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【太19:16】有一个人进前来问耶稣：“老师，我该做什么善事才能得永生？”
【太19:17】耶稣对他说：“你为什么问我关于善的事呢？只有一位是善良的。你若要进入永生，就该遵守诫命。”
【太19:18】他说：“哪些诫命？”耶稣说：“就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；
【太19:19】当孝敬父母；又当爱邻如己。”
【太19:20】那青年说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”
【太19:21】耶稣说：“你若愿意作完全人，去变卖你所拥有的，分给穷人，就必有财宝在天上；然后来跟从我。”
【太19:22】那青年听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
【太19:23】耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。
【太19:24】我再告诉你们，骆驼穿过针眼比财主进上帝的国还容易呢！”
#讲道 #潘蕾蕾 #不可爱的传道者，耶稣基督
【太19:17】耶稣对他说：“你为什么问我关于善的事呢？只有一位是善良的。你若要进入永生，就该遵守诫命。”
【太19:18】他说：“哪些诫命？”耶稣说：“就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；
【太19:19】当孝敬父母；又当爱邻如己。”
【太19:20】那青年说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”
【太19:21】耶稣说：“你若愿意作完全人，去变卖你所拥有的，分给穷人，就必有财宝在天上；然后来跟从我。”
【太19:22】那青年听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
【太19:23】耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。
【太19:24】我再告诉你们，骆驼穿过针眼比财主进上帝的国还容易呢！”
#讲道 #潘蕾蕾 #不可爱的传道者，耶稣基督
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温室里的温柔，不是真的温柔。
没有地抵住海吃海喝的诱惑，那不叫节制。
没有骄傲的资本，你连谦卑都是假的。
所以，但凡在每一个境遇当中，它都是检验我们的生命到底活到了什么样的程度。
【彼前1:6】虽然你们必须在百般试炼中暂时忧愁，你们要为此喜乐 ，
【彼前1:7】使你们的信心既被考验，就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。
#讲道 #潘蕾蕾 #一碗红豆汤引发的身份危机
没有地抵住海吃海喝的诱惑，那不叫节制。
没有骄傲的资本，你连谦卑都是假的。
所以，但凡在每一个境遇当中，它都是检验我们的生命到底活到了什么样的程度。
【彼前1:6】虽然你们必须在百般试炼中暂时忧愁，你们要为此喜乐 ，
【彼前1:7】使你们的信心既被考验，就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。
#讲道 #潘蕾蕾 #一碗红豆汤引发的身份危机
【灵命操练是……】1.内在默想还是服侍他者？
1.3 门徒群体的灵修践行
上文回顾：灵修并非纯粹是个人与神相交的活动，这种活动亦被设置在教会群体之内，有其社群性的一面，而且是持续不断的。
在这条「成圣」的灵命修持、塑造或操练的道路上，并非只有个独的旅人。这是一条门徒群体共同踏上的道路。因此，它不单是一条在基督里靠着圣灵与父上帝交往的道路，它也是一条在基督里靠着圣灵彼此相交的道路。父上帝在基督里靠着圣灵所呼召的不是个独的人，而是一个由不同个体组成的群体。固然，一个人需要独处，但是，共同生活也不可少。固然，三一上帝可以在个人独处的时候临在，但是，祂也可以在群体的共同生活中临在。个人独处与共同生活，具有互相渗透的作用。门徒群体聚集时，一起学习、阅读、聆听三一上帝，透过圣经向他们所说的话语，从而操练、塑造他们的生命，其中自然包含了互相教导、 彼此纠正的作用。推而广之，门徒群体在服侍三一上帝的时候，也彼此服侍。这是潘霍华所讲的一起共在与彼此为他的生活。
门徒群体在一起服侍上帝的时候，需要彼此配搭，在这中间就可能磨练忍耐、包容、和平、温柔、谦卑等。除此之外，门徒群体聚集一起生活时，也彼此服侍，好像代祷的服侍，既操练聆听、分担弟兄姊妹的需要，也操练对三一上帝的等候、盼望。因此，很多时候，门徒群体在彼此服侍之中，同时也服侍三一上帝。这种在服侍中操练、塑造生命，不单避免了纯粹个人主义式的操练，也没有落入只是心灵／灵魂的塑造，倒是身体与心灵／灵魂的整体操练、修持；并且也没有落入只有内在的默想，没有外在的践行。「成圣」的道路不能是二元论式的：只有个人，没有群体；只有内向，没有外向；只有心灵／灵魂，没有身体；只有默想，没有践行。
门徒群体的灵修，广义来说，其实是「践行」，是跟随耶稣基督而活出祂在世的生命，因此，这是寓灵修于生活。不单聚集一起时的生活是践行，散开时的生活也是践行；不单彼此服侍是践行，服侍外人也是践行。门徒群体的生活是以主耶稣的榜样来规范的；门徒要像他们的主，在圣灵的加力底下，按着主耶稣的教导互相规劝与看守，接待外人甚至仇敌，践行宽恕、和好、接纳的功课，从而不断塑造、操练自己的生命。这样的一种「践行式」的灵修，不单是生活性的，也跟见证有关系，甚至可说是某一种独特的政治行动：以善胜恶、尊重异己的他者、建立和平，而有别于世界的政治行动：以暴易暴、排斥／打压／收编异己。这表明了在教会框架底下来认识灵修，可以重新发现其见证与政治的向度。(待续……)
参考书目：邓绍光：《基督徒要思考的16 个信仰日常》。香港：印象文字。2018。[注：文章略有修订]
《献上今天》- 齐唱新歌2：
https://www.youtube.com/watch?v=9SubJC2pZds
#每周灵修分享
1.3 门徒群体的灵修践行
上文回顾：灵修并非纯粹是个人与神相交的活动，这种活动亦被设置在教会群体之内，有其社群性的一面，而且是持续不断的。
在这条「成圣」的灵命修持、塑造或操练的道路上，并非只有个独的旅人。这是一条门徒群体共同踏上的道路。因此，它不单是一条在基督里靠着圣灵与父上帝交往的道路，它也是一条在基督里靠着圣灵彼此相交的道路。父上帝在基督里靠着圣灵所呼召的不是个独的人，而是一个由不同个体组成的群体。固然，一个人需要独处，但是，共同生活也不可少。固然，三一上帝可以在个人独处的时候临在，但是，祂也可以在群体的共同生活中临在。个人独处与共同生活，具有互相渗透的作用。门徒群体聚集时，一起学习、阅读、聆听三一上帝，透过圣经向他们所说的话语，从而操练、塑造他们的生命，其中自然包含了互相教导、 彼此纠正的作用。推而广之，门徒群体在服侍三一上帝的时候，也彼此服侍。这是潘霍华所讲的一起共在与彼此为他的生活。
门徒群体在一起服侍上帝的时候，需要彼此配搭，在这中间就可能磨练忍耐、包容、和平、温柔、谦卑等。除此之外，门徒群体聚集一起生活时，也彼此服侍，好像代祷的服侍，既操练聆听、分担弟兄姊妹的需要，也操练对三一上帝的等候、盼望。因此，很多时候，门徒群体在彼此服侍之中，同时也服侍三一上帝。这种在服侍中操练、塑造生命，不单避免了纯粹个人主义式的操练，也没有落入只是心灵／灵魂的塑造，倒是身体与心灵／灵魂的整体操练、修持；并且也没有落入只有内在的默想，没有外在的践行。「成圣」的道路不能是二元论式的：只有个人，没有群体；只有内向，没有外向；只有心灵／灵魂，没有身体；只有默想，没有践行。
门徒群体的灵修，广义来说，其实是「践行」，是跟随耶稣基督而活出祂在世的生命，因此，这是寓灵修于生活。不单聚集一起时的生活是践行，散开时的生活也是践行；不单彼此服侍是践行，服侍外人也是践行。门徒群体的生活是以主耶稣的榜样来规范的；门徒要像他们的主，在圣灵的加力底下，按着主耶稣的教导互相规劝与看守，接待外人甚至仇敌，践行宽恕、和好、接纳的功课，从而不断塑造、操练自己的生命。这样的一种「践行式」的灵修，不单是生活性的，也跟见证有关系，甚至可说是某一种独特的政治行动：以善胜恶、尊重异己的他者、建立和平，而有别于世界的政治行动：以暴易暴、排斥／打压／收编异己。这表明了在教会框架底下来认识灵修，可以重新发现其见证与政治的向度。(待续……)
参考书目：邓绍光：《基督徒要思考的16 个信仰日常》。香港：印象文字。2018。[注：文章略有修订]
《献上今天》- 齐唱新歌2：
https://www.youtube.com/watch?v=9SubJC2pZds
#每周灵修分享
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獻上今天
齊唱新歌2
作曲：吳秉堅
作詞：陳鎮華
掌握今天，讓這天作奉獻，為那永活國度快將再臨這地面，
要珍貴這一天，盡心思意志，努力承擔主所告知。
掌握今天，盡發揮作奉獻，懷著畏懼戰慄意專心誠無雜念，
人熱誠心志堅，主必施愛眷，且賞賜天上大榮冕。
將身心相獻，態度純一真摰，應堅守信心愛心不敷衍，
天天皆相獻，困倦毫不抱怨，要竭盡全力付上永不變。
作曲：吳秉堅
作詞：陳鎮華
掌握今天，讓這天作奉獻，為那永活國度快將再臨這地面，
要珍貴這一天，盡心思意志，努力承擔主所告知。
掌握今天，盡發揮作奉獻，懷著畏懼戰慄意專心誠無雜念，
人熱誠心志堅，主必施愛眷，且賞賜天上大榮冕。
將身心相獻，態度純一真摰，應堅守信心愛心不敷衍，
天天皆相獻，困倦毫不抱怨，要竭盡全力付上永不變。