Forwarded from گفت‌وشنود
*اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۶۹
*موضوع: مگر خداناباوران، بی‌دینان، پیروان ادیان/مذاهب غیر مسلمان/شیعه، «بشر» نیستند؟
*مناسبت این‌هفته‌ی جمهوری اسلامی:
روز «حقوق بشر اسلامی»
*مهمانان:
وریا امیری (پژوهشگر فلسفه)،
مجید محمدی (جامعه‌شناس)
و شمای صاحب‌نظر
*گرداننده: ماهمنیر رحیمی
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/eX9cj6n9Rz13ObyG7lokEJ9o0kDEcn0a69b:pw561ZNjd_nLaydEM_3zcbjDOW4UXQ1ZkMkFzV7YsQc
*زمان:
چهارشنبه ۷ آگوست ۲۰۲۴ برابر با ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*پرسش‌ها:
-آیا حقوق بی‌خدایان هم در «حقوق بشر اسلامی» لحاظ شده؟
-منظور از «حقوق بشر اسلامی» چیست؟
-مگر «دیگران» بشر نیستند؟
-انواع تبعیض و ستم و قتل «مرتد»، چه‌گونه توجیه می‌شود؟
-تجربه/روایت شخصی شما چیست؟
-آیا «بکشید و کشته شوید» (به نام «جهاد اسلامی» و «شهادت» و با انواع فتواها/احکام فقهی/شرعی) انتخابی است یا تحمیلی؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
*موضوع: مگر خداناباوران، بی‌دینان، پیروان ادیان/مذاهب غیر مسلمان/شیعه، «بشر» نیستند؟
*مناسبت این‌هفته‌ی جمهوری اسلامی:
روز «حقوق بشر اسلامی»
*مهمانان:
وریا امیری (پژوهشگر فلسفه)،
مجید محمدی (جامعه‌شناس)
و شمای صاحب‌نظر
*گرداننده: ماهمنیر رحیمی
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/eX9cj6n9Rz13ObyG7lokEJ9o0kDEcn0a69b:pw561ZNjd_nLaydEM_3zcbjDOW4UXQ1ZkMkFzV7YsQc
*زمان:
چهارشنبه ۷ آگوست ۲۰۲۴ برابر با ۱۷ مرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*پرسش‌ها:
-آیا حقوق بی‌خدایان هم در «حقوق بشر اسلامی» لحاظ شده؟
-منظور از «حقوق بشر اسلامی» چیست؟
-مگر «دیگران» بشر نیستند؟
-انواع تبعیض و ستم و قتل «مرتد»، چه‌گونه توجیه می‌شود؟
-تجربه/روایت شخصی شما چیست؟
-آیا «بکشید و کشته شوید» (به نام «جهاد اسلامی» و «شهادت» و با انواع فتواها/احکام فقهی/شرعی) انتخابی است یا تحمیلی؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فیاضی، عضو خبرگان رهبری: دکتر علی شریعتی لعنت الله علیه یقیناً کافر بود. خاتمی شیعه نیست. رفسنجانی هم ملعون است
ویدیویی از غلامرضا فیاضی، نماینده خراسان شمالی در مجلس خبرگان رهبری منتشرشده که علی شریعتی را «لعنت الله علیه» می خواند و می گوید او یقینا کافر است.
فیاضی همچنین می گوید سیدمحمد خاتمی شیعه نیست و آیت الله هاشمی رفسنجانی هم ملعون است و اگر او ملعون نباشد کس دیگری ملعون نیست.
- طبیعی است که مردم در جریان جدال‌های درون فرقه‌ای و درون‌گروهی هواداران و وابستگان حکومت هستند و سالهاست که به این جدال‌ها بهایی نمی‌دهند، اما سوالی که مطرح می‌شود این است که جایگاه شهروندان غیرباورمند به مذهب و یا پیروان سایر ادیان و مذاهب در چنین دایره‌ی تنگ و بسته‌ای کجاست؟ زمانی که روحانیون حاکم و مقامات جمهوری اسلامی اینگونه نواخته می‌شوند، پس می‌توان شرایط و وضعیت بی‌قدرتان خداناباور را در چنین وضعیتی حدس زد!
#خداناباوران #گفتگو_توانا #حکومت_دینی #روحانیت_شیعه
@Dialogue1402
ویدیویی از غلامرضا فیاضی، نماینده خراسان شمالی در مجلس خبرگان رهبری منتشرشده که علی شریعتی را «لعنت الله علیه» می خواند و می گوید او یقینا کافر است.
فیاضی همچنین می گوید سیدمحمد خاتمی شیعه نیست و آیت الله هاشمی رفسنجانی هم ملعون است و اگر او ملعون نباشد کس دیگری ملعون نیست.
- طبیعی است که مردم در جریان جدال‌های درون فرقه‌ای و درون‌گروهی هواداران و وابستگان حکومت هستند و سالهاست که به این جدال‌ها بهایی نمی‌دهند، اما سوالی که مطرح می‌شود این است که جایگاه شهروندان غیرباورمند به مذهب و یا پیروان سایر ادیان و مذاهب در چنین دایره‌ی تنگ و بسته‌ای کجاست؟ زمانی که روحانیون حاکم و مقامات جمهوری اسلامی اینگونه نواخته می‌شوند، پس می‌توان شرایط و وضعیت بی‌قدرتان خداناباور را در چنین وضعیتی حدس زد!
#خداناباوران #گفتگو_توانا #حکومت_دینی #روحانیت_شیعه
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
غلامرضا رسایی مشهور به رضا رسایی در سن ۳۵ سالگی اعدام شد!
این خبر دهشت‌بار در شانزدهم مرداد ۱۴۰۳ موجی از خشم و تاسف در میان ایرانیان برانگیخت. مطابق با گزارش رسانه‌ها، آقای رسایی متهم به قتل رییس اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در شهرستان صحنه بوده است؛ اتهامی که آقای رسایی نپذیرفته بود.
بیرامی، رییس اطلاعات سپاه با مداخله خود در مراسم سالروز کشته شدن خلیل عالی‌نژاد در ۲۷ آبان ۱۴۰۱، این مراسم را به تشنج کشانده بود و با مقاومت مردم شهر صحنه مواجه شده بود که یارسانی هستند. یارسانی‌ها که «اهل حق» هم نامیده می‌شوند، از اقلیت‌های دینی در ایرانند که اخبار آنها کمتر در رسانه‌ها منعکس شده است. رضا رسایی چند روز بعد از این واقعه، به اتهام مشارکت در قتل بیرامی به همراه ده شهروند دیگر بازداشت شده بود و تا این مدت در حالی در زندان به سر می‌برد که حکم اعدام را بالای سر خود داشت.
مجازات اعدام یکی از قدیمی‌ترین و جنجالی‌ترین مجازات‌های قضایی در تاریخ بشر است. این مجازات در طول قرن‌ها دچار تحولات بسیاری شده و بسیاری از کشورها به تدریج آن را حذف یا به موارد استثنایی تقلیل داده‌اند. در ادامه به بررسی تحولات حقوقی مرتبط با مجازات اعدام و حذف یا تقلیل آن می‌پردازیم.
تحولات حقوقی و تاریخی در زمینه مجازات اعدام
۱. آغاز تحولات و جنبش‌های ضد اعدام در قرن نوزدهم:
- اروپا: در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم، بسیاری از کشورها در اروپا شروع به بازنگری در مجازات اعدام کردند. ایتالیا در سال ۱۷۸۶ اولین کشوری بود که مجازات اعدام را در قلمروی توسکانی لغو کرد.
- جنبش‌های ضد اعدام: اندیشمندان و فلاسفه‌ای مانند سزار بکاریا، در کتاب خود «جرایم و مجازات‌ها» (۱۷۶۴)، نقش مهمی در پیشبرد این جنبش‌ها داشتند. بکاریا استدلال کرد که مجازات اعدام غیر انسانی و بی‌ثمر است.
۲. قرن بیستم و افزایش مخالفت‌ها با اعدام:
- پایان جنگ جهانی دوم: پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، حقوق بشر به یک موضوع مهم جهانی تبدیل شد و بسیاری از کشورها شروع به لغو مجازات اعدام کردند.
- اروپا: بریتانیا در سال ۱۹۶۵ مجازات اعدام را برای جرایم قتل لغو کرد و در سال ۱۹۹۸ آن را به طور کامل حذف کرد. در سال ۱۹۸۱، فرانسه نیز مجازات اعدام را لغو کرد.
- آمریکای لاتین: ونزوئلا در سال ۱۸۶۳ اولین کشور در آمریکای لاتین بود که مجازات اعدام را لغو کرد.
۳. تحولات در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم:
- پروتکل‌های بین‌المللی: پروتکل دوم اختیاری به میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) که در سال ۱۹۸۹ تصویب شد، کشورها را تشویق به لغو مجازات اعدام می‌کند.
- آفریقا: آفریقای جنوبی پس از پایان آپارتاید در سال ۱۹۹۵ مجازات اعدام را لغو کرد.
- آسیا: کشورهای آسیایی مانند فیلیپین در سال ۲۰۰۶ مجازات اعدام را لغو کردند، هرچند برخی دیگر از کشورهای آسیایی همچنان از این مجازات استفاده می‌کنند.
وضعیت کنونی:
- لغو کامل: بیش از دو سوم کشورهای جهان یا مجازات اعدام را لغو کرده‌اند یا به ندرت از آن استفاده می‌کنند. بیش از ۱۴۰ کشور در قوانین خود مجازات اعدام را برای تمامی جرایم یا برای جرایم عادی لغو کرده‌اند.
- کاربرد محدود: برخی کشورها مجازات اعدام را فقط برای جرایم خاص مانند تروریسم یا خیانت اجرا می‌کنند.
- حمایت از اعدام: تعدادی از کشورها همچنان از مجازات اعدام به عنوان یک ابزار قضایی استفاده می‌کنند، از جمله چین، ایران، عربستان سعودی، و ایالات متحده آمریکا.
#مدارا #حق_بشر #اعدام #جنایت_علیه_بشریت #گفتگو #رضا_رسايى #رضا_رسائی #نه_به_اعدام
@Dialogue1402
این خبر دهشت‌بار در شانزدهم مرداد ۱۴۰۳ موجی از خشم و تاسف در میان ایرانیان برانگیخت. مطابق با گزارش رسانه‌ها، آقای رسایی متهم به قتل رییس اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در شهرستان صحنه بوده است؛ اتهامی که آقای رسایی نپذیرفته بود.
بیرامی، رییس اطلاعات سپاه با مداخله خود در مراسم سالروز کشته شدن خلیل عالی‌نژاد در ۲۷ آبان ۱۴۰۱، این مراسم را به تشنج کشانده بود و با مقاومت مردم شهر صحنه مواجه شده بود که یارسانی هستند. یارسانی‌ها که «اهل حق» هم نامیده می‌شوند، از اقلیت‌های دینی در ایرانند که اخبار آنها کمتر در رسانه‌ها منعکس شده است. رضا رسایی چند روز بعد از این واقعه، به اتهام مشارکت در قتل بیرامی به همراه ده شهروند دیگر بازداشت شده بود و تا این مدت در حالی در زندان به سر می‌برد که حکم اعدام را بالای سر خود داشت.
مجازات اعدام یکی از قدیمی‌ترین و جنجالی‌ترین مجازات‌های قضایی در تاریخ بشر است. این مجازات در طول قرن‌ها دچار تحولات بسیاری شده و بسیاری از کشورها به تدریج آن را حذف یا به موارد استثنایی تقلیل داده‌اند. در ادامه به بررسی تحولات حقوقی مرتبط با مجازات اعدام و حذف یا تقلیل آن می‌پردازیم.
تحولات حقوقی و تاریخی در زمینه مجازات اعدام
۱. آغاز تحولات و جنبش‌های ضد اعدام در قرن نوزدهم:
- اروپا: در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم، بسیاری از کشورها در اروپا شروع به بازنگری در مجازات اعدام کردند. ایتالیا در سال ۱۷۸۶ اولین کشوری بود که مجازات اعدام را در قلمروی توسکانی لغو کرد.
- جنبش‌های ضد اعدام: اندیشمندان و فلاسفه‌ای مانند سزار بکاریا، در کتاب خود «جرایم و مجازات‌ها» (۱۷۶۴)، نقش مهمی در پیشبرد این جنبش‌ها داشتند. بکاریا استدلال کرد که مجازات اعدام غیر انسانی و بی‌ثمر است.
۲. قرن بیستم و افزایش مخالفت‌ها با اعدام:
- پایان جنگ جهانی دوم: پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، حقوق بشر به یک موضوع مهم جهانی تبدیل شد و بسیاری از کشورها شروع به لغو مجازات اعدام کردند.
- اروپا: بریتانیا در سال ۱۹۶۵ مجازات اعدام را برای جرایم قتل لغو کرد و در سال ۱۹۹۸ آن را به طور کامل حذف کرد. در سال ۱۹۸۱، فرانسه نیز مجازات اعدام را لغو کرد.
- آمریکای لاتین: ونزوئلا در سال ۱۸۶۳ اولین کشور در آمریکای لاتین بود که مجازات اعدام را لغو کرد.
۳. تحولات در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم:
- پروتکل‌های بین‌المللی: پروتکل دوم اختیاری به میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) که در سال ۱۹۸۹ تصویب شد، کشورها را تشویق به لغو مجازات اعدام می‌کند.
- آفریقا: آفریقای جنوبی پس از پایان آپارتاید در سال ۱۹۹۵ مجازات اعدام را لغو کرد.
- آسیا: کشورهای آسیایی مانند فیلیپین در سال ۲۰۰۶ مجازات اعدام را لغو کردند، هرچند برخی دیگر از کشورهای آسیایی همچنان از این مجازات استفاده می‌کنند.
وضعیت کنونی:
- لغو کامل: بیش از دو سوم کشورهای جهان یا مجازات اعدام را لغو کرده‌اند یا به ندرت از آن استفاده می‌کنند. بیش از ۱۴۰ کشور در قوانین خود مجازات اعدام را برای تمامی جرایم یا برای جرایم عادی لغو کرده‌اند.
- کاربرد محدود: برخی کشورها مجازات اعدام را فقط برای جرایم خاص مانند تروریسم یا خیانت اجرا می‌کنند.
- حمایت از اعدام: تعدادی از کشورها همچنان از مجازات اعدام به عنوان یک ابزار قضایی استفاده می‌کنند، از جمله چین، ایران، عربستان سعودی، و ایالات متحده آمریکا.
#مدارا #حق_بشر #اعدام #جنایت_علیه_بشریت #گفتگو #رضا_رسايى #رضا_رسائی #نه_به_اعدام
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
زن‌ها دوباره زندگی را به جامعه بازگردانده‌اند
«رهبر جمهوری اسلامی حجاب را هم حرام شرعی می‌داند و هم حرام سیاسی. زمانی که می‌گوید حرام سیاسی موضوع از منظر قدرت است. الان به یک دوره تاریخی رسیده‌ایم که آشکار می‌کند حذف زندگی در ۴۵ سال گذشته، جامعه را دچار فرسودگی کرده است.»
گزیده‌ای از برنامه بگو_بشنو ۵۵ با موضوع جنگ با زنان؛ چرا؟ را شنیدید. در این قسمت صدرا عبدالهی، نویسنده و کارگردان، می‌گوید: «زن‌ها دوباره زندگی را به جامعه بازگردانده‌اند.»
این برنامه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور زرین محی‌الدین، فعال حقوق بشر، صدرا عبدالهی، نویسنده و کارگردان و برخی صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/women-revitalize-iran/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/9A6JPciPIFk
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/eomqa7TA6Bzu9GSm8
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_زنان #حجاب_اجباری
@Dialogue1402
«رهبر جمهوری اسلامی حجاب را هم حرام شرعی می‌داند و هم حرام سیاسی. زمانی که می‌گوید حرام سیاسی موضوع از منظر قدرت است. الان به یک دوره تاریخی رسیده‌ایم که آشکار می‌کند حذف زندگی در ۴۵ سال گذشته، جامعه را دچار فرسودگی کرده است.»
گزیده‌ای از برنامه بگو_بشنو ۵۵ با موضوع جنگ با زنان؛ چرا؟ را شنیدید. در این قسمت صدرا عبدالهی، نویسنده و کارگردان، می‌گوید: «زن‌ها دوباره زندگی را به جامعه بازگردانده‌اند.»
این برنامه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور زرین محی‌الدین، فعال حقوق بشر، صدرا عبدالهی، نویسنده و کارگردان و برخی صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/women-revitalize-iran/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/9A6JPciPIFk
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/eomqa7TA6Bzu9GSm8
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_زنان #حجاب_اجباری
@Dialogue1402
Dialog Project
زن‌ها دوباره زندگی را به جامعه بازگردانده‌اند - Dialog Project
«رهبر جمهوری اسلامی حجاب را هم حرام شرعی می‌داند و هم حرام سیاسی. زمانی که می‌گوید حرام سیاسی موضوع از منظر قدرت است. الان به یک دوره تاریخی رسیده‌ایم که آشکار می‌کند حذف زندگی در ۴۵ سال گذشته، جامعه را دچار فرسودگی کرده است.» گزیده‌ای از برنامه بگو_بشنو…
Forwarded from گفت‌وشنود
نظر شما درباره این سه توییت چیست؟
- علی مصلحی، روزنامه‌نگار محکوم به زندان است که توییت‌کرده: پارسال با ۸ زندانی اختلاس هم‌بند بودم که نصف‌شان موکب پیاده‌روی اربعین داشتند.
دو نمونه از پاسخ‌ها به وی را هم آورده‌ایم.
نظر شما چیست؟ آیا ارتباطی میان اختلاس و کلاهبرداری و … با تمارض به دینداری می‌بینید؟
#ریا #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- علی مصلحی، روزنامه‌نگار محکوم به زندان است که توییت‌کرده: پارسال با ۸ زندانی اختلاس هم‌بند بودم که نصف‌شان موکب پیاده‌روی اربعین داشتند.
دو نمونه از پاسخ‌ها به وی را هم آورده‌ایم.
نظر شما چیست؟ آیا ارتباطی میان اختلاس و کلاهبرداری و … با تمارض به دینداری می‌بینید؟
#ریا #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ایستادگی زنان باعث پیشرفت آنها در جامعه شده
«اگر شما می‌بینید دانشجویان و کارمندان زن داریم به دلیل مقاومت و مبارزه خود زنان است. زنان امروز ثابت کرده‌اند مسئولیت‌های مهم را به نحواحسن انجام می‌دهند. جنگ استبداد دینی علیه زنان دو شاخه است؛ یکی جنگ سنتی‌ها و مذهبی‌ها ست و دیگری جنگ قدرت است.»
گزیده‌ای از برنامه بگو_بشنو ۵۵ با موضوع جنگ با زنان؛ چرا؟ را شنیدید. در این قسمت علی کاکاوند، نویسنده، می‌گوید: «ایستادگی زنان باعث پیشرفت آنها در جامعه شده است.»
این برنامه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور زرین محی‌الدین، فعال حقوق بشر، صدرا عبداللهی، نویسنده، و کارگردان و برخی صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/women-s-perseveranceand-their-progress/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/QNxxXh5DRBs
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Mpgd3nt2oBjmmJEZA
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_زنان #حقوق_شهروندی
@Dialogue1402
«اگر شما می‌بینید دانشجویان و کارمندان زن داریم به دلیل مقاومت و مبارزه خود زنان است. زنان امروز ثابت کرده‌اند مسئولیت‌های مهم را به نحواحسن انجام می‌دهند. جنگ استبداد دینی علیه زنان دو شاخه است؛ یکی جنگ سنتی‌ها و مذهبی‌ها ست و دیگری جنگ قدرت است.»
گزیده‌ای از برنامه بگو_بشنو ۵۵ با موضوع جنگ با زنان؛ چرا؟ را شنیدید. در این قسمت علی کاکاوند، نویسنده، می‌گوید: «ایستادگی زنان باعث پیشرفت آنها در جامعه شده است.»
این برنامه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور زرین محی‌الدین، فعال حقوق بشر، صدرا عبداللهی، نویسنده، و کارگردان و برخی صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/women-s-perseveranceand-their-progress/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/QNxxXh5DRBs
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Mpgd3nt2oBjmmJEZA
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_زنان #حقوق_شهروندی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
این نظرات جمع‌آوری‌شده از زیر یک پست را بخوانید. در آن پست یک زندانی سابق سیاسی نقل کرد بود که در زندان چند نفر اختلاسگر هم‌بند او بوده‌اند و بیشتر این اختلاسگران موکب اربعین هم داشته‌اند!
به نظر شما در همه جای جهان چنین برداشت‌هایی از رفتار مذهبی‌ها وجود دارد؟
ترجیع‌بند مشترک این دیدگاه‌ها این است که «مذهبی‌ها از مذهب به عنوان پوششی برای پیشبرد منافع خود استفاده می‌کنند»!
آیا چنین نگاهی به شهروندان مذهبی، تنها ناشی از وحود حکومت مذهبی در ایران و گسترش ریا هست یا اصولا در کشورهای دیگر هم مذهبی‌ها چنین وجهه‌ای در بین مردم دارند؟
#مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به نظر شما در همه جای جهان چنین برداشت‌هایی از رفتار مذهبی‌ها وجود دارد؟
ترجیع‌بند مشترک این دیدگاه‌ها این است که «مذهبی‌ها از مذهب به عنوان پوششی برای پیشبرد منافع خود استفاده می‌کنند»!
آیا چنین نگاهی به شهروندان مذهبی، تنها ناشی از وحود حکومت مذهبی در ایران و گسترش ریا هست یا اصولا در کشورهای دیگر هم مذهبی‌ها چنین وجهه‌ای در بین مردم دارند؟
#مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
سبب افزایش دین‌گریزی در ایران چیست؟
این یک واقعیت انکارناپذیر است که علی‌رعم سیطره‌ی یک حکومت دینی در ایران، دین‌گریزی در ایران افزایش داشته است و این نکته‌ای است که حتی روحانیون نیز به آن اشاره می‌کنند.
مساجدی که خالی از نمازگزار شده‌اند یکی از شواهد عینی و مصادیق این ادعا است.
به گفته برخی از جامعه‌شناسان، عواملی چون فضای بسته جامعه، ترویج خرافات توسط دولت و رفتار مسئولان و عدم پاسخ به شبهات و تصورات اشتباه از دین سبب افزایش دین‌گریزی در ایران است.
شما سبب افزایش دین‌گریزی در جامعه را چه می‌دانید؟
درباره‌ی بی‌دینی و ریشه‌های آن در اینجا بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/nonbelieving/
#گفتگو_توانا #دین_گریزی #حکومت_دینی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
این یک واقعیت انکارناپذیر است که علی‌رعم سیطره‌ی یک حکومت دینی در ایران، دین‌گریزی در ایران افزایش داشته است و این نکته‌ای است که حتی روحانیون نیز به آن اشاره می‌کنند.
مساجدی که خالی از نمازگزار شده‌اند یکی از شواهد عینی و مصادیق این ادعا است.
به گفته برخی از جامعه‌شناسان، عواملی چون فضای بسته جامعه، ترویج خرافات توسط دولت و رفتار مسئولان و عدم پاسخ به شبهات و تصورات اشتباه از دین سبب افزایش دین‌گریزی در ایران است.
شما سبب افزایش دین‌گریزی در جامعه را چه می‌دانید؟
درباره‌ی بی‌دینی و ریشه‌های آن در اینجا بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/nonbelieving/
#گفتگو_توانا #دین_گریزی #حکومت_دینی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
چرا نام این افراد در دقیقه نود از لیست پیشنهادی کابینه بیرون کشیده شد؟
- یکی از آنها سیدعماد حسینی است که برای وزارت نفت در دولت مسعود پزشکیان در نظر گرفته شد، اما در فهرست رسمی روز بعد حذف شد! حالا چرا؟
چون او از هموطنان اهل سنت است!
دیگر بیژن ذوالفقارنسب، چهره مشهور در حوزه ورزش ایران است که قراربود توسط حسن روحانی به عنوان وزیر ورزش به مجلس معرفی شود اما در نهایت دستهای پشت پرده کار خود را کرده و او از لیست حذف شد. چرا؟
چون او مسلمان اهل سنت است!
فارغ از مباحث مربوط به سیرک انتخابات، در حکومتی که مسلمان هم مورد تبعیض قراردارد، وضعیت خداناباور و پیروان سایر ادیان چگونه است؟
#تبعیض_مذهبی #گفتگو_توانا #سید_عماد_حسینی #بیژن_ذوالفقارنسب
@Dialogue1402
- یکی از آنها سیدعماد حسینی است که برای وزارت نفت در دولت مسعود پزشکیان در نظر گرفته شد، اما در فهرست رسمی روز بعد حذف شد! حالا چرا؟
چون او از هموطنان اهل سنت است!
دیگر بیژن ذوالفقارنسب، چهره مشهور در حوزه ورزش ایران است که قراربود توسط حسن روحانی به عنوان وزیر ورزش به مجلس معرفی شود اما در نهایت دستهای پشت پرده کار خود را کرده و او از لیست حذف شد. چرا؟
چون او مسلمان اهل سنت است!
فارغ از مباحث مربوط به سیرک انتخابات، در حکومتی که مسلمان هم مورد تبعیض قراردارد، وضعیت خداناباور و پیروان سایر ادیان چگونه است؟
#تبعیض_مذهبی #گفتگو_توانا #سید_عماد_حسینی #بیژن_ذوالفقارنسب
@Dialogue1402