Сказал Халид ибн Сафуан:
«Один из вас поражает своего собеседника словом, которое более тяжко, чем камень, дает ему вдохнуть нечто, что более остро, чем перец, выливает на него то, что горячее содержимого кипящего котла, а после всего этого говорит:
"Я всего лишь пошутил".
См.: «Адаб уд-дин уа-д-дунья»
аль- Мауарди, с. 502.
«Один из вас поражает своего собеседника словом, которое более тяжко, чем камень, дает ему вдохнуть нечто, что более остро, чем перец, выливает на него то, что горячее содержимого кипящего котла, а после всего этого говорит:
"Я всего лишь пошутил".
См.: «Адаб уд-дин уа-д-дунья»
аль- Мауарди, с. 502.
сказал Посланник Аллаха ﷺ:
«Двое зайдут в Рай: тот, кто будет оберегать то, что между челюстями и ногами».
Аль-Хараиты, Сахих аль-джами’, 140
«Двое зайдут в Рай: тот, кто будет оберегать то, что между челюстями и ногами».
Аль-Хараиты, Сахих аль-джами’, 140
сказал аль-Альбани:
«Самый лучший цвет, который женщина может носить — чёрный.
В нём заключается достоинство и порядочность.
Этим цветом не украшаются.
Ношение чёрного было распространено среди сподвижниц, да будет доволен ими Аллах»
См. "Джильбаб аль-мар'ат иль муслима"
«Самый лучший цвет, который женщина может носить — чёрный.
В нём заключается достоинство и порядочность.
Этим цветом не украшаются.
Ношение чёрного было распространено среди сподвижниц, да будет доволен ими Аллах»
См. "Джильбаб аль-мар'ат иль муслима"
Зухайр аль-Бали сказал:
«если ты спасся от грехов, то ты находишься в благополучии, ведь нет болезни, хуже грехов!»
إنْ كُنْتَ سَلِمْتَ مِنَ المَعاصِي فَإنَّكَ كُنْتَ فِي عافِيَةٍ وإلّا فَلا داءَ أدْوى مِنَ الذُّنُوبِ
см. «шу’абуль-иман» 6857
«если ты спасся от грехов, то ты находишься в благополучии, ведь нет болезни, хуже грехов!»
إنْ كُنْتَ سَلِمْتَ مِنَ المَعاصِي فَإنَّكَ كُنْتَ فِي عافِيَةٍ وإلّا فَلا داءَ أدْوى مِنَ الذُّنُوبِ
см. «шу’абуль-иман» 6857
Абу Раджа рассказывал:
«Я видел под глазами Ибн Аббаса следы от частого плача»
—————————————————————
Ибн Аби Мулейка вспоминает:
«Я сопровождал Ибн Аббаса из Мекки в Медину, а затем из Медины в Мекку. И он совершал молитвы по два ракаата сокращал их, а когда он остановился, то стал ожидать ночь. Затем он начал вдумчиво читать Коран и сильно плакать. Он плакал, читая
(аят из суры «Каф»): “и придёт агония смерти с истиной! Это то, чего ты избегал”».
См.: «Сира Абдиллях ибн Аббас хабр аль-умма уа тарджуман аль-Куръан»
«Я видел под глазами Ибн Аббаса следы от частого плача»
—————————————————————
Ибн Аби Мулейка вспоминает:
«Я сопровождал Ибн Аббаса из Мекки в Медину, а затем из Медины в Мекку. И он совершал молитвы по два ракаата сокращал их, а когда он остановился, то стал ожидать ночь. Затем он начал вдумчиво читать Коран и сильно плакать. Он плакал, читая
(аят из суры «Каф»): “и придёт агония смерти с истиной! Это то, чего ты избегал”».
См.: «Сира Абдиллях ибн Аббас хабр аль-умма уа тарджуман аль-Куръан»
«чтение Къу'рана — это честь и достоинство, которой Аллах1 почтил людей, а ангелам это не даровано, и они очень стремятся услышать его от человечества.»
«аль-Иткан» (1/275) ас-Суюти.
Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах1 сказал:
«Тот, у кого есть Къу'ран должен читать каждый день хоть малое количество аятов, что-бы он не стал покинутым.»
«аль-Иткан» (1/275) ас-Суюти.
Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах1 сказал:
«Тот, у кого есть Къу'ран должен читать каждый день хоть малое количество аятов, что-бы он не стал покинутым.»
если человек не делает тебе наставление, когда ты ошибаешься, не напоминает тебе, когда ты забываешь, не пробуждает тебя, когда допускаешь беспечность, не выражает тебе сочувствие, когда у тебя беда, не радуется твоей радости, не печалится по твоей печали, как ты можешь считать такого другом?
«Не позволяйте, чтобы то неправильное, что вы совершили в прошлом, препятствовало вам в переосмыслении и возвращении на прямой путь в соответствии с ощущениями (правильного). Поистине, вернуться к истине лучше, чем продолжать упорствовать в чём-то ложном и неправильном».
Может чаще устраивать викторины?
Anonymous Quiz
0%
Нет,без них лучше
100%
Да,Ин Ща'а Аллоах1 будет во благо
0%
Без разницы
поистине , худший друг - это тот, кто одобряет твой грех и тянет тебя к новому. а лучший из твоих друзей - это тот, кто не позволит тебе совершить запретное , а если ты и потянешься за своим нафсом, то будет готов вытянуть тебя из этого водоворота грехов, прилагая все усилия.
лучший твой приятель - это тот, кто не оставляет тебя на пути Аллаха и просит у Него помощи и прощения для тебя. а худший всегда будет наслаждаться этой дуньей, не порицая ни один твой дурной поступок.
да дарует нам всем Ар-Рахман самых искренних, верных,праведных и лучших попутчиков по жизни.
آمين
лучший твой приятель - это тот, кто не оставляет тебя на пути Аллаха и просит у Него помощи и прощения для тебя. а худший всегда будет наслаждаться этой дуньей, не порицая ни один твой дурной поступок.
да дарует нам всем Ар-Рахман самых искренних, верных,праведных и лучших попутчиков по жизни.
آمين
Передают, что Абу Хурайра сказал:
Когда посланник Аллаха умер, и халифом после него стал Абу Бакр, а некоторые арабы впали в неверие, "Умар ибн аль-Хаттаб сказал Абу Бакру, да будет доволен Аллах ими обоими: «Как же ты собираешься сражаться с этими людьми , ведь посланник Аллаха сказал: "Мне было велено сражаться с людьми , пока они не скажут: "Нет бога, кроме Аллаха", а кто скажет: "Нет бога, кроме Аллаха", защитит от меня свою жизнь и своё имущество, если только его не лишат этого по праву , и тогда только Аллах будет вправе требовать у него отчёта"?!» В ответ ему Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, я обязательно стану сражаться с теми, кто разделяет молитву и закят, ибо выплата закята с имущества обязательна! И клянусь Аллахом, если они откажутся отдать мне хотя бы верблюжьи путы"', которые отдавали посланнику Аллаха , я стану сражаться с ними даже из-за этого!» А потом "Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «И клянусь Аллахом, тогда я понял, что Аллах раскрыл сердце Абу Бакра, внушив ему мысль о сражении, и понял, что его мнение верно».
Муслим 4
Когда посланник Аллаха умер, и халифом после него стал Абу Бакр, а некоторые арабы впали в неверие, "Умар ибн аль-Хаттаб сказал Абу Бакру, да будет доволен Аллах ими обоими: «Как же ты собираешься сражаться с этими людьми , ведь посланник Аллаха сказал: "Мне было велено сражаться с людьми , пока они не скажут: "Нет бога, кроме Аллаха", а кто скажет: "Нет бога, кроме Аллаха", защитит от меня свою жизнь и своё имущество, если только его не лишат этого по праву , и тогда только Аллах будет вправе требовать у него отчёта"?!» В ответ ему Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, я обязательно стану сражаться с теми, кто разделяет молитву и закят, ибо выплата закята с имущества обязательна! И клянусь Аллахом, если они откажутся отдать мне хотя бы верблюжьи путы"', которые отдавали посланнику Аллаха , я стану сражаться с ними даже из-за этого!» А потом "Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «И клянусь Аллахом, тогда я понял, что Аллах раскрыл сердце Абу Бакра, внушив ему мысль о сражении, и понял, что его мнение верно».
Муслим 4
Передают со слов Ибн 'Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха сказал:
«Мне было велено сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха, а Мухаммад — посланник Аллаха, и не станут совершать молитвы и выплачивать закят, если же они будут делать всё это, то защитят от меня свою жизнь и своё имущество, которые впредь смогут оказаться доступными для других только по праву, и тогда лишь Аллах будет вправе требовать у них отчёта»
Муслим 5
«Мне было велено сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет бога, кроме Аллаха, а Мухаммад — посланник Аллаха, и не станут совершать молитвы и выплачивать закят, если же они будут делать всё это, то защитят от меня свою жизнь и своё имущество, которые впредь смогут оказаться доступными для других только по праву, и тогда лишь Аллах будет вправе требовать у них отчёта»
Муслим 5
Передают, что однажды аль-Микдад ибн аль-Асвад сказал:
«О посланник Аллаха, скажи мне, если я встречу человека из числа неверных, которыи станет сражаться со мнои, ударит меня по руке мечом и отрубит ее, а потом попытается спастись от меня, спрячется за дерево и скажет "Я покорился Аллаху!", могу ли я убить его, о посланник Аллаха, после того, как он скажет это?»
В ответ ему посланник Аллаха сказал:
«Не убиваи его».
Аль-Микдад сказал:
«Тогда я сказал:
"О посланник Аллаха, но ведь сначала он отрубил мне руку и только после того, как отрубил ее, произнес эти слова, так не следует ли мне убить его?"
На это посланник Аллаха сказал:
"Не убиваи, ибо, если ты убьешь его, он ста- нет таким же, каким был ты, прежде чем убил его, а ты станешь таким же, каким был он до того, как сказал то, что сказал!"»
В тои версии этого хадиса, которую передавали аль-Ауза'и и Ибн Джураидж, сказано:
«Я покорился Аллаху!»
Что же касается Ма'мара, то в его версии этого хадиса сообщается, что аль-Микдад сказал:
«...а когда я замахнулся, чтобы убить его, он сказал:
"Нет бога, кроме Аллаха!"»
Муслим 6
«О посланник Аллаха, скажи мне, если я встречу человека из числа неверных, которыи станет сражаться со мнои, ударит меня по руке мечом и отрубит ее, а потом попытается спастись от меня, спрячется за дерево и скажет "Я покорился Аллаху!", могу ли я убить его, о посланник Аллаха, после того, как он скажет это?»
В ответ ему посланник Аллаха сказал:
«Не убиваи его».
Аль-Микдад сказал:
«Тогда я сказал:
"О посланник Аллаха, но ведь сначала он отрубил мне руку и только после того, как отрубил ее, произнес эти слова, так не следует ли мне убить его?"
На это посланник Аллаха сказал:
"Не убиваи, ибо, если ты убьешь его, он ста- нет таким же, каким был ты, прежде чем убил его, а ты станешь таким же, каким был он до того, как сказал то, что сказал!"»
В тои версии этого хадиса, которую передавали аль-Ауза'и и Ибн Джураидж, сказано:
«Я покорился Аллаху!»
Что же касается Ма'мара, то в его версии этого хадиса сообщается, что аль-Микдад сказал:
«...а когда я замахнулся, чтобы убить его, он сказал:
"Нет бога, кроме Аллаха!"»
Муслим 6
раскрыл окно.
взглянул наверх.
улыбка северной звезды.
когда-то, бедам всем поверх,
такой звездой светила ты.✨
взглянул наверх.
улыбка северной звезды.
когда-то, бедам всем поверх,
такой звездой светила ты.✨
Сказал Халид ибн Сафуан:
«Один из вас поражает своего собеседника словом, которое более тяжко, чем камень, дает ему вдохнуть нечто, что более остро, чем перец, выливает на него то, что горячее содержимого кипящего котла, а после всего этого говорит:
"Я всего лишь пошутил".
См.: «Адаб уд-дин уа-д-дунья»
аль- Мауарди, с. 502.
«Один из вас поражает своего собеседника словом, которое более тяжко, чем камень, дает ему вдохнуть нечто, что более остро, чем перец, выливает на него то, что горячее содержимого кипящего котла, а после всего этого говорит:
"Я всего лишь пошутил".
См.: «Адаб уд-дин уа-д-дунья»
аль- Мауарди, с. 502.