#حقوق_بشر و سازوکارهای بین المللی برای جلوگیری از نقض آن
این دوره آموزشی دانش بنیادین در خصوص سازوکارهای بین المللی برای شکایت، راه‌های دفاع و قوانین بین الملل را به طور ویژه در زمینه #حقوق_مدنی و #سیاسی، #آزادی_مذهبی، #حقوق_زنان و #زندانیان_سیاسی، ارائه می‌‌دهد. شرکت کنندگان پیشرفت تاریخی #حقوق_بشر در سطح بین المللی را دریافته و با اسنادی چون اعلامیه جهانی حقوق بشر، میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، میثاق بین المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، کنوانسیون رفع همه اشکال تبعیض آمیز علیه زنان و دیگر کنوانسیون‌های مربوط آشنا میشوند. در این کلاس دانشجویان با تلاش‌های مدافعان حقوق بشر در طول تاریخ ایران آشنا شده و مهارت‌های عملی لازم را برای جمع آوری و تجزیه تحلیل اطلاعات حقوق بشری و دفاع در سطح بین المللی فرا می گیرند.
#توانا #آموزش #آموزشکده
از فردا؛ هر روز یک درس با فایل های مرتبط
این دوره آموزشی دانش بنیادین در خصوص سازوکارهای بین المللی برای شکایت، راه‌های دفاع و قوانین بین الملل را به طور ویژه در زمینه #حقوق_مدنی و #سیاسی، #آزادی_مذهبی، #حقوق_زنان و #زندانیان_سیاسی، ارائه می‌‌دهد. شرکت کنندگان پیشرفت تاریخی #حقوق_بشر در سطح بین المللی را دریافته و با اسنادی چون اعلامیه جهانی حقوق بشر، میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، میثاق بین المللی حقوق اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، کنوانسیون رفع همه اشکال تبعیض آمیز علیه زنان و دیگر کنوانسیون‌های مربوط آشنا میشوند. در این کلاس دانشجویان با تلاش‌های مدافعان حقوق بشر در طول تاریخ ایران آشنا شده و مهارت‌های عملی لازم را برای جمع آوری و تجزیه تحلیل اطلاعات حقوق بشری و دفاع در سطح بین المللی فرا می گیرند.
#توانا #آموزش #آموزشکده
از فردا؛ هر روز یک درس با فایل های مرتبط
بازسازی #هویت ایرانی
در جلسه چهارم از میزگردهای دکتر کاظم علمداری٬ که با حضور دکتر علی اکبر مهدی٬ #جامعه‌شناس٬ و دکتر عطا هودشتیان٬ کارشناس علوم سیاسی٬ همراه است؛ پیرامون موضوع‌هایی چون٬ بازسازی هویت ملی #ایرانی٬ دوگانگی تاریخی هویت ایرانی و هویت اسلامی که از بعد از حمله #اعراب در جامعه جریان داشته است٬ موضوعات غربی و مدرنی چون #حقوق_مدنی در هویت ایرانی که پس از #انقلاب_مشروطه در ایران شکل گرفت٬ جهانی شدن٬ احساسات ضد‌غربی٬ اسلامی گرایی بعد از انقلاب اسلامی و تقابل نیروهای #سنت و #مدرنیته و #ایرانیت در جامعه ایران بحث می‌شود.
در این جلسه درباره انواع هویت ملی٬ هویت سیاسی٬ هویت فرهنگی٬ هویت مدنی٬ هویت جهانی و حوزه‌های مختلف هر کدام توضیح داده می‌شود. منافع ملی مشترک در جامعه نیاز به حضور یک هویت ملی را ایجاب می‌کند. داشتن یک هویت ملی فراتر از تفاوت‌های نژادی و زبانی لازمه رسیدن به #حقوق_شهروندی و #مدنی است. یکی از مشکلات جامعه امروز ایران این است که دولت سعی دارد همه چیز را بر مبنای هویت دینی تعریف کند و یک امت اسلامی بسازد. برای بازسازی هویت ملی ایرانی نیاز به وجود آزادی در جامعه٬ شکل‌گیری جامعه مدنی٬ رعایت حقوق برابر #شهروندی و وجود تشکل‌های مدنی برای حفظ #آزادی و #دموکراسی است. تعریف هویت با محوریت #مذهب انحراف است و برای تعریف هویت ملی باید وجه ملی را برجسته کنیم.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
در جلسه چهارم از میزگردهای دکتر کاظم علمداری٬ که با حضور دکتر علی اکبر مهدی٬ #جامعه‌شناس٬ و دکتر عطا هودشتیان٬ کارشناس علوم سیاسی٬ همراه است؛ پیرامون موضوع‌هایی چون٬ بازسازی هویت ملی #ایرانی٬ دوگانگی تاریخی هویت ایرانی و هویت اسلامی که از بعد از حمله #اعراب در جامعه جریان داشته است٬ موضوعات غربی و مدرنی چون #حقوق_مدنی در هویت ایرانی که پس از #انقلاب_مشروطه در ایران شکل گرفت٬ جهانی شدن٬ احساسات ضد‌غربی٬ اسلامی گرایی بعد از انقلاب اسلامی و تقابل نیروهای #سنت و #مدرنیته و #ایرانیت در جامعه ایران بحث می‌شود.
در این جلسه درباره انواع هویت ملی٬ هویت سیاسی٬ هویت فرهنگی٬ هویت مدنی٬ هویت جهانی و حوزه‌های مختلف هر کدام توضیح داده می‌شود. منافع ملی مشترک در جامعه نیاز به حضور یک هویت ملی را ایجاب می‌کند. داشتن یک هویت ملی فراتر از تفاوت‌های نژادی و زبانی لازمه رسیدن به #حقوق_شهروندی و #مدنی است. یکی از مشکلات جامعه امروز ایران این است که دولت سعی دارد همه چیز را بر مبنای هویت دینی تعریف کند و یک امت اسلامی بسازد. برای بازسازی هویت ملی ایرانی نیاز به وجود آزادی در جامعه٬ شکل‌گیری جامعه مدنی٬ رعایت حقوق برابر #شهروندی و وجود تشکل‌های مدنی برای حفظ #آزادی و #دموکراسی است. تعریف هویت با محوریت #مذهب انحراف است و برای تعریف هویت ملی باید وجه ملی را برجسته کنیم.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
سخنرانی "رویایی دارم" مارتین لوتر کینگ در واشنگتن
سخنرانی "رویایی دارم" که شاید معروف‌ترین و دوست داشتنی‌ترین سخنرانی تاریخ مدرن آمریکا باشد، اهداف جنبش حقوق مدنی را به صورت فصیحانه‌ای بیان می‌کند. رهبر #حقوق_مدنی، #مارتین_لوترکینگ، جونیور (١٩٢٩ – ١٩٦٨) این سخنرانی را در طی راهپیمایی #واشنگتن در ٢٨ اوت ١٩٦٣ در مقابل مقبره #لینکلن ایراد نمود. او سخنرانی خود را با یادآوری وعده تساوی در قانون اساسی و اعلامیه استقلال آغاز نمود و اعلام کرد: "ما به پایتخت کشور خود آمده ایم تا چکی را نقد کنیم... [برای] ثروت‌های آزادی و #امنیت #استقلال". او سپس بر "ضرورت شدید اکنون" تاکید کرد - نیاز به اعمال فشار برای تغییر آنی و دگرگون کننده.
در به یاد ماندنی‌ترین جملات این سخنرانی، کینگ اعلام کرد: "رویایی دارم که روزی چهار فرزند کوچکم در کشوری زندگی کنند که در آن نه بخاطر رنگ پوستشان بلکه بخاطر محتوای شخصیت خود مورد قضاوت قرار گیرند. من امروز رویایی دارم". این #سخنرانی در آن زمان با تحسین بسیاری رو به رو شد و در دهه‌های آینده بر اعتبارش افزوده شد، چرا که دعوت کینگ به "بگذارید #آزادی طغیان کند" هنوز هم طنین‌انداز است.
لینک سخنرانی:
https://goo.gl/uu2OeD
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سخنرانی "رویایی دارم" که شاید معروف‌ترین و دوست داشتنی‌ترین سخنرانی تاریخ مدرن آمریکا باشد، اهداف جنبش حقوق مدنی را به صورت فصیحانه‌ای بیان می‌کند. رهبر #حقوق_مدنی، #مارتین_لوترکینگ، جونیور (١٩٢٩ – ١٩٦٨) این سخنرانی را در طی راهپیمایی #واشنگتن در ٢٨ اوت ١٩٦٣ در مقابل مقبره #لینکلن ایراد نمود. او سخنرانی خود را با یادآوری وعده تساوی در قانون اساسی و اعلامیه استقلال آغاز نمود و اعلام کرد: "ما به پایتخت کشور خود آمده ایم تا چکی را نقد کنیم... [برای] ثروت‌های آزادی و #امنیت #استقلال". او سپس بر "ضرورت شدید اکنون" تاکید کرد - نیاز به اعمال فشار برای تغییر آنی و دگرگون کننده.
در به یاد ماندنی‌ترین جملات این سخنرانی، کینگ اعلام کرد: "رویایی دارم که روزی چهار فرزند کوچکم در کشوری زندگی کنند که در آن نه بخاطر رنگ پوستشان بلکه بخاطر محتوای شخصیت خود مورد قضاوت قرار گیرند. من امروز رویایی دارم". این #سخنرانی در آن زمان با تحسین بسیاری رو به رو شد و در دهه‌های آینده بر اعتبارش افزوده شد، چرا که دعوت کینگ به "بگذارید #آزادی طغیان کند" هنوز هم طنین‌انداز است.
لینک سخنرانی:
https://goo.gl/uu2OeD
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Tavaana
سخنرانی "رویایی دارم" مارتین لوتر کینگ در واشنگتن
سخنرانی "رویایی دارم" مارتین لوتر کینگ در واشنگتن
زادروز #جان_بانز
جُون شاندوز بایِز ( Joan Chandos Báez) (زاده ۹ ژانویه ۱۹۴۱) #خواننده و #ترانه‌نویس نامدار و اسطوره‌ای #موسیقی فولک آمریکایی و #کنشگر اجتماعی است. وی به صدای گیرا و بیان بی‌پردهٔ نظرات سیاسی و انسان‌دوستانه‌اش مشهور است.
بایز در سال ۱۹۶۲ به طور فعال در جنبش حقوق مدنی آمریکا شرکت کرد و به قوانین #تبعیض_نژادی اعتراض کرد. وی که در طول عمر هنری‌اش بارها به دخالت آمریکا در جنگ ویتنام اعتراض کرد، به مبارزات سیاسی و اجتماعی از جمله دفاع از #حقوق_بشر، #حقوق_مدنی، حقوق #هم‌جنس‌گرایان و #کنشگری در زمینه‌ی پرهیز از #خشونت و #محیط_زیست نیز شهرت دارد.
این چهره‌ی برجسته موسیقی فولک، سال ۱۳۸۸ و همزمان با جنبش سبز در ایران، آهنگ "ما پیروز می‌شویم" را به دو زبان فارسی و انگلیسی خواند و آن را به مردم ایران تقدیم کرد. "ما پیروز می‌شویم" از قطعاتی است که بائز در فستیوال موسیقی «وودستاک» در سال ۱۹۶۹ اجرا کرده بود.
گفتنی‌است بایز در فستیوال وودستاک سه ترانه اجرا کرد و به مشهور شدن ترانه‌های باب دیلن در سرتاسر آمریکا کمک کرد. محبوب‌ترین ترانه‌ی او «الماس و زنگار» است و از ترانه‌های دیگر او می‌توان به «بدرود، انجلینا»، «عشق تنها واژه ایست چهارحرفی»، «سِر گالاهاد نازنین» و «ما پیروز می‌شویم» اشاره کرد. بایز ترانه‌ی «جو هیل» را نیز در وودستاک اجرا کرد، که یکی از محبوب‌ترین ترانه‌های اعتراضی در ستایش جو هیل فعال #حقوق #کارگری است.
لینک ویدیو: bit.ly/1PVJeNN
#توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
جُون شاندوز بایِز ( Joan Chandos Báez) (زاده ۹ ژانویه ۱۹۴۱) #خواننده و #ترانه‌نویس نامدار و اسطوره‌ای #موسیقی فولک آمریکایی و #کنشگر اجتماعی است. وی به صدای گیرا و بیان بی‌پردهٔ نظرات سیاسی و انسان‌دوستانه‌اش مشهور است.
بایز در سال ۱۹۶۲ به طور فعال در جنبش حقوق مدنی آمریکا شرکت کرد و به قوانین #تبعیض_نژادی اعتراض کرد. وی که در طول عمر هنری‌اش بارها به دخالت آمریکا در جنگ ویتنام اعتراض کرد، به مبارزات سیاسی و اجتماعی از جمله دفاع از #حقوق_بشر، #حقوق_مدنی، حقوق #هم‌جنس‌گرایان و #کنشگری در زمینه‌ی پرهیز از #خشونت و #محیط_زیست نیز شهرت دارد.
این چهره‌ی برجسته موسیقی فولک، سال ۱۳۸۸ و همزمان با جنبش سبز در ایران، آهنگ "ما پیروز می‌شویم" را به دو زبان فارسی و انگلیسی خواند و آن را به مردم ایران تقدیم کرد. "ما پیروز می‌شویم" از قطعاتی است که بائز در فستیوال موسیقی «وودستاک» در سال ۱۹۶۹ اجرا کرده بود.
گفتنی‌است بایز در فستیوال وودستاک سه ترانه اجرا کرد و به مشهور شدن ترانه‌های باب دیلن در سرتاسر آمریکا کمک کرد. محبوب‌ترین ترانه‌ی او «الماس و زنگار» است و از ترانه‌های دیگر او می‌توان به «بدرود، انجلینا»، «عشق تنها واژه ایست چهارحرفی»، «سِر گالاهاد نازنین» و «ما پیروز می‌شویم» اشاره کرد. بایز ترانه‌ی «جو هیل» را نیز در وودستاک اجرا کرد، که یکی از محبوب‌ترین ترانه‌های اعتراضی در ستایش جو هیل فعال #حقوق #کارگری است.
لینک ویدیو: bit.ly/1PVJeNN
#توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
YouTube
Joan Baez "We Shall Overcome" (2009)
Joan Baez sings "We Shall Overcome" (with some lyrics in Farsi) for the Iranian people.
به مناسب ۱۵ ژانویه، زادروز مارتین لوترکینگ
«رویایی دارم که روزی چهار کودکم در کشوری زندگی خواهند کرد که نه با رنگ پوستشان، که با شخصیت شان قضاوت شوند.»
#سخنرانی "رویایی دارم" که شاید معروف‌ترین و دوست داشتنی‌ترین سخنرانی تاریخ مدرن آمریکا باشد، اهداف جنبش #حقوق_مدنی را به صورت فصیحانه‌ای بیان می‌کند. رهبر حقوق مدنی، #مارتین_لوترکینگ، جونیور (١٩٢٩ – ١٩٦٨) این سخنرانی را در طی راهپیمایی واشنگتن در ٢٨ اوت ١٩٦٣ در مقابل مقبره #لینکلن ایراد نمود. او سخنرانی خود را با یادآوری وعده تساوی در قانون اساسی و اعلامیه استقلال آغاز نمود و اعلام کرد: "ما به پایتخت کشور خود آمده ایم تا چکی را نقد کنیم... [برای] ثروت‌های آزادی و امنیت استقلال". او سپس بر "ضرورت شدید اکنون" تاکید کرد - نیاز به اعمال فشار برای تغییر آنی و دگرگون کننده.
در به یاد ماندنی‌ترین جملات این سخنرانی، کینگ اعلام کرد:
«رویای آن دارم که روزی بر تپه های سرخ رنگ جورجیا پسران بردگان پیشین و پسران اربابان آن بردگان پیشین با هم بر سر یک سفره برادری بنشینند...رویایی دارم که روزی چهار کودکم در کشوری زندگی خواهند کرد که نه با رنگ پوستشان، که با شخصیت شان قضاوت شوند.»
این سخنرانی در آن زمان با تحسین بسیاری رو به رو شد و در دهه‌های آینده بر اعتبارش افزوده شد، چرا که دعوت کینگ به "بگذارید آزادی طغیان کند" هنوز هم طنین‌انداز است. سخنرانی "من یک رویایی دارم" توسط توانا به فارسی ترجمه شده است.
لینک دانلود: bit.ly/1HD6nw3
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
«رویایی دارم که روزی چهار کودکم در کشوری زندگی خواهند کرد که نه با رنگ پوستشان، که با شخصیت شان قضاوت شوند.»
#سخنرانی "رویایی دارم" که شاید معروف‌ترین و دوست داشتنی‌ترین سخنرانی تاریخ مدرن آمریکا باشد، اهداف جنبش #حقوق_مدنی را به صورت فصیحانه‌ای بیان می‌کند. رهبر حقوق مدنی، #مارتین_لوترکینگ، جونیور (١٩٢٩ – ١٩٦٨) این سخنرانی را در طی راهپیمایی واشنگتن در ٢٨ اوت ١٩٦٣ در مقابل مقبره #لینکلن ایراد نمود. او سخنرانی خود را با یادآوری وعده تساوی در قانون اساسی و اعلامیه استقلال آغاز نمود و اعلام کرد: "ما به پایتخت کشور خود آمده ایم تا چکی را نقد کنیم... [برای] ثروت‌های آزادی و امنیت استقلال". او سپس بر "ضرورت شدید اکنون" تاکید کرد - نیاز به اعمال فشار برای تغییر آنی و دگرگون کننده.
در به یاد ماندنی‌ترین جملات این سخنرانی، کینگ اعلام کرد:
«رویای آن دارم که روزی بر تپه های سرخ رنگ جورجیا پسران بردگان پیشین و پسران اربابان آن بردگان پیشین با هم بر سر یک سفره برادری بنشینند...رویایی دارم که روزی چهار کودکم در کشوری زندگی خواهند کرد که نه با رنگ پوستشان، که با شخصیت شان قضاوت شوند.»
این سخنرانی در آن زمان با تحسین بسیاری رو به رو شد و در دهه‌های آینده بر اعتبارش افزوده شد، چرا که دعوت کینگ به "بگذارید آزادی طغیان کند" هنوز هم طنین‌انداز است. سخنرانی "من یک رویایی دارم" توسط توانا به فارسی ترجمه شده است.
لینک دانلود: bit.ly/1HD6nw3
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
روز مارتین لوتر کینگ
امروز در آمریکا روز مارتین لوتر کینگ و تعطیل رسمی است.
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از #تبعیض در استخدام و مسکن رنج می‌بردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.
فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشم‌گیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین #لوترکینگ به جنبش مبارزه برای احقاق #حقوق_مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.
دکتر مارتین لوتر کینگ کشیش باپتیست آموزش‌دیده‌ای بود که می‌کوشید تا سطح آگاهی عمومی در مورد #نژادپرستی را بالا برده و از این راه به #تبعیض_نژادی و جداسازی نژادی در ایالات متحده پایان دهد. در حالی که هدف اصلی او #برابری نژادی بود، وی در ابتدا هدف‌های کوچک‌تری را انتخاب کرد و مبارزات ریشه‌ای محلی برای برابری حقوق آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار را سازمان داد. در سال ۱۹۵۵ او فعالانه در نخستین مبارزه مهم برای حقوق مدنی در مونتگمری آلاباما شرکت کرد. جایی که جداسازی نژادی در اتوبوس‌ها وجود داشت.
در یکی از رویدادها، رزا پارکس - یک زن آمریکایی آفریقایی‌تبار - که حاضر نشده بود جایش را در وسط اتوبوس به مرد سفیدپوستی بدهد، به جرم #نافرمانی_مدنی بازداشت شد.
https://tavaana.org/fa/node/1788
#مارتین‌لوترکینگ
@Tavaana_TavaanaTech
امروز در آمریکا روز مارتین لوتر کینگ و تعطیل رسمی است.
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از #تبعیض در استخدام و مسکن رنج می‌بردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.
فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشم‌گیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین #لوترکینگ به جنبش مبارزه برای احقاق #حقوق_مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.
دکتر مارتین لوتر کینگ کشیش باپتیست آموزش‌دیده‌ای بود که می‌کوشید تا سطح آگاهی عمومی در مورد #نژادپرستی را بالا برده و از این راه به #تبعیض_نژادی و جداسازی نژادی در ایالات متحده پایان دهد. در حالی که هدف اصلی او #برابری نژادی بود، وی در ابتدا هدف‌های کوچک‌تری را انتخاب کرد و مبارزات ریشه‌ای محلی برای برابری حقوق آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار را سازمان داد. در سال ۱۹۵۵ او فعالانه در نخستین مبارزه مهم برای حقوق مدنی در مونتگمری آلاباما شرکت کرد. جایی که جداسازی نژادی در اتوبوس‌ها وجود داشت.
در یکی از رویدادها، رزا پارکس - یک زن آمریکایی آفریقایی‌تبار - که حاضر نشده بود جایش را در وسط اتوبوس به مرد سفیدپوستی بدهد، به جرم #نافرمانی_مدنی بازداشت شد.
https://tavaana.org/fa/node/1788
#مارتین‌لوترکینگ
@Tavaana_TavaanaTech
نامه مارتین لوتر کینگ از #زندان بیرمنگام
امروز در آمریکا روز مارتین لوتر کینگ است. خواندن این نامه‌ی مارتین لوتر کینگ می‌تواند برای شناخت او مفید باشد.
مارتین لوتر کینگ این نامه را در سال ۱۹۶۳ از زندان شهر بیرمنگام - آلاباما، جایی که او به دلیل رهبری جنبش مبارزه مسالمت‌آمیز حقوق مدنی #زندانی شده بود، نوشت. در این نامه، او استدلال کرده است که راه دست‌یابی به #حقوق_مدنی، مبارزه #مسالمت‌آمیز است.
#مارتین‌لوترکینگ
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
امروز در آمریکا روز مارتین لوتر کینگ است. خواندن این نامه‌ی مارتین لوتر کینگ می‌تواند برای شناخت او مفید باشد.
مارتین لوتر کینگ این نامه را در سال ۱۹۶۳ از زندان شهر بیرمنگام - آلاباما، جایی که او به دلیل رهبری جنبش مبارزه مسالمت‌آمیز حقوق مدنی #زندانی شده بود، نوشت. در این نامه، او استدلال کرده است که راه دست‌یابی به #حقوق_مدنی، مبارزه #مسالمت‌آمیز است.
#مارتین‌لوترکینگ
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
دو برادر یکی خدمت سلطان کردی و دیگری جان باختی
چپ:
آیت‌الله علی شیخ‌موحد، نمایندۀ آیت‌الله خمینی در جهاد سازندگی فارس، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی شیراز (۱۳۷۸-۱۳۶۶)، نمایندۀ آیت‌الله خامنه‌ای در دانشگاه آزاد منطقۀ یک کشور، نمایندۀ فارس در چند دورۀ مجلس خبرگان رهبری و نامزد «اصلاح طلبان» در انتخابات این دورۀ مجلس خبرگان. فرزندان دوقلوی او نیز نامزد انتخابات این دورۀ مجلس شورای اسلامی شده‌اند.
راست:
محمد شیخ موحد، در کسوت حجت‌الاسلامی و سپس ترک لباس و تغییر دین به آیین بهائی. او در ۲۴ اردیبهشت ۱۳۵۸ به کمیتۀ انقلاب احضار و در سوم خرداد همان سال در خیابان ربوده شد و دیگر نشانی از وی به دست نیامد. در ۱۷ مهر ۱۳۸۳، شهاب شیرازی، فرزند یکی از شاگردان پدر علی و محمد شیخ موحد در مدرسۀ علمیۀ آقابابا خان شیراز (محل تحصیل آیت‌الله مکارم شیرازی) در وب‌سایت آبی آسمانی نوشت که صادق #خلخالی با شلیک گلوله‌ای به سر محمد موحد در زندان او را به قتل رسانده است. دو فرزند محمد موحد به جرم ایمان به آیین #بهائی از بسیاری از #حقوق_مدنی، از جمله تحصیل در دانشگاه، محروم شده و یکی از آنها حدود یک سال زندانی بوده است.
برگرفته از فیس‌بوک عرفان ثابتی
#حقوق_اقلیت
مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
چپ:
آیت‌الله علی شیخ‌موحد، نمایندۀ آیت‌الله خمینی در جهاد سازندگی فارس، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی شیراز (۱۳۷۸-۱۳۶۶)، نمایندۀ آیت‌الله خامنه‌ای در دانشگاه آزاد منطقۀ یک کشور، نمایندۀ فارس در چند دورۀ مجلس خبرگان رهبری و نامزد «اصلاح طلبان» در انتخابات این دورۀ مجلس خبرگان. فرزندان دوقلوی او نیز نامزد انتخابات این دورۀ مجلس شورای اسلامی شده‌اند.
راست:
محمد شیخ موحد، در کسوت حجت‌الاسلامی و سپس ترک لباس و تغییر دین به آیین بهائی. او در ۲۴ اردیبهشت ۱۳۵۸ به کمیتۀ انقلاب احضار و در سوم خرداد همان سال در خیابان ربوده شد و دیگر نشانی از وی به دست نیامد. در ۱۷ مهر ۱۳۸۳، شهاب شیرازی، فرزند یکی از شاگردان پدر علی و محمد شیخ موحد در مدرسۀ علمیۀ آقابابا خان شیراز (محل تحصیل آیت‌الله مکارم شیرازی) در وب‌سایت آبی آسمانی نوشت که صادق #خلخالی با شلیک گلوله‌ای به سر محمد موحد در زندان او را به قتل رسانده است. دو فرزند محمد موحد به جرم ایمان به آیین #بهائی از بسیاری از #حقوق_مدنی، از جمله تحصیل در دانشگاه، محروم شده و یکی از آنها حدود یک سال زندانی بوده است.
برگرفته از فیس‌بوک عرفان ثابتی
#حقوق_اقلیت
مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
در دوران معاصر،« مردم‌سالاری » نشانگر کشوری است که در آن هر کسی آزادانه رأی خود را به #صندوق می‌اندازد، #انتخابات، آزادانه مورد اعتراض قرار گرفته و به چالش کشیده میشوند، ریاست مجریه یا با رجوع به آرای عمومی و یا از طریق مجلسی منتخب و متشکل از نمایندگان مردم #انتخاب می‌گردد و اهم آزادی‌ها و #حقوق_مدنی نیز در آن به رسمیت شناخته شده و تضمین شده‌اند. مردمسالاریها همواره صلح‌آمیز نبوده و صلح‌آمیز نیز عمل نکرده‌اند - همه ما با تاریخ مردمسالاریها و چگونگی عملکرد آنها در مواردی همچون استعمار، دخالت‌های پنهانی در امور دیگر کشور‌ها و یا افراط و زیاده‌روی در اعمال قدرت از سوی آنها، آشنایی داریم. از طرف دیگر،مردمسالاریها اغلب در رابطه با حکومتهای خودکامه به خشونت متوسل میشوند. با این حال، روابط میان مردم‌سالاریهای باثبات از تفاوتهایی کیفی برخوردار هستند...
«بروس راست» معتقد است #صلح بین المللی درنتیجه چند عامل به وجود می آید. راست، استاد علوم سیاسی در دانشگاه ییل، معتقد است که به دلیل موانع بین المللی و هنجارهای فرهنگی امکان جنگ بین دولت های دموکراتیک کم می باشد. بنابراین، او طرفدار گسترش بیشتر #دموکراسی در سراسر جهان می باشد. وی تاثیرات وابستگی اقتصادی، قوانین بین المللی و نهادها در ایجاد صلح را شرح می دهد.
لینک دانلود: bit.ly/1TH2Kj6
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
«بروس راست» معتقد است #صلح بین المللی درنتیجه چند عامل به وجود می آید. راست، استاد علوم سیاسی در دانشگاه ییل، معتقد است که به دلیل موانع بین المللی و هنجارهای فرهنگی امکان جنگ بین دولت های دموکراتیک کم می باشد. بنابراین، او طرفدار گسترش بیشتر #دموکراسی در سراسر جهان می باشد. وی تاثیرات وابستگی اقتصادی، قوانین بین المللی و نهادها در ایجاد صلح را شرح می دهد.
لینک دانلود: bit.ly/1TH2Kj6
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇