في الحديث عن السيدة مريم وسيدنا عيسى عليه السلام قال تعالى مرة (وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ (91) الأنبياء) ومرة (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ (50) المؤمنون) فما دلالة التقديم والتأخير؟
القرآن لا بد أن يُقرأ في سياقه. عندما نقرأ الآية في سورة الأنبياء (وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ) قبلها بقليل قال (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا) السياق يتحدث عن مريم عليها السلام وعلى ابنها ونبينا أفضل الصلاة والسلام، هنا (وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ) قدّمها على ابنها لأن الحديث عنها مع أن ابنها أفضل منها لأنه نبي ورسول من أولي العزم ومريم امرأة صالحة اجتباها الله. لكن في سورة المؤمنون السياق يتحدث عن الأنبياء والرسل (ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ (44) المؤمنون) إلى أن يقول (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ (50)) إلى أن يقول (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51)) في الحديث عن الرسل، ففي الحديث عن الرسل الأَوْلَى أن يُقدّم عيسى على والدته فقدّم. الحديث عن الرسل (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا) فالأولى تقديم عيسى بن مريم على أمه (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً). بينما في سورة الأنبياء تحدثت عن فضل الله عز وجل على مريم عليها السلام وعلى ابنها والسياق عنها (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا) هنا الأوْلَى أن يقدّم الحديث عنها (وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ) وهذا من دراسة التناسق.
* الفعل (جعل) في اللغة يدل على التحول والتغير من حالة إلى حالة كما تقوم بعض المعاجم العربية، فما اللمسة البيانية في استخدام فعل (جعلنا) في الآيتين؟ ودلالة تكرار الفعل (جعل)؟ فهل لهذا فائدة بلاغية؟
من خلال الدراسة فعل (جعل) جعله ولم يكن من قبل كما يقول تعالى (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً (23) الجاثية) هنا (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً) مولد عيسى ابن مريم مولداً عجيباً في العالم كله، وولادته ذات عجب تحير العالمين أنجبته مريم من دوب أب، فالله تعالى جعله وأبرزه آية ظاهرة جلية للعالمين هو وأمه العذاراء البتول الطاهرة المطهرة، ففعل (جعل) يعني صيّره آية للعالمين فحمل معنى الإبداء ومعنى الجعل ومعنى التصيير والإظهار. #افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
القرآن لا بد أن يُقرأ في سياقه. عندما نقرأ الآية في سورة الأنبياء (وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ) قبلها بقليل قال (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا) السياق يتحدث عن مريم عليها السلام وعلى ابنها ونبينا أفضل الصلاة والسلام، هنا (وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ) قدّمها على ابنها لأن الحديث عنها مع أن ابنها أفضل منها لأنه نبي ورسول من أولي العزم ومريم امرأة صالحة اجتباها الله. لكن في سورة المؤمنون السياق يتحدث عن الأنبياء والرسل (ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ (44) المؤمنون) إلى أن يقول (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ (50)) إلى أن يقول (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51)) في الحديث عن الرسل، ففي الحديث عن الرسل الأَوْلَى أن يُقدّم عيسى على والدته فقدّم. الحديث عن الرسل (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا) فالأولى تقديم عيسى بن مريم على أمه (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً). بينما في سورة الأنبياء تحدثت عن فضل الله عز وجل على مريم عليها السلام وعلى ابنها والسياق عنها (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا) هنا الأوْلَى أن يقدّم الحديث عنها (وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ) وهذا من دراسة التناسق.
* الفعل (جعل) في اللغة يدل على التحول والتغير من حالة إلى حالة كما تقوم بعض المعاجم العربية، فما اللمسة البيانية في استخدام فعل (جعلنا) في الآيتين؟ ودلالة تكرار الفعل (جعل)؟ فهل لهذا فائدة بلاغية؟
من خلال الدراسة فعل (جعل) جعله ولم يكن من قبل كما يقول تعالى (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً (23) الجاثية) هنا (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً) مولد عيسى ابن مريم مولداً عجيباً في العالم كله، وولادته ذات عجب تحير العالمين أنجبته مريم من دوب أب، فالله تعالى جعله وأبرزه آية ظاهرة جلية للعالمين هو وأمه العذاراء البتول الطاهرة المطهرة، ففعل (جعل) يعني صيّره آية للعالمين فحمل معنى الإبداء ومعنى الجعل ومعنى التصيير والإظهار. #افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
👍2
Forwarded from قناة الاطفال التربوية
هل انتم مستعدون للتضحية بكل ما تملكون من اجل نصرة امام زمانكم ومن اجل احياء كلمة الله كما فعلت ماشطة بنت فرعون وكما فعل اصحاب الحسين عليه السلام؟
Anonymous Quiz
92%
نعم اكيد🖐
6%
لا... لسنا مستعدين لذلك بعد😭
2%
لا... لن نفعل فذلك صعب😱
👍2
{مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ } من سورة النحل
#التعاليم_من_الآية :
١- العُمر والاثنية والجنس والوضع الاجتماعي أو السياسي أو غيره، كلّ ذلك ليس معياراً للأجر إطلاقاً، «مَنْ عَمِل...».
٢- لا فَرق بين الرّجل والمرأة في الحصول علی الكمالات، «مِنْ ذَكَرٍ أَو أُنْثَی».
٣- الإيمان هو الشّرط الوحيد لقبول العمل الصالح، «وهُو مُؤْمِن».
٤- يُكافَأ المَرء ويُثاب حتی علی العمل الواحد، «مَنْ عَمِلَ صَالِحاً».
٥- لاحِظ أنّ القرآن الكريم يذكر المرأة بالإسم ويشيد بدورها أينما وُجِدَت عقيدة جاهليّة تحاول إهانتها، «مِنْ ذَكَرٍ أَو أُنْثَی».
٦- لا يكفي العمل الصالح بمُفرده بل لا بدّ لصاحبه من أن يكون صالحاً أيضاً، «مَنْ عَمِلَ صَالِحاً... وهُو مُؤْمِن».
٧- إنّ مَثَل الإنسان الفاقد الإيمانَ والعمل الصالح كمَثَل الجَسد الميّت لا رُوح فيه، «فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَة».
📗 تفسير النور
#التعاليم_من_الآية :
١- العُمر والاثنية والجنس والوضع الاجتماعي أو السياسي أو غيره، كلّ ذلك ليس معياراً للأجر إطلاقاً، «مَنْ عَمِل...».
٢- لا فَرق بين الرّجل والمرأة في الحصول علی الكمالات، «مِنْ ذَكَرٍ أَو أُنْثَی».
٣- الإيمان هو الشّرط الوحيد لقبول العمل الصالح، «وهُو مُؤْمِن».
٤- يُكافَأ المَرء ويُثاب حتی علی العمل الواحد، «مَنْ عَمِلَ صَالِحاً».
٥- لاحِظ أنّ القرآن الكريم يذكر المرأة بالإسم ويشيد بدورها أينما وُجِدَت عقيدة جاهليّة تحاول إهانتها، «مِنْ ذَكَرٍ أَو أُنْثَی».
٦- لا يكفي العمل الصالح بمُفرده بل لا بدّ لصاحبه من أن يكون صالحاً أيضاً، «مَنْ عَمِلَ صَالِحاً... وهُو مُؤْمِن».
٧- إنّ مَثَل الإنسان الفاقد الإيمانَ والعمل الصالح كمَثَل الجَسد الميّت لا رُوح فيه، «فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَة».
📗 تفسير النور
❤4👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إياكم والقنوط من رحمة الله فانها من الكبائر... وارجعوا الى الله وسلموا اموركم كلها بيده..وتوسلوا به، دون اللجوء الى التوسل بالمخلوقين وكأنهم سفن نجاة من دون الله ☝🏻
#افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
#افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
👍1
ما الفرق في ترتيب الأهل بين سورتي عبس و المعارج ؟!!
قال تعالى في سورة عبس (يوم يفر المرء من أخيه (34) وأمه و أبيه (35) وصاحبته وبنيه (36))
وقال في سورة المعارج (يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه{11} وصاحبته و أخيه{12}وفصيلته التي تؤيه {13} ومن في الأرض جميعاً ثم ينجيه {14}).
وهذا الترتيب في الأهل يتناسب مع سياق الآيات
ففي سورة عبس المشهد هو مشهد الفرار يخلو المرء بنفسه ويفرّ المرء أولاً من الأبعد إلى الأقرب إلى قلبه يفرّ أولاً من أخيه ثم من أمه وأبيه ثم من صاحبته وبنيه الذين هم أقرب الناس إلى قلبه.
أما في سورة المعارج فالمقام مقام عذاب وليس فرار فيرى المرء مشهد عذاب فوق ما تصوره ولا يقبل المساومة فيبدأ يفدي نفسه بالأقرب إلى قلبه ثم الأبعد لذا بدأ ببنيه أعز ما عنده ثم صاحبته وأخيه ثم فصيلته ثم من في الأرض جميعاً والملاحظ أنه في حالة الفداء هذه لم يذكر الأم والأب إكراماً لهما.
#افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇
https://t.me/Tdper/7043
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.
قال تعالى في سورة عبس (يوم يفر المرء من أخيه (34) وأمه و أبيه (35) وصاحبته وبنيه (36))
وقال في سورة المعارج (يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه{11} وصاحبته و أخيه{12}وفصيلته التي تؤيه {13} ومن في الأرض جميعاً ثم ينجيه {14}).
وهذا الترتيب في الأهل يتناسب مع سياق الآيات
ففي سورة عبس المشهد هو مشهد الفرار يخلو المرء بنفسه ويفرّ المرء أولاً من الأبعد إلى الأقرب إلى قلبه يفرّ أولاً من أخيه ثم من أمه وأبيه ثم من صاحبته وبنيه الذين هم أقرب الناس إلى قلبه.
أما في سورة المعارج فالمقام مقام عذاب وليس فرار فيرى المرء مشهد عذاب فوق ما تصوره ولا يقبل المساومة فيبدأ يفدي نفسه بالأقرب إلى قلبه ثم الأبعد لذا بدأ ببنيه أعز ما عنده ثم صاحبته وأخيه ثم فصيلته ثم من في الأرض جميعاً والملاحظ أنه في حالة الفداء هذه لم يذكر الأم والأب إكراماً لهما.
#افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇
https://t.me/Tdper/7043
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.
👍2
#تأملات_قرآنية
(الانسان الصالح لا يضر بالمفسدين الا ان يكون مصلحا)
ما دام الانسان صالحا فإن المفسدين منه في راحة وأمان ، فضلا عن الانسان غير الصالح، ومتى ما انتقل من الصلاح الى الإصلاح بدأ المفسدون بمحاربته وتكذيبه وشن الحرب ضده.
فالنبي صالح عليه السلام عندما لم يحن وقت إصلاحه لقومه كان مرجوا عندهم، ولكن عندما بدأت دعوته شككوا فيها وارتابوا منها ، وواجههوه وقتلوا الناقة التي تعتبر آية من آيات الله وحجة من حججه، وذلك حربا منهم له ولدعوته.
#افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇
https://t.me/Tdper/7043
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.
(الانسان الصالح لا يضر بالمفسدين الا ان يكون مصلحا)
ما دام الانسان صالحا فإن المفسدين منه في راحة وأمان ، فضلا عن الانسان غير الصالح، ومتى ما انتقل من الصلاح الى الإصلاح بدأ المفسدون بمحاربته وتكذيبه وشن الحرب ضده.
فالنبي صالح عليه السلام عندما لم يحن وقت إصلاحه لقومه كان مرجوا عندهم، ولكن عندما بدأت دعوته شككوا فيها وارتابوا منها ، وواجههوه وقتلوا الناقة التي تعتبر آية من آيات الله وحجة من حججه، وذلك حربا منهم له ولدعوته.
#افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇
https://t.me/Tdper/7043
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
(بشائر مليئة بالمحبة )🕊
✅بشارة سورة الأنعام :
" كتب ربكم على نفسه الرحمة , أنه من عمل منكم سوءا بجهالة , ثم تاب من بعده وأصلح , فأنه غفور رحيم "
✅من بشارات سورة النساء :
" ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما "
✅من بشارات سورة النساء :
" إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه , نكفر عنكم سيئاتكم , ونُدخلكم مُدخلا كريما "
✅بشارة سورة الزمر,
" قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم"
✅وفي سورة الفرقان للتائبين بهجة :
" إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحا , فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات , وكان الله غفورا رحيما "
✅في سورة المائدة آية تملأ قلب التائب رجاء:
قال الله بعد سياق كفرالنصارى
" أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم"
فكيف تقنط
#اخي_العزيز_اختي_الكريمة
👈فلنبادر إلى التوبة فإن بابها مفتوح وأن الله تعالى يحب التائبين.؟ #افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇
https://t.me/Tdper/7043
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.
✅بشارة سورة الأنعام :
" كتب ربكم على نفسه الرحمة , أنه من عمل منكم سوءا بجهالة , ثم تاب من بعده وأصلح , فأنه غفور رحيم "
✅من بشارات سورة النساء :
" ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما "
✅من بشارات سورة النساء :
" إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه , نكفر عنكم سيئاتكم , ونُدخلكم مُدخلا كريما "
✅بشارة سورة الزمر,
" قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم"
✅وفي سورة الفرقان للتائبين بهجة :
" إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحا , فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات , وكان الله غفورا رحيما "
✅في سورة المائدة آية تملأ قلب التائب رجاء:
قال الله بعد سياق كفرالنصارى
" أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم"
فكيف تقنط
#اخي_العزيز_اختي_الكريمة
👈فلنبادر إلى التوبة فإن بابها مفتوح وأن الله تعالى يحب التائبين.؟ #افلا_يتدبرون_القرآن
@Tdper @Tdper
على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇
https://t.me/Tdper/7043
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.
❤4
Forwarded from قناة الاطفال التربوية
هل انتم مستعدون للتضحية بكل ما تملكون من اجل نصرة امام زمانكم ومن اجل احياء كلمة الله كما فعلت ماشطة بنت فرعون وكما فعل اصحاب الحسين عليه السلام؟
Anonymous Quiz
92%
نعم اكيد🖐
6%
لا... لسنا مستعدين لذلك بعد😭
2%
لا... لن نفعل فذلك صعب😱
👍8🥰1
قناة الاطفال التربوية
هل انتم مستعدون للتضحية بكل ما تملكون من اجل نصرة امام زمانكم ومن اجل احياء كلمة الله كما فعلت ماشطة بنت فرعون وكما فعل اصحاب الحسين عليه السلام؟
هذه👇🏻 الآية تشمل كل من اختار الخيار الثاني او الثالثة... من السؤال اعلاه☝🏻☝🏻
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24)
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24)
🥰1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رسالة الهية
على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇
https://t.me/Tdper/7043
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.
على حب الزهراء (ع) #إضغط على الرابط👇 ثم #إضغط_اشترك👇
https://t.me/Tdper/7043
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.
❤5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تدبر في آية او قصة او رواية
Photo
اربعة اسألة مفتاحية
:
1⃣لماذا أنزل الله القرأن ؟
:
2⃣تهتم بالتدبر ام تهتم بالختمة ؟
:
3⃣هل ازلنا الاقفال عن الفهم ؟
:
4⃣هل نقرأ لنعمل ؟
:
❇️توصيات عامة هامة..
:
◀️اقرأ وكأنك تستمع الى الله نعم تستمع الى الله (تدبرها)
◀️اقرأ على سجادت صلاتك توقيرا
◀️إقرأ في كل مكان تعميما
◀️إقرأ وانت راغب بكلام الله ومقبل على معانيه...
◀️إقرأ وهمك تحسين الصورة وليس الانتهاء من السورة !!
◀️إقرا بالمصحف ولا تقرا بجهاز التلفون او اي باد...
◀️إقرأ بصوت مسموع فللصوت بركة ونور وتطهيرا
◀️إقرا وانت تنظر في المصحف حتى لو كنت حافظ لما تقرأ فالنظر قراءة ثانية و نور
◀️إقرأ واستمع ولا تكتفي بالقراءة فقط فللسماع نور
◀️إقرأ وعّلم فان للتعليم نور
◀️إقرأ واكثر من الاستعاذة فان الشيطان ينفذ كل حين
◀️إقرا في اوقات متعددة لا تحصرها بوقت واحد..وسع التور على اليوم كله
◀️إقرا وافهم وإقرا وان لم تفهم
واسأل الله فهم ما تقرأ
◀️إقرأ بتأثر وإقرأ وإن لم تتأثر
واسأل الله أن يعطيك التأثر
◀️إقرأ وإعمل به وإقرأ ولو لم تعمل به
وأسعى بصدق للعمل بما تقرأ
◀️إقرأ وضع العطر قبل ان تقرأ احتراما لكلام الحبيب
◀️إقرا وانت متوجه للقبلة...
◀️إقرا وانت جالس وليس مضطجع
◀️إقرأ وانت رافع القرأن بمستوى الصدر ولا تنزله على فخذيك
◀️إقرأ ولا تأكل او تشرب وانت تقرأ
◀️إقرأ والمصحف بيدك اليمين وليس الشمال
◀️إقرأ مع اهلك وعيالك فوجودهم حول القرأن نور على نور
◀️إقرأ و إقرأ و إقرأ لترقى
:
اللهم اجعل القرأن ربيع قلوبنا
اللهم واجعله دليل حياتنا وجامع شتاتنا
اللهم انفعنا به كما نفعت الصالحين
اللهم وارحمنا به كما رحمت الاولين
اللهم واجعل له هيبة في صدورنا ونورا في مسيرنا
🌷
نسألكم الدعاء كثيرا كثيرا
بهاء الموسوي
من جوار القران الناطق الامام علي ((عليه السلام ))
@Tdper @Tdper
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.
:
1⃣لماذا أنزل الله القرأن ؟
:
2⃣تهتم بالتدبر ام تهتم بالختمة ؟
:
3⃣هل ازلنا الاقفال عن الفهم ؟
:
4⃣هل نقرأ لنعمل ؟
:
❇️توصيات عامة هامة..
:
◀️اقرأ وكأنك تستمع الى الله نعم تستمع الى الله (تدبرها)
◀️اقرأ على سجادت صلاتك توقيرا
◀️إقرأ في كل مكان تعميما
◀️إقرأ وانت راغب بكلام الله ومقبل على معانيه...
◀️إقرأ وهمك تحسين الصورة وليس الانتهاء من السورة !!
◀️إقرا بالمصحف ولا تقرا بجهاز التلفون او اي باد...
◀️إقرأ بصوت مسموع فللصوت بركة ونور وتطهيرا
◀️إقرا وانت تنظر في المصحف حتى لو كنت حافظ لما تقرأ فالنظر قراءة ثانية و نور
◀️إقرأ واستمع ولا تكتفي بالقراءة فقط فللسماع نور
◀️إقرأ وعّلم فان للتعليم نور
◀️إقرأ واكثر من الاستعاذة فان الشيطان ينفذ كل حين
◀️إقرا في اوقات متعددة لا تحصرها بوقت واحد..وسع التور على اليوم كله
◀️إقرا وافهم وإقرا وان لم تفهم
واسأل الله فهم ما تقرأ
◀️إقرأ بتأثر وإقرأ وإن لم تتأثر
واسأل الله أن يعطيك التأثر
◀️إقرأ وإعمل به وإقرأ ولو لم تعمل به
وأسعى بصدق للعمل بما تقرأ
◀️إقرأ وضع العطر قبل ان تقرأ احتراما لكلام الحبيب
◀️إقرا وانت متوجه للقبلة...
◀️إقرا وانت جالس وليس مضطجع
◀️إقرأ وانت رافع القرأن بمستوى الصدر ولا تنزله على فخذيك
◀️إقرأ ولا تأكل او تشرب وانت تقرأ
◀️إقرأ والمصحف بيدك اليمين وليس الشمال
◀️إقرأ مع اهلك وعيالك فوجودهم حول القرأن نور على نور
◀️إقرأ و إقرأ و إقرأ لترقى
:
اللهم اجعل القرأن ربيع قلوبنا
اللهم واجعله دليل حياتنا وجامع شتاتنا
اللهم انفعنا به كما نفعت الصالحين
اللهم وارحمنا به كما رحمت الاولين
اللهم واجعل له هيبة في صدورنا ونورا في مسيرنا
🌷
نسألكم الدعاء كثيرا كثيرا
بهاء الموسوي
من جوار القران الناطق الامام علي ((عليه السلام ))
@Tdper @Tdper
🙏🏻 فضلاً ؛ ساهم بالنشر 👍🏻🌷.
👍4❤1
*تناسب خواتيم سورة هود مع فواتح سورة يوسف*
في خواتيم سورة هود قال تعالى(وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120))
وقال في أوائل يوسف(نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3))،
(وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ) (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ)
أثبت أن الله تعالى يقصّ على الرسول في سورة هود لكنه أثبت صفة أنه أحسن القصص في يوسف.
قال (وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120))
وقال في يوسف (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ).
قال في خاتمة هود (وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123))
ربنا ليس غافلاً عما فعله إخوة يوسف بيوسف.
في خواتيم سورة هود قال تعالى(وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120))
وقال في أوائل يوسف(نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3))،
(وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ) (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ)
أثبت أن الله تعالى يقصّ على الرسول في سورة هود لكنه أثبت صفة أنه أحسن القصص في يوسف.
قال (وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120))
وقال في يوسف (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ).
قال في خاتمة هود (وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123))
ربنا ليس غافلاً عما فعله إخوة يوسف بيوسف.
👍3