#حرگة_گلب💔

انا احسن منكم 💥💥👇

لا تستغرب من العنوان اقرأ وتدبر ....📃📃📃

✍ بعض الناس يتصورون انهم أفضل

من غيرهم

في درجة الإيمان 🙄

والواقع أن من رأى نفسه بهذا المنظار فإنه

في منزلق خطير 😫😫

فقد يرى نفسه أفضل من غيره فيكون

عندها كأبليس 😈😈😈

عندما قال

﴿ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴾

رغم أن إبليس من اعبد العباد لكن تكبره وغروره

أعمى بصيرته فتصور انه أفضل من آدم 🌹

فانحرف عن جادة الصواب ...👹

لذلك على المؤمن أن يرى نفسه أحقر

وأقل من غيره 💐💐 مِن المؤمنين

ولا يعني ذلك أن يكون ذليلا كما يتصور البعض ....😓

لا وإنما من منطلق التنزل للمؤمن وقد

صرح القرآن بذلك 📚📚📚

في قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ}

لاحظ كلمة آذلة ....👀👀

ويكفي ظاهر الإنسان لمعرفة إيمانه من

فسقه ...💐

اذاً القرآن ذكر مدح الذل بين المؤمن

وأخيه المؤمن

كما أنه لم يمدح الذل إلا في هذا الموضع

وفي بر الوالدين🌺

فإن كنت مؤمنا تواضع لاخيك المؤمن 🌷🌷

بل كن ذليلا معه ...🌾🌾🌾

سواء كنت ... سيداً ... أو شيخاً 👳

او ... غنياً .... او حامل لشهادة 💰

او ... كان لك اتباع كثر ..

كن كوردة بيضاء عطرها زكي شكلها يسر الناظرين 🌼🌼

وخاصة اذا كنت تدعو الى الله والقرب منه (جل جلاله) سلوكك مع الآخرين والتواضع لهم هو الذي يشدهم الى الله ثم اليك

لذلك الحذر الحذر من التكبر 😎

الحذر الحذر من الغرور 😤

الحذر الحذر من التعالي على المؤمن ✋✋

اياك أن ترى نفسك أفضل من غيرك ✋✋

فإن السقوط حتمي في هذه الحاله ...🛬🛬

✍شيخ حازم العطواني .....

#انشر_للأجر_والثواب





@Tdper @Tdper @Tdper.

السؤال// مالمقصود من (( هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبل))
﴿ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 25].

الجوااب ///
ان المراد من قبل هو الدنيا وأن المقصود من الثمار هو العقيدة الحقة والاخلاق الحسنة والعمل الصالح التي جعلت من نصيب اهل الايمان في الدنيا فانه ستتضح الاجابة على السؤال القائل كيف لساكن الجنة ان يقول مقابل النعم التي لم يسبق بها في الدنيا هذا مارزقنا به في الماضي فالجواب أحبتي ان نعم الجنة هي ظهور وتجسم تلك العقائد والاعمال الصالحة التي كانت لاهل الجنة في الدنيا كما ان استخدام اهل الجنة عبارة((رزقنا)) من باب التأديب فهم يقولون ان هذا الثمر هو ذلك العمل الصالح الذي وفقنا الله لادائه ولايقولون ان هذا هو نتاج ماقمنا به نحن وفقنا الله واياكم لشفاعة القرأن.




@Tdper @Tdper @Tdper.

#تدبر_في_آية

رفع العذاب بأيدينا
كم قصة مرت علينا في القرآن الكريم تبين علاقة الكفر بالعذاب ، ولكن هذا لا يعني أنه لا وجود لمكافأة من الله للأقوام المؤمنة.
فقد نفع قوم يونس إيمانهم فرفع الله عنهم عذاب الخزي، وبالتالي فإن العذاب وكشفه بيدنا ، إن كفرنا وقع علينا العذاب وإن آمنا كشف الله العذاب عنا.
وهذا لا يعني ان العذاب مرتبط فقط بالكفر الإلحادي، فلكل درجة من درجات الكفر عذاب يناسبه، وقد يلطف الله ببعض الأقوام ويحلم عنهم فيؤخر عذابهم لحكمة لا يعلمها الا هو.
وفي الوقت نفسه قد يوقع الله العذاب بأقوام مؤمنة ليربيهم وينبههم ويحذرهم ويريد منهم مستوى إيماني أعلى فإن اجتهدوا لينالوا ذلك المستوى كشف الله عنهم هذا العذاب.




@Tdper @Tdper @Tdper.

.
.
🔮 عليٌ"ع في القرآن"

(.. فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ ..). التحريم٤

روى جمعٌ كثير من المفسرين من كلا الفريقين أن المراد من صَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ في هذه الآية الكريمة هو علي بن أبي طالب"ع.

عن أبي جعفر محمد بن علي"ع قال: (لقد عرّف رسول الله"ص علياً"ع أصحابه مرتين:

🔹مرة حيث قال"ص: من كنت مولاه فعليٌ مولاه.

🔹وأما الثانية: فحيث نزلت هذه الآية: "فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ". أخذ رسول الله"ص بيد علي"ع فقال"ص: أيّها الناس، هذا صالح المؤمنين).




@Tdper @Tdper @Tdper.

##تدبر_في_آية

ان الله لا يريد إيمانا شكليا
ان انعدام الوعي القرآني جعل من المتأسلمين ان يكونوا تكفيريين، فهؤلاء يتصورون جهلا ام عمدا ان على جميع الناس ان يؤمنوا وإن لم يؤمنوا فيجب إجبارهم على ذلك ولو شكليا من خلال لبس الحجاب وإطلاق اللحى وبعض الشكليات وإلا حل قتلهم وسبيهم وتجويعهم وتشريدهم.
ولو أراد الله إيمانا شكليا لآمن من في الأرض جميعا، ولم يقبل لأحد ان يكره الناس حتى يكونوا مؤمنين.





@Tdper @Tdper @Tdper.

#تدبر_في_آية
قال تعالى :
(( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ )) (( الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ))
إنّ الآيات وإن تحدثت عن التطفيف في الكيل والوزن، ولكن، لاينبغي حصر مفهومها بهما، فالتطفيف يشمل حتى العدد، وليس من البعيد أن تكون الآيات قد أشارت إلى إنقاص ما يؤدي من خدمة مقابل أجر، كما لو سرق العامل أو الموظف من وقت عمله، فإنّه والحال هذه سيكون في حظيرة "المطففين" المذمومين بشدّة في الآيات المباركة المذكورة.
ويتوسع البعض في مفهوم الآية أكثر وأكثر حتى يجعل أيّ تجاوز لحدود اللّه، وأيّ إنقاص أو اخلال في الروابط الإجتماعية أو إنحلال في الضوابط الأخلاقية، إنّما هو مفردات ومصاديق لهذا المفهوم.
ولذا، فقد ورد عن ابن عباس، أنّه قال: (الصلاة مكيال، فمن وفى، وفى اللّه له، ومَن طفف، قد سمعتم ما قال اللّه في المطففين).



@Tdper @Tdper @Tdper.


🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.

لماذا قال تعالى ((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) ))

وقال ايضا ((لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا ...)) ؟؟
وما علاقة القلب بالتدبر والتفقه ؟

سبحان الله !!
استمع ماذا اكتشف العلم الحديث
لتعرف الجواب


🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷
https://t.me/Tdper

و يبقى صوت القرآن ماء باردا نقيا ينزل من السماء ليطفئ حزن قلبك"🫀🌿



#ربيـع_القـلوب 📖🤲

https://t.me/Tdper

اغلب الناس ومنهم المفسرين فسروا هذه 👆 الآية بأن الله تعالى قد جعل طريقين للرجوع إلى الله تعالى ولرفع العذاب الأول قد رفع بموت رسول الله وبقي الثاني الا وهو الاستغفار....ولكن أنا أعتقد بأن الاثنين ما زالوا موجودين ..وذلك لأن النبي(ص) حينما رحل عن الأمة ترك لنا روحه ومن يمثله وهم امتداد للنبوة... ودليل كلامي هذا ... قول الرسول عن الزهراء عليها السلام:(بضعة مني)وقوله أيضا: (روحي التي بين جنبيه)...كما وقال (ص): حسين مني وانا من حسين....وغيرها من الأحاديث التي تؤكد قرب أهل البيت من النبي...
بالتالي ما دام الامام الحجة عليه السلام حي،...معناها النبي محمد(ص) ما زال موجود فينا، فما هو رأيكم انتم
خاممتكم ام سرى الموسوي

https://t.me/Tdper

سبحان الله العظيم 👆

@Tdper @Tdper @Tdper.

#افلا_يتدبرون_القرآن

@Tdper

قال الله تعالى (قالت نملة ......ادخلوا مساكنكم...) فقالت هذه النملة وهي تنادي (مساكنكم) لم تقل بيوتكم أو جحوركم لماذا ؟
#الجواب

لأن النمل لما نادتها النملة كانت في حالة حركة والحركة عكسها السكون كما هو معلوم فناسب أن يكون اللفظ (مساكنكم) فلاحظ أخي كيف وضع القرآن هذه الكلمة في مكانها اللائق بها ثم أن هذه النملة قالت (مساكنكم) بالجمع ولم تقل (مسكنكم) بالإفراد فقد ثبت في نظام العيش لهذه الحشرة أن لكل واحدة منهن مسكن خاص بها !!!