چرا حکومت‌هایی که بر اساس ایدئولوژی دینی برسر کار می‌آیند ناتوان در مدیریت هستند؟

«آنچه مشخص است این‌که گروه‌های آخوندی زمانی‌که قدرت را بدست می‌گیرند رهبران و مشاورانی دارند که فقط چند سالی درس دینی خوانده و هیچ تخصص دیگری ندارند.

یک آخوند یا مولوی هشت سال تحصیل خود فقط چند کتاب فقهی و دینی می‌خواند و کسانی که دو سال دیگر همین کتب را بخوانند متخصص می‌شوند یعنی کل سواد این جماعت به اندازه یک دیپلم ارزش دارد.

اما این جماعت مدعی همه‌چیزدانی شده و در هرکاری خود را خبره می‌دانند.

حکومت اسلامی آخوندها و حکومت اسلامی طالبان شباهت‌های زیادی با هم دارند هر دو مردم را از خود کمتر فهمیده و افراد هم‌فکر خود را بدون داشتن تخصصی مسئولیت‌های کلان به آنه‌ا می‌دهند.

چیزی که جمهوری اسلامی در طول چهل سال به آن رسید یعنی فقر گسترده، سلب آزادی‌ها، امارت اسلامی طالبان هم در چهار ماه به آنجا رسید.

الان فقر و فلاکت با روی کارآمدن طالبان زیاد شده و به جایی رسیده که مردم از شدت فقر و گرسنگی دختران کوچک خود را می‌فروشند.

تجربه نشان داده حکومت‌های ایدیولوژیک جز بدبختی برای مردم و درعوض سیرشدن چند آخوند بیکاره مدعی همه‌چیزدانی، هیچ ثمری نداشته و البته ویرانی یک سرزمین و چندین نسل».

- این مطلب پیش از این توسط یکی از همراهان به آموزشکده توانا فرستاده شده بود. در اینجا آن را بازنشر کردیم.

شما برای پاسخ به این پرسش چه می‌گویید؟ آیا شما نیز چرایی ناکارآمد بودن حکومت‌های ایدئولوژیک را در غیرتخصصی نگاه‌کردن آنان به مقوله حکمرانی می‌دانید؟

#گفتگو_توانا #خامنه_ای #حکومت_ایدئولوژیک #مدارا_رواداری

@Dialogue1402

«توافق بر سر عدم توافق» از آن دست اصطلاحاتی است که در ایالات متحده آمریکا کاربرد فراوان دارد:

Let’s agree to disagree

این عبارت به معنای آن است که طرفین یک بحث خاص وقتی از استدلال همدیگر قانع نشدند جای آنکه این عدم توافق را سمت درگیری بیشتر، غیرضروری و نامطلوب ببرند تلاش می‌کنند با اعلام «توافق بر سر عدم توافق»، مواضع همدیگر را تحمل کنند.

این عبارت از قرن ۱۸ در آمریکا نمود یافت و البته ریشه آن به قرن‌های دورتر باز می‌گردد.

«جان وسلی» که یکی از کسانی که از منادیان این نگاه در ایالات متحده آمریکا بوده است، در نامه‌ای تاکید می‌کند که کسانی که خواهان زندگی در صلح هستند بایستی توافق کنند که در بسیاری از چیزها با دیگران اختلاف نظر دارند و ضمن پذیرش چنین مسئله‌ای نباید بگذارند این واقعیت آنان را از هم جدا سازد.

به نظر می‌رسد ما ایرانیان به چنین نگاهی سخت نیازمندیم. ایرانیان به علت گوناگونی نگاه و چشم‌اندازها نیازمند آن هستند که به جای کشاندن چنین اختلاف‌نظرهایی به سمت نزاع‌هایی زیان‌آفرین، از آن چشم‌اندازهایی مداراجویانه بسازند.

توافق بر سر عدم توافق! موافق هستید؟

#گفتگو_توانا #فرهنگ_مدارا #مدارا_رواداری #ملت_ایران

@dialogue1402

گفت‌وگو دو کارکرد اصلی اجتماعی در جامعه دارد؛ یکی مفاهمه به معنای درمیان‌گذاشتن و رد‌وبدل‌کردن فهم‌ها برای ارتقاء درک متقابل و تصمیم‌گیری مبتنی بر همکاری است و دوم اصل کاهش منازعه؛ به این دلیل که منازعه همواره مخل فرایند‌ها و روند‌ مسائل در جامعه است.

مجید محمدی، جامعه شناس در این برنامه به ذکر انواع مکالمه و بررسی تفاوت‌های آن می‌پردازد. این برنامه بریده‌ای از گفت‌وگوی زنده گفت‌وشنود نهم است که ۲۱ تیر ۱۴۰۲ با حضور برخی پژوهشگران و کنشگران حوزه علوم اجتماعی، دینداری و خداناباوری در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/conversation

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/rsvvs1e2d7ng

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=QteRW4bCkvA&t=4s

#گفتگو_توانا #مدارا_رواداری #گفتگوی_اجتماعی #منازعه_اجتماعی

@dialogue1402

هدف از گفت‌وگو مفاهمه است و درک دیگری و آموختن از او، در حالی که در بحث‌وجدل هدف، تنها برنده‌شدن در آن بحث است؛ اینجاست که موضوع تقاوت یک گفت‌وشنود با یک بحث‌وجدل به میان می‌آید. اما تفاوت‌های این دو مقوله چیست؟

در این برنامه رضا نجفی، پژوهشگر و نویسنده، به این سوال پاسخ می‌دهد.

این برنامه بریده‌ای از گفت‌وگوی زنده گفت‌وشنود نهم است که ۲۱ تیر ۱۴۰۲ با حضور برخی پژوهشگران و کنشگران حوزه علوم اجتماعی، دینداری و خداناباوری در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/convsfight

لینک ساند کلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/nwr1c9lkvqt1

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=7HQHNmHkXAw

#گفتگو_توانا #مفاهمه #حقوق_خداناباوران #مدارا_رواداری

@Dialogue1402

مجید محمدی، جامعه‌شناس، در این برنامه به موضوع بن‌بست گفت‌وگو در جامعه ایران به دلیل استبداد حاکم پرداخته است.

این برنامه بریده‌ای از گفت‌وگوی زنده از مجموعه گفت‌وشنود نهم است که ۲۱ تیر ۱۴۰۲ با حضور برخی پژوهشگران و کنشگران حوزه علوم اجتماعی، دینداری و خداناباوری در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/deadend

لینک ساند کلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/biankm4tresd

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=4WOHcUWeAEc&t=5s

#گفتگو_توانا #ملت_ایران #حقوق_خداناباوران #مدارا_رواداری

@Dialogue1402