مسیب رییسی‌یگانه و رضا محمدحسینی، دو زندانی سیاسی، بدون اطلاع قبلی از بند چهار به بند هشت اوین سالن نه که محل نگهداری زندانیان جرایم خطرناک است منتقل شده‌اند.

به گزارش دادبان، مسیب رئیسی‌یگانه، زندانی سیاسی سابق، در زندان اوین، در تاریخ ۲۸ فروردین ۱۴۰۲ توسط مزدوران امنیتی در منزل شخصی‌اش بازداشت شده و تاکنون در زندان اوین بلاتکلیف است.

رضا محمدحسینی، زندانی سیاسی سابق، نیز روز ۱۱ اردیبهشت، توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده است.
اخبار منتشرشده می‌گوید: این دو زندانی سیاسی به بند زندانیان خطرناک منتقل شده است در حالی که اصل تفکیک جرایم از اصول اولیه نگهداری زندانیان است که در بسیاری موارد از آن بصورت فراقانونی تخطی می‌شود.

پیش از این نیز گزارش‌های فراوانی درباره آزار و اذیت زندانیان توسط مقامات زندان به واسطه عدم رعایت قانون طبقه‌بندی و تفکیک زندانیان به ویژه زندانیان سیاسی و عقیدتی و نگهداری عامدانه این زندانیان در بند مربوط به زندانیان با جرایم خشن یا اتباع خارجی منتشر شده بود.

این اقدام در حالی است که بنا بر قانون «آیین نامه نحوه تفکیک و طبقه بندی زندانیان» نگهداری زندانیان در کنار هم باید بر اساس اتهام انتسابی علیه‌آنها صورت گرفته و زندانیان با جرایم متفاوت به صورت مجزا در بندهای متفاوت نگهداری شوند.

@daadbaan2021

#مسیب_رئیسی_یگانه #رضا_محمدحسینی #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«نه» بزرگ دانشگاه هنر به جمهوری اسلامی


دانشجویان دانشگاه هنر در ادامه مبارزه مدنی خود و در واکنش به اعمال فشار و تهدید از طریق عوامل حراست دانشگاه و سیستم سرکوب بیانیه‌ای منتشر کردند و به صراحت و با شجاعت گفتند: «میان ما و شما دریایی خون فاصله است. ما حالا نزدیک به یک سالی می‌شود که ما شده‌ایم. هیچ حرفی با شما نداریم الا یک کلمه: نه.»

طرح از بهنام محمدی

https://tavaana.org/no_artuni/

#کارتون #دانشگاه_تهران #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

چهل سال پیش، در آخرین روزهای خردادماه ۱۳۶۲، جمهوری اسلامی شش مرد و ۱۰ زن بهائی را در شیراز به دار آویخت. تعدادی از زنانی که در ساعات پایانی هجدهم خرداد اعدام شدند، دو روز قبل، خبر اعدام همسر، پدر، یا پسرشان را شنیده بودند. این واقعه، بزرگترین اعدام دسته جمعی بهاییان در تاریخ جمهوری اسلامی را رقم زد و لکه سیاهی، بر پرونده حقوق بشری این حکومت برجا گذاشت.

مستند تلویزیونی «پیش از سپیده دم»، با استفاده از تصاویر کمتردیده شده و گفت‌وگوهای اختصاصی، نگاهی کرده به روایت اعدام این ده زن بهائی در شیراز.

منبع: رادیو فردا

#داستان_ما_يكيست #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«نه»
کارتون از مانا نیستانی
منتشر شده در رسانه ایران‌وایر

دانشجویان دانشگاه هنر در ادامه مبارزه مدنی خود و در واکنش به اعمال فشار و تهدید از طریق عوامل حراست دانشگاه و سیستم سرکوب بیانیه‌ای منتشر کردند و به صراحت و با شجاعت گفتند: «میان ما و شما دریایی خون فاصله است. ما حالا نزدیک به یک سالی می‌شود که ما شده‌ایم. هیچ حرفی با شما نداریم الا یک کلمه: نه.»

- در پی این بیانیه، دانشجویان سایر دانشگاه‌ها هم بیانیه‌های متعددی در حمایت از دانشجویان دانشگاه هنر صادر کردند.
دانشجویان و دانش‌آموزان مدت‌هاست که به جمهوری اسلامی «نه» گفته‌اند و در شعارهای‌شان اصل این نظام حاکم را نشانه رفته‌اند.


#کارتون #دانشگاه_تهران #دانشگاه_هنر #دانشگاه #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پس از بیانیه دانشجویان دانشگاه هنر، موجی از حمایت از این «نه» در شبکه‌های اجتماعی شکل گرفت.
از طرح‌های مختلف گرفته تا بیانیه‌های متعدد و حمایت چهره‌های سرشناس از این بیانیه.

سعید دهقان، حقوقدان مدافع حقوق بشر، در این رابطه نوشته:

«جنبشی که دانشجویان هنر ایران با #نه آغاز کرده‌اند، با سازماندهیِ «آری» برای انقلاب ملی ایران، به آزادی و دموکراسی و حقوق بشر خواهد رسید.

دلیل موفقیت جنبش‌های بزرگِ دنیا مثل جنبش گاندی و لوترکینگ و ماندلا هم شجاعت اخلاقیِ «نه گفتن» به خشونت و پایداری برای حقیقت بوده است.»

او در توییتی دیگر «پیام‌های روشنِ #نه به یک نظام تاریک» را به شرح زیر برشمرده است:

«۱- نه به قوانین ایدئولوژیک و حکومتی
▫️تدوین قوانین ملی با استاندارد بین‌المللی

۲- نه به احکام ظالمانه و غیرانسانی:
▫️حذف محاکم انقلاب اسلامی (و امنیتی)

۳- نه به حکم حکومتی:
▫️سقوط نظام ولایی

۴- نه به ج.ا:
▫️مراجعه به آرای عمومی»

#دانشگاه_هنر #مقاومت_مدنی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کانال دیالوگ را دنبال کنید

@Dialogue1402

الکسی توکویل، سیاستمدار و اندیشمند بزرگ فرانسوی است که در سال ۱۸۳۵ در قالب ماموریتی دولتی به آمریکا سفر کرد. ماموریت او این بود که نظام زندان‌های آمریکا را مورد تامل قرار دهد.

او در این سفر و بر اساس مشاهدات خود، کتابی به نام «درباره دموکراسی در آمریکا» نوشت که کتابی دوران‌ساز شد و تاملات مندرج در آن هنوز که هنوز است و پس از نزدیک به ۲۰۰ سال در کشورهای مختلف جهان - از جمله ایران - محل بحث و گفتگو است.

توکویل فردی عمیقا باورمند به دموکراسی بود و بر این باور بود که دموکراسی آینده محتوم جهان خواهد بود اما در عین‌حال نگران تهدیداتی بود که دموکراسی را با تهدید روبرو می‌کرد. از جمله این تهدیدات به گفته او، دیکتانوری اکثریت بود.

او در بخشی از تاملات خود چنین می‌گوید: «من این اصل را که در حوزه حکومت (دولت) گویا اکثریت ملت دارای این حق است که هرچه خواست انجام دهد، غیر قابل پذیرش، نادرست و بسیار منفور می‌دانم. اما با این وجود معتقدم که منشاء قوای حکومت خواست و اراده اکثریت ملت است. آیا من سخنی متضاد می‌گویم؟ قانون عمومی و کلی وجود دارد که نه منتج از اراده اکثریت یک ملت، بلکه منتج از اراده اکثریت انسان‌ها است؛ منظور من از این قانون نانوشته عدالت است. حد و مرز و محدوده حقوق هر ملتی، یک نظم منصفانه و عدالت است. [...] به این دلیل، اگر من از پذیرش قانونی که ناعادلانه است سرپیچی کنم، این امر هرگز به معنای سلب حق از اکثریت ملت یا نادیده انگاشتن حق حاکمیت او نیست؛ زیرا من در اینجا نه به حق حاکمیت ملت، بلکه تنها به حق حاکمیت انسانیت رجوع و استناد می‌کنم».

درباره تاملات این اندیشمند بزرگ فرانسوی درباره دیکتاتوری اکثریت چگونه می‌اندیشید؟

به نظر شما این تاملات چه نسبتی با وضعیت کنونی ما ایرانیان دارد؟

#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک

@Dialogue1402

رنج برای گنج آزادی

طرحی از شاهرخ حیدری

- هم اینک تعدادی از زندانیان سیاسی در اعتصاب غذا هستند. اعتصاب غذا آخرین راهکار یک زندانی برای شنیده‌شدن صدایش و بیان مطالباتش است. وقتی که از همه راه‌ها قطع امید کرده، از ارزشمندترین سرمایه زندگیش، جانش، مایه می‌گذارد.

بسیاری از زندانیان نه برای خواسته‌های شخصی خود، که برای رعایت حقوق بشر در مورد سایر زندانیان اعتصاب غذا می‌کنند. برای دیگری ایستادن، فضیلتی گران‌قدر است که باید ارج گذاشته شود.

- امروز روز جهانی حمایت از زندانیان است، هم اینک بسیاری از هموطنان ما به جرم آزادی‌خواهی در زندان هستند.
جا دارد، جامعه نسبت به این موضوع حساسیت بیشتری داشته باشد.
- خانواده‌های بسیاری از زندانیان از نظر مالی و روانی نیاز به یاری دارند، ولی به دلایل مختلف ممکن است چیزی نگویند، ما باید در یاری و کمک به آن‌ها پیش‌قدم شویم.
کودکان زندانیان نیاز به توجه و حمایت ویژه دارند، ولی بیش و پیش ازهر چیز باید با ظرایف رفتار با کودکان آشنایی پیدا کنیم و مراقب باشیم به آن‌ها انگ نزنیم، ترحم نکنیم و عزت نفس آن‌ها حفظ شود.

#اعتصاب_غذا #زندانیان_سیاسی #کارتون #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

زندان‌های جمهوری اسلامی چطور جاییست؟
شکنجه سفید؛ جنون در سلول های انفرادی

منبع:
MediaMosavar

- بیستم ژوئن، روز جهانی حمایت از زندانیان سیاسی است. آموزشکده توانا همواره تلاش کرده است، ضمن معرفی و حمایت از زندانیان سیاسی، نکات آموزشی در خصوص قوانین و حقوق زندانیان را انتشار دهد.
امیدواریم همه زندانیان سیاسی و عقیدتی آزاد شوند و حکومتی در ایران مستقر شود که در آن زندانی سیاسی و عقیدتی نداشته باشیم.

#زندانیان_سیاسی #حقوق_زندانی #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ندا آقاسلطان، نماد آزادی‌خواهی یک ملت

در پی جهانی‌شدن خبر کشته‌شدن ندا آقا سلطان در تظاهرات آرام مردمی به دست نیروهای امنیتی، جمهوری اسلامی برای انکار این اتفاق تلاش بسیاری کرد و با انتشار اخبار جعلی سعی بر سرپوش گذاشتن بر آن نمود. از جمله می‌توان به سخنان مهدی کلهر، مشاور رسانه‌ای محمود احمدی‌نژاد، اشاره کرد که ندا را دختر ساده‌ای دانست «که خود را جلوی دوربین به مردن زد و سپس در آمبولانس به دست پزشک فراری به انگلیس (آرش حجازی) کشته شده».
.
در خرداد سال ۱۳۸۹ نیز فیلمی به نام «تقاطع» از صدا و سیمای جمهوری اسلامی پخش شد که در آن فرض‌هایی مختلف درباره قتل ندا مطرح شد. از جمله زنده‌بودن و زندگی‌کردن ندا در‌ یونان‌، جعلی‌بودن فیلم لحظه کشته‌شدن او، واقعی‌نبودن اصابت گلوله به ندا، وجود پمپ خون در دستش، قاتل‌بودن آرش حجازی، اصابت گلوله به سر ندا و در نهایت تکذیب حضور فرد موتوسوار بسیجی به نام عباس کارگر جاوید.                               .
همچنین سوءاستفاده تبلیغاتی حکومت از عکس شهروند ایرانی به نام ندا سلطانی که به اشتباه در شبکه‌های اجتماعی به نام ندا آقا سلطان منتشر شده بود، تلاش ناموفق دیگری بود برای انکار قتل ندا. خود ندا سلطانی در این باره می‌گوید که در نخستین روزهایی که دنیا در حال اعتراض به قتل ندا آقاسلطان بود، او برای ایفای نقش در سناریوی جمهوری اسلامی برای انکار قتل آقا سلطان تحت فشار بوده است.
اقدام دیگر جمهوری اسلامی در این زمینه، در آذرماه ۱۳۸۸ رخ داد که نیروهای سازمان شبه‌نظامی بسیج، یک تئاتر خیابانی درباره کشته‌شدن ندا در تهران برگزار کردند. این اقدام، که در حاشیه تظاهراتی در مقابل سفارت بریتانیا برای تحویل‌دادن آرش حجازی به عنوان قاتل ندا انجام شد، اعتراض شدید خانواده ندا آقاسلطان را در پی داشت؛ آن‌ها اجرای چنین نمایشی از قتل دختر خود را کوشش مقامات مسئول برای نسبت‌دادن جنایت به دیگران خواندند.

اما تمام این تلاش‌ها نتوانست مانع رسیدن خبر این جنایت به گوش جهانیان شود؛ رسانه‌های بین‌المللی همچنان خبر ندا را به عنوان سمبل اعتراض و دموکراسی‌خواهی منتشر می‌کردند.

۲۰ ژوئن ۲۰۰۹ نشریه «تایم» از لحظه جان‌باختن ندا به «احتمالا پربیننده‌ترین لحظه مرگ یک انسان در تاریخ بشریت» یاد کرد. این روزنامه در ادامه ندا را یکی از ده قهرمان برجسته سال ۲۰۰۹ معرفی کرد. همچنین ندا آقا سلطان در رسانه‌های جهان با‌ عنوان‌هایی چون نماد اعتراض ایرانیان، ندای آزادی‌خواهی ایرانیان و نماد اعتراض دموکراسی‌خواهان در این اعتراضات شناخته شد.

بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2BpO3Ag

#ندا_آقاسلطان #پروفایل #تحریف_واقعیت #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_Tavaanatech

چندی پیش ویدیویی منتشر شد که نشان می‌داد صاحب مغازه «لبنیات ابوالفضلی» در ابرده علیا در چالشی به مشتریان خود پیشنهاد داده بود که با رقص وارد شوند و شیر مجانی هدیه بگیرند.

در پی انتشار تصاویری از رقص و شادی مشتریان هنگام ورود به این مغازه صاحب آن از پلمب‌شدن این لبنیاتی خبر داد

اگر یک حکومت بر کشورمان حاکم بود، باید از ابتکار این لبنیاتی استقبال می‌کرد و از او تقدیر به عمل می‌آورد که رقص، شادی و سلامت را برای مردم به ارمغان آورده.
جامعه ما شایسته آن است که مردمش شاد زندگی کنند. بر ملت ما رواست که بعد از سال‌ها غم و فلاکت، بخندند و برقصند. اما حکومتی بر کشورمان حاکم است که حتی با شادی‌های کوچک مردم سر دشمنی دارد.
برای همین است که این روزها همه به این حکومت «نه» می‌گویند و «برای‌ توی کوچه رقصیدن» از خواسته‌های انقلاب مردمی است.

#نه #نه_به_جمهوری_اسلامی #برای_توی_کوچه_رقصیدن #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کیخسرو شاهرخ در خاطرات خودنوشتی (autobiography) که از خود به جاگذاشت توضیح می‌دهد که چگونه تحت‌تأثیر یک شیخ مسلمان به آیین آبا و اجدادی خود علاقه‌مند می‌شود: کیخسرو می‌گوید که چهار سال در مدرسه آمریکایی‌ها در تهران به همراه برادرش رستم درس می‌خوانده است و به تبع مقررات مدرسه روزهای یک‌شنبه در کلیسا حاضر شده و موعظه کشیشان مسیحی را می‌شنیده است تا آنکه یک روز تعدادی آخوند مسلمان برای مشاهده مراسم کلیسایی وارد می‌شوند و یکی از آنها به نام شیخ یحیی از کیخسرو در مورد دین آباء و اجدادی‌اش سوال می‌کند. کیخسرو توضیح می‌دهد که مسیحیت را کم و بیش آموخته است اما دین‌بهی را نمی‌شناسد. شیخ مسلمان او را تشویق می‌کند که آموزه اصلی دین‌بهی یعنی «پندار نیک، گفتار نیک، و کردار نیک» را سرلوحه قرار دهد که سرچشمه آموزه‌های ادیان بزرگ دیگر از جمله مسیحیت و اسلام است. از این به بعد، کیخسرو مطالعه شخصی درباره آیین زرتشت را آغاز می‌کند و دین خانوادگی‌اش را به عبارتی، دوباره بازمی‌یابد.

ارباب کیخسرو شاهرخ از ۱۲۸۶ یعنی یک سال پس از امضای فرمان مشروطیت توسط مظفرالدین شاه قاجار، عضو انجمن زرتشتیان تهران می‌شود و در حقیقت این انجمن را با همکاری هم کیشان خود در تهران برای اول بار تاسیس می‌کند. از اولین اقدامات کیخسرو در مقام رییس انجمن زرتشتیان تهران، درخواست از ارباب جمشید برای مساعدت مالی جهت تاسیس مدارس دخترانه و پسرانه زرتشتی‌ست. ارباب جمشید زمینی را برای احداث مدرسه به انجمن زرتشتیان اهدا می‌کند.

چون آنچه که برای مدرسه دخترانه در نظر گرفته شده بود از سه اتاق تجاوز نمی‌کرد، احتیاج به مساعدت بیش‌تر بود. ارباب کیخسرو شاهرخ در مقام عضو فعال و رییس انجمن زرتشتیان کوشید تا کمک‌های مالی بیش‌تری دریافت کند و در این راه از کمک‌های مالی دو خانم هم‌کیش خود بهره‌مند شد و مدرسه‌ای به نام ایرج برای دختران دانش‌آموز تاسیس گردید.  از دیگر مدارسی که محصول کوشش کیخسرو شاهرخ است می‌توان به مدرسه آدریان، فیروز بهرام و انوشیروان دادگر اشاره کرد.

اما آنچه باعث شده بود کیخسرو شاهرخ، تحسین باورمندان به دین اکثریت را به خود جلب کند، خدماتش برای هم‌کیشان خود نبود. ماجرای قحطی گندم در تهران پس از وقوع جنگ جهانی اول به خوبی نشان می‌دهد که او چگونه شایسته تحسین شده است...

بیشتر بخوانید


#کیخسرو_شاهرخ #گفتگو_توانا #زرتشتیان #مدارا #اقلیت_دینی

@Dialogue1402

‌
۲۰ ژوئن: روز جهانی حمایت از زندانیان سیاسی در ایران

امروز۲۰ ژوئن، مصادف با ۳۰ خرداد ۱۴۰۲، روز جهانی حمایت از زندانیان سیاسی در ایران نام دارد.

«زندانی سیاسی» واژه‌ای است که این روزها بیش‌تر از هر زمان دیگری درباره آن می‌خوانیم یا می‌‌شنویم.
زندانی سیاسی عموما به کسی گفته می‌شود که در چارچوب قانون، فعالیت سیاسی انجام داده باشد اما به دلیل مغایرت فعالیت‌های وی با خواست حکومت در زندان باشد.

اگرچه در چهار دهه اخیر، هیچ‌‌‌گاه آمار دقیقی درباره تعداد زندانیان سیاسی محبوس در زندان‌ها داده نشده است، اما چه بسیارند زندانیان سیاسی که فقط به خاطر نبود آزادی عقیده، اندیشه و آزادی بیان در زندان‌ها محبوس هستند و سال‌هاست که پشت میله‌های زندان عمر گران‌مایه خود را می‌‌‌گذرانند و گاهی حتی نامشان را هم نشنیده‌ایم.
پربیراه نیست اگر بگوییم زندانیان سیاسی پشت دیوارهای سرد و سنگی زندان‌ها بیش‌ترین آزارها، شکنجه‌ها و ناملایمات را به جان می‌خرند و صدایشان هم شنیده نمی‌‌شود.
امسال روز جهانی حمایت از زندانیان سیاسی در ایران، مصادف با نهمین ماه خیزش سراسری مردم ایران است؛ خیزشی که بیش از ۲۰هزار بازداشتی و زندانی سیاسی با بدترین شکنجه‌‌ها، آزارها و اتهامات واهی و سنگین به همراه داشت.
در خیزش انقلابی، شمار زیادی از وکلا برای حمایت از زندانیان سیاسی و بازداشتی‌ها وارد میدان شدند. اگرچه در دادگاه‌ها بسیاری از درها به روی آن‌ها بسته بود یا با انواع روش‌ها مانند تهدید،‌ احضار و بازداشت روبرو بودند، اما با همه این موانع کم‌نبودند وکلایی که برای پرکردن جای همکارانشان که به هر دلیلی پا به عرصه نگذاشته بودند،‌ دفاع از چند پرونده را با هم قبول می‌کردند.
اگر شما جزئی از جامعه وکلا هستید و این مطلب را می‌خوانید، از تجربه خود در حمایت از زندانیان سیاسی بگویید و از سختی‌هایی که در این راه متحمل شده‌اید.
گاهی حتی نوشتن نام زندانی، هشتگ‌زدن نام او،‌ توییت‌زدن یا هر نوع کمک مادی و معنوی می‌تواند قدم بزرگی باشد برای این‌که از یک زندانی حمایت کرده باشیم. بیایید از سهم خود در این راه بگوییم.
هر کدام از ما چگونه می‌توانیم از زندانیان سیاسی در ایران را حمایت کنیم؟ نقش هر کدام از ما برای پشتیبانی و یاری‌رسانی به این زندانیان، چه آن موقع که در زندان هستند و چه زمانی‌ که آزاد می‌شوند، چیست؟

@daadbaan2021
#یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech