This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«این ویدئو را بگذارید تا همه ببینند خمینی چقدر متوهم و سیاست‌ناشناس بود و ضمنا اصلا اعتنا نمی‌کرد که درباره که و چه سخن می‌گوید.
در دودقیقه به روسای جمهور عراق، مصر ، آمریکا و نخست‌وزیر اسراییل طعنه و کنایه می‌زند. سر اینکه آن‌ها اسلام‌شناس نیستند و فقط خمینی اسلام‌شناس است!
بعد می‌گویند چرا همه دنیا با جمهوری‌اسلامی بد بود؟ با این طرز صحبت و با این نوع نگاه و در کنار آن تروریسم و گروگان‌گیری و دخالت در مسائل کشورهای دیگر، چرا دنیا باید با جمهوری‌اسلامی به صورت عادی برخورد می‌کرد؟»
این متن و ویدئو را یکی از همراهان توانا به نام «سهراب» ارسال کرده بود. این روزها که بحث از خمینی دگرباره میان ایرانیان درگرفته است خوب است ببینیم چه کسی از رقم‌زنندگان وضعیت تلخ کنونی برای ایرانیان بود.
به نظر شما چنین نگاهی به جهان و مناسبات جهانی می‌توانست وضعیت خوبی برای ایرانیان بیافریند؟
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۵۷ #خمینی #جمهوری_اسلامی #روحانیت_شیعه
@Tavaana_TavaanaTech
در دودقیقه به روسای جمهور عراق، مصر ، آمریکا و نخست‌وزیر اسراییل طعنه و کنایه می‌زند. سر اینکه آن‌ها اسلام‌شناس نیستند و فقط خمینی اسلام‌شناس است!
بعد می‌گویند چرا همه دنیا با جمهوری‌اسلامی بد بود؟ با این طرز صحبت و با این نوع نگاه و در کنار آن تروریسم و گروگان‌گیری و دخالت در مسائل کشورهای دیگر، چرا دنیا باید با جمهوری‌اسلامی به صورت عادی برخورد می‌کرد؟»
این متن و ویدئو را یکی از همراهان توانا به نام «سهراب» ارسال کرده بود. این روزها که بحث از خمینی دگرباره میان ایرانیان درگرفته است خوب است ببینیم چه کسی از رقم‌زنندگان وضعیت تلخ کنونی برای ایرانیان بود.
به نظر شما چنین نگاهی به جهان و مناسبات جهانی می‌توانست وضعیت خوبی برای ایرانیان بیافریند؟
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۵۷ #خمینی #جمهوری_اسلامی #روحانیت_شیعه
@Tavaana_TavaanaTech
«تصویری از مصاحبه زنده یاد دکتر #فیروز_نادری با روزنامه رستاخیز، ۱۸ شهریور ۱۳۵۷، چند ماهی قبل از پیروزی انقلاب اسلامی. نادری جوان مدیر فنی مرکز سنجش از دور ایران بوده است.
آن زمان، یعنی در سال ۵۷ ایران یکی از پنج کشور برخوردار از فناوری سنجش از دور در جهان بود. الان شاید ایران یکی از پنج کشور جهان باشد که به واقع این فناوری را ندارد. کاربرد این فناوری عمدتا برنامه ریزی های سرزمینی است.
اینکه آن فناوری را داشته ایم به کنار، نکته جالبتر این است که دانشمند ایرانی در مقیاس جهانی اش را هم داشته ایم و اینطور نبوده که پول نفت را داشته باشند و فقط چند دستگاه و ابزار وارد کنند.
بیست سال بعد رئیس وقت دانشکده ادبیات دانشگاه تهران یک آخوند بود. دانشحویان جغرافیا میخواستیم سفر علمی برویم برای درس ژئومورفولوژی به لرستان. آن آخوند گفت کوه با کوه مگر چه فرقی دارد؟ چه معنا دارد دختر و پسر قاطی هم بروند تا لرستان؟ همین جا صبح بروند کوههای بالای تهران و تا عصر هم برگردند!»
- متن و تصویر برگرفته از صفحه دکتر ناصر کرمی، استاد دانشگاه اقلیم‌شناسی و محیط زیست
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی #شایسته_سالاری #فیروز_نادری
@Tavaana_TavaanaTech
آن زمان، یعنی در سال ۵۷ ایران یکی از پنج کشور برخوردار از فناوری سنجش از دور در جهان بود. الان شاید ایران یکی از پنج کشور جهان باشد که به واقع این فناوری را ندارد. کاربرد این فناوری عمدتا برنامه ریزی های سرزمینی است.
اینکه آن فناوری را داشته ایم به کنار، نکته جالبتر این است که دانشمند ایرانی در مقیاس جهانی اش را هم داشته ایم و اینطور نبوده که پول نفت را داشته باشند و فقط چند دستگاه و ابزار وارد کنند.
بیست سال بعد رئیس وقت دانشکده ادبیات دانشگاه تهران یک آخوند بود. دانشحویان جغرافیا میخواستیم سفر علمی برویم برای درس ژئومورفولوژی به لرستان. آن آخوند گفت کوه با کوه مگر چه فرقی دارد؟ چه معنا دارد دختر و پسر قاطی هم بروند تا لرستان؟ همین جا صبح بروند کوههای بالای تهران و تا عصر هم برگردند!»
- متن و تصویر برگرفته از صفحه دکتر ناصر کرمی، استاد دانشگاه اقلیم‌شناسی و محیط زیست
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی #شایسته_سالاری #فیروز_نادری
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
دیکتاتوری عقاید اکثریت، روح شهروندان اقلیت را به بند می‌کشد
تاملی بر تاملات جان استوارت میل
دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.
او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.
او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.
جان استوارت میل به درستی اشاره میکند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.
به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».
بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».
نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
تاملی بر تاملات جان استوارت میل
دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.
او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.
او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.
جان استوارت میل به درستی اشاره میکند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.
به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».
بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».
نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
کانال دیالوگ را دنبال کنید
@Dialogue1402
الکسی توکویل، سیاستمدار و اندیشمند بزرگ فرانسوی است که در سال ۱۸۳۵ در قالب ماموریتی دولتی به آمریکا سفر کرد. ماموریت او این بود که نظام زندان‌های آمریکا را مورد تامل قرار دهد.
او در این سفر و بر اساس مشاهدات خود، کتابی به نام «درباره دموکراسی در آمریکا» نوشت که کتابی دوران‌ساز شد و تاملات مندرج در آن هنوز که هنوز است و پس از نزدیک به ۲۰۰ سال در کشورهای مختلف جهان - از جمله ایران - محل بحث و گفتگو است.
توکویل فردی عمیقا باورمند به دموکراسی بود و بر این باور بود که دموکراسی آینده محتوم جهان خواهد بود اما در عین‌حال نگران تهدیداتی بود که دموکراسی را با تهدید روبرو می‌کرد. از جمله این تهدیدات به گفته او، دیکتانوری اکثریت بود.
او در بخشی از تاملات خود چنین می‌گوید: «من این اصل را که در حوزه حکومت (دولت) گویا اکثریت ملت دارای این حق است که هرچه خواست انجام دهد، غیر قابل پذیرش، نادرست و بسیار منفور می‌دانم. اما با این وجود معتقدم که منشاء قوای حکومت خواست و اراده اکثریت ملت است. آیا من سخنی متضاد می‌گویم؟ قانون عمومی و کلی وجود دارد که نه منتج از اراده اکثریت یک ملت، بلکه منتج از اراده اکثریت انسان‌ها است؛ منظور من از این قانون نانوشته عدالت است. حد و مرز و محدوده حقوق هر ملتی، یک نظم منصفانه و عدالت است. [...] به این دلیل، اگر من از پذیرش قانونی که ناعادلانه است سرپیچی کنم، این امر هرگز به معنای سلب حق از اکثریت ملت یا نادیده انگاشتن حق حاکمیت او نیست؛ زیرا من در اینجا نه به حق حاکمیت ملت، بلکه تنها به حق حاکمیت انسانیت رجوع و استناد می‌کنم».
درباره تاملات این اندیشمند بزرگ فرانسوی درباره دیکتاتوری اکثریت چگونه می‌اندیشید؟
به نظر شما این تاملات چه نسبتی با وضعیت کنونی ما ایرانیان دارد؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
@Dialogue1402
الکسی توکویل، سیاستمدار و اندیشمند بزرگ فرانسوی است که در سال ۱۸۳۵ در قالب ماموریتی دولتی به آمریکا سفر کرد. ماموریت او این بود که نظام زندان‌های آمریکا را مورد تامل قرار دهد.
او در این سفر و بر اساس مشاهدات خود، کتابی به نام «درباره دموکراسی در آمریکا» نوشت که کتابی دوران‌ساز شد و تاملات مندرج در آن هنوز که هنوز است و پس از نزدیک به ۲۰۰ سال در کشورهای مختلف جهان - از جمله ایران - محل بحث و گفتگو است.
توکویل فردی عمیقا باورمند به دموکراسی بود و بر این باور بود که دموکراسی آینده محتوم جهان خواهد بود اما در عین‌حال نگران تهدیداتی بود که دموکراسی را با تهدید روبرو می‌کرد. از جمله این تهدیدات به گفته او، دیکتانوری اکثریت بود.
او در بخشی از تاملات خود چنین می‌گوید: «من این اصل را که در حوزه حکومت (دولت) گویا اکثریت ملت دارای این حق است که هرچه خواست انجام دهد، غیر قابل پذیرش، نادرست و بسیار منفور می‌دانم. اما با این وجود معتقدم که منشاء قوای حکومت خواست و اراده اکثریت ملت است. آیا من سخنی متضاد می‌گویم؟ قانون عمومی و کلی وجود دارد که نه منتج از اراده اکثریت یک ملت، بلکه منتج از اراده اکثریت انسان‌ها است؛ منظور من از این قانون نانوشته عدالت است. حد و مرز و محدوده حقوق هر ملتی، یک نظم منصفانه و عدالت است. [...] به این دلیل، اگر من از پذیرش قانونی که ناعادلانه است سرپیچی کنم، این امر هرگز به معنای سلب حق از اکثریت ملت یا نادیده انگاشتن حق حاکمیت او نیست؛ زیرا من در اینجا نه به حق حاکمیت ملت، بلکه تنها به حق حاکمیت انسانیت رجوع و استناد می‌کنم».
درباره تاملات این اندیشمند بزرگ فرانسوی درباره دیکتاتوری اکثریت چگونه می‌اندیشید؟
به نظر شما این تاملات چه نسبتی با وضعیت کنونی ما ایرانیان دارد؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
فریدون عباسی که با عنوان «نماینده» مجلس شورای اسلامی فعالیت میکند در ادعایی عجیب مدعی شد شهروندانی که از نظام جمهوری اسلامی اطاعت نمی‌کنند و خواست آزادی دارند، دیکتاتور هستند!
روزانه شاهد اظهارات عجیبی از سوی کارگزاران جمهوری اسلامی هستیم اما این واقعا خارج از دایره هر شرح و تفسیری است؛ واقعا نمی‌دانیم چه بگوییم!
در واقع جمهوری اسلامی خود را نه تنها مستبد و دیکتاتور نمی‌داند بلکه مدعی است آنانی که مخالف استبداد و دیکتاتوری این نظام هستند خود دیکتاتور هستند؛ این در حالی است که تمام امکانات نظامی و مالی و اطلاعاتی و رسانه‌ای ممکن در اختیار جمهوری اسلامی است.
فریدون عباسی در اظهارات شگفت‌آور خود به شهروندان کشور که در آموزش پایه‌ای و تکمیلی فعالیت می‌کنند و دید انتقادی دارند، اشاره کرد و چنین گفته بود: «معلمین و اساتید در دبیرستان و دانشگاه‌ها باید... نسبت به نظام پایبند باشند و اهداف آن را پیش ببرند نه اهداف خودشان را، که متاسفانه در جامعه آموزشی و پرورشی سلیقه‌های شخصی اعمال می شود و بخصوص کسانی سلیقه‌ای عمل می کنند که چارچوب نظام را قبول ندارند و در این جامعه کار می‌کنند و حقوق می‌گیرند و مخالف نظام حرکت می‌کنند و این‌ها دیکتاتور هستند و دم از آزادی می‌زنند و حاضر نیستند در چارچوب نظام حرکت کنند».
#یاری_مدنی_توانا #استبداد_دینی #فریدون_عباسی #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
روزانه شاهد اظهارات عجیبی از سوی کارگزاران جمهوری اسلامی هستیم اما این واقعا خارج از دایره هر شرح و تفسیری است؛ واقعا نمی‌دانیم چه بگوییم!
در واقع جمهوری اسلامی خود را نه تنها مستبد و دیکتاتور نمی‌داند بلکه مدعی است آنانی که مخالف استبداد و دیکتاتوری این نظام هستند خود دیکتاتور هستند؛ این در حالی است که تمام امکانات نظامی و مالی و اطلاعاتی و رسانه‌ای ممکن در اختیار جمهوری اسلامی است.
فریدون عباسی در اظهارات شگفت‌آور خود به شهروندان کشور که در آموزش پایه‌ای و تکمیلی فعالیت می‌کنند و دید انتقادی دارند، اشاره کرد و چنین گفته بود: «معلمین و اساتید در دبیرستان و دانشگاه‌ها باید... نسبت به نظام پایبند باشند و اهداف آن را پیش ببرند نه اهداف خودشان را، که متاسفانه در جامعه آموزشی و پرورشی سلیقه‌های شخصی اعمال می شود و بخصوص کسانی سلیقه‌ای عمل می کنند که چارچوب نظام را قبول ندارند و در این جامعه کار می‌کنند و حقوق می‌گیرند و مخالف نظام حرکت می‌کنند و این‌ها دیکتاتور هستند و دم از آزادی می‌زنند و حاضر نیستند در چارچوب نظام حرکت کنند».
#یاری_مدنی_توانا #استبداد_دینی #فریدون_عباسی #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
اینکه جمهوری اسلامی درصدد حل مشکلات اقتصادی ملت ایران بر نمی‌آید به یک علت بسیار ساده است؛ آنان نگرانی نسبت به این مشکلات ندارند و اساسا هدف خود را بهبود زندگی مردم نمی‌دانند.
به این سخنرانی احمد جنتی که در سال ۱۳۹۷ ادا شد دقت کنیم:
او در سال ۹۷ گفته بود: «مردم تحمل گرسنگی و تشنگی را دارند، ولی تحمل شکست انقلاب را ندارند. مردم در مقابل دشمن مقاومت کردند، اکنون باید قدر خود را بدانیم، مشکلات معیشتی هم داریم که قسمتی مربوط به دشمن و قسمتی مربوط به خودمانی‌ها است».
جنتی نیز مانند دیگر سران جمهوری اسلامی مدعی میلیون‌ها گرسنه در آمریکا شد و گفته بود:
«برخی مقامات باور کردند نمی‌توانیم کشور را اداره کنیم مگر با کمک آمریکا، آمریکا خودش در اداره کشور خود مانده، این همه گرسنه در آمریکا است، ملیون‌ها گرسنه دارد، وضعیت آمریکا رو به افول است».
- اینکه وقتی صحبت از مشکلات اقتصادی کشور می‌شود، سران جمهوری اسلامی یک باره یاد مشکلات اقتصادی کشورهای دیگر می‌افتند، نیز از آن موارد جالب توجه است.
#یاری_مدنی_توانا #فلاکت_اقتصادی #احمد_جنتی #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
به این سخنرانی احمد جنتی که در سال ۱۳۹۷ ادا شد دقت کنیم:
او در سال ۹۷ گفته بود: «مردم تحمل گرسنگی و تشنگی را دارند، ولی تحمل شکست انقلاب را ندارند. مردم در مقابل دشمن مقاومت کردند، اکنون باید قدر خود را بدانیم، مشکلات معیشتی هم داریم که قسمتی مربوط به دشمن و قسمتی مربوط به خودمانی‌ها است».
جنتی نیز مانند دیگر سران جمهوری اسلامی مدعی میلیون‌ها گرسنه در آمریکا شد و گفته بود:
«برخی مقامات باور کردند نمی‌توانیم کشور را اداره کنیم مگر با کمک آمریکا، آمریکا خودش در اداره کشور خود مانده، این همه گرسنه در آمریکا است، ملیون‌ها گرسنه دارد، وضعیت آمریکا رو به افول است».
- اینکه وقتی صحبت از مشکلات اقتصادی کشور می‌شود، سران جمهوری اسلامی یک باره یاد مشکلات اقتصادی کشورهای دیگر می‌افتند، نیز از آن موارد جالب توجه است.
#یاری_مدنی_توانا #فلاکت_اقتصادی #احمد_جنتی #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
انقلاب سال ۱۳۵۷ اگر کسانی را بر صدر نشاند، بسیاری را نیز قربانی ساخت.
اکبر گلپایگانی نیز از قربانیان انقلابی بود که لقب اسلامی به خود گرفته بود. از سال ۱۳۵۸ از اجرا در رادیو و تلویزیون منع شد. دهه ۶۰ برای او به خاموشی گذشت. گلپا از دهه ۶۰ به تلخی یاد میکند.
نکته جالب توجه این است که حتی یک مدیر سابق دولتی به نام «پیروز ارجمند» از گلپا حمایت کرد و گناه او را در این دانست که «اسطوره» شد و موفق شده بود موسیقی سنتی ایران را به میان توده های مردم ببرد.
اکبر گلپایگانی به خصایص نیک اخلاقی خود نیز شهره است. جدای از اینکه از شاگردانش هیچ مبلغی دریافت نمی‌کند، حتی سعی می کند به دانشجویان و شاگردان خود و علاقمندان موسیقی در صورت نیاز کمک مالی بکند.
این روایت او از کمکی است که به یکی از علاقمندان موسیقی کرده بود: « يك آقای نابينا با يك آقايی كه ويلن می‌زند، از اصفهان آمده بودند و باورتان نمی‌شود كه او آنقدر زيبا ويلن بزند. قسمت‌های بم را خيلي خوب می‌زد اما زير را نه. ساز جيغ می‌كشيد. گفتم شما خيلی زيبا ويلن می‌زنید اما بايد يك ويلن ديگر تهيه كنيد. گفت من يك مسئله را يواشكی خدمت‌تان عرض كنم. گفتم نه من دوست دارم كه شما همه چيز را بلند بگوييد و اين آقاي نابينا هم محرم هستند. گفت: من پول ندارم ويلن بخرم. وقتي اين را گفت مثل اينكه دنيا را روی سر من خراب كردند. گفتم من رفتم تا يك ويلن خوب برای تو تهيه كنم».
#یاری_مدنی_توانا #گلپای_حنجره_طلایی #اکبر_گلپا #انقلاب_۵۷ #موسیقی_سنتی
@Tavaana_TavaanaTech
اکبر گلپایگانی نیز از قربانیان انقلابی بود که لقب اسلامی به خود گرفته بود. از سال ۱۳۵۸ از اجرا در رادیو و تلویزیون منع شد. دهه ۶۰ برای او به خاموشی گذشت. گلپا از دهه ۶۰ به تلخی یاد میکند.
نکته جالب توجه این است که حتی یک مدیر سابق دولتی به نام «پیروز ارجمند» از گلپا حمایت کرد و گناه او را در این دانست که «اسطوره» شد و موفق شده بود موسیقی سنتی ایران را به میان توده های مردم ببرد.
اکبر گلپایگانی به خصایص نیک اخلاقی خود نیز شهره است. جدای از اینکه از شاگردانش هیچ مبلغی دریافت نمی‌کند، حتی سعی می کند به دانشجویان و شاگردان خود و علاقمندان موسیقی در صورت نیاز کمک مالی بکند.
این روایت او از کمکی است که به یکی از علاقمندان موسیقی کرده بود: « يك آقای نابينا با يك آقايی كه ويلن می‌زند، از اصفهان آمده بودند و باورتان نمی‌شود كه او آنقدر زيبا ويلن بزند. قسمت‌های بم را خيلي خوب می‌زد اما زير را نه. ساز جيغ می‌كشيد. گفتم شما خيلی زيبا ويلن می‌زنید اما بايد يك ويلن ديگر تهيه كنيد. گفت من يك مسئله را يواشكی خدمت‌تان عرض كنم. گفتم نه من دوست دارم كه شما همه چيز را بلند بگوييد و اين آقاي نابينا هم محرم هستند. گفت: من پول ندارم ويلن بخرم. وقتي اين را گفت مثل اينكه دنيا را روی سر من خراب كردند. گفتم من رفتم تا يك ويلن خوب برای تو تهيه كنم».
#یاری_مدنی_توانا #گلپای_حنجره_طلایی #اکبر_گلپا #انقلاب_۵۷ #موسیقی_سنتی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اذعان به مصادره املاک بهاییان از زبان محسن رفیق‌دوست
محسن رفیق‌دوست در دهه ۶۰ «وزیر سپاه پاسداران» بود. او از سال ۱۳۶۸ به مدت ۱۰ سال رییس بنیاد مستضعفان و جانبازان بود. او همچنین از بدو انقلاب ۵۷ به عنوان یکی از نزدیک‌ترین چهره‌ها به خمینی شناخته می‌شد.
محسن رفیق‌دوست همچنین از جمله افرادی است که دست او به فساد اقتصادی در جمهوری اسلامی عمیقا آلوده است.
در اینجا او اذعان میکند که چگونه با خمینی از همان بدو پیروزی انقلاب ۵۷ ترتیب مصادره املاک بهاییان را می‌دادند. مال بهاییان را غصب می‌کردند فقط به این علت که بهایی بودند.
این چه آزادی‌خواهی در انقلاب ۵۷ بود که رهبر آن، بدیهی‌ترین نوع آزادی یعنی آزادی مذهب را چنین نقض می‌کرد؟
باور شما درباره این نقض سیستماتیک آزادی مذهب چیست؟ به نظر شما با اهداف انقلاب ۵۷ همخوان بود؟
#گفتگو_توانا #آزادی_بهاییان #مصادره_املاک #انقلاب_۵۷
@Dialogue1402
محسن رفیق‌دوست در دهه ۶۰ «وزیر سپاه پاسداران» بود. او از سال ۱۳۶۸ به مدت ۱۰ سال رییس بنیاد مستضعفان و جانبازان بود. او همچنین از بدو انقلاب ۵۷ به عنوان یکی از نزدیک‌ترین چهره‌ها به خمینی شناخته می‌شد.
محسن رفیق‌دوست همچنین از جمله افرادی است که دست او به فساد اقتصادی در جمهوری اسلامی عمیقا آلوده است.
در اینجا او اذعان میکند که چگونه با خمینی از همان بدو پیروزی انقلاب ۵۷ ترتیب مصادره املاک بهاییان را می‌دادند. مال بهاییان را غصب می‌کردند فقط به این علت که بهایی بودند.
این چه آزادی‌خواهی در انقلاب ۵۷ بود که رهبر آن، بدیهی‌ترین نوع آزادی یعنی آزادی مذهب را چنین نقض می‌کرد؟
باور شما درباره این نقض سیستماتیک آزادی مذهب چیست؟ به نظر شما با اهداف انقلاب ۵۷ همخوان بود؟
#گفتگو_توانا #آزادی_بهاییان #مصادره_املاک #انقلاب_۵۷
@Dialogue1402
احمد جنتی؛ نچسب و رو به مرگ اما وقیح و ول‌نکن مانند جمهوری اسلامی
«احمد جنتی در ۹۷ سالگی به ریاست مجدد «مجلس خبرگان» برگزیده شد. واقعا حیرت‌انگیز است رفتار خامنه‌ای و خود این آدم. این آدم به نظر من تجسم جمهوری اسلامی است. نچسب، وقیح، جنایتکار - می‌دونید که حتی بچه خودش رو در دهه ۶۰ کشت - بی‌کفایت محض، و بی‌ربط به قاطبه ملت ایران. عین جمهوری اسلامی که رو به مرگ است اما ول‌نکن است. این‌ها سرنوشتی ندارند جز اینکه با خفت از قدرت کنار زده بشند».
- متن ارسالی از سوی همراهان
نظر شما درباره این متن همراه گرامی چیست؟ واقعا خود ما نیز حیرت‌زده‌ایم که فردی در ۹۷ سالگی هنوز این‌گونه سودای قدرت دارد!
#یاری_مدنی_توانا #احمد_جنتی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #انقلاب_۵۷
طرح از اسد بیناخواهی
@assadbinakhahi
@Tavaana_TavaanaTech
«احمد جنتی در ۹۷ سالگی به ریاست مجدد «مجلس خبرگان» برگزیده شد. واقعا حیرت‌انگیز است رفتار خامنه‌ای و خود این آدم. این آدم به نظر من تجسم جمهوری اسلامی است. نچسب، وقیح، جنایتکار - می‌دونید که حتی بچه خودش رو در دهه ۶۰ کشت - بی‌کفایت محض، و بی‌ربط به قاطبه ملت ایران. عین جمهوری اسلامی که رو به مرگ است اما ول‌نکن است. این‌ها سرنوشتی ندارند جز اینکه با خفت از قدرت کنار زده بشند».
- متن ارسالی از سوی همراهان
نظر شما درباره این متن همراه گرامی چیست؟ واقعا خود ما نیز حیرت‌زده‌ایم که فردی در ۹۷ سالگی هنوز این‌گونه سودای قدرت دارد!
#یاری_مدنی_توانا #احمد_جنتی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #انقلاب_۵۷
طرح از اسد بیناخواهی
@assadbinakhahi
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بازنشستگان معترض، از سکوت‌کنندگان برای پیوستن به اعتراضات دعوت کردند
امروز یکشنبه، هشتم امرداد ۱۴۰۲، در ادامه تجمعات اعتراضی بازنشستگان، گروهی از بازنشستگان تأمین اجتماعی در شهرهای کرمانشاه، اهواز و شوش دست به اعتراض خیابانی زدند.
بازنشستگان معترض در کرمانشاه در شعارهای خود از کسانی که سکوت اختیار کرده‌اند، خواستند به این اعتراضات بپیوندند۔
بسیاری از ایرانیان بر این باور هستند که فقر و تورمی که امروزه جامعه ایران با آن درگیر است، ناشی از انقلاب ۵۷ بوده است۔
شعارهایی چون «ما اشتباه کردیم / که انقلاب کردیم» که بازنشستگان سر می‌دادند هم این مطلب را تایید میکند۔
#یاری_مدنی_توانا
#جمهوری_اسلامی #انقلاب_۵۷
@Tavaana_TavaanaTech
امروز یکشنبه، هشتم امرداد ۱۴۰۲، در ادامه تجمعات اعتراضی بازنشستگان، گروهی از بازنشستگان تأمین اجتماعی در شهرهای کرمانشاه، اهواز و شوش دست به اعتراض خیابانی زدند.
بازنشستگان معترض در کرمانشاه در شعارهای خود از کسانی که سکوت اختیار کرده‌اند، خواستند به این اعتراضات بپیوندند۔
بسیاری از ایرانیان بر این باور هستند که فقر و تورمی که امروزه جامعه ایران با آن درگیر است، ناشی از انقلاب ۵۷ بوده است۔
شعارهایی چون «ما اشتباه کردیم / که انقلاب کردیم» که بازنشستگان سر می‌دادند هم این مطلب را تایید میکند۔
#یاری_مدنی_توانا
#جمهوری_اسلامی #انقلاب_۵۷
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
ارسطو سیاح
ارسطو سیاح اولین کشیشی بود که در جمهوری اسلامی مورد ترور قرار گرفت و تنها یک هفته پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در ۳۰ بهمن ۱۳۵۷ در مقابل دفتر کارش در شیراز با ضربات چاقو کشته شد. ارسطو سیاح، کشیش کلیسای انگلیکن در ایران بود.
پس از قتل کشیش ارسطو سیاح، اموال کلیسای انگلیکن از سوی جمهوری اسلامی توقیف شد.
#گفتگو_توانا #ارسطو_سیاح #خمینی #حقوق_بشر #انقلاب_۵۷
@Dialogue1402
ارسطو سیاح اولین کشیشی بود که در جمهوری اسلامی مورد ترور قرار گرفت و تنها یک هفته پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در ۳۰ بهمن ۱۳۵۷ در مقابل دفتر کارش در شیراز با ضربات چاقو کشته شد. ارسطو سیاح، کشیش کلیسای انگلیکن در ایران بود.
پس از قتل کشیش ارسطو سیاح، اموال کلیسای انگلیکن از سوی جمهوری اسلامی توقیف شد.
#گفتگو_توانا #ارسطو_سیاح #خمینی #حقوق_بشر #انقلاب_۵۷
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بازنشر؛
«این حجم از بلاهت تصادفی نیست. در کشور ما ایران پس از انقلاب ۵۷ این بلاهت به صورت سیستماتیک پی‌ریزی و پیگیری می‌شود. اسراییل در قلب تهران، در جای جای ایران هر پروژه امنیتی بخواهد پیاده میکند بعد یک عده آدم ابله جمع می‌شوند که پرچم کشور اسراییل را آتش بزنند که آن را هم اینطور گند می‌زنند! خب اسراییلی‌ها بهتون می‌خندند. آخه چرا اینقدر بی‌مقدار هستید؟ متاسفانه این بلاهت در ایران حکومت تشکیل داده است و در عرصه‌های دیگر هم ایران را چنین با خطر و مشکل بنیادین مواجه کرده است. مردم قربانیان اصلی این بلاهت هستند. آتش این آتش‌بازی‌ها به جان مردم افتاده است».
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
این ویدیو و متن را قبلا منتشر کرده‌ایم، بازنشر آن را با توجه به وقایع این روزها بی‌مناسبت ندیدیم.
#یاری_مدنی_توانا #اسراییل_ستیزی #انقلاب_۵۷ #حاکمیت_ملی #ایران_اسراییل
@Tavaana_TavaanaTech
«این حجم از بلاهت تصادفی نیست. در کشور ما ایران پس از انقلاب ۵۷ این بلاهت به صورت سیستماتیک پی‌ریزی و پیگیری می‌شود. اسراییل در قلب تهران، در جای جای ایران هر پروژه امنیتی بخواهد پیاده میکند بعد یک عده آدم ابله جمع می‌شوند که پرچم کشور اسراییل را آتش بزنند که آن را هم اینطور گند می‌زنند! خب اسراییلی‌ها بهتون می‌خندند. آخه چرا اینقدر بی‌مقدار هستید؟ متاسفانه این بلاهت در ایران حکومت تشکیل داده است و در عرصه‌های دیگر هم ایران را چنین با خطر و مشکل بنیادین مواجه کرده است. مردم قربانیان اصلی این بلاهت هستند. آتش این آتش‌بازی‌ها به جان مردم افتاده است».
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
این ویدیو و متن را قبلا منتشر کرده‌ایم، بازنشر آن را با توجه به وقایع این روزها بی‌مناسبت ندیدیم.
#یاری_مدنی_توانا #اسراییل_ستیزی #انقلاب_۵۷ #حاکمیت_ملی #ایران_اسراییل
@Tavaana_TavaanaTech
اکبر گلپایگانی، خواننده شهیر ایرانی، چند روز پیش درگذشت. خواننده‌ای که در اوج دوران شکوفایی هنرش قربانی جمهوری اسلامی شد.
انقلاب سال ۱۳۵۷ اگر کسانی را بر صدر نشاند، بسیاری را نیز قربانی ساخت.
اکبر گلپایگانی نیز از قربانیان انقلابی بود که لقب اسلامی به خود گرفته بود. از سال ۱۳۵۸ از اجرا در رادیو و تلویزیون منع شد. دهه ۶۰ برای او به خاموشی گذشت. گلپا از دهه ۶۰ به تلخی یاد میکند.
نکته جالب توجه این است که حتی یک مدیر سابق دولتی به نام «پیروز ارجمند» از گلپا حمایت کرد و گناه او را در این دانست که «اسطوره» شد و موفق شده بود موسیقی سنتی ایران را به میان توده های مردم ببرد.
اکبر گلپایگانی به خصایص نیک اخلاقی خود نیز شهره است. جدای از اینکه از شاگردانش هیچ مبلغی دریافت نمی‌کرد، حتی سعی می‌کرد به دانشجویان و شاگردان خود و علاقمندان موسیقی در صورت نیاز کمک مالی بکند.
این روایت او از کمکی است که به یکی از علاقمندان موسیقی کرده بود: « يك آقای نابينا با يك آقايی كه ويلن می‌زند، از اصفهان آمده بودند و باورتان نمی‌شود كه او آنقدر زيبا ويلن بزند. قسمت‌های بم را خيلي خوب می‌زد اما زير را نه. ساز جيغ می‌كشيد. گفتم شما خيلی زيبا ويلن می‌زنید اما بايد يك ويلن ديگر تهيه كنيد. گفت من يك مسئله را يواشكی خدمت‌تان عرض كنم. گفتم نه من دوست دارم كه شما همه چيز را بلند بگوييد و اين آقاي نابينا هم محرم هستند. گفت: من پول ندارم ويلن بخرم. وقتي اين را گفت مثل اينكه دنيا را روی سر من خراب كردند. گفتم من رفتم تا يك ويلن خوب برای تو تهيه كنم».
درباره اکبر گلپایگانی بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/akbar_golpayegani/
#یاری_مدنی_توانا #گلپای_حنجره_طلایی #اکبر_گلپا #انقلاب_۵۷ #موسیقی_سنتی
@Tavaana_TavaanaTech
انقلاب سال ۱۳۵۷ اگر کسانی را بر صدر نشاند، بسیاری را نیز قربانی ساخت.
اکبر گلپایگانی نیز از قربانیان انقلابی بود که لقب اسلامی به خود گرفته بود. از سال ۱۳۵۸ از اجرا در رادیو و تلویزیون منع شد. دهه ۶۰ برای او به خاموشی گذشت. گلپا از دهه ۶۰ به تلخی یاد میکند.
نکته جالب توجه این است که حتی یک مدیر سابق دولتی به نام «پیروز ارجمند» از گلپا حمایت کرد و گناه او را در این دانست که «اسطوره» شد و موفق شده بود موسیقی سنتی ایران را به میان توده های مردم ببرد.
اکبر گلپایگانی به خصایص نیک اخلاقی خود نیز شهره است. جدای از اینکه از شاگردانش هیچ مبلغی دریافت نمی‌کرد، حتی سعی می‌کرد به دانشجویان و شاگردان خود و علاقمندان موسیقی در صورت نیاز کمک مالی بکند.
این روایت او از کمکی است که به یکی از علاقمندان موسیقی کرده بود: « يك آقای نابينا با يك آقايی كه ويلن می‌زند، از اصفهان آمده بودند و باورتان نمی‌شود كه او آنقدر زيبا ويلن بزند. قسمت‌های بم را خيلي خوب می‌زد اما زير را نه. ساز جيغ می‌كشيد. گفتم شما خيلی زيبا ويلن می‌زنید اما بايد يك ويلن ديگر تهيه كنيد. گفت من يك مسئله را يواشكی خدمت‌تان عرض كنم. گفتم نه من دوست دارم كه شما همه چيز را بلند بگوييد و اين آقاي نابينا هم محرم هستند. گفت: من پول ندارم ويلن بخرم. وقتي اين را گفت مثل اينكه دنيا را روی سر من خراب كردند. گفتم من رفتم تا يك ويلن خوب برای تو تهيه كنم».
درباره اکبر گلپایگانی بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/akbar_golpayegani/
#یاری_مدنی_توانا #گلپای_حنجره_طلایی #اکبر_گلپا #انقلاب_۵۷ #موسیقی_سنتی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
کمتر مناسبت بزرگی پیش می‌آید که ایرانیان دستگاه روحانیت را در نسبت با آن نسجند.
نکته جالب هم اینجاست همیشه روحانیت در این نسبت نمره منفی می‌گیرد!
از جمله اینجا این جمله طنز را می‌بینیم که درباره نسبت روحانیت حاکم بر ایران و مناسبت کریسمس از سوی کاربران ایرانی منتشر شده است.
درست است که این طنز است اما از یاد نبریم هر طنزی ریشه‌های جدی در واقعیت دارد.
به بیان دیگر، واقعیتی وجود دارد که تلخی آن موجب می‌شود طنزی انتقادی برای آن دست و پا شود.
آیا وقت آن نرسیده دستگاه نظری روحانیت به ویژه در حوزه قم، خود را از فساد حاکم بر جمهوری اسلامی جدا و سوا نشان دهد؟
#گفتگو_توانا #حوزه_قم #روحانیت_شیعه #انقلاب_۵۷
@dialogue1402
نکته جالب هم اینجاست همیشه روحانیت در این نسبت نمره منفی می‌گیرد!
از جمله اینجا این جمله طنز را می‌بینیم که درباره نسبت روحانیت حاکم بر ایران و مناسبت کریسمس از سوی کاربران ایرانی منتشر شده است.
درست است که این طنز است اما از یاد نبریم هر طنزی ریشه‌های جدی در واقعیت دارد.
به بیان دیگر، واقعیتی وجود دارد که تلخی آن موجب می‌شود طنزی انتقادی برای آن دست و پا شود.
آیا وقت آن نرسیده دستگاه نظری روحانیت به ویژه در حوزه قم، خود را از فساد حاکم بر جمهوری اسلامی جدا و سوا نشان دهد؟
#گفتگو_توانا #حوزه_قم #روحانیت_شیعه #انقلاب_۵۷
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زوم: خاطرات شوهرخواهر رهبر
از افسانه‌های انقلاب تا اعترافات انقلابیون - ۲
شیخ علی تهرانی، شوهرخواهر علی خامنه‌ای، در خاطرات شخصی خودش نکات بسیاری را درباره پیشینه و شخصیت علی خامنه‌ای مطرح میکند. از جمله می‌گوید: «تحصیلات‌اش سطحی است. هیچ‌گاه در فقه و اصول درست و با تمرکز فکری تحصیل نکرده. در کل چهار سال تحصیل‌اش در قم، به طور سَرسَری به درس‌ها حاضر می‌شد و ارتباط‌اش با اشخاصی مثل حاج‌آقا مصطفی برقعی بود که معتاد بود و برای تفریح پای منقل‌اش می‌نشست و با هم تریاک می‌کشیدند.»
ادامه روایت‌های شیخ علی تهرانی را در ویدیو ببینید!
https://www.youtube.com/watch?v=1UK-IE4Dfow
#یاری_مدنی_توانا #زوم #علی_تهرانی #انقلاب_۵۷ #خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
از افسانه‌های انقلاب تا اعترافات انقلابیون - ۲
شیخ علی تهرانی، شوهرخواهر علی خامنه‌ای، در خاطرات شخصی خودش نکات بسیاری را درباره پیشینه و شخصیت علی خامنه‌ای مطرح میکند. از جمله می‌گوید: «تحصیلات‌اش سطحی است. هیچ‌گاه در فقه و اصول درست و با تمرکز فکری تحصیل نکرده. در کل چهار سال تحصیل‌اش در قم، به طور سَرسَری به درس‌ها حاضر می‌شد و ارتباط‌اش با اشخاصی مثل حاج‌آقا مصطفی برقعی بود که معتاد بود و برای تفریح پای منقل‌اش می‌نشست و با هم تریاک می‌کشیدند.»
ادامه روایت‌های شیخ علی تهرانی را در ویدیو ببینید!
https://www.youtube.com/watch?v=1UK-IE4Dfow
#یاری_مدنی_توانا #زوم #علی_تهرانی #انقلاب_۵۷ #خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خدای تو کیست؟ اگر پیش از انقلاب ۱۳۵۷ در یک خانواده خداپرست بودی، خدای تو که بود؟ بعد چه شد؟ پس از جمهوری اسلامی، به نظر شما چه خدایی مقبول خواهد بود؟
در این برنامه پاسخ به این سوالات را می‌شنویم و به تجریه شخصی شما درباره پرستش و خدا گوش می‌کنیم.
این برنامه ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ با حضور شماری از شهروندان خداناباور و برخی از صاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-44/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/RNnK6-pPnE4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/4fgSn
#گفتگو_توانا #انقلاب_۵۷ #حقوق_خداناباوران #خداپرستی
در این برنامه پاسخ به این سوالات را می‌شنویم و به تجریه شخصی شما درباره پرستش و خدا گوش می‌کنیم.
این برنامه ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ با حضور شماری از شهروندان خداناباور و برخی از صاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-44/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/RNnK6-pPnE4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/4fgSn
#گفتگو_توانا #انقلاب_۵۷ #حقوق_خداناباوران #خداپرستی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برخی افراد در اوج هیجانات، تلاش می‌کنند کمی دورتر را ببینند؛ کسانی که پیش از آنکه در جریان غالب حل شوند، تلاش می‌کنند به آن جریان نگاهی انتقادی داشته باشند.
مانند این زن جوان در گرماگرم انقلاب ۵۷!
امروز مردم ایران انتخاب دیگری دارند و بپاخاسته‌اند که اشتباه ۵۷ را جبران کنند. درس گرفتن از تجربه گذشته، چراغ راه آینده است. بعد از سرنگونی نوع حکومت با رأی مردم تعیین خواهد شد، در آن زمان گروه‌های سیاسی، احزاب و صاحب‌نظران باید در مورد نوع حکومت گفتگو و بحث کنند و فضای انتخابی آزاد برای مردم فراهم شود.
اما اینک پیش از سرنگونی، باید همبستگی، همدلی و اتحاد داشته باشیم و البته مراقبت کنیم که تکثر جامعه رنگارنگ ایران به رسمیت شناخته شود.
#انقلاب_۵۷ #رفراندم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #رفراندم #آزادی #یاری_مدنی_توانا #جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
مانند این زن جوان در گرماگرم انقلاب ۵۷!
امروز مردم ایران انتخاب دیگری دارند و بپاخاسته‌اند که اشتباه ۵۷ را جبران کنند. درس گرفتن از تجربه گذشته، چراغ راه آینده است. بعد از سرنگونی نوع حکومت با رأی مردم تعیین خواهد شد، در آن زمان گروه‌های سیاسی، احزاب و صاحب‌نظران باید در مورد نوع حکومت گفتگو و بحث کنند و فضای انتخابی آزاد برای مردم فراهم شود.
اما اینک پیش از سرنگونی، باید همبستگی، همدلی و اتحاد داشته باشیم و البته مراقبت کنیم که تکثر جامعه رنگارنگ ایران به رسمیت شناخته شود.
#انقلاب_۵۷ #رفراندم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #رفراندم #آزادی #یاری_مدنی_توانا #جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
- بازنشسته: جوان‌ها شما هم بیاید به حمایت از ما اعتراض کنید. این درد، درد شما هم هست.
- جوان در حال عبور: شما رفتید انقلاب کردید پس حقتان است!
- بازنشسته: انقلاب منحرف شد.
این گفتگوی کوتاه در حاشیه تجمع امروز یکشنبه، هفدهم تیرماه بازنشستگان در کرمانشاه شکل گرفت.
نظر شما چیست؟ حق با آن جوان است و یا بازنشسته؟
آیا انقلاب پنجاه‌و‌هفت منحرف شد؟ اگر منحرف نمی‌شد، چگونه از آب در‌می‌آمد؟
#بازنشستگان #انقلاب_۵۷ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
- جوان در حال عبور: شما رفتید انقلاب کردید پس حقتان است!
- بازنشسته: انقلاب منحرف شد.
این گفتگوی کوتاه در حاشیه تجمع امروز یکشنبه، هفدهم تیرماه بازنشستگان در کرمانشاه شکل گرفت.
نظر شما چیست؟ حق با آن جوان است و یا بازنشسته؟
آیا انقلاب پنجاه‌و‌هفت منحرف شد؟ اگر منحرف نمی‌شد، چگونه از آب در‌می‌آمد؟
#بازنشستگان #انقلاب_۵۷ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
دیکتاتوری عقاید اکثریت، روح شهروندان اقلیت را به بند می‌کشد
تاملی بر تاملات جان استوارت میل
دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.
او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.
او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.
جان استوارت میل به درستی اشاره میکند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.
به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».
بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».
نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
تاملی بر تاملات جان استوارت میل
دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.
او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.
او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.
جان استوارت میل به درستی اشاره میکند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.
به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».
بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».
نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جان‌مایه حکومت توتالیتر، دیگری‌ستیزی است
«تا زمانی‌که جمهوری اسلامی باشد دگرسازی و دگرستیزی صور مختلفی پیدا میکند. زمانی‌که خامنه‌ای می‌گوید خدای دهه ۶۰ همان خدای امسال است، در رویای احیای دهه کشتار و سیاهی است؛ اما جامعه این را نمی‌پذیرد و خدای دهه ۶۰ نمی‌تواند بیاید. چون این جامعه توماج دارد. این جامعه جامعه مقاومت است.»
تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «جان‌مایه حکومت توتالیتر، دیگری‌ستیزی است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/anti-tolerant-totalitarian-rule/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/t81GiQyi3e0
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/9zFgc7JmDWZoAa4Z9
#گفتگو_توانا #توتالیتریسم #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
«تا زمانی‌که جمهوری اسلامی باشد دگرسازی و دگرستیزی صور مختلفی پیدا میکند. زمانی‌که خامنه‌ای می‌گوید خدای دهه ۶۰ همان خدای امسال است، در رویای احیای دهه کشتار و سیاهی است؛ اما جامعه این را نمی‌پذیرد و خدای دهه ۶۰ نمی‌تواند بیاید. چون این جامعه توماج دارد. این جامعه جامعه مقاومت است.»
تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «جان‌مایه حکومت توتالیتر، دیگری‌ستیزی است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/anti-tolerant-totalitarian-rule/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/t81GiQyi3e0
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/9zFgc7JmDWZoAa4Z9
#گفتگو_توانا #توتالیتریسم #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402