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【太19:16】有一个人进前来问耶稣：“老师，我该做什么善事才能得永生？”
【太19:17】耶稣对他说：“你为什么问我关于善的事呢？只有一位是善良的。你若要进入永生，就该遵守诫命。”
【太19:18】他说：“哪些诫命？”耶稣说：“就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；
【太19:19】当孝敬父母；又当爱邻如己。”
【太19:20】那青年说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”
【太19:21】耶稣说：“你若愿意作完全人，去变卖你所拥有的，分给穷人，就必有财宝在天上；然后来跟从我。”
【太19:22】那青年听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
【太19:23】耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。
【太19:24】我再告诉你们，骆驼穿过针眼比财主进上帝的国还容易呢！”
#讲道 #潘蕾蕾 #不可爱的传道者，耶稣基督
【太19:17】耶稣对他说：“你为什么问我关于善的事呢？只有一位是善良的。你若要进入永生，就该遵守诫命。”
【太19:18】他说：“哪些诫命？”耶稣说：“就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；
【太19:19】当孝敬父母；又当爱邻如己。”
【太19:20】那青年说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”
【太19:21】耶稣说：“你若愿意作完全人，去变卖你所拥有的，分给穷人，就必有财宝在天上；然后来跟从我。”
【太19:22】那青年听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
【太19:23】耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。
【太19:24】我再告诉你们，骆驼穿过针眼比财主进上帝的国还容易呢！”
#讲道 #潘蕾蕾 #不可爱的传道者，耶稣基督
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温室里的温柔，不是真的温柔。
没有地抵住海吃海喝的诱惑，那不叫节制。
没有骄傲的资本，你连谦卑都是假的。
所以，但凡在每一个境遇当中，它都是检验我们的生命到底活到了什么样的程度。
【彼前1:6】虽然你们必须在百般试炼中暂时忧愁，你们要为此喜乐 ，
【彼前1:7】使你们的信心既被考验，就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。
#讲道 #潘蕾蕾 #一碗红豆汤引发的身份危机
没有地抵住海吃海喝的诱惑，那不叫节制。
没有骄傲的资本，你连谦卑都是假的。
所以，但凡在每一个境遇当中，它都是检验我们的生命到底活到了什么样的程度。
【彼前1:6】虽然你们必须在百般试炼中暂时忧愁，你们要为此喜乐 ，
【彼前1:7】使你们的信心既被考验，就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。
#讲道 #潘蕾蕾 #一碗红豆汤引发的身份危机
【灵命操练是……】1.内在默想还是服侍他者？
1.3 门徒群体的灵修践行
上文回顾：灵修并非纯粹是个人与神相交的活动，这种活动亦被设置在教会群体之内，有其社群性的一面，而且是持续不断的。
在这条「成圣」的灵命修持、塑造或操练的道路上，并非只有个独的旅人。这是一条门徒群体共同踏上的道路。因此，它不单是一条在基督里靠着圣灵与父上帝交往的道路，它也是一条在基督里靠着圣灵彼此相交的道路。父上帝在基督里靠着圣灵所呼召的不是个独的人，而是一个由不同个体组成的群体。固然，一个人需要独处，但是，共同生活也不可少。固然，三一上帝可以在个人独处的时候临在，但是，祂也可以在群体的共同生活中临在。个人独处与共同生活，具有互相渗透的作用。门徒群体聚集时，一起学习、阅读、聆听三一上帝，透过圣经向他们所说的话语，从而操练、塑造他们的生命，其中自然包含了互相教导、 彼此纠正的作用。推而广之，门徒群体在服侍三一上帝的时候，也彼此服侍。这是潘霍华所讲的一起共在与彼此为他的生活。
门徒群体在一起服侍上帝的时候，需要彼此配搭，在这中间就可能磨练忍耐、包容、和平、温柔、谦卑等。除此之外，门徒群体聚集一起生活时，也彼此服侍，好像代祷的服侍，既操练聆听、分担弟兄姊妹的需要，也操练对三一上帝的等候、盼望。因此，很多时候，门徒群体在彼此服侍之中，同时也服侍三一上帝。这种在服侍中操练、塑造生命，不单避免了纯粹个人主义式的操练，也没有落入只是心灵／灵魂的塑造，倒是身体与心灵／灵魂的整体操练、修持；并且也没有落入只有内在的默想，没有外在的践行。「成圣」的道路不能是二元论式的：只有个人，没有群体；只有内向，没有外向；只有心灵／灵魂，没有身体；只有默想，没有践行。
门徒群体的灵修，广义来说，其实是「践行」，是跟随耶稣基督而活出祂在世的生命，因此，这是寓灵修于生活。不单聚集一起时的生活是践行，散开时的生活也是践行；不单彼此服侍是践行，服侍外人也是践行。门徒群体的生活是以主耶稣的榜样来规范的；门徒要像他们的主，在圣灵的加力底下，按着主耶稣的教导互相规劝与看守，接待外人甚至仇敌，践行宽恕、和好、接纳的功课，从而不断塑造、操练自己的生命。这样的一种「践行式」的灵修，不单是生活性的，也跟见证有关系，甚至可说是某一种独特的政治行动：以善胜恶、尊重异己的他者、建立和平，而有别于世界的政治行动：以暴易暴、排斥／打压／收编异己。这表明了在教会框架底下来认识灵修，可以重新发现其见证与政治的向度。(待续……)
参考书目：邓绍光：《基督徒要思考的16 个信仰日常》。香港：印象文字。2018。[注：文章略有修订]
《献上今天》- 齐唱新歌2：
https://www.youtube.com/watch?v=9SubJC2pZds
#每周灵修分享
1.3 门徒群体的灵修践行
上文回顾：灵修并非纯粹是个人与神相交的活动，这种活动亦被设置在教会群体之内，有其社群性的一面，而且是持续不断的。
在这条「成圣」的灵命修持、塑造或操练的道路上，并非只有个独的旅人。这是一条门徒群体共同踏上的道路。因此，它不单是一条在基督里靠着圣灵与父上帝交往的道路，它也是一条在基督里靠着圣灵彼此相交的道路。父上帝在基督里靠着圣灵所呼召的不是个独的人，而是一个由不同个体组成的群体。固然，一个人需要独处，但是，共同生活也不可少。固然，三一上帝可以在个人独处的时候临在，但是，祂也可以在群体的共同生活中临在。个人独处与共同生活，具有互相渗透的作用。门徒群体聚集时，一起学习、阅读、聆听三一上帝，透过圣经向他们所说的话语，从而操练、塑造他们的生命，其中自然包含了互相教导、 彼此纠正的作用。推而广之，门徒群体在服侍三一上帝的时候，也彼此服侍。这是潘霍华所讲的一起共在与彼此为他的生活。
门徒群体在一起服侍上帝的时候，需要彼此配搭，在这中间就可能磨练忍耐、包容、和平、温柔、谦卑等。除此之外，门徒群体聚集一起生活时，也彼此服侍，好像代祷的服侍，既操练聆听、分担弟兄姊妹的需要，也操练对三一上帝的等候、盼望。因此，很多时候，门徒群体在彼此服侍之中，同时也服侍三一上帝。这种在服侍中操练、塑造生命，不单避免了纯粹个人主义式的操练，也没有落入只是心灵／灵魂的塑造，倒是身体与心灵／灵魂的整体操练、修持；并且也没有落入只有内在的默想，没有外在的践行。「成圣」的道路不能是二元论式的：只有个人，没有群体；只有内向，没有外向；只有心灵／灵魂，没有身体；只有默想，没有践行。
门徒群体的灵修，广义来说，其实是「践行」，是跟随耶稣基督而活出祂在世的生命，因此，这是寓灵修于生活。不单聚集一起时的生活是践行，散开时的生活也是践行；不单彼此服侍是践行，服侍外人也是践行。门徒群体的生活是以主耶稣的榜样来规范的；门徒要像他们的主，在圣灵的加力底下，按着主耶稣的教导互相规劝与看守，接待外人甚至仇敌，践行宽恕、和好、接纳的功课，从而不断塑造、操练自己的生命。这样的一种「践行式」的灵修，不单是生活性的，也跟见证有关系，甚至可说是某一种独特的政治行动：以善胜恶、尊重异己的他者、建立和平，而有别于世界的政治行动：以暴易暴、排斥／打压／收编异己。这表明了在教会框架底下来认识灵修，可以重新发现其见证与政治的向度。(待续……)
参考书目：邓绍光：《基督徒要思考的16 个信仰日常》。香港：印象文字。2018。[注：文章略有修订]
《献上今天》- 齐唱新歌2：
https://www.youtube.com/watch?v=9SubJC2pZds
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獻上今天
齊唱新歌2
作曲：吳秉堅
作詞：陳鎮華
掌握今天，讓這天作奉獻，為那永活國度快將再臨這地面，
要珍貴這一天，盡心思意志，努力承擔主所告知。
掌握今天，盡發揮作奉獻，懷著畏懼戰慄意專心誠無雜念，
人熱誠心志堅，主必施愛眷，且賞賜天上大榮冕。
將身心相獻，態度純一真摰，應堅守信心愛心不敷衍，
天天皆相獻，困倦毫不抱怨，要竭盡全力付上永不變。
作曲：吳秉堅
作詞：陳鎮華
掌握今天，讓這天作奉獻，為那永活國度快將再臨這地面，
要珍貴這一天，盡心思意志，努力承擔主所告知。
掌握今天，盡發揮作奉獻，懷著畏懼戰慄意專心誠無雜念，
人熱誠心志堅，主必施愛眷，且賞賜天上大榮冕。
將身心相獻，態度純一真摰，應堅守信心愛心不敷衍，
天天皆相獻，困倦毫不抱怨，要竭盡全力付上永不變。
【灵命操练是……】1.内在默想还是服侍他者？
1.4 灵修，首先应该是一个神学概念
上文回顾：门徒群体的灵修，其实是「践行」，是跟随耶稣基督而活出祂在世的生命，是寓灵修于生活。不单是生活性的，也跟见证有关系。
最后，让我们重新解释「灵修」—「属灵生命的修练」，究竟是甚么意思。按照保罗的使用，「属灵生命」意指属于圣灵的生命，是相对于不属于圣灵的生命。那么，「灵修」就是「属于圣灵的生命的修练」。这样的含意是，一方面，生命要属于圣灵才可以修练，另一方面，修练为的是要让生命继续并更深地属于圣灵。前者涉及的是回转、悔改、归信、跟随基督。后者涉及的问题是，属于圣灵的生命，其修练的方式是怎样的？如果从开始圣灵就引领人认识耶稣是基督、是主。那么，不断地在圣灵的加力底下，持续地跟随基督，在生活中作主的门徒，就是践行式的塑造或操练生命的方式了，并更深地属于圣灵。这种作主门徒、属于圣灵的灵修，无疑并非只是个人的作为，而是由三一上帝所发动，透过门徒群体生活实现出来。
因此，门徒群体聚集一起，就不是一般的社交生活，而是在圣灵的帮助底下，学习耶稣的教导，认识祂在世的生活方式。这是教会的崇拜、祈祷会、主日学、团契或小组不可或缺的内容。在圣灵的感动下，这种学习和认识不只是知识层次的，而是位格性的、相交性的；不是个人性的，而是社群性的。教会无论聚集也好，散开也好，在圣灵的帮助底下，也要活出耶稣基督在世的生活，在日常生活中具体活出基督服侍他者的样式。这种「活出」是一种践行，藉以操练门徒群体的生命。
无论如何，在基督信仰的角度来说，「灵修」，首先应该是一个神学概念或议题。神学原来的意思是上帝论，涉及上帝的本性及工作。是以，「灵修」是不能离开三一上帝的经世拯救活动：称义—成圣—终成。当我们进入三一上帝的经世拯救活动，就会发现要了解灵修，教会这个门徒群体是不能忽略过去的。由此「灵修」最终是一个「教会论」底下，关乎成圣「践行」的概念或议题。本文只是粗略地勾画出神学地思考灵修的进路，希望恰当地确定灵修的位置，从而再进一步厘清其本性和作用。
回到这一课的主题问句：灵命操练是「内在默想」还是「服侍他者」？按照本文所分享和讨论的，你现在会如何认为呢？
参考书目：邓绍光：《基督徒要思考的16 个信仰日常》。香港：印象文字。2018。[注：文章略有修订]
《我们成为一家人》- 有情天音乐世界：https://www.youtube.com/watch?v=B_EkHGfZeKc
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1.4 灵修，首先应该是一个神学概念
上文回顾：门徒群体的灵修，其实是「践行」，是跟随耶稣基督而活出祂在世的生命，是寓灵修于生活。不单是生活性的，也跟见证有关系。
最后，让我们重新解释「灵修」—「属灵生命的修练」，究竟是甚么意思。按照保罗的使用，「属灵生命」意指属于圣灵的生命，是相对于不属于圣灵的生命。那么，「灵修」就是「属于圣灵的生命的修练」。这样的含意是，一方面，生命要属于圣灵才可以修练，另一方面，修练为的是要让生命继续并更深地属于圣灵。前者涉及的是回转、悔改、归信、跟随基督。后者涉及的问题是，属于圣灵的生命，其修练的方式是怎样的？如果从开始圣灵就引领人认识耶稣是基督、是主。那么，不断地在圣灵的加力底下，持续地跟随基督，在生活中作主的门徒，就是践行式的塑造或操练生命的方式了，并更深地属于圣灵。这种作主门徒、属于圣灵的灵修，无疑并非只是个人的作为，而是由三一上帝所发动，透过门徒群体生活实现出来。
因此，门徒群体聚集一起，就不是一般的社交生活，而是在圣灵的帮助底下，学习耶稣的教导，认识祂在世的生活方式。这是教会的崇拜、祈祷会、主日学、团契或小组不可或缺的内容。在圣灵的感动下，这种学习和认识不只是知识层次的，而是位格性的、相交性的；不是个人性的，而是社群性的。教会无论聚集也好，散开也好，在圣灵的帮助底下，也要活出耶稣基督在世的生活，在日常生活中具体活出基督服侍他者的样式。这种「活出」是一种践行，藉以操练门徒群体的生命。
无论如何，在基督信仰的角度来说，「灵修」，首先应该是一个神学概念或议题。神学原来的意思是上帝论，涉及上帝的本性及工作。是以，「灵修」是不能离开三一上帝的经世拯救活动：称义—成圣—终成。当我们进入三一上帝的经世拯救活动，就会发现要了解灵修，教会这个门徒群体是不能忽略过去的。由此「灵修」最终是一个「教会论」底下，关乎成圣「践行」的概念或议题。本文只是粗略地勾画出神学地思考灵修的进路，希望恰当地确定灵修的位置，从而再进一步厘清其本性和作用。
回到这一课的主题问句：灵命操练是「内在默想」还是「服侍他者」？按照本文所分享和讨论的，你现在会如何认为呢？
参考书目：邓绍光：《基督徒要思考的16 个信仰日常》。香港：印象文字。2018。[注：文章略有修订]
《我们成为一家人》- 有情天音乐世界：https://www.youtube.com/watch?v=B_EkHGfZeKc
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我們成為一家人 - 有情天音樂世界
版權歸有情天音樂世界所有，僅供敬拜使用，請支持正版音樂
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我們成為一家人
詩集：有情天詩集 01 - 嚴冬裡也有春天，23
我們成為一家人，因著耶穌，因著耶穌，成為神兒女；
我們成為一家人，因著耶穌，因著耶穌，成為神國的子民。
副歌：
因著耶穌得潔淨，因著耶穌入光明，因著耶穌同享復活的生命；
同享生命的喜悅，同在主愛中連結，因著耶穌同受豐盛的產業。
因著耶穌同敬拜，因著耶穌蒙慈愛，因著耶穌彼此恩慈來相待；
或在喜樂中歡唱，或遇苦難同哀傷，因著耶穌同渡人生的風浪。
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我們成為一家人
詩集：有情天詩集 01 - 嚴冬裡也有春天，23
我們成為一家人，因著耶穌，因著耶穌，成為神兒女；
我們成為一家人，因著耶穌，因著耶穌，成為神國的子民。
副歌：
因著耶穌得潔淨，因著耶穌入光明，因著耶穌同享復活的生命；
同享生命的喜悅，同在主愛中連結，因著耶穌同受豐盛的產業。
因著耶穌同敬拜，因著耶穌蒙慈愛，因著耶穌彼此恩慈來相待；
或在喜樂中歡唱，或遇苦難同哀傷，因著耶穌同渡人生的風浪。
赞美与尊荣上帝的祷告
圣经中有许多赞美的祷告。阅读这些祷词会使我们得着鼓励，同时记念上帝的奇妙作为；用这些祷词来祷告能激励我们，改变我们的生命。
赞美是属天的语言。有一天，我们将可以十分流利地使用这个语言，但在那之前，我们必须要不断地操练。这些祷词让我们知道，当我们眼中不再定睛在自己，而是上帝，我们就会有全新的盼望。上帝必定回应我们，祂不但会将我们心中所求的赐给我们，祂也会成为我们心中所渴慕的。
祢的名充满了大能
『唉！主耶和华，看哪，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天和地，在你没有难成的事。你施慈爱给千万人，又将祖先的罪孽报应在他后世子孙身上。至大全能的神啊，万军之耶和华是你的名，你谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所做的和他做事的结果报应他。你在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和世人中间也是如此，建立了自己的名声，正如今日一样。耶10:6-7
【耶稣你配得尊荣】 www.youtube.com/watch?v=LVmAhwA0qEA
#每周灵修分享
圣经中有许多赞美的祷告。阅读这些祷词会使我们得着鼓励，同时记念上帝的奇妙作为；用这些祷词来祷告能激励我们，改变我们的生命。
赞美是属天的语言。有一天，我们将可以十分流利地使用这个语言，但在那之前，我们必须要不断地操练。这些祷词让我们知道，当我们眼中不再定睛在自己，而是上帝，我们就会有全新的盼望。上帝必定回应我们，祂不但会将我们心中所求的赐给我们，祂也会成为我们心中所渴慕的。
祢的名充满了大能
『唉！主耶和华，看哪，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天和地，在你没有难成的事。你施慈爱给千万人，又将祖先的罪孽报应在他后世子孙身上。至大全能的神啊，万军之耶和华是你的名，你谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所做的和他做事的结果报应他。你在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和世人中间也是如此，建立了自己的名声，正如今日一样。耶10:6-7
【耶稣你配得尊荣】 www.youtube.com/watch?v=LVmAhwA0qEA
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耶穌你配得尊榮
【耶穌你配得尊榮】
專輯：無人及你
曲詞：艾阮
耶穌，你配得尊榮；萬國，皆屈膝宣認
救主釘十架，天地同證，神大愛數不清
耶穌，你配得尊榮；萬國，皆屈膝宣認
救主釘十架，天地同證，至大榮耀耶穌名 (Finale)
[副]
基督光輝熠熠閃亮如晨星，
大愛不息滔滔恩澤永沒停
讚美榮耀國度，尊貴權柄，
都歸耶穌你聖名 (x2)
專輯：無人及你
曲詞：艾阮
耶穌，你配得尊榮；萬國，皆屈膝宣認
救主釘十架，天地同證，神大愛數不清
耶穌，你配得尊榮；萬國，皆屈膝宣認
救主釘十架，天地同證，至大榮耀耶穌名 (Finale)
[副]
基督光輝熠熠閃亮如晨星，
大愛不息滔滔恩澤永沒停
讚美榮耀國度，尊貴權柄，
都歸耶穌你聖名 (x2)
祈求引导和方向的祷告
在圣经里，上帝引领人的实例很多，而寻求指引的祷词相对少，当中寻求引领和方向的祷告，是注重关系的祷告，因上帝的带领，是源于我们与祂的关系，这样的祷告不仅寻求上帝的旨意，也寻求上帝的面。有助于我们察觉祂的带领，并且以更深的顺服和爱来回应祂。
我们往往凡事想要自己做主，又想要得到上帝的赐福。圣经里寻求引导的祷词，都是以信靠作为起点，在每一个情境中，不管再怎么急迫，上帝本身—都远比我们所祈求的更加重要。上帝期望我们亲近祂，特别是当我们不知该走那一条路，该如何做的时候。
求祢不要让我迷失了路
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所，我要存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我仇敌的缘故，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。诗5:7-8
【求你以真理和爱引导我】（同心圆）www.youtube.com/watch?v=Ig9QqvrV6uE
求你以真理引导我方向，求你以真理陶造我， 使我能知道判断何美善，每步道路也不走差。 求你以真爱注入我心里，求你以真爱燃亮我， 使我常感到爱是何美善，每步道路也紧靠你。 让我爱你，爱慕你真理，盼你教我，得着永生爱， 全是你舍身的爱，留下美善榜样，我愿全身心都归你。 愿我谦卑，渴慕你指引，盼你教我得着你心意， 全是你永久的爱，留下信念希望，现我在心底赞美你。
教导我如何面对我的敌人
耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。。。我深信在活人之地必得见耶和华的恩惠。诗27:11, 13
祷词
我不住地向祢祷告
至于我，耶和华啊，在悦纳的时候我向你祈祷。神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的信实应允我！诗69:13
耶和华，求祢向我显现
求祢显出祢的荣耀给我看。出33:18
参：庞雅各着，林政佑译，《用圣经的话祷告》
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在圣经里，上帝引领人的实例很多，而寻求指引的祷词相对少，当中寻求引领和方向的祷告，是注重关系的祷告，因上帝的带领，是源于我们与祂的关系，这样的祷告不仅寻求上帝的旨意，也寻求上帝的面。有助于我们察觉祂的带领，并且以更深的顺服和爱来回应祂。
我们往往凡事想要自己做主，又想要得到上帝的赐福。圣经里寻求引导的祷词，都是以信靠作为起点，在每一个情境中，不管再怎么急迫，上帝本身—都远比我们所祈求的更加重要。上帝期望我们亲近祂，特别是当我们不知该走那一条路，该如何做的时候。
求祢不要让我迷失了路
至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所，我要存敬畏你的心向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我仇敌的缘故，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。诗5:7-8
【求你以真理和爱引导我】（同心圆）www.youtube.com/watch?v=Ig9QqvrV6uE
求你以真理引导我方向，求你以真理陶造我， 使我能知道判断何美善，每步道路也不走差。 求你以真爱注入我心里，求你以真爱燃亮我， 使我常感到爱是何美善，每步道路也紧靠你。 让我爱你，爱慕你真理，盼你教我，得着永生爱， 全是你舍身的爱，留下美善榜样，我愿全身心都归你。 愿我谦卑，渴慕你指引，盼你教我得着你心意， 全是你永久的爱，留下信念希望，现我在心底赞美你。
教导我如何面对我的敌人
耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。。。我深信在活人之地必得见耶和华的恩惠。诗27:11, 13
祷词
我不住地向祢祷告
至于我，耶和华啊，在悦纳的时候我向你祈祷。神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的信实应允我！诗69:13
耶和华，求祢向我显现
求祢显出祢的荣耀给我看。出33:18
参：庞雅各着，林政佑译，《用圣经的话祷告》
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【求你以真理和愛引導我】（粵語詩歌）
【求你以真理和愛引導我】（同心圓）
求你以真理引導我方向，求你以真理陶造我，
使我能知道判斷何美善，每步道路也不走差。
求你以真愛注入我心裡，求你以真愛燃亮我，
使我常感到愛是何美善，每步道路也緊靠你。
讓我愛你，愛慕你真理，盼你教我，得著永生愛，
全是你捨身的愛，留下美善榜樣，我願全身心都歸你。
願我謙卑，渴慕你指引，盼你教我得著你心意，
全是你永久的愛，留下信念希望，現我在心底讚美你。
求你以真理引導我方向，求你以真理陶造我，
使我能知道判斷何美善，每步道路也不走差。
求你以真愛注入我心裡，求你以真愛燃亮我，
使我常感到愛是何美善，每步道路也緊靠你。
讓我愛你，愛慕你真理，盼你教我，得著永生愛，
全是你捨身的愛，留下美善榜樣，我願全身心都歸你。
願我謙卑，渴慕你指引，盼你教我得著你心意，
全是你永久的愛，留下信念希望，現我在心底讚美你。