#أشراقة #قرآنية
قال تعالى ( واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ) النحل
هناك علاقة وثيقة بين القلب والوجه فاذا فرح الانسان يتحرك الدم الشفاف نحو لوجه ويصبح الوجه مضيئا ونورانيا وعندما يهتم ويغتم الإنسان فان الدورة الدورة الدموية تقل سرعتها ويصفر الوجه ويسود وتعتبر هذه علامة للفرح والحزن.
نسالكم الدعاء.

الارض لا تدور بل هي تجري او تسبح... اعجاز قرآني جديد في معنى كلمة ((اكفاتا)) التي ورد ذكرها في القرآن الكريم


#افلا_يتدبرون_القرآن

@Tdper @Tdper


🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.

طائر يسرق ويقوم بتسبيب الحرائق امر الرسول صلى الله عليه واله وسلم بقتله وسماه بالفاسق...

#افلا_يتدبرون_القرآن

@Tdper @Tdper

🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.

رسالة تدبر قصيرة الى الى جميع منكري فضائل اهل البيت عليهم السلام وبالاخص فضائل الامام علي عليه السلام ☝🏻☝🏻


على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇

https://t.me/Tdper/7043

🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.

#تأملات_قرآنية

(الصابرون من المحسنين)
للصبر أجر عظيم ففي الرواية (الصبر من الايمان كالرأس من الجسد) ، فالانسان الذي لا صبر لا ايمان له.
و الله لا يضيع أجر المحسنين، وكذلك لا يضيع أجر الصابرين ، لأن دعوة الآية الى الصبر يلحقها تشجيع وحافز وهو ان الله لا يضيع أجر المحسنين .
وعلى هذه النتيجة فإن اي أمر متعلق بالمحسنين سواء في كتاب الله العزيز ام في غيره فإن الصابرين مشمولون به ايضا، فمثلا (ان الله يحب المحسنين) فكذلك يحب الصابرين ، وإن كان (الله يحب الصابرين) حقيقة مثبتة في القرآن الكريم .

#افلا_يتدبرون_القرآن

@Tdper @Tdper


على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇
https://t.me/Tdper/7043

🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.

🍂انت المضطر الذي يجاب اذا دعا🍂

أنَّ المراد بالمضطرّ في الآية الكريمة هو الإمام المنتظر (عليه السلام)، لوجهين:
✍الوجه الأوّل: الروايات:
فعندنا معتبرة محمّد بن مسلم، عن الباقر (عليه السلام) في قوله الله عز وجل: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)، قال: (هذه نزلت في القائم (عليه السلام)، إذا خرج تعمَّم وصلّى عند المقام وتضرَّع إلى ربّه فلا ترد له راية أبداً) .
وعندنا أيضاً رواية صالح بن عقبة، عن الصادق (عليه السلام)، قال: (نزلت في القائم من آل محمّد (عليهم السلام)، هو والله المضطرّ إذا صلّى في المقام ركعتين ودعا الله فأجابه ويكشف السوء ويجعله خليفة في الأرض) .
✍الوجه الثاني: القرينة السياقية في الآية:
في الآية قرينة على أنَّ المراد بالمضطرّ هو الإمام، لأنَّ في ذيلها: (وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الأْرْضِ)، فعبَّرت الآية بتعبير: (خليفة الأرض) ولم تعبّر (خليفة في الأرض)، وهناك فرق بين التعبيرين، فعندما نقول: (الإنسان خليفة في الأرض) فهو قابل للصدق على الجميع فإنَّ كلّ إنسان بمقدوره القيام بهذا الدور، دور الخلافة في الأرض، إذ كلّ إنسان
أمَّا (خليفة الأرض) فهو أعظم من هذا، فإنَّ خليفة الأرض الذي يسيطر على الأرض كلّها وهو الذي تخضع له الأرض كلّها بكنوزها ومعادنها وبركاتها، والقرآن استخدم التعبيرين. فعندما خاطب آدم قال: (وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الأْرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: ٣٠)، وعندما خاطب النبيّ داود (عليه السلام) قال: (يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الأْرْضِ) (ص: ٢٦)،
📚الحقيقة المهدوية

@Tdper @Tdper


🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.

🔹أنت المضطر الذي يجاب اذا دعى 🔹

قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم:
(أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الأْرْضِ) (النمل: ٦٢).

الآية المباركة دلَّت على أنَّ المضطرّ إذا دعا ربّه استحقَّ الإجابة، ولكن البحث يقع في ما هو المقصود بالمضطرّ في الآية المباركة؟
فهنا رأيان:
ما ذكره السيّد الطباطبائي (رحمه الله) في (تفسير الميزان) (١) أنَّ المضطرّ هو الإنسان المنقطع إلى الله بدلالة آيتين في القرآن تفسّر إحداهما الأخرى:
الآية الأولى: (وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) (غافر: ٦٠)،
وظاهر هذه الآية أنَّ الدعاء الحقيقي يستلزم الإجابة، مع السكوت عن ماهية وجوهر الدعاء الحقيقي المستلزم للإجابة.
بينما جاءت آية أخرى فسَّرت معنى الدعاء الحقيقي وهي قوله تعالى: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ) (النمل: ٦٢)،

يعني أنَّ الدعاء الحقيقي المستلزم للإجابة هو دعاء المضطرّ، لأنَّه هو الذي يوقن بفشل جميع الأسباب المادية، فالإنسان مثلاً إذا أصابه مرض خطير وأيقن أنَّ جميع الأسباب المادية فشلت في علاجه، أو أصابه خطر وأيقن أنَّ جميع الأسباب المادية فاشلة في تخليصه ونجاته من الخطر، فمثل هذا الإنسان ينقطع إلى الله لأنَّه يدرك أن لا سبيل أمامه إلاَّ الله فيلجأ إلى ربّه، إذن المراد بالمضطرّ هو الإنسان الذي ينقطع إلى ربّه في حالات شدّة البلاء وشدّة الخطر وهو الذي وُعد باستجابة دعائه.

@Tdper @Tdper

🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.

(هذا صراط علي مستقيم)
وضعوا التنوين ليخفوا اسم علي في القران ولكن يأبى الله الا ليتم نوره ولو كره الكافرون



🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.

#تأملات_قرآنية

(الإصلاح يمنع الهلاك)
الشعوب التي يسودها الظلم تتعرض للهلاك بسبب ذلك الظلم ، فإن تحولت الى شعوب صالحة ابتعد عنها الهلاك، فإن أصبحت مصلحة منع الهلاك عنها، بل من الظلم ان يهلك الله قوما مصلحين، وحاشاه ان يكون الله ظلاما للعبيد.
وهذا لا يعني ان كل شعب او مجتمع لم يتعرض للهلاك فإنه شعبا او مجتمعا مصلحا، لأن الله بلطفه يدفع عنهم العذاب والهلاك، وبحلمه يمهلهم عسى ان يتوبوا ويصلحوا.

#افلا_يتدبرون_القرآن

@Tdper @Tdper


على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇
https://t.me/Tdper/7043

🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.

#تأملات_قرآنية

(دراسة التأريخ لتثبيت القلب)
القصص التي يقصها القرآن الكريم هي عبارة عن أحداث تأريخية مرت على أقوام مختلفة في أزمان متباينة وأمصار متنوعة.
والغاية من معرفة هذه الأحداث هي للموعظة والحكمة والاستفادة من تجاربهم لتجاوز أزماتنا او الأزمات التي يمكن ان نقع فيها، هذه الموعظة لثبيت قلوبنا وتجنب مسببات الانحراف وكل ما يرتبط بهما من قريب او بعيد.
اما تناول التأريخ من زاوية لا تسير في خط تثبيت القلوب طوليا وبشكل موازي فهذا مخالف للقرآن، وحتى القصص القرآنية فيجب ان تكون دراستها لتحقيق الغاية نفسها وهو تثبيت الفؤاد.
اما دراسة التأريخ بشكل يتقاطع مع تثبيت الفؤاد فهذا بلا شك مرفوض ايضا.



#افلا_يتدبرون_القرآن

@Tdper @Tdper


على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇

https://t.me/Tdper/7043

🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.