#讲道 #DavidPawson #合神心意的男人

#讲道 #DavidPawson #合神心意的男人 男人要负什么责任？

🌹有一种守护，不远不近，从日出到日落，叫以马内利；

❤️有一种疼爱，不离不弃，从亘古到永远，叫耶稣爱你；

🎁有一种相约，不快不慢，从瞬间到永恒，叫神的应许；

🌹有一种赞美，永不止息，从今生到永生，叫哈利路亚；

🙏🏻有一种祝福，从不分离，从现在到永久，叫福杯满溢。

❤️祝福您和全家在 2021年平安喜乐，同蒙神的恩惠。

🙏🏻愿主与你的灵同在。愿恩惠常与你们同在！(提后 4:22)

【愿人都尊袮的名为圣】

尊神的名为圣是敬畏神的意思。“圣”这个字的意思是“分别出来”。因此尊神的名为圣就是要把神的名看为非常宝贵。当我们相信基督，我们就奉三一神的名受了浸礼。我们的呼召是要活在神的名之中，活出丰盛。耶稣不是教导我们要用心灵和诚实来敬拜神吗？（约翰福音4:24），我们基督徒生活的唯一目的是要除去我们的偶像崇拜，除去人心中和思想中所充满着的神的破碎形象和虚空的神的名。保罗为基督徒弟兄姊妹的祷告是，他们要成熟长大，直等到基督成形在他们心里（加拉太书4:19）。这句话让我们看见基督徒的心中满载着神的名，丰富并完全的形象。让我们带着敬虔、敬畏、谦卑和爱，居住在祂的同在中。

愿我们都尊祂的名为圣，跟随祂的脚踪。

（参考资料：Robert M Solomon，《与神同行的旅程》，略有删改）

诗歌：【圣哉三一】
www.youtube.com/watch?v=aIImJP7uSSU

#每周灵修分享

【单为主活】
我们生活在一个非常喧闹的世界，经常要扮演各种不同的角色，戴上不同的面具，企图取悦众多和我们有各种关系的人。诚如莎士比亚所言：“世界是一个舞台……”----这不正是我们经常有的感觉吗？我们一生不断想表现给别人看，想把每件事做好，让大家喜欢我们。不管我们的舞台有多大，很多时候我们都把如何赢得众人的掌声和赞美或者讨自己的欢心变成了我们生活的主旨。在这个过程中，我们忽视了内在的生活，迷失了自己，然后在某个时刻，我们终于感受到了空虚和失败。

无怪乎保罗在回顾自己的人生和事奉时，他要说：“我被你们评断，或被别人评断，我都以为是极小的事；连我自己也不评断自己。虽然我不觉得自己有错，却也不能因此判为无罪；审断我的是主。”（哥林多前书4：3-4<和修版>）这些话不是自我辩护，也不是自我感觉良好的个人主义。相反地，这句话乃是深刻反应出我们的一生要活在至高的上主的面前这个事实。唯有上主的称许和审判才是最重要的，比他人或自我的称许更好。当我们看见祂的良善和爱，就会发现自己的眼睛根本离不开祂，在祂里面我们找到了生命真正的喜乐和自由。

（参考资料：Robert M Solomon，《与神同行的旅程》，略有删改）

诗歌：【祢是我神】
 www.youtube.com/watch?v=3ne_YTWSacU

#每周灵修分享

【聆听神的话语】

世界是从神的话语开始的。当神在太初说话，宇宙就出现了，“太初有道…（约翰福音1:1）”，“起初…神说…（创世记1:3、6、9、14、20、24、28、29）”而后，又有了天地、有了生命。类似的，在末后的日子，同一个神圣的声音也要从天上的宝座上宣告：“我将一切都更新了！（启示录21:5）”若没有这个声音，这个世界就不会存在，也不会有救赎。

如果神的话语是我们了解生命的关键，那么聆听神的话语就是最重要的属灵操练。如果我们仔细阅读诗篇，就会发现诗人的很多祷告是祈求神侧耳垂听呼求的祷告（例如：诗篇77:2,88:2）。其实，神不止会垂听我们的呼求，祂也渴望我们侧耳听祂的声音，更渴望透过对话与我们有更多的连接。神向我们发出邀请：“你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。”（以赛亚书55:3）

但是为什么许多人听不见神说话呢？在耶利米书5:21，神说百姓“有耳不听”，祂说：“祂们的耳朵未受割礼，不能听见”（耶利米书6:10）。多年后当耶稣基督道成肉身对犹太人说话时，祂对于这一点有更清晰的说明：“出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神（约翰福音8:47）。”耶稣的听众误以为，他们既然是亚伯拉罕的子孙，就有特别的属灵权利和能力。但耶稣说事实并非如此。一个人若要听见神的声音，他必须与神有个人的关系，他必须重生。

一个没有重生的人在遇见困难时，他可以向神祷告，上帝可以听见他的祷告，但他无法与神对话。一个人必须悔改，信靠耶稣，将自己的生命交给耶稣，然后才能与神对话。对于那些已经重生，可是却似乎未曾听见神说话的人来说，他们的问题不是听不见，而是不愿意听。一个基督徒可以选择性的听见这个世界上各式各样嘈杂的声音，就是不去听神那安静微小的声音。或许他不想真正认识真理；或许他不愿意离开自己的舒适圈，害怕听了神的话，会造成个人的不舒适和牺牲；又或许，他习惯性的不顺服神。

每当这种时候，悔改和重新委身将帮助我们恢复与神的连接，恢复与神的对话。借用一句大贵格利（Gregory the Great）的话，一个人“必须将他所听见的赶快付诸行动”。

（参考资料：Robert M Solomon，《与神同行的旅程》，略有删改）

【轻轻听】
www.youtube.com/watch?v=lQ-dJsXEb5g

#每周灵修分享

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【爱我们的大牧人】
“耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里教导人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见一大群人，就怜悯他们；因为他们困苦无助，如同羊没有牧人一样。”（马太福音9:35-36）
和一世纪耶稣时代的犹太人相比，“羊没有牧人”这几个字在我们听起来或许意义没有那么重大，毕竟我们今天不那么常见到羊和牧人，我们可能无法完全了解羊和牧人之间的关系，但是那时的人却完全明白并且了解耶稣在说什么。因为，对于当时的犹太人来说，他们的国家在罗马人的统治之下，上帝也沉默了很久。虽说在此之前一直有先知坚定的告诉他们，神没有忘记他们，祂仍然在对他们说话。但是，时间已经过了那么久，上帝还是在沉默着。对那个时候的他们而言，他们就像没有牧人的羊一样，分散四方，不知前路。
就是在这样的背景下，耶稣来了，并且宣告祂是好牧人（约翰福音10:11），祂要寻找失丧和迷失的群羊，拯救将灭亡的群羊，抚慰受伤的群羊，喂养饥饿的群羊。并且，耶稣在通过“失羊的比喻” （路加福音15:3-7）向人们解释牧人和羊的关系时，祂要我们注意到牧人和羊的关系的核心就是----大牧人对羊的爱。牧人丢下九十九只羊圈中的羊，去寻找那一只可能是因为走错路，可能是因为不小心，也可能是因为故意而丢失了的羊。牧人其实大可置之不理，为何要大费周章的去拯救一头笨羊呢？但祂因着爱的缘故，就是要去寻找，就是要去拯救，哪怕是搭上自己的性命也在所不惜。这就是天上的大牧人对我们的爱。
除此之外，我们还要看到的是，主耶稣不仅是群体性的牧人，带领所有属神的百姓。祂也是我们每一个人的牧人，和我们每一个人都有独特的联系。不论是诗篇23：1里的宣告，（耶和华是我的牧者），还是约翰福音10:3里的描述，（他按著名叫自己的羊，把羊领出来。）都说明祂也是我们每一个人灵魂的大牧人，祂知道我们每一个人的名字，在我们人生的道路上喂养、保护、带领和祝福我们。
和两千年前相比，今天的世界发生了翻天覆地的变化，但人类的光景却没有改变。科技、知识、物质资源的积累和增加不但不会让我们减少迷失的可能，反而可能会让我们更加的迷失自我，甚至一群人一起迷失。我们真的知道祂是我们的大牧人吗？我们真的认识祂的声音吗？我们真的愿意让祂来带领我们吗？我们经历过祂把我们揽在怀中抱着我们走过死荫的幽谷之后的喜乐吗？求我的大牧人，我们的大牧人带领我们吧！这是多么大的喜乐！

（参考资料：Robert M Solomon，《与神同行的旅程》，略有删改）

诗歌：【赞美耶稣】
www.youtube.com/watch?v=WJ4ebyYrD2A

#每周灵修分享

马可福音 4:35-41
「『这到底是谁？连风和海也听从他了。』」 - 可 4:41

当门徒正经历大风暴的威胁时，耶稣却枕着枕头呼呼大睡。那时门徒才刚刚开始认识耶稣，他们需要衪帮助，或许他们认为衪可以帮忙拿水桶来舀水，他们或许并没有期望衪能平静那风浪。

耶稣以权能的命令胜过致人于死地的风浪，令暴风雨「大大地平静了。」门徒感到如释重负，但也因此非常震惊，以致他们很想知道耶稣到底是谁。

「这到底是谁？」这个极其重要的问题，也是我们要面对的问题。我们或许期待耶稣做某事或成为某种人，然而，我们若聆听耶稣所说和察看耶稣所做来认识衪，岂不更好吗？

对我们来说，大海和风浪是不受我们控制的力量，但对耶稣来说却并非如此。就像神拯救挪亚和他的家人那样（创世记6-9），神的手也拯救了门徒，在致命的海浪中免于灾难。

你有没有留意到，生命中有多少事情是不受我们控制的呢？我们岂不也渴望耶稣来帮助我们面对这些事情吗？衪实在有能力全然掌管它们，我们或许因此惧怕，也可能因此感到安心。

我们越认识耶稣，衪控制万有的权能便越能令我们安心，因为我们也知道衪爱我们。
祷告
亲爱的神，我渐渐认识到耶稣在世上的权能是何等奇妙。惟愿我能越来越认识耶稣掌管万有的权能，并衪有能力也愿意拯救我，阿们。

数据源：《每日箴言》 20210111

【安静】- 赞美之泉
www.youtube.com/watch?v=Za9UdGa-P6g

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