This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عمامه‌شان را بردارید!
روز گذشته یک روحانی! در درمانگاه شهر قم از یک زن در حال شیردادن به نوزادش، عکس و فیلم گرفت و بعد با حمله به زن دیگری حجاب از سر آن زن برداشت و او را هل داد.
خوب است یادی کنیم از این سخنان خمینی.
روح‌الله خمینی، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، در بهمن ۱۳۴۸ درباره روحانیون – به باور او – درباری گفته بود:
«باید جوان‌هاى ما عمامه این‌ها را بردارند. عمامه این آخوندهایى که به نام فقهاى اسلام، به اسم علماء اسلام این طور مفسده در جامعه مسلمین ایجاد مىکنند باید برداشته شود.»
https://tavaana.org/knocking_turbans/
#عمامه_پرانی #خمینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روز گذشته یک روحانی! در درمانگاه شهر قم از یک زن در حال شیردادن به نوزادش، عکس و فیلم گرفت و بعد با حمله به زن دیگری حجاب از سر آن زن برداشت و او را هل داد.
خوب است یادی کنیم از این سخنان خمینی.
روح‌الله خمینی، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، در بهمن ۱۳۴۸ درباره روحانیون – به باور او – درباری گفته بود:
«باید جوان‌هاى ما عمامه این‌ها را بردارند. عمامه این آخوندهایى که به نام فقهاى اسلام، به اسم علماء اسلام این طور مفسده در جامعه مسلمین ایجاد مىکنند باید برداشته شود.»
https://tavaana.org/knocking_turbans/
#عمامه_پرانی #خمینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«اگر در یک جامعه شرایط ذهنی و مادیِ آماده وجود نداشته باشد، مگر یک نیروی خارجی قادر خواهد بود که بیاید مثلا فلان فرد را رهبر آن جامعه کند؟ در ایران جامعه پیش از انقلاب، چنین رویدادی را به شیوه خودش می‌خواست، برای همین خمینی و انقلاب اسلامی پذیرفته شد».
درباره نقش جامعه روشن‌فکری ایران در پذیرش خمینی توسط جامعه بین‌الملل از زبان پرویز دستالچی، کنشگر سیاسی، بشنوید.
این برنامه قسمتی از بگو-بشنو، ۴۲ با عنوان «انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟» است که ۱۱ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/khomeini-islamic-revolution/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/PeZn854lcaE
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/fa3Ed
#گفتگو_توانا #پرویز_دستمالچی #خمینی #انقلاب_اسلامی #بگو_بشنو
@Dialogue1402
درباره نقش جامعه روشن‌فکری ایران در پذیرش خمینی توسط جامعه بین‌الملل از زبان پرویز دستالچی، کنشگر سیاسی، بشنوید.
این برنامه قسمتی از بگو-بشنو، ۴۲ با عنوان «انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟» است که ۱۱ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/khomeini-islamic-revolution/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/PeZn854lcaE
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/fa3Ed
#گفتگو_توانا #پرویز_دستمالچی #خمینی #انقلاب_اسلامی #بگو_بشنو
@Dialogue1402
روزنامه کیهان در تاریخ ۲۲ فروردین ۱۳۵۸، در تیتری نوشت که «سران رژیم شاه تیرباران شدند» و فهرستی از اسامی افرادی منتشر کرد که روز قبل از آغاز صبح تا ساعت ۱۲ شب تیرباران شدند.
روزنامه کیهان از آن‌ها به عنوان «عناصر حلقه‌به‌گوش رژیم منفور پهلوی» نام برد. «دادگاه» این افراد در یک روز برگزار شد و حکم تیرباران یازده نفر صادر شد که عبارت بودند از:
غلامرضا نیک‌پی، شهردار هفت‌ساله‌ی تهران
سرلشگر علی نشاط فرمانده‌ی گارد جاویدان
عباس‌علی خلعت‌بری، وزیر اسبق امور خارجه
منصور روحانی، وزیر اسبق برق و کشاورزی
سپهبد محمدتقی مجیدی، رییس دادگاه فداییان اسلام
عبدالله ریاضی، رییس ۱۵ ساله مجلس شورای ملی
حسینعلی بیات، نماینده مجلس
سناتور علامه وحیدی، سناتور مجلس
سپهبد علی حجت کاشانی، رییس سازمان تربیت بدنی سابق و معاون نخست‌وزیر
برگزاری دادگاه چند نفر در چند ساعت و صدور حکم تیرباران نشان از فرمایشی‌بودن این دادگاه‌ها و روند ناعادلانه دادرسی دارد که در آن جو انقلابی که شور انقلابی همه‌گان را فراگرفته بود و عکس امام در ماه می‌دیدند عکس‌العمل‌های چندانی ایجاد نکرد و چه بسا گروه‌هایی که بعدها خود طعمه‌ی «دادگاه‌های عدل اسلامی» شدند از این اعدام‌ها حمایت کردند و خواهان گسترش این‌گونه اعدام‌ها شدند.
شما با این اشخاص چقدر آشنایی دارید؟ با اقدامات آن‌ها آشنایی دارید؟
درباره شهردار تهران، غلامرضا نیک‌پی بخوانید
https://tavaana.org/fa/Gholamreza_Nikpey
#جمهوری_اسلامی
#اعدام #خلخالی #حزب_الله #انقلاب۵۷ #خمینی #حکومت_پهلوی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روزنامه کیهان از آن‌ها به عنوان «عناصر حلقه‌به‌گوش رژیم منفور پهلوی» نام برد. «دادگاه» این افراد در یک روز برگزار شد و حکم تیرباران یازده نفر صادر شد که عبارت بودند از:
غلامرضا نیک‌پی، شهردار هفت‌ساله‌ی تهران
سرلشگر علی نشاط فرمانده‌ی گارد جاویدان
عباس‌علی خلعت‌بری، وزیر اسبق امور خارجه
منصور روحانی، وزیر اسبق برق و کشاورزی
سپهبد محمدتقی مجیدی، رییس دادگاه فداییان اسلام
عبدالله ریاضی، رییس ۱۵ ساله مجلس شورای ملی
حسینعلی بیات، نماینده مجلس
سناتور علامه وحیدی، سناتور مجلس
سپهبد علی حجت کاشانی، رییس سازمان تربیت بدنی سابق و معاون نخست‌وزیر
برگزاری دادگاه چند نفر در چند ساعت و صدور حکم تیرباران نشان از فرمایشی‌بودن این دادگاه‌ها و روند ناعادلانه دادرسی دارد که در آن جو انقلابی که شور انقلابی همه‌گان را فراگرفته بود و عکس امام در ماه می‌دیدند عکس‌العمل‌های چندانی ایجاد نکرد و چه بسا گروه‌هایی که بعدها خود طعمه‌ی «دادگاه‌های عدل اسلامی» شدند از این اعدام‌ها حمایت کردند و خواهان گسترش این‌گونه اعدام‌ها شدند.
شما با این اشخاص چقدر آشنایی دارید؟ با اقدامات آن‌ها آشنایی دارید؟
درباره شهردار تهران، غلامرضا نیک‌پی بخوانید
https://tavaana.org/fa/Gholamreza_Nikpey
#جمهوری_اسلامی
#اعدام #خلخالی #حزب_الله #انقلاب۵۷ #خمینی #حکومت_پهلوی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
آیا تمام خداناباوران موافق برابری حقوقی بوده‌اند و هستند؟
معنای مخالفت اسلام‌گراها طی قرن‌ها با «برابری حقوقی» چیست؟
مخالفت با حقوقی چون آزادی حجاب، حق رأی زنان و لایحه حمایت خانواده. حامیان برابری حقوقی در دوران پهلوی، با چه چالش‌هایی روبرو بودند؟
سوای سنتی‌ها و اسلام‌گراها، آیا همه انقلابی‌های ۵۷ با برابری حقوق زن و مرد موافق بودند؟
و در نهایت اینکه علی‌رغم مخالفت فقها و مقاومت قشر مذهبی و فشار مردان سنتی، چه‌طور سرانجام موفق شدند؟
در این قسمت از برنامه بگو-بشنو، با بحث و گفت‌وگو پیرامون این سوالات، درباره این می‌گوییم که آیا تمام خداناباوران موافق برابری حقوقی هستند؟
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۹ اسفند ۱۴۰۱ با حضور منصوره پیرنیا، رویدادنگر و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/d6jbTnSA5E4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/o4QN9
#گفتگو_توانا #اسلامگرایی #خمینی #حقوق_خداناباوران #بگو_بشنو
@Dialogue1402
معنای مخالفت اسلام‌گراها طی قرن‌ها با «برابری حقوقی» چیست؟
مخالفت با حقوقی چون آزادی حجاب، حق رأی زنان و لایحه حمایت خانواده. حامیان برابری حقوقی در دوران پهلوی، با چه چالش‌هایی روبرو بودند؟
سوای سنتی‌ها و اسلام‌گراها، آیا همه انقلابی‌های ۵۷ با برابری حقوق زن و مرد موافق بودند؟
و در نهایت اینکه علی‌رغم مخالفت فقها و مقاومت قشر مذهبی و فشار مردان سنتی، چه‌طور سرانجام موفق شدند؟
در این قسمت از برنامه بگو-بشنو، با بحث و گفت‌وگو پیرامون این سوالات، درباره این می‌گوییم که آیا تمام خداناباوران موافق برابری حقوقی هستند؟
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۹ اسفند ۱۴۰۱ با حضور منصوره پیرنیا، رویدادنگر و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/d6jbTnSA5E4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/o4QN9
#گفتگو_توانا #اسلامگرایی #خمینی #حقوق_خداناباوران #بگو_بشنو
@Dialogue1402
Dialog Project
بگو بشنو، ۴۷: خداناباوران و «برابری حقوق» - Dialog Project
آیا تمام خداناباوران موافق برابری حقوقی بوده‌اند و هستند؟ معنای مخالفت اسلام‌گراها طی قرن‌ها با «برابری حقوقی» چیست؟ مخالفت با حقوقی چون آزادی حجاب، حق رأی زنان و لایحه حمایت خانواده. حامیان برابری حقوقی در دوران پهلوی، با چه چالش‌هایی روبرو بودند؟ سوای…
Forwarded from گفت‌وشنود
"ایدئولوژی" برعلیه "زندگی طبیعی"
مطلبی از «علی صاحب‌الحواشی»
این گزیده‌ای از مطلبی است که از ایشان در کانال تلگرامی‌شان نشر یافته است:
«خمینیِ متاخر، دگردیسیِ ایدئولوژیک یافت تا با نظریه ولایت‌فقیه از "انتظار فرجِ" غیرفعال به سوی اراده‌گراییِ تصاحب قدرت چرخش نمود و وارد کنش انقلابی گردید و بزودی "مهندسی‌اجتماعی" را نیز به عنوان راه‌کار یک سلطه جبارانه بر جامعه برگزید.
برخلاف خمینی، علی‌خامنه‌ای عمدتاً از منبع شریعتی با مارکسیسم آشنایی یافته بود تا میراث خمینی را رسماً ایدئولوژیزه نمود و از دریافت‌های مارکسیستی بود که وسواسِ "انقلاب‌جهانی" و بنیان‌گذاری "تمدن نوین اسلامی" به جانش افتاد تا به راه میلیتاریسمِ تمام‌عیاری که ذوق شخصی‌اش نیز بود رفت.
حالا دیگر ویران‌کردن "زندگی‌های خصوصی" نه یک پیامد ناخواسته صرفِ ناشی از تبعاتِ بنیادگراییِ ستیزنده، که یک "راهبردِ" مهندسی‌اجتماعی شبیه به رویه بولشویک‌ها شد. آنقدر که خامنه‌ای برای فرزندآوری مردم هم فرمان صادر می‌کند، حجاب اجباری را به رغم مقاومت اجتماعی پی‌می‌گیرد، خودش را "فرمانده" می‌داند و دستور می‌دهد برایش سرود "سلام‌فرمانده" بسازند و در دهان کودکان بیندازند که البته سر به مضحکه زد.
آماجِ اصلیِ این اراده‌گراییِ ایدئولوژیک، مثل مورد بولشویک‌های روسی، ویران‌کردن حیات‌طبیعی و خصوصی مردم بود تا مهندسی‌اجتماعی مطلوبش را به جای آن اِعمال بکند. امروزِ جامعه‌ایران عرصه چالش بدنه جامعه با اراده مهندسی‌اجتماعیِ نظام شده است.
من معتقدم که در این چالش، کفه تن‌زدن و استنکافِ اجتماعی، بسی پر زورتر از اراده نظامِ از توش‌وتوان افتاده و مشروعیت‌باخته است».
- صورت کامل این مطلب را در کانال تلگرامی ایشان بخوایند.
آدرس:
https://telegra.ph/Ar-04-16-3
#گفتگو_توانا #ایدئولوژی_اسلامی #شیعه_انقلابی #خمینی
@Dialogue1402
مطلبی از «علی صاحب‌الحواشی»
این گزیده‌ای از مطلبی است که از ایشان در کانال تلگرامی‌شان نشر یافته است:
«خمینیِ متاخر، دگردیسیِ ایدئولوژیک یافت تا با نظریه ولایت‌فقیه از "انتظار فرجِ" غیرفعال به سوی اراده‌گراییِ تصاحب قدرت چرخش نمود و وارد کنش انقلابی گردید و بزودی "مهندسی‌اجتماعی" را نیز به عنوان راه‌کار یک سلطه جبارانه بر جامعه برگزید.
برخلاف خمینی، علی‌خامنه‌ای عمدتاً از منبع شریعتی با مارکسیسم آشنایی یافته بود تا میراث خمینی را رسماً ایدئولوژیزه نمود و از دریافت‌های مارکسیستی بود که وسواسِ "انقلاب‌جهانی" و بنیان‌گذاری "تمدن نوین اسلامی" به جانش افتاد تا به راه میلیتاریسمِ تمام‌عیاری که ذوق شخصی‌اش نیز بود رفت.
حالا دیگر ویران‌کردن "زندگی‌های خصوصی" نه یک پیامد ناخواسته صرفِ ناشی از تبعاتِ بنیادگراییِ ستیزنده، که یک "راهبردِ" مهندسی‌اجتماعی شبیه به رویه بولشویک‌ها شد. آنقدر که خامنه‌ای برای فرزندآوری مردم هم فرمان صادر می‌کند، حجاب اجباری را به رغم مقاومت اجتماعی پی‌می‌گیرد، خودش را "فرمانده" می‌داند و دستور می‌دهد برایش سرود "سلام‌فرمانده" بسازند و در دهان کودکان بیندازند که البته سر به مضحکه زد.
آماجِ اصلیِ این اراده‌گراییِ ایدئولوژیک، مثل مورد بولشویک‌های روسی، ویران‌کردن حیات‌طبیعی و خصوصی مردم بود تا مهندسی‌اجتماعی مطلوبش را به جای آن اِعمال بکند. امروزِ جامعه‌ایران عرصه چالش بدنه جامعه با اراده مهندسی‌اجتماعیِ نظام شده است.
من معتقدم که در این چالش، کفه تن‌زدن و استنکافِ اجتماعی، بسی پر زورتر از اراده نظامِ از توش‌وتوان افتاده و مشروعیت‌باخته است».
- صورت کامل این مطلب را در کانال تلگرامی ایشان بخوایند.
آدرس:
https://telegra.ph/Ar-04-16-3
#گفتگو_توانا #ایدئولوژی_اسلامی #شیعه_انقلابی #خمینی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
معرفی خمینی به عنوان یکی از اشرار عالم در کتاب «دانش عمومی» کلاس ششم مدارس هند
در حالی که جمهوری اسلامی در تبلیغات خود مدعی رویکرد مثبت ملت‌های مختلف و جوانان کشورهای گوناگون به خود و ایدئولوژی‌اش است، هر روز شاهد بروز نشانه‌هایی برخلاف این ادعاها هستیم.
جمهوری اسلامی تبدیل به حکومتی منفور شده و از نظر بسیاری از شهروندان کشورهای مختلف، مسئول جنگ‌های داخلی و کشتار بیگناهان در گوشه و کنار جهان است!
#جمهوری_اسلامی #خمینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در حالی که جمهوری اسلامی در تبلیغات خود مدعی رویکرد مثبت ملت‌های مختلف و جوانان کشورهای گوناگون به خود و ایدئولوژی‌اش است، هر روز شاهد بروز نشانه‌هایی برخلاف این ادعاها هستیم.
جمهوری اسلامی تبدیل به حکومتی منفور شده و از نظر بسیاری از شهروندان کشورهای مختلف، مسئول جنگ‌های داخلی و کشتار بیگناهان در گوشه و کنار جهان است!
#جمهوری_اسلامی #خمینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
گذر از قلمرو کینه‌ورزان
طرح از شاهرخ حیدری
در اینجا تصاویر رهبران جمهوری اسلامی از خمینی و خامنه‌ای و علم‌الهدی را گرفته تا ایدئولوگ‌های این رژیم همچون رائفی‌پور، رحیم‌پور ازغدی و حسین شریعتمداری را می‌بینیم.
کینه‌ورزانی که ایران را قلمرو کینه‌ورزی خود علیه ملت ایران و سعادت آنان می‌دانند.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/no-to-islamic-republic-men/
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #خمینی #خامنه_ای
@Dialogue1402
طرح از شاهرخ حیدری
در اینجا تصاویر رهبران جمهوری اسلامی از خمینی و خامنه‌ای و علم‌الهدی را گرفته تا ایدئولوگ‌های این رژیم همچون رائفی‌پور، رحیم‌پور ازغدی و حسین شریعتمداری را می‌بینیم.
کینه‌ورزانی که ایران را قلمرو کینه‌ورزی خود علیه ملت ایران و سعادت آنان می‌دانند.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/no-to-islamic-republic-men/
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #خمینی #خامنه_ای
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
پرسش از همراهان مذهبی
آیا با لقب «سیدالشهدا» برای ابراهیم رئیسی موافق هستید؟
یکی از القابی که این روزها رسانه‌های جمهوری اسلامی برای ابراهیم رئیسی به کار می‌برند، «سیدالشهدای خدمت» است. لقبی که از جمله کیهان تهران به مدیریت حسین شریعتمداری نیز به کار برده است.
هم «سیدالشهدا» لقبی مهم و محترم در اسلام است و هم «خدمت» مفهومی مهم و محترم است که در اسلام و دیگر مذاهب نیز مورد تجلیل قرار گرفته است.
بر این اساس از همراهان محترم مذهبی می‌پرسیم که با توجه به شناختی که از پیشینه‌ی ابراهیم رئیسی سراغ دارند، آیا با چنین لقبی برای او «موافق» هستند؟ اگر موافقت ندارند، چه دلیلی برای آن می‌آورند؟
#گفتگو_توانا #ابراهیم_رئیسی #خمینی #حقوق_بشر #سیدالشهدای_خدمت
@dialogue1402
آیا با لقب «سیدالشهدا» برای ابراهیم رئیسی موافق هستید؟
یکی از القابی که این روزها رسانه‌های جمهوری اسلامی برای ابراهیم رئیسی به کار می‌برند، «سیدالشهدای خدمت» است. لقبی که از جمله کیهان تهران به مدیریت حسین شریعتمداری نیز به کار برده است.
هم «سیدالشهدا» لقبی مهم و محترم در اسلام است و هم «خدمت» مفهومی مهم و محترم است که در اسلام و دیگر مذاهب نیز مورد تجلیل قرار گرفته است.
بر این اساس از همراهان محترم مذهبی می‌پرسیم که با توجه به شناختی که از پیشینه‌ی ابراهیم رئیسی سراغ دارند، آیا با چنین لقبی برای او «موافق» هستند؟ اگر موافقت ندارند، چه دلیلی برای آن می‌آورند؟
#گفتگو_توانا #ابراهیم_رئیسی #خمینی #حقوق_بشر #سیدالشهدای_خدمت
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قدیس‌سازی از ابراهیم رییسی پس از مرگ او و شباهتی که همین فرایند به «امام شدن» خمینی در سال ۵۷ دارد!
بخشی از سخنان محمدتقی اکبرنژاد را بشنوید. وی از معمم‌ها و حوزویانی است که به خاطر انتقاد از حکومت دینی بازداشت شد و اکنون با قید وثیقه آزاد است.
اکبرنژاد بر این باور است که هرگاه به کسی جایگاه فرازمینی بدهیم، دیگر نمی‌توان در جزییات کارهای او واردشد و انتقاد کرد.
#محمدتقی_اکبرنژاد #خمینی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #ابراهیم_رییسی
@Dialogue1402
بخشی از سخنان محمدتقی اکبرنژاد را بشنوید. وی از معمم‌ها و حوزویانی است که به خاطر انتقاد از حکومت دینی بازداشت شد و اکنون با قید وثیقه آزاد است.
اکبرنژاد بر این باور است که هرگاه به کسی جایگاه فرازمینی بدهیم، دیگر نمی‌توان در جزییات کارهای او واردشد و انتقاد کرد.
#محمدتقی_اکبرنژاد #خمینی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #ابراهیم_رییسی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
به پارچه‌نوشته‌های بالای سر سخنران نگاه‌کنید
حتی در فقه شیعه نیز طرفداران و باورمندان به اسلام سیاسی و ولایت فقیه بسیار کم است و خمینی تا قبل از رسیدن به قدرت و سرکوب روحانیان منتقد خود، اصولا فردی غیرمحبوب در میان مراجع تقلید بود.
اما بعد از رسیدن به قدرت بود که دیگر مباحثات فقهی و عقلی و مذهبی داور نبود و قدرت عریان بود که سایر فقیهان را به تسلیم در برابر او واداشت.
نتیجه‌ی اسلام خمینی هم اظهر من الشمس است و گمان نمی‌کنیم کمتر شهروند ایران اعم از معمم یا غیر معمم این موضوع را بتواند نفی کند که حکومت اسلامی در ایران باعث گریزان‌شدن مردم از اسلام و مذهب شده‌است!
#خمینی #روحانیت_شیعه #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حتی در فقه شیعه نیز طرفداران و باورمندان به اسلام سیاسی و ولایت فقیه بسیار کم است و خمینی تا قبل از رسیدن به قدرت و سرکوب روحانیان منتقد خود، اصولا فردی غیرمحبوب در میان مراجع تقلید بود.
اما بعد از رسیدن به قدرت بود که دیگر مباحثات فقهی و عقلی و مذهبی داور نبود و قدرت عریان بود که سایر فقیهان را به تسلیم در برابر او واداشت.
نتیجه‌ی اسلام خمینی هم اظهر من الشمس است و گمان نمی‌کنیم کمتر شهروند ایران اعم از معمم یا غیر معمم این موضوع را بتواند نفی کند که حکومت اسلامی در ایران باعث گریزان‌شدن مردم از اسلام و مذهب شده‌است!
#خمینی #روحانیت_شیعه #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402