کدام‌یک مهم‌تر است، حجاب اجباری آن ورزشکار یا پیشرفت شطرنج کشورمان ایران؟
goo.gl/RrrW2O
نسرین ستوده، وکیل دادگستری ، فعال مدافع حقوق بشر که در سال ۱۳۸۹ بازداشت شد و در دادگاه بدوی به ۱۱ سال حبس، ۲۰ سال محرومیت از وکالت و ۲۰ سال ممنوعیت خروج از کشور محکوم شد درباره مخالفت با حجاب اجباری نوشت:

«به یاد دارم ۵ سال پیش در چنین روزهایی به دلیل نپذیرفتن چادر اجباری از ملاقات با بچه‌هایم محروم شده بودم که این محرومیت بیش از دو ماه طول کشید. درد محرومیت از ملاقات عذابم می‌داد. بارها آرزو می‌کردم کاش بتوانم خود را راضی به استفاده از چادر کنم تا لحظاتی بچه‌هایم را در آغوش بکشم، اما نمی‌توانستم. زیرا احساس می‌کردم با این کار حق انتخاب، آزادی و عزتم را زیر پا گذاشته‌ام. یک دستور کلی داشت مرا به سمتی می‌برد که باید بین «خود» و «بچه‌هایم» یکی را انتخاب می‌کردم. اما هرچه می‌اندیشیدم مجبور به انتخاب بین خود و بچه‌ها نبودم. دستوری که صادر شده بود فراقانونی بود. پس باید از آن سد عبور می‌کردم تا مجبور به انتخاب بین خود و بچه‌ها نباشم. راستی کدام‌یک مهم‌تر بود؟ چادر اجباری من یا ملاقات بچه‌ها با مادری چادری؟

اکنون پس از ۵ سال بنا به سنت رایج در ورزش شطرنج، به عنوان میزبان از قهرمانان شطرنج دنیا دعوت به عمل آورده‌ایم تا برای مسابقات شطرنج به کشورمان بیایند. اما فقط یک قانون وجود دارد. هر زنی، با هر عقیده ای از هرکجای دنیا به ایران می‌آید، باید حجاب «اسلامی» را رعایت کند. اکنون قهرمان یکی از ورزش‌های دنیا می‌گوید حاضر نیست به این قانون ایران تن دهد. اکنون این سؤالات پیش می‌آید:
آیا قوانین ایران شایسته‌ی یک میزبان است؟ و راستی کدام‌یک مهم‌تر است حجاب اجباری آن ورزشکار یا پیشرفت شطرنج کشورمان ایران؟»

درباره نسرین ستوده بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/t2dTHp

@Tavaana_TavaanaTech

صندلی وزارت در نظام اسلامی و سهم بسیار ناچیز زنان
goo.gl/NaZpZI

با انجام رفراندم موسوم به "انقلاب سفید شاه و ملت" در سال ۱۳۴۱، زنان در ایران حیات سیاسی یافتند. محمدرضاشاه در طرح خود به زنان ایرانی حق انتخاب کردن و انتخاب شدن داد. در واقع حکومت شاه سعی می‌کرد تا حضور زنان در نهادهای سیاسی را به حضوری عادی تبدیل کند و مسیری غیرقابل بازگشت برای پیشرفت زنان ایجاد کند. از این‌رو پنج سال پس از اولین حضور زنان در مجالس شورای ملی و سنا در سال ۱۳۴۲، در اقدامی بی‌سابقه در تاریخ ایران، یک زن به نام "فرخ رو پارسا" به عنوان وزیر آموزش و پرورش برگزیده شد. پس از خانم پارسا، دیگر وزیر زن در دولت‌های پیش از انقلاب اسلامی، "مهناز افخمی" بود که بین سال‌های ۱۳۵۵ تا ۱۳۵۷ در کابینه‌های امیرعباس هویدا و جمشید آموزگار، به عنوان وزیر امور زنان فعالیت می‌کرد.

با وقوع انقلاب اسلامی در ایران، در مسیر پیشرفت مشارکت سیاسی زنان در ایران نیز انقلابی ایجاد شد. اما انقلابی منفی که سدهایی ستبر و سنگین برای پیشبرد این مشارکت ایجاد کرد. در حالی‌که تلاش حکومت محمدرضا شاه بر آن بود که حضور زنان در مناصب سیاسی را تثبیت کند و گسترش دهد، اما نظام تازه تأسیس جمهوری اسلامی با توجه به غالب بودن نگاه‌های ارتجاعی در حکومت تازه تأسیس، نه تنها وزارت امور زنان را منحل کرد، بلکه حضور زنان به عنوان وزیر در کابینه دولت را نیز بر نمی‌تابید و از اولین دولت جمهوری اسلامی به ریاست مهندس مهدی بازرگان در سال ۱۳۵۷ تا دولت دوم محمود احمدی نژاد در سال ۱۳۸۸، و بیش از سی سال، هیچ زنی در ایران ردای وزارت نپوشید.

علی‌رغم عدم اقبال روسای جمهور وقت به وزارت زنان، اما از سال ۱۳۶۷ سعی شد در زیر مجموعه دولت به زنان نقش‌هایی حاشیه‌ای داده شود. به عنوان اولین گام در این حوزه می‌توان به تشکیل "شورای فرهنگی–اجتماعی زنان» در تیرماه سال ۶۷ و در ذیل ریاست جمهوری علی خامنه‌ای اشاره کرد. در طی دوره اول ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی و تشکیل دفتر امور زنان، اولین حکم مشاور امور زنان در پس از انقلاب اسلامی به نام "شهلا حبیبی" صادر شد. با ریاست جمهوری خاتمی، زنان یک پله بالاتر رفتند و توانستند تا کسب مقام معاونت رییس جمهور ارتقاء یابند. "معصومه ابتکار" رییس سازمان محیط زیست و معاون رییس جمهور شد. اما این محمود احمدی‌نژاد بود در دوره دوم خود رکورد زد و سه زن را برای کسب پست وزارت به مجلس معرفی کرد که تنها "مرضیه وحید دستجردی"، به عنوان وزیر بهداشت موفق شد، رأی اعتماد مجلس را به دست بیاورد.

بیشتر بخوانید:
goo.gl/C9jYMO

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

«اول صدای این زن ایرانی را بشنوید که به چه قشنگی آواز می‌خواند. بعد سخنان مینو اصلانی، مسئول بسیج جامعه زنان را بخوانید که می‌گوید:
«تعهد به سازمان ملل برای تحقق تساوی جنسیتی خلاف قانون است...این مسیری است که در غرب به تنهایی زنان منجر شده است و متاسفانه عده ای همان نسخه منسوخ غرب را در کشور دنبال می کنند که مخالف ماهیت انسانی و فطری بشر است.
این جریان فکری به دنبال کشاندن زنان به عرصه های مختلف است تا با سوء استفاده از مسائل زنان، هویت زن ایرانی را مخدوش کند. این یک خط سیاسی است که پیامدهای ناگواری برای کشور دارد.» - پایان نقل قول
۳۷ سال است که کسانی مانند مینو اصلانی می‌خواهند صدای زن را، حق انتخاب پوشش زن را، حق زن بر بدنش را، حق زنان برای ورود به ورزشگاه را و در یک کلام همه‌ی حقوق زنان را نادیده بگیرند اما جامعه مسیرخودش را می‌رود.»
goo.gl/2JLh8r
نظر شما چیست؟

مطالب مرتبط:

مطالب مرتبط:

هراس زنان ایران از حکومت و خیابان
http://bit.ly/2em5yQS

انقیاد زنان
http://bit.ly/1v4u0MJ

حق زن بر بدن خود ، اثر مارگارت سانگر
http://bit.ly/1w00U2b

حق زن بر بدنش
مهرانگیز کار
http://bit.ly/1jCEnls

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

آموزشکده توانا برگزار می‌کند:
goo.gl/jEhPtm

مسابقه مقاله‌نویسی با موضوع انتخابات
http://bit.ly/2nwVbPB
سه موضوع:

رابطه انتخابات با حق انتخاب
(برای مثال: حق بنیادی حق انتخاب است، در جایی که حق انتخاب وجود ندارد انتخابات امری صوری است، اما در موقعیتی انتخابات می‌تواند امکانی باشد برای گسترش پهنه حق انتخاب، نتیجه انتخابات در ایران تا چه اندازه می‌تواند ضامن دستیابی به حقوق زنان مانند حجاب اختیاری، حق طلاق و ... باشد؟، آزادی بیان و پس از بیان تا چه اندازه می‌تواند از طریق انتخابات در ایران کنونی به دست بیاید؟ و ... )
جایگاه انتخابات در نظام جمهوری اسلامی
(برای مثال: وسیله‌ای برای مشروعیت بخشیدن به نظام، امکانی برای تعامل میان مردم و نظام، فرصتی برای طرح مطالبات از طرف مردم، وصله‌ای نچسب بر نظام ولایی که به تناقضات این نظام دامن می‌زند؟، انتخابات در یک نظام غیردموکراتیک تا چه اندازه می‌تواند ابزاری برای گذار به دموکراسی باشد؟ و ...)
انتخابات و جامعه مدنی
(برای مثال: جامعه مدنی چگونه می‌تواند برای تقویت خویش از مکانیسم انتخابات در رژیم اقتدارگرا استفاده کند؟ اصولا این استفاده رواست؟ چه شرط‌هایی دارد؟)
حجم: بین ۱۵۰۰ تا ۲۰۰۰ کلمه. شما می‌توانید مقاله را با نام اصلی و یا مستعار خود به ما بفرستید.

در ارزیابی توجه خواهد شد به:

زبان (املا و انشای صحیح، سلیس بودن، خوش‌ساخت بودن، نظم منطقی)

مضمون (مقدمه‌چینی، استدلال قوی، اطلاعات دقیق)

نوشته باید اصیل باشد، یعنی از جایی کپی نشده باشد، منابع باید طبق استانداردهای دانشگاهی ذکر شده باشند.

زمان تحویل: حداکثر تا ۱ اردیبهشت/ ۲۱ آوریل

(مطالب خود را به ایمیل to@tavaana.org بفرستید.لطفا در تیتر ایمیل بنویسید: مسابقه مقاله‌نویسی)


جایزه

برای هر موضوع به ۳ نفر جوایزی اهدا خواهد شد:

نفر اول معادل ۵۰۰ دلار

نفر دوم معادل ۳۰۰ دلار

نفر سوم معادل ۲۰۰ دلار

توانا حق انتشار همه مقاله‌های رسیده را در سایت و شبکه‌های اجتماعی خود خواهد داشت.

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

آموزشکده توانا برگزار می‌کند:
goo.gl/jEhPtm

مسابقه مقاله‌نویسی با موضوع انتخابات
http://bit.ly/2nwVbPB
سه موضوع:

رابطه انتخابات با حق انتخاب
(برای مثال: حق بنیادی حق انتخاب است، در جایی که حق انتخاب وجود ندارد انتخابات امری صوری است، اما در موقعیتی انتخابات می‌تواند امکانی باشد برای گسترش پهنه حق انتخاب، نتیجه انتخابات در ایران تا چه اندازه می‌تواند ضامن دستیابی به حقوق زنان مانند حجاب اختیاری، حق طلاق و ... باشد؟، آزادی بیان و پس از بیان تا چه اندازه می‌تواند از طریق انتخابات در ایران کنونی به دست بیاید؟ و ... )
جایگاه انتخابات در نظام جمهوری اسلامی
(برای مثال: وسیله‌ای برای مشروعیت بخشیدن به نظام، امکانی برای تعامل میان مردم و نظام، فرصتی برای طرح مطالبات از طرف مردم، وصله‌ای نچسب بر نظام ولایی که به تناقضات این نظام دامن می‌زند؟، انتخابات در یک نظام غیردموکراتیک تا چه اندازه می‌تواند ابزاری برای گذار به دموکراسی باشد؟ و ...)
انتخابات و جامعه مدنی
(برای مثال: جامعه مدنی چگونه می‌تواند برای تقویت خویش از مکانیسم انتخابات در رژیم اقتدارگرا استفاده کند؟ اصولا این استفاده رواست؟ چه شرط‌هایی دارد؟)
حجم: بین ۱۵۰۰ تا ۲۰۰۰ کلمه. شما می‌توانید مقاله را با نام اصلی و یا مستعار خود به ما بفرستید.

در ارزیابی توجه خواهد شد به:

زبان (املا و انشای صحیح، سلیس بودن، خوش‌ساخت بودن، نظم منطقی)

مضمون (مقدمه‌چینی، استدلال قوی، اطلاعات دقیق)

نوشته باید اصیل باشد، یعنی از جایی کپی نشده باشد، منابع باید طبق استانداردهای دانشگاهی ذکر شده باشند.

زمان تحویل: حداکثر تا ۱ اردیبهشت/ ۲۱ آوریل

(مطالب خود را به ایمیل to@tavaana.org بفرستید.لطفا در تیتر ایمیل بنویسید: مسابقه مقاله‌نویسی)


جایزه

برای هر موضوع به ۳ نفر جوایزی اهدا خواهد شد:

نفر اول معادل ۵۰۰ دلار

نفر دوم معادل ۳۰۰ دلار

نفر سوم معادل ۲۰۰ دلار

توانا حق انتشار همه مقاله‌های رسیده را در سایت و شبکه‌های اجتماعی خود خواهد داشت.

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

آموزشکده توانا برگزار می‌کند:
goo.gl/jEhPtm

مسابقه مقاله‌نویسی با موضوع انتخابات
http://bit.ly/2nwVbPB
سه موضوع:

رابطه انتخابات با حق انتخاب
(برای مثال: حق بنیادی حق انتخاب است، در جایی که حق انتخاب وجود ندارد انتخابات امری صوری است، اما در موقعیتی انتخابات می‌تواند امکانی باشد برای گسترش پهنه حق انتخاب، نتیجه انتخابات در ایران تا چه اندازه می‌تواند ضامن دستیابی به حقوق زنان مانند حجاب اختیاری، حق طلاق و ... باشد؟، آزادی بیان و پس از بیان تا چه اندازه می‌تواند از طریق انتخابات در ایران کنونی به دست بیاید؟ و ... )
جایگاه انتخابات در نظام جمهوری اسلامی
(برای مثال: وسیله‌ای برای مشروعیت بخشیدن به نظام، امکانی برای تعامل میان مردم و نظام، فرصتی برای طرح مطالبات از طرف مردم، وصله‌ای نچسب بر نظام ولایی که به تناقضات این نظام دامن می‌زند؟، انتخابات در یک نظام غیردموکراتیک تا چه اندازه می‌تواند ابزاری برای گذار به دموکراسی باشد؟ و ...)
انتخابات و جامعه مدنی
(برای مثال: جامعه مدنی چگونه می‌تواند برای تقویت خویش از مکانیسم انتخابات در رژیم اقتدارگرا استفاده کند؟ اصولا این استفاده رواست؟ چه شرط‌هایی دارد؟)
حجم: بین ۱۵۰۰ تا ۲۰۰۰ کلمه. شما می‌توانید مقاله را با نام اصلی و یا مستعار خود به ما بفرستید.

در ارزیابی توجه خواهد شد به:

زبان (املا و انشای صحیح، سلیس بودن، خوش‌ساخت بودن، نظم منطقی)

مضمون (مقدمه‌چینی، استدلال قوی، اطلاعات دقیق)

نوشته باید اصیل باشد، یعنی از جایی کپی نشده باشد، منابع باید طبق استانداردهای دانشگاهی ذکر شده باشند.

زمان تحویل: حداکثر تا ۱ اردیبهشت/ ۲۱ آوریل

(مطالب خود را به ایمیل to@tavaana.org بفرستید.لطفا در تیتر ایمیل بنویسید: مسابقه مقاله‌نویسی)


جایزه

برای هر موضوع به ۳ نفر جوایزی اهدا خواهد شد:

نفر اول معادل ۵۰۰ دلار

نفر دوم معادل ۳۰۰ دلار

نفر سوم معادل ۲۰۰ دلار

توانا حق انتشار همه مقاله‌های رسیده را در سایت و شبکه‌های اجتماعی خود خواهد داشت.

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

آموزشکده توانا برگزار می‌کند:
goo.gl/jEhPtm

مسابقه مقاله‌نویسی با موضوع انتخابات
http://bit.ly/2nwVbPB
سه موضوع:

رابطه انتخابات با حق انتخاب
(برای مثال: حق بنیادی حق انتخاب است، در جایی که حق انتخاب وجود ندارد انتخابات امری صوری است، اما در موقعیتی انتخابات می‌تواند امکانی باشد برای گسترش پهنه حق انتخاب، نتیجه انتخابات در ایران تا چه اندازه می‌تواند ضامن دستیابی به حقوق زنان مانند حجاب اختیاری، حق طلاق و ... باشد؟، آزادی بیان و پس از بیان تا چه اندازه می‌تواند از طریق انتخابات در ایران کنونی به دست بیاید؟ و ... )
جایگاه انتخابات در نظام جمهوری اسلامی
(برای مثال: وسیله‌ای برای مشروعیت بخشیدن به نظام، امکانی برای تعامل میان مردم و نظام، فرصتی برای طرح مطالبات از طرف مردم، وصله‌ای نچسب بر نظام ولایی که به تناقضات این نظام دامن می‌زند؟، انتخابات در یک نظام غیردموکراتیک تا چه اندازه می‌تواند ابزاری برای گذار به دموکراسی باشد؟ و ...)
انتخابات و جامعه مدنی
(برای مثال: جامعه مدنی چگونه می‌تواند برای تقویت خویش از مکانیسم انتخابات در رژیم اقتدارگرا استفاده کند؟ اصولا این استفاده رواست؟ چه شرط‌هایی دارد؟)
حجم: بین ۱۵۰۰ تا ۲۰۰۰ کلمه. شما می‌توانید مقاله را با نام اصلی و یا مستعار خود به ما بفرستید.

در ارزیابی توجه خواهد شد به:

زبان (املا و انشای صحیح، سلیس بودن، خوش‌ساخت بودن، نظم منطقی)

مضمون (مقدمه‌چینی، استدلال قوی، اطلاعات دقیق)

نوشته باید اصیل باشد، یعنی از جایی کپی نشده باشد، منابع باید طبق استانداردهای دانشگاهی ذکر شده باشند.

زمان تحویل: حداکثر تا ۱ اردیبهشت/ ۲۱ آوریل

(مطالب خود را به ایمیل to@tavaana.org بفرستید.لطفا در تیتر ایمیل بنویسید: مسابقه مقاله‌نویسی)


جایزه

برای هر موضوع به ۳ نفر جوایزی اهدا خواهد شد:

نفر اول معادل ۵۰۰ دلار

نفر دوم معادل ۳۰۰ دلار

نفر سوم معادل ۲۰۰ دلار

توانا حق انتشار همه مقاله‌های رسیده را در سایت و شبکه‌های اجتماعی خود خواهد داشت.

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

آموزشکده توانا برگزار می‌کند:
goo.gl/jEhPtm

مسابقه مقاله‌نویسی با موضوع انتخابات
http://bit.ly/2nwVbPB
سه موضوع:

رابطه انتخابات با حق انتخاب
(برای مثال: حق بنیادی حق انتخاب است، در جایی که حق انتخاب وجود ندارد انتخابات امری صوری است، اما در موقعیتی انتخابات می‌تواند امکانی باشد برای گسترش پهنه حق انتخاب، نتیجه انتخابات در ایران تا چه اندازه می‌تواند ضامن دستیابی به حقوق زنان مانند حجاب اختیاری، حق طلاق و ... باشد؟، آزادی بیان و پس از بیان تا چه اندازه می‌تواند از طریق انتخابات در ایران کنونی به دست بیاید؟ و ... )
جایگاه انتخابات در نظام جمهوری اسلامی
(برای مثال: وسیله‌ای برای مشروعیت بخشیدن به نظام، امکانی برای تعامل میان مردم و نظام، فرصتی برای طرح مطالبات از طرف مردم، وصله‌ای نچسب بر نظام ولایی که به تناقضات این نظام دامن می‌زند؟، انتخابات در یک نظام غیردموکراتیک تا چه اندازه می‌تواند ابزاری برای گذار به دموکراسی باشد؟ و ...)
انتخابات و جامعه مدنی
(برای مثال: جامعه مدنی چگونه می‌تواند برای تقویت خویش از مکانیسم انتخابات در رژیم اقتدارگرا استفاده کند؟ اصولا این استفاده رواست؟ چه شرط‌هایی دارد؟)
حجم: بین ۱۵۰۰ تا ۲۰۰۰ کلمه. شما می‌توانید مقاله را با نام اصلی و یا مستعار خود به ما بفرستید.

در ارزیابی توجه خواهد شد به:

زبان (املا و انشای صحیح، سلیس بودن، خوش‌ساخت بودن، نظم منطقی)

مضمون (مقدمه‌چینی، استدلال قوی، اطلاعات دقیق)

نوشته باید اصیل باشد، یعنی از جایی کپی نشده باشد، منابع باید طبق استانداردهای دانشگاهی ذکر شده باشند.

زمان تحویل: حداکثر تا ۱ اردیبهشت/ ۲۱ آوریل

(مطالب خود را به ایمیل to@tavaana.org بفرستید.لطفا در تیتر ایمیل بنویسید: مسابقه مقاله‌نویسی)


جایزه

برای هر موضوع به ۳ نفر جوایزی اهدا خواهد شد:

نفر اول معادل ۵۰۰ دلار

نفر دوم معادل ۳۰۰ دلار

نفر سوم معادل ۲۰۰ دلار

توانا حق انتشار همه مقاله‌های رسیده را در سایت و شبکه‌های اجتماعی خود خواهد داشت.

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

مولانا می‌گفت:
هر که کارد قصد گندم باشدش
کاه خود اندر تبع می‌آید
goo.gl/uG8mzj

حالا قصه، قصه‌ی مسابقه‌ی مقاله‌نویسی آموزشکده توانا است. شما می‌توانید در این مسابقه شرکت کنید و مقاله خود را در زمینه انتخابات برای توانا ارسال کنید و علاوه بر نوشتن یک مقاله‌ی خوب که بارها در توانا ممنتشر خواهد شد و مخاطبان زیاد توانا از آن بهره خواهند برد، در این مسابقه هم شرکت کنید و معادل ۱۰۰۰ دلار جایزه دریافت کنید.

این جایزه «برگ سبزی است تحفه‌ی درویش» اما هدف همان مقاله‌نویسی و پرداختن به موضوع است.

برای اطلاع کامل از این مسابقه می‌توانید به لینک زیر بروید:
http://bit.ly/2nwVbPB

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

از مجموعه مقالاتی که در مسابقه مقاله‌نویسی توانا برنده شد:
goo.gl/sQvOgY

آیا حق انتخاب در انتخابات ایران مقدور است؟ / مرتضی اسماعیل پور

انتخابات در چهره ملی یکی از معضلات و کابوس‌های مسئولان این نظام است. جمهوری اسلامی از سویی رویه و روش‌های یک انتخابات دمکراتیک را مهیا کرده است و افراد آزادانه و به صورت مخفی رای می‌دهند از سوی دیگر روش حکومت ایران در برخوردهای پساانتخاباتی و پیشاانتخایاتی غیردمکراتیک است. هدف حکومت ایران قطعا برگزاری "انتخابات" است، اما در "مستقل" و "سالم" بودن آن شبهات بسیاری وجود دارد.

همانطور که در گزاره‌های فوق اشاره شد "حق انتخاب کردن" و حق "انتخاب شدن" با فرآیندی غیردمکراتیک روبرو بوده و مردم ایران با یک انتخابات گزینشی روبرو هستند. در نتیجه، حاصل این انتخابات نیز دچار خدشه‌های بسیاری از جمله دمکراتیک نبودن است. جمهوری اسلامی ایران بیش از آنکه به دنبال برگزاری یک "انتخابات سالم" باشد به دنبال یک مشارکت سنتی جهت مشروعیت ستانی آن هم با شکل سنتی خود است. بحران این دست حکومت ها، ابتلای آنان به مشکلات پس از انتخابات است. حکومت ایران دچار معضل مشروعیت درون ساختاری نیز است و در نتیجه به دلیل نداشتن مشروعیت‌های دموکراتیک نوین دچار یک حساسیت در فرآیند انتخابات شده است. با دقت در این موارد ما شاهد آن هستیم که تمامی مردم حق "انتخاب شدن" را از دست داده اند و حکومت خود دست به کار شده است تا حق انتخاب شدن را تنها در چارچوب تعاریف و شخصیت هایی قرار دهد که خود سناریوی آن را پیش بینی کرده است. البته نباید از یاد برد که گاه این سناریوها علیه خود نظام می شورند و در نتیجه نظام از نزدیکی آنان به ساختار ابراز نگرانی کرده است.
در قانون اساسی جمهوری اسلامی، عبارت رجال مذهبی خود یکی از همان محدودیت‌های خاص با هدف مشخص است. محدودیتی که انسان را بنا بر جنسیت تقسیم می کند. یعنی محدودیتی خارج از قابلیت تخصصی افراد. قانونگذار نه تنها بر جنسیت تاکید دارد بلکه بر مذهبی و سیاسی بودن افراد نیز تمرکز دارد و این امر موجب آن می‌شود که دایره "خودی"ها از "دیگری"ها منفک گردد و طیف وسیعی از کسانی که در این دایره "خودی"ها نیستند به وسیله قوانین محدود کننده از " انتخاب شدن" باز داشته شوند. درجغرافیای خاکی ایران دستکم هشت دین و مذهب یافت می‌شود که تنها سه دین آن مورد تایید حکومت ایران است.
کلیمیان، زرتشتیان و مسیحیان سه آئین مذهبی در ایران هستند که از دید شارعین مذهبی و قانونی ادیان رسمی هستند و دیگر ادیان، "غیررسمی" هستند و حتی بعضا باورمندان به آن ادیان، "گمراه" خوانده می شوند. ادیانی که بعضا از دید حکومت، ساخته کشورهای استعماری قلمداد می‌شوند.

ماده ۳۵ قوانین انتخابات بر عقاید فردی، فرد "انتخاب شونده" نیز تاکید می‌کند و شروط پذیرش یک فرد به عنوان یک کاندیدای رسمی را از جمله در "مؤمن" بودن و "اعتقاد" به مبانی جمهوری اسلامی و مذهب رسمی کشور نیز می‌داند و در همین شرط اشاره به "شیعه" بودن داوطلب مورد نظر - دستکم در انتخابات ریاست جمهوری کشور - می‌کند و در دیگر انتخابات نیز التزام به اسلام و ولایت مطلقه فقیه را اصلی اساسی در "انتخاب شدن" دانسته است.

متن کامل مقاله را از طریق لینک بخوانید:

https://goo.gl/QCyDkZ

@Tavaana_TavaanaTech

به راستی حق انتخاب زنان کجاست؟

در ایران، قوانین و مجموعه مقررات حقوقی عمدتا مبتنی بر تبعیضی جنسیتی است و بنابراین مبین مصالح و منافع زنان که نیمی از جمعیت را تشکیل می‌دهند، نیست و از آن‌ها در جامعه ایران که تحت سلطه مردان است، حمایت صحیحی به عمل نمی‌آورد.

نظر شما چیست؟
goo.gl/2W7232

درباره حقوق زنان مجموعه مطالب توانا را از اینجا می‌توانید بخوانید:
https://goo.gl/6Knyva

@Tavaana_TavaanaTech

"این که امروز در چه جامعه ای زندگی میکنیم نتیجه آن است که بعنوان شهروند تا چه اندازه در مقابل ظلم و ناهنجاری های اجتماعی از خود واکنش نشان داده ایم. اگر امروز کسانی در کشور ما تحمیل عقیده خود درباره نوع پوشش مردم را حق مسلم خود میدانند، بدین علت است که 38 سال سکوت،ترس و بی تفاوتی تنها پاسخی بوده است که در قبال سرکوب و تصمیمات تمامیت خواهانه خود دریافت کرده اند.
این بار اما همراهان کمپین #چهارشنبه_های_سفید قصد دارند تا پس از سالها انتخاب دیگری را تجربه کنند. مبارزه ای که هدفش ایجاد فرهنگ حق خواهی و مطالبه گری است وتنها سلاحش صدای بلند حق طلبی ماست.
همراهان کمپین مصمم اند که از این پس در مقابل ناهنجاریهای اجتماعی سکوت نکنند. #حق_انتخاب_پوشش اولین قدم ماست تا یکدیگر را پیدا کنیم. راه طولانی است اما دریافته ایم که از نشستن به مقصد نخواهیم رسید. دهمین هفته #چهارشنبه_های_سفید را با نماد و شال سفید به نشانه اعتراض به #حجاب_اجباری آغاز میکنیم. در کنار هم دیگریم، در کنار هم خواهیم ماند و یقین داریم که می توانیم موفق شویم. وقتی صدای حق طلبیمان هر روز بلند تر میشود، آن که باید بشنود ناگزیرصدای ما را خواهد شنید."
goo.gl/3AbJ2f

مطالب مرتبط:
سی و پنج سال در حجاب؛ نقض گسترده حقوق زنان در ایران
https://goo.gl/txi0CD
سخنرانی مسیح علی‌نژاد در کنفرانس «زنان در جهان»
https://goo.gl/OPMJem
هما دارابی، استادی که در اعتراض به حجاب اجباری خود را آتش زد
https://goo.gl/FF90kE

@Masih_alinejad

@Tavaana_TavaanaTech

«اين روزا كه بازار "مرد غيور ايرانى" گرمه و حرف از اينه كه اگر مردان "غيرتمند" باشند، خودشون اجازه نمى‌دن "ناموسشون لخت بگرده" ، بهتره يادى كنيم از اقاى بهزاد فراهانی!

پدری كه مفاهيم نامفهوم "غيرت" و "ناموس" رو از حد منزوى و سرخورده كردن زن به عنوان اموال شخصى به درجه افتخار و حمايت از دخترشون ارتقاء دادن، و هر جا كه مصاحبه‌اي شد و نظرى از ايشون در مورد گلشيفته پرسيدن، تمام قد جلو بد دهنى‌ها و كج فهمى‌ها ايستادند.

ممنون اقاى فراهانى عزيز، اميدوارم روز به روز به پدران، همسران و برادرانى مثل شما اضافه بشه و بجاى الگو قرار دادن افرادى كه مربوط به ١٤٠٠ سال پيش هستن، الگوى جووناى ما بشه امثال شما كه نه دوريد و نه غير قابل تصور، تو همين زمان زندگى مى كنيد و قابل لمس هستيد».

#حق_انتخاب #زن
#حق_انتخاب_پوشش
#نه_به_خشونت_علیه_زنان
#گلشیفته_فراهانی

این مطلب ار صفحه اینستاگرام ladan.par@ برداشته شده است.
https://bit.ly/2wVaCKt

@Tavaana_TavaanaTech

«دخترم تو هم قربانی هستی! احساسات ۱۵ سالگی تو و جدایی از پدر، الان کاملا مناسب تبلیغات ایدئولوژیک جمهوری اسلامی است. چرا پشت آن تریبون از اختلاس‌ها نمی‌گویی؟ چرا از تبدیل زمین‌های کشاورزی لواسان به ویلاهای میلیاردی نمی‌گویی؟ فساد یعنی این!
پدرت هم قربانی این ایدئولوژی است که فساد واقعی درگرماگرم احساسات تو و دوستانت، بی دردسر انجام شود.
در دنیای آزاد که خودت هم دیر یا زود آن را درخواهی یافت، پوشش دلبخواه حق طبیعی انسان است و نباید انسانی در دفاع از حجاب اجباری خون بدهد!»
‌
این متن و ویدیو را خانم هایده، که معلمی بازنشسته هستند، برای ما ارسال کرده‌اند.

نظر شما درباره، ی این ویدیو چیست؟ آیا دلایل این دختر جوان برای ترغیب دختران به پوشیدن چادر عقلانی است؟

#مدافع_اسد #حجاب_اجباری #کودک #حق_انتخاب_پوشش #حجاب_اختیاری

@Tavaana_Tavaanatech

‌
فکر کنید سوار اتوموبیلی شدید که چنین پیامی داخل آن وجود دارد. راننده‌ای که از توقیف ماشینش می‌هراسد و شمایی که نمی‌خواهی آزادی‌ات زیر سوال برود. چه واکنشی نشان می‌دهید؟ آیا راننده را در نگرانی‌اش محق می‌دانید؟ یا فکر می‌کنید او همدست سرکوب‌گرانی‌ست که آزادی‌تان را نقض کرده‌اند؟ لطفا نظر خود را بنویسید. در بحث و گفتگوست که حقیقت رخ می‌نماید!

#حجاب_اجباری #سرکوب #ایران #جمهوری_اسلامی #حجاب #آزادی #حق_انتخاب #حق_انتخاب_پوشش

@Tavaana_TavaanaTech

دانستن ‌حقوق افراد متهم یا بازداشت‌شده از مواردی است که با وجود دستگاه ناعادلانه قضایی در جمهوری اسلامی، ممکن است به پیشرفت روند دادرسی کمکی کند. در این اینفوگرافیک ۵حقی که متهم در مرحله بازجویی دارد را ببینید.

۵ حق متهم در مرحله بازجویی

- حق انتخاب وکیل
- حق تماس تلفنی با خانواده
- حق سکوت
- حق معاینه پزشکی
- ممنوعیت هر گونه رفتار ایذائی علیه متهم

منبع: دادبان
@Daadbaan2021

#یاری_حقوقی_توانا #حقوق_قضایی #حق_متهم #حق_انتخاب_وکیل

@Tavaana_TavaanaTech

وحید یامین پور، مجری بی‌ادب و بی‌نزاکت صداوسیمای جمهوری اسلامی که اکنون به سمت معاونت وزیر ورزش رسیده است چنین حرفی می‌زند!

عین سخن او این است: «می گویند روسری را آزاد کن، اما او به برداشتن روسری اکتفا نمی کند؛ الان روسری را زده روی چوب و روی بلندی ایستاده، فردا شورتش را روی چوب می زند».

البته شاید یامین پور علاقه داشته باشد شورتش را روی چوب بزند و در شهر بچرخاند ولی زن ایرانی آزادی پوشش می‌خواهد و این را با حرکت نمادین روسری روی چوب نشان می‌دهد.

لباس زیر را روی چوب آویزان کردن بیشتر به شخصیت امثال یامین پور می‌خورد.

برای یادآوری مخاطبان بد نیست این نکته نیز ذکر شود که در صداوسیمای جمهوری اسلامی، یامین‌پور از ترور شاپور بختیار نیز تمجید کرده بود.

بین تمجید از تروریسم و تمسخر آزادی پوشش توسط امثال یامین‌پور چه نسبتی است؟

به نظر می‌رسد در چارچوب جمهوری اسلامی، از تمجید از ترور تا تمسخر زنان راهی نیست!

#وحید_یامین_پور #حق_انتخاب_پوشش #حجاب_اختیاری #حجاب_بی_حجاب #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«آ» مثل آزادی‌‎

اثری از اسد بیناخواهی

منتشر شده در دادبان
@daadbaan2021


#کارتون #آزادی #حق_انتخاب_پوشش #پوشش_اختیاری #نافرمانی_مدنی
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

حق انتخاب در محاصره سرکوبگر

طرحی از شاهرخ حیدری ‌

در نظام توتالیتر، آزادی انتخاب گزینه‌ای غیرقابل انتخاب است و پوشش مطلوب نیز توسط کسی تعیین می‌شود که در حوزه سیاسی نیز از شما سلب انتخاب کرده است.‌

لینک وبسایت:
‏https://dialog.tavaana.org/blockade-mortality-police/‌

#گفتگو_توانا #حق_انتخاب #حجاب_اجباری #خامنه‌_ای

@Dialogue1402