إذا تأملت في الناس..

ستجدهم أربعة أصناف :
١- طائع لله و سعيد في الحياة.
٢- طائع لله و تعيس في الحياة.
٣- عاصٍ لله و سعيد في الحياة.
٤- عاصٍ لله و تعيس في الحياة.

إذا وقع تصنيفك في الرقم (١) فهذا طبيعي
لأن الله تعالى يقول:
«مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ»

إذا وقع تصنيفك في الرقم (٤) فهذا أيضا طبيعي
لقوله تعالى:
«وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ»

أما إذا وقع تصنيفك في الرقم (٢) فهذا يحتمل أمرين :
- إما أن الله يحبك و يريد اختبار صبرك و رفع درجاتك لقوله
«وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ »
- وإما أن في طاعتك خللًا وذنوبًا غفلت عنها ومازلت تُسوّف في التوبة منها
و لذا يبتليك الله لتعود إليه .لقوله تعالى :
«وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ»

و لكن إذا وقع تصنيفك في أصحاب الرقم (٣) فالحذر الحذر
لأن هذا قد يكون هو الاستدراج.
و هذا أسوأ موضع يكون فيه الإنسان و العاقبة وخيمة جدًا. و العقوبة من الله آتية لا محالة إن لم تعتبر قبل فوات الأوان !

قال تعالى: «فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ»
صدق اللّه العلي العظيم
فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)....


تابعونا على التليكرام👇

https://t.me/Tdper/7676

🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷

.• قال تعالى :﴿وَ هوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُدُور ﴾

🎐: كما إن اشعة الشمس الباعثه للحياة تنفذ في اعماق ظلمات الليل ،وتضئ كل مكان ،فإن الله عز وجل ينفذ كذلك في كل زوايا قلب وروح الانسان ويطلع على اسراره. .•

📿🔹📿🔹📿🔹📿🔹📿🔹
🌟🌟 للعبرة والتأمل 🌟🌟
وَأنتَ تقرّأ القُرآن ابحَث عَن نفسَك بعدَ كَل آية ،
سَتَجد مَا يقَصدَك ويَعنَيك ،
سَتَجد ماينفَعك وَيحتَويَك ،
سَتَجد دوَاءً يشفَيك ،
وَسعَادة تَكسُر هَم ،مَاضِيك ، حاضَرك ، ومُستَقِبُلك..¨'🍃

( العبرة بالأحسن لا بالأكثر )
قد يعمل أحدكم أعمالاً صالحة كثيرة
ولكن الله لم يقبل منها إلا الأحسن
( لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً )
أحسن عملاً - وليس أكثر عملا
" ليبلوكم أيكم أحسن عملا "
" وجادلهم بالتي هي أحسن "
" يقولوا التي هي أحسن "
" ادفع بالتي هي أحسن "
الله تعالى يريد منا الأحسن ..

#تأملوها_يرحمكم_الله

#تدبر_في_آية

@Tdper

*اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَا مُحَمد ﷺ*

#تدبر_في_آية

@Tdper

#تأملات_قرآنية

النصح غير النافع
ان النصح لا ينفع حتى وإن صدر من نبي ان أراد الله أن يغوي المنصوحين.
هذه الإرادة الإلهية في الإغواء جاءت وفق حكمة إلهية ونتيجة لمقدمات قام بها المنصوحون لم تبينها الآية.
الا أن المعلوم ان الإغواء يكون بشكل مباشر من الشيطان ، كما بين القرآن الكريم في آيات أخرى مثل (لأغوينهم أجمعين) ، فقد يغوي الله الإنسان بإيكال أمره الى الشيطان بسبب جرم او ذنب شنيع ارتكبه..



تابعونا على التليكرام👇

https://t.me/Tdper/7676

🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷

تأملات ...
الفـــرق بيــن
( اسطاعوا ) و ( استطاعوا )
في #سورة #الكهف, قال تعالى:
( فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا )

اسطاعوا بالتخفيف
واستطاعوا بالتثقيل زيدت فيها التاء
والعرب تقول: زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى

هذا الردم الذى بناه ذو القرنين ليسد على يأجوج ومأجوج
حاولت قبائل يأجوج ومأجوج تجاوزه ولا سبيل إلى ذلك إلا بإحدى طريقتين

الطريقة الأولى:
أن يظهروا على السد بمعنى أن يصعدوا عليه ويرتقوا عليه

الطريقة الأخرى:
أن يحدثوا نقبًا فيه لكي يخرجوا منه.

ومعلوم أن ارتقاء الشيء والصعود عليه أسهل بكثير من محاولة نقبه وخرمه, ولذلك جعل الله عز وجل للصعود الفعل مخففًا
( فما اسطاعوا أن يظهروه )

ولما كان النقب أشد من الظهور والصعود عليه, جعل الله عز وجل الفعل مزيدًا بالتاء
( وما استطاعوا له نقبا )

وهذا يبين لنا جلاء وعظمة ذلك القرآن وأنه منزل من حكيم خبير.
🌷👼🌹


تابعونا على التليكرام👇

https://t.me/Tdper/7676

🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷

رسالة لك

‏تكلم مع الله بلغتك البسيطة، الله لاينظر لصياغة دُعائك ولا لبلاغته أدعوه بيقين، القلب موطن الإيمان منه توثق حبال التوكل و من خلاله نستشعر محبة الله ومعيته


#تدبر_في_آية

@Tdper.

جعلنا الله من حملة القرآن الكريم ومن المتفقهين به فيجعله لنا شفيعاً يوم القيامة...

#تدبر_في_آية

@Tdper

🤍💫الأَمَلُ بِاللهِ لَيسَ عَبَثَاً .. وَالدُّعَاءُ لَا يَذهَبُ سُدَى!



#تدبر_في_آية

@Tdper

يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا } [الجاثية:8]

وهذه الصورة - مع أنها صورة فريق من المشركين في مكة - إلا أنها تتكرر في كل عصر، فكم في الناس من يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها ؟!

⚠️ لأنها لا توافق هواه، ولا تسير مع مألوفه، ولا تتمشى له مع اتجاه!

#تدبر_في_آية

@Tdper🌹🌹