Forwarded from قناة القلب السليم 🩷 (ام سرى الموسوي)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حسب طلب بعض المتابعين رفعنه الصوت ومن ثم سوينه اعادة نشر للدرس الاول من دروس التدبر في القرآن الكريم حتى الكل يستفاد بأذن الله تعالى
https://t.me/Tdper/7676
https://t.me/Tdper/7676
👍21❤11🙏1
قال تعالى :
(( هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ )) سورة الانعام 158
إِنّ من النقاط الهامّة التي نستفيدها من الآية الحاضرة هو أنّ الآية تعتبر طريقَ النجاة منحصرة في الإِيمان، ذلك الإِيمان الذي يكتسب المرء فيه خيراً ويعمل في ظلّهِ عملا صالحاً.
ويمكن أن ينطرح هذا السؤال وهو: هل الإِيمان وحده غير كاف ولو خلّي من جميع الأعمال الصالحة؟
ونجيب: صحيح أنّ المؤمن يمكن أن يزلّ أحياناً ويرتكِبَ بعض الذنوب المعاصي ثمّ يندم على فعله ويعمد إِلى إِصلاح نفسه، ولكن مَن لم يعمل أيّ عمل صالح طوال حياته، ولم يستغل الفرص الكثيرة والكافية لذلك، بل على العكس من ذلك صدر منه كل قبيح ووقعت منه كل معصية، واقترفَ كل إِثم، فإِنّه يبدو من المستبعَد جداً أن يكون من أهل النجاة، ومن الذين ينفعهم إِيمانُهم، لأنّه لا يمكن أن نصدّق بأنّ شخصاً ينتمي إِلى دين من الأديان، ولكنّه لا يعمل بأي شيء من تعاليم ذلك الدين ولا مرّة واحدة في حياته، بل كان يرتكب خلافها دائماً، إذ إنّ حالتُه وموقفَه هذا دليلٌ قاطعٌ وبيّنٌ على عدم إيمانه، وعدم اعتقاده.
وعلى هذا الأساس يجب أن يقترن الإِيمان ولو بالحدّ الأدنى من العمل الصالح، ليدلّ ذلك على وجود الإِيمان.
خادمكم : بدر الناصري
اسعد الله مسائكم بكل خير
#افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷
(( هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ )) سورة الانعام 158
إِنّ من النقاط الهامّة التي نستفيدها من الآية الحاضرة هو أنّ الآية تعتبر طريقَ النجاة منحصرة في الإِيمان، ذلك الإِيمان الذي يكتسب المرء فيه خيراً ويعمل في ظلّهِ عملا صالحاً.
ويمكن أن ينطرح هذا السؤال وهو: هل الإِيمان وحده غير كاف ولو خلّي من جميع الأعمال الصالحة؟
ونجيب: صحيح أنّ المؤمن يمكن أن يزلّ أحياناً ويرتكِبَ بعض الذنوب المعاصي ثمّ يندم على فعله ويعمد إِلى إِصلاح نفسه، ولكن مَن لم يعمل أيّ عمل صالح طوال حياته، ولم يستغل الفرص الكثيرة والكافية لذلك، بل على العكس من ذلك صدر منه كل قبيح ووقعت منه كل معصية، واقترفَ كل إِثم، فإِنّه يبدو من المستبعَد جداً أن يكون من أهل النجاة، ومن الذين ينفعهم إِيمانُهم، لأنّه لا يمكن أن نصدّق بأنّ شخصاً ينتمي إِلى دين من الأديان، ولكنّه لا يعمل بأي شيء من تعاليم ذلك الدين ولا مرّة واحدة في حياته، بل كان يرتكب خلافها دائماً، إذ إنّ حالتُه وموقفَه هذا دليلٌ قاطعٌ وبيّنٌ على عدم إيمانه، وعدم اعتقاده.
وعلى هذا الأساس يجب أن يقترن الإِيمان ولو بالحدّ الأدنى من العمل الصالح، ليدلّ ذلك على وجود الإِيمان.
خادمكم : بدر الناصري
اسعد الله مسائكم بكل خير
#افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷
👍8🔥1
#تأملات_قرآنية
( أجر التقوى والصبر لا يضيع )
تظهر حلاوة التقوى والصبر عندما يشعر المتقي والصابر بآثارهما وثمارهما، فأجر التقوى والصبر لا يضيع في الدنيا حتى وإن أخذت ثماره أشكالا متعددة ، فعلى الأقل يشعر بالسعادة لأنه اتقى وصبر ولم يذق طعم الشقاء، كما في الدعاء (اللهم أسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك). وأما في الآخرة فبالتأكيد أن أجرهما سوف لن يضيع.
وهناك نكتة أخرى في الآية، وهي أن المتقين والصابرين من المحسنين ، فكل ما يتعلق بالمحسنين يشمل المتقين و الصابرين ، و يمكن اعتبار ذلك #قاعدة_قرآنية .
#افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
( أجر التقوى والصبر لا يضيع )
تظهر حلاوة التقوى والصبر عندما يشعر المتقي والصابر بآثارهما وثمارهما، فأجر التقوى والصبر لا يضيع في الدنيا حتى وإن أخذت ثماره أشكالا متعددة ، فعلى الأقل يشعر بالسعادة لأنه اتقى وصبر ولم يذق طعم الشقاء، كما في الدعاء (اللهم أسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك). وأما في الآخرة فبالتأكيد أن أجرهما سوف لن يضيع.
وهناك نكتة أخرى في الآية، وهي أن المتقين والصابرين من المحسنين ، فكل ما يتعلق بالمحسنين يشمل المتقين و الصابرين ، و يمكن اعتبار ذلك #قاعدة_قرآنية .
#افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
👍11❤2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الدرس الثاني من دروس التدبر على التليكرام وهذا هو الدرس الثاني من دروس التدبر في القرآن الكريم....
https://t.me/Tdper/2091
https://t.me/Tdper/2091
👍17🥰3
كيف كلّم الله موسى؟
يستفاد من الآيات القرآنية المتنوعة أنّ الله تعالى كلّم موسى (عليه السلام)، وكان تكليم الله لموسى عن طريق خلق أمواج صوتية في الفضاء أو في الأجسام، وربّما انبعثت هذه الأمواج الصوتية من خلال "شجرة الوادي الأيمن" وربّما من "جبل طور" وتبلغ مسمع موسى فما ذهب اليه البعض من أن هذه الآيات تدلّ على جسمانية الله تعالى جموداً على الألفاظ تصوُّر خاطىء بعيد عن الصواب.
على أنّه لا شك في أن ذلك التكلُّم كان من جانب الله تعالى بحيث أن موسى (عليه السلام) كان لا يشك عند سماعه له في أنّه من جانب الله، وكان هذا العلم حاصلا لموسى، إمّا عن طريق الوحي والإِلهام أو من قرائن .
تابعونا على التليكرام👇
https://t.me/Tdper/7670
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷
يستفاد من الآيات القرآنية المتنوعة أنّ الله تعالى كلّم موسى (عليه السلام)، وكان تكليم الله لموسى عن طريق خلق أمواج صوتية في الفضاء أو في الأجسام، وربّما انبعثت هذه الأمواج الصوتية من خلال "شجرة الوادي الأيمن" وربّما من "جبل طور" وتبلغ مسمع موسى فما ذهب اليه البعض من أن هذه الآيات تدلّ على جسمانية الله تعالى جموداً على الألفاظ تصوُّر خاطىء بعيد عن الصواب.
على أنّه لا شك في أن ذلك التكلُّم كان من جانب الله تعالى بحيث أن موسى (عليه السلام) كان لا يشك عند سماعه له في أنّه من جانب الله، وكان هذا العلم حاصلا لموسى، إمّا عن طريق الوحي والإِلهام أو من قرائن .
تابعونا على التليكرام👇
https://t.me/Tdper/7670
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷
❤8👍2🥰1
#تأملات_قرآنية
(المعايير الدنيوية في التقييم تكون خاطئة)
عندما اعتبر يوسف عليه السلام أن الحال الذي عليه الآن هو بمن من الله عليه ، فهذا لا يعني أنه كان يقصد الملك والمنصب والحكم بذواتهم وإنما كان يقصد مكانته التي مكنته من هداية أهل مصر ونشر دين التوحيد و القضاء على عبادة الأوثان ، وإن كان يقصد الملك والمنصب والحكم فيقصدها كوسائل مكنته من أداء دوره وتكليفه كنبي هادي مهدي.
أما إخوته فيبدو أنهم كانوا مندهشين ومبهورين بالملك الذي حضي به أخوهم يوسف ، فمكانته كنبي هادي مهدي لم تتضح من لهم اللقاءات الأولى مع أخيهم ، وهذا الأمر الطبيعي لأي فرد لم يتعامل في حياته وفق المعايير الدينية و إنما ارتكزت على المعايير الدنيوية.
لذا فقناعتهم بأن الله آثر أخاهم عليهم من باب الملك والسلطان الذين لا يمتلكوهما.
تابعونا على التليكرام👇
https://t.me/Tdper/7670
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷
(المعايير الدنيوية في التقييم تكون خاطئة)
عندما اعتبر يوسف عليه السلام أن الحال الذي عليه الآن هو بمن من الله عليه ، فهذا لا يعني أنه كان يقصد الملك والمنصب والحكم بذواتهم وإنما كان يقصد مكانته التي مكنته من هداية أهل مصر ونشر دين التوحيد و القضاء على عبادة الأوثان ، وإن كان يقصد الملك والمنصب والحكم فيقصدها كوسائل مكنته من أداء دوره وتكليفه كنبي هادي مهدي.
أما إخوته فيبدو أنهم كانوا مندهشين ومبهورين بالملك الذي حضي به أخوهم يوسف ، فمكانته كنبي هادي مهدي لم تتضح من لهم اللقاءات الأولى مع أخيهم ، وهذا الأمر الطبيعي لأي فرد لم يتعامل في حياته وفق المعايير الدينية و إنما ارتكزت على المعايير الدنيوية.
لذا فقناعتهم بأن الله آثر أخاهم عليهم من باب الملك والسلطان الذين لا يمتلكوهما.
تابعونا على التليكرام👇
https://t.me/Tdper/7670
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷
👍11❤1