شهروندان درجه دو وجود ندارند

برابری شهروندان از ارزش‌ها و اصول دموکراسی است. اما تعریف آن چیست؟
این انیمیشن کوتاه از مجموعه درس‌گفتارهای مدنی است.

http://bit.ly/2qzIt8T
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2JbcC4C

#درس_گفتار_مدنی #انیمیشن #برابری #دموکراسی

@Tavaana_TavaanaTech

"مادامی که مردان برای تحقیر همدیگر ، برای نشان دادن قدرت و برتری خودشان در جدل‌ها و کل‌کل‌ها از هرآنچه به زنان مرتبط است مایه می‌گذارند باید و باید به فمینیسم پرداخت.
از جمله‌هایی مثل «النگوهات نشکنه» و تو باید «لچک سرت کنی» و «باید می‌رفتی تو تیم فوتبال بانوان» تا بهره‌گیری از نام اندام جنسی منتسب به زن، از فحش‌های جنسیتی که در میانه دعوا به اعضای مونث خانواده داده می‌شود - بی اینکه در ماجرای دعوا نقشی داشته باشند- تا پوشش زنانه که به ابزاری برای تمسخر و تحقیر تبدیلش می‌کنند.
نمونه یک دعوا میان دو بازیکن فوتبال که برای تحقیر هر یک دیگری را لایق حضور در تیم فوتبال بانوان می‌داند.
یک نفر هم نیست یادشان بیاورد که آنهمه محدودیت دست و پاگیر که زنان ورزشکار در جامعه زن‌ستیز ایران دارند را اگر شما داشتید تا حالا هفت بار رخت بازیکنی فوتبال را به قلاب فراموشی آویزان کرده بودید..."
‌‌
نظر شما چیست؟
‌
#حقوق_زنان #برابری_جنسیتی #علیه_سکسیسم

از اینستاگرام مریم دهکردی، روزنامه‌نگار

@Tavaana_TavaanaTech

جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰ و رفع موانع برای زنان

«بله، ما سهمیه‌بندی داریم ... هر زمان که بتوانیم، زنان را بیرون می‌‌کنیم. ما آن‌ها را این‌جا نمی‌‌خواهیم و جاهای دیگر نیز آن‌ها را نمی‌‌خواهیم چه خودشان بپذیرند چه نپذیرند». این اظهارات رئیس یکی‌ از دانشکده‌های پزشکی امریکا در دهه‌ ۶۰ است.
.
در سال ۱۹۶۲، کتاب جذبه زنانه، اثر بتی فریدن، نومیدی زنان و حتی زنان تحصیل‌کرده را منعکس کرد. یکی‌ از زنان آمریکایی در این‌باره گفته: «من کاملا ناامید هستم. احساس می‌‌کنم شخصیت ندارم و در خانه هر وقت به من نیاز باشد، مرا صدا می‌‌زنند. اما من چه کسی‌ هستم؟»
.
فریدن با چنین فرهنگ تبعیض‌آمیزی به مقابله برخاست و زنان را به فعالیت در خارج از خانه ترغیب کرد. نوشته‌های فریدن به طور گسترده‌ای زنان تحصیل‌کرده، متوسط رو به بالا و سفید‌پوست را مورد خطاب قرار می‌‌داد، طوری که به عنوان موج دوم جنبش فمینیستی آمریکا شناخته شد.
.
موج اول فمینیستی در سال ۱۹۲۰، با تصویب متمم ۱۹ آغاز شد که طی‌ آن زنان توانستند حق رای بگیرند و پس از چند دهه زنان نه تنها خواستار اصلاح در قانون بلکه خواستار تغییرات در زندگی‌ روزمره‌شان می‌شدند.
.
هدف اصلی‌ جنبش فمینیستی دهه ۶۰ و ۷۰، از‌بین‌بردن نابرابری در محیط‌های کاری همچون عدم‌دسترسی‌ به مشاغل بالا و نابرابری در دریافت حقوق از طریق تصویب قوانین برابر بود. در سال ۱۹۶۴، نماینده ایالت ویرجینیا، هوارد اسمیت، پیشنهاد کرد که در قانون مدنی، تبعیض جنسیتی ممنوع اعلام شود.
.
جنبش فمینیستی رهبر مشخصی نداشت. در واقع این جنبش به دو بخش تقسیم می‌‌شد؛ جوانان و افراد مسن‌تر، طبقه بالا و پایین جامعه، محافظه‌کاران و تندروها. بتی فریدن به دنبال این بود تا جنبش زنان را تبدیل به بخش قابل قبولی از جامعه آن روز کند.
.
این جنبش به موفقیت نسبی دست‌یافت اما بسیاری از زنان در مشاغل کم‌درآمد و دفتری گمارده می‌‌شدند. آن‌چه که باعث شد زنان در مشاغل حرفه‌ای در نظر گرفته شوند، دسترسی‌ به دارو‌های ضد بارداری بود
.
بتی فریدن می‌‌گوید: «آن‌چه که تنها به عنوان فمینیسم خوانده می‌‌شد، امروز بخشی از واقعیت زندگی‌ است. نگاه زنان به خودشان و نگاه دیگران به زنان، کاملا از آن‌چه که ۳۰ سال پیش بود متفاوت است، دخترانمان با امکاناتی مشابه پسرانمان رشد می‌‌کنند».
..
✅‏اگر به برابری حقوق زن و مرد باور دارید. ‎#مطالعه_موردی اختصاصی ‎#توانا «جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰» مطالب آموزنده‌ای دارد:
bit.ly/2XdcCpf

#جنبش_فمینیستی #برابری_جنسیتی

@Tavaana_TavaanaTech

‌
بسیاری از زنان ایرانی بدرستی می‌گویند حقوق زنان در ایران تامین نمی‌شود مگر اینکه در مبارزه زنان با جمهوری اسلامی مردان نیز به کمک بیایند.

به نظر شما مخاطبان، مردان به صورت مشخص در این مسیر به زنان چه کمکی می‌توانند بکنند؟

#حقوق_زنان #هشت_مارچ #برابری_زنان #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

‌
این بنر را پیش از این یکی از همراهان توانا فرستاده بود.

بنری که سراسر توهین به زن ایرانی است.

#حقوق_زنان #برابری_زنان #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech