真理和爱，弟兄姊妹间才有美好的关系，这一份美好的关系所散发出来的馨香也会成为我们有别于一般人的标记，我们的生命也得以连接的更加紧密。这是一个多么美好的见证！

（参考数据：Robert M Solomon，《与神同行的旅程》，略有删改）
诗歌：【在耶稣里彼此相爱 Let Us Love】
www.youtube.com/watch?v=w7LiijVv_R8

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