مشارکت و نظریه مردم‌سالاری
اثر کارول پیتمن
در آغاز قرن، ابعاد و پیچیدگی جوامع صنعتی از یک سو و برآمدن اشکال دیوان‌سالارانه سازماندهی از سوی دیگر، بسیاری از نویسندگان سیاسی تجربه‌گرا را با این نگرانی جدی مواجه ساخت که مردم‌سالاری، لااقل در تعریف متعارف آن، در چنین شرایطی قابل دسترسی و حصول نباشد...
با این حال، تا میانه قرن، حتی خود آرمان مردم‌سالاری نیز برای بسیاری پرسش‌برانگیز شده بود؛ اگرچه «مردم‌سالاری» هنوز هم آرمان باقی مانده بود، ولی تأکید بر مشارکت مشکوک به نظر می‌رسید، مشکوکیتی که با خود، تزلزل و تردید در تعریف «کلاسیک» نظریه مردم‌سالاری را به همراه می‌آورد.
فروپاشی جمهوری وایمار در آلمان، با نرخ بالای مشارکتی که در این نظام شاهد بودیم و جایگزینی آن با فاشیزم و برپا‌شدن نظام‌های تمامیت‌خواه مبتنی بر مشارکت کلان توده‌ای، اگرچه این مشارکت با ارعاب و تهدید و اجبار همراه بود، مؤکد پیوندی است که بیش از پیش میان مشارکت از یک سو و مفهوم تمامیت‌خواهی، و نه مردم‌سالاری، از سوی دیگر، در اذهان نظریه‌پردازان سیاسی شکل می‌گرفت. شبح تمامیت‌خواهی همچنین تعریف شرایطی را که ثبات در یک نظام سیاسی مردم‌سالار ضروری می‌دارد، ایجاب می‌کرد. بی‌ثباتی بسیاری از دولت‌ها در دنیای پس از جنگ جهانی دوم، به ویژه آن دسته از دولت‌های استعماری که در گذشته به ندرت یک نظام سیاسی مردم‌سالار و مطابق با خطوط کلی مردم‌سالاری رایج در مغرب زمین را به خود دیده‌اند، به عنوان عاملی مضاعف، بر ضرورت این بازبینی و تعریف جدید از شرایط حفظ ثبات مردم‌سالاری می‌افزود.
این مقاله، از کارول پیتمن و ترجمه شده به فارسی تئوری دموکراسی مشارکتی را بررسی میکند. طبق این تئوری وجود یک جامعه مشارکتی، نه تنها از نظر سیاسی بلکه در در تمام بخش‌های جامعه، از جمله صنایع، برای وجود دموکراسی لازم است. پیتمن، فمینیست و نگرشگر علوم سیاسی انگلیسی، از تئوری‌های موجود که معتقدند مشارکت گسترده‌تر می‌تواند استقامت نظام‌های دموکراتیک را متزلزل نماید، انتقاد میکند.
کامل این مقاله‌ی خواندنی را از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/7izKsT
@Tavaana_TavaanaTech
اثر کارول پیتمن
در آغاز قرن، ابعاد و پیچیدگی جوامع صنعتی از یک سو و برآمدن اشکال دیوان‌سالارانه سازماندهی از سوی دیگر، بسیاری از نویسندگان سیاسی تجربه‌گرا را با این نگرانی جدی مواجه ساخت که مردم‌سالاری، لااقل در تعریف متعارف آن، در چنین شرایطی قابل دسترسی و حصول نباشد...
با این حال، تا میانه قرن، حتی خود آرمان مردم‌سالاری نیز برای بسیاری پرسش‌برانگیز شده بود؛ اگرچه «مردم‌سالاری» هنوز هم آرمان باقی مانده بود، ولی تأکید بر مشارکت مشکوک به نظر می‌رسید، مشکوکیتی که با خود، تزلزل و تردید در تعریف «کلاسیک» نظریه مردم‌سالاری را به همراه می‌آورد.
فروپاشی جمهوری وایمار در آلمان، با نرخ بالای مشارکتی که در این نظام شاهد بودیم و جایگزینی آن با فاشیزم و برپا‌شدن نظام‌های تمامیت‌خواه مبتنی بر مشارکت کلان توده‌ای، اگرچه این مشارکت با ارعاب و تهدید و اجبار همراه بود، مؤکد پیوندی است که بیش از پیش میان مشارکت از یک سو و مفهوم تمامیت‌خواهی، و نه مردم‌سالاری، از سوی دیگر، در اذهان نظریه‌پردازان سیاسی شکل می‌گرفت. شبح تمامیت‌خواهی همچنین تعریف شرایطی را که ثبات در یک نظام سیاسی مردم‌سالار ضروری می‌دارد، ایجاب می‌کرد. بی‌ثباتی بسیاری از دولت‌ها در دنیای پس از جنگ جهانی دوم، به ویژه آن دسته از دولت‌های استعماری که در گذشته به ندرت یک نظام سیاسی مردم‌سالار و مطابق با خطوط کلی مردم‌سالاری رایج در مغرب زمین را به خود دیده‌اند، به عنوان عاملی مضاعف، بر ضرورت این بازبینی و تعریف جدید از شرایط حفظ ثبات مردم‌سالاری می‌افزود.
این مقاله، از کارول پیتمن و ترجمه شده به فارسی تئوری دموکراسی مشارکتی را بررسی میکند. طبق این تئوری وجود یک جامعه مشارکتی، نه تنها از نظر سیاسی بلکه در در تمام بخش‌های جامعه، از جمله صنایع، برای وجود دموکراسی لازم است. پیتمن، فمینیست و نگرشگر علوم سیاسی انگلیسی، از تئوری‌های موجود که معتقدند مشارکت گسترده‌تر می‌تواند استقامت نظام‌های دموکراتیک را متزلزل نماید، انتقاد میکند.
کامل این مقاله‌ی خواندنی را از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/7izKsT
@Tavaana_TavaanaTech
Tavaana
مشارکت و نظریه مردم سالاری، اثر کارول پیتمن
وبسایت «معماری‌نیوز» آمده است و از تخلفات «آقازاده»ی آقای مهدی چمران، رئیس شورای اسلامی شهر تهران نوشته است .......
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
وبسایت «معماری‌نیوز» آمده است و از تخلفات «آقازاده»ی آقای مهدی چمران، رئیس شورای اسلامی شهر تهران نوشته است و این‌که فرزند برومند ایشان بدون داشتن مدرک تحصیلی درست‌ْدرمان پست گرفته است و در پست مذکور تخلف داشته است و پدر ایشان نسبت به بررسی گزارشات حسابرسی شرکت نوسازی عباس‌آباد و سمت سرپرستی پسرش محمد حسین چمران، در معاونت معماری و شهرسازی این شرکت سکوت کرده است. مهدی چمران هم در گفت‌وگو با روزنامه ایران تفسیر معماری‌نیوز را مردود دانسته است و گفته است که نه در مورد تخلفات شرکت مذکور سکوت کرده است، نه نظر شورا در مورد آن تخلفات ارتباطی با کارمندان این شرکت از جمله پسر خودش دارد و نه شورا دخل و تصرفی در حسابرسی‌ها داشته است.
«معماری‌نیوز» پیش از این نوشته بود:
«سال گذشته بود که حسابرسی شرکت اراضی عباس آباد در صحن غیر علنی شورای شهرتهران ارائه شد.
گزارشی که برخی آن را یاغی گری مالی شهرداری توصیف کردند. یکی دیگر از اعضای شورای شهر نیز معتقد بود نکبت گزارش شرکت نوسازی عباس آباد دامن مدیران را می گیرد.
اما این نکبت دامن شهرداری را نگرفت. مشخص نشد گزارش هایی که نشان از بی انضباطی مالی شهرداری داشت به کجا ختم شد.
گزارش حسابرسی ها تا به مناطق رسید متوقف شد و دیگر اخبار آن نیز منتشر نشد. آخرین خبر آن که سازمان بازرسی کشور درخواست تشکیل کمیته ای برای بررسی این گزارش ها را به شورا و شهرداری داده است. نماینده کمیته شورا هنوز مشخص نشده است.»
«معماری‌نیوز» آقازاده‌ی آقای رئیس را این‌گونه معرفی میکند:
«محمد حسین چمران»، نام پدر مهدی. از مهر سال ۹۴ به سمت سرپرست معاونت معماری و شهر سازی شرکت نوسازی عباس آباد منصوب شده است.
او کارشناسی معماری اش را سال ۸۹ از دانشگاه آزاد تهران مرکز گرفته است و تاریخ اخذ مدرک کارشناسی ارشدش از دانشگاه پیام نور شرق هنوز در سامانه این شرکت ثبت نشده است.
حسین چمران پیش از حضور در شرکت عباس آباد در مجتمع های آموزشی تدریس می کرد و از در سال ۹۱ به سمت جانشین معاونت شهرسازی انتخاب می شود.
او که متولد سال ۶۶ است در مهر ۹۴ به عنوان سرپرست معاونت شهرسازی این شرکت منصوب می شود. درست یک ماه قبل از بررسی گزارش های حسابرسی این شرکت در صحن شورای شهر تهران.
او تالیف یک کتاب را نیز در رزومه خود دارد. دست نگاشته ها عموی شهید خود.»
این سخنان در حالی مطرح می‌شود که بسیاری بر این نظر هستند که خود آقای رئیس هم از صدقه‌سری برادر شهیدش به این‌جایی رسیده است که الان هست.
شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_TavaanaTech
«معماری‌نیوز» پیش از این نوشته بود:
«سال گذشته بود که حسابرسی شرکت اراضی عباس آباد در صحن غیر علنی شورای شهرتهران ارائه شد.
گزارشی که برخی آن را یاغی گری مالی شهرداری توصیف کردند. یکی دیگر از اعضای شورای شهر نیز معتقد بود نکبت گزارش شرکت نوسازی عباس آباد دامن مدیران را می گیرد.
اما این نکبت دامن شهرداری را نگرفت. مشخص نشد گزارش هایی که نشان از بی انضباطی مالی شهرداری داشت به کجا ختم شد.
گزارش حسابرسی ها تا به مناطق رسید متوقف شد و دیگر اخبار آن نیز منتشر نشد. آخرین خبر آن که سازمان بازرسی کشور درخواست تشکیل کمیته ای برای بررسی این گزارش ها را به شورا و شهرداری داده است. نماینده کمیته شورا هنوز مشخص نشده است.»
«معماری‌نیوز» آقازاده‌ی آقای رئیس را این‌گونه معرفی میکند:
«محمد حسین چمران»، نام پدر مهدی. از مهر سال ۹۴ به سمت سرپرست معاونت معماری و شهر سازی شرکت نوسازی عباس آباد منصوب شده است.
او کارشناسی معماری اش را سال ۸۹ از دانشگاه آزاد تهران مرکز گرفته است و تاریخ اخذ مدرک کارشناسی ارشدش از دانشگاه پیام نور شرق هنوز در سامانه این شرکت ثبت نشده است.
حسین چمران پیش از حضور در شرکت عباس آباد در مجتمع های آموزشی تدریس می کرد و از در سال ۹۱ به سمت جانشین معاونت شهرسازی انتخاب می شود.
او که متولد سال ۶۶ است در مهر ۹۴ به عنوان سرپرست معاونت شهرسازی این شرکت منصوب می شود. درست یک ماه قبل از بررسی گزارش های حسابرسی این شرکت در صحن شورای شهر تهران.
او تالیف یک کتاب را نیز در رزومه خود دارد. دست نگاشته ها عموی شهید خود.»
این سخنان در حالی مطرح می‌شود که بسیاری بر این نظر هستند که خود آقای رئیس هم از صدقه‌سری برادر شهیدش به این‌جایی رسیده است که الان هست.
شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_TavaanaTech
گروه «پایان کارتن‌خوابی» و کارتن‌خوابی‌ای که پایانی ندارد
گروه «پایان کارتن‌خوابی» در صفحه اینستاگرام خود و در معرفی گروه چنین می‌آورد:
«ما یک گروه کوچک هستیم. گروهی که جمع شدیم تا به کارتن‌خواب‌های شهرمان غذایی برسانیم. شروع کارمان از ۱۵ وعده غذایی شروع شد. تعداد کارتن خواب‌ها انقدر زیاد بود که مجبور شدیم از همسایه ها کمک بگیریم. حالا بعد از گذشت چند ماه به لطف خدا هر چهارشنبه در منطقه میدان شوش و دروازه غار (هرندی) سفره بزرگی پهن میکنیم و دو سه هزار نفری را پذیرایی می‌نماییم. آرایشگرهایمان اصلاح میکنند و تیم پزشکی درمان. اگر به آخر خط رسیده باشن و خسته شده باشن کمک میکنیم به کمپ روند و بعد از آن تمام تلاشمان را میکنیم تا کاری برایشان جور کنیم. راستی گوشه ای از پارک هم برایشان غذا تهیه میکنیم سیب زمینی سرخ کرده و املت و همبرگر. می‌خواهیم کاری کنیم دلشان برای خانه‌هایشان تنگ شود. در ادامه این کار در چندین شهر و استان انجام می‌شود و روزهای چهارشنبه در شهرهای زیادی اقدام به توزیع غذا میکنیم.»
وبسایت «رویداد۲۴» در مورد فعالیت این گروه در «ماه رمضان» می‌آورد:
در ميان شلوغی و همهمه شب در يكی از شلوغ‌ترين ميدان‌های شهر تهران آن هم در ماه مبارك رمضان، كوچه‌ای پر از حجم تاريكی و فقر است. كوچه‌ای به اسم اوراق‌چی‌ها. كوچه‌ای كه همچون اقيانوسی تاريک در ميان هرج و مرج شهر فراموش شده است. در اين كوچه روزهای چهارشنبه كارتن‌خواب‌ها و آن‌هايی كه از شهر طرد شده‌اند منتظرهستند تا شب خود را با يک وعده غذای گرم سر كنند و پزشک به وضعيت آنها رسيدگی كند.
حالا چند وقتی است كه گروه «پايان كارتن‌خوابی» روزهای چهارشنبه در آشپزخانه‌ای كه اسم مهربانی را برای آن انتخاب كرده‌اند براي اين افراد غذای گرم تهيه می‌كنند و شب هنگام بين آنها توزيع می‌كنند.
داوطلبان توزيع غذا كه از مردم عادی هستند با يک وعده غذای گرم در ميان افراد طرد شده از سوی جامعه حاضر می‌شوند و چند ساعتی از شب را در كنار آنها سپری می‌كنند. هر چهارشنبه افرادی كه تمايل به ترک اعتياد دارند با استفاده از ون‌هايی كه در اختيار گروه است به كمپ ترک اعتياد منتقل می‌شوند.
@Tavaana_TavaanaTech
گروه «پایان کارتن‌خوابی» در صفحه اینستاگرام خود و در معرفی گروه چنین می‌آورد:
«ما یک گروه کوچک هستیم. گروهی که جمع شدیم تا به کارتن‌خواب‌های شهرمان غذایی برسانیم. شروع کارمان از ۱۵ وعده غذایی شروع شد. تعداد کارتن خواب‌ها انقدر زیاد بود که مجبور شدیم از همسایه ها کمک بگیریم. حالا بعد از گذشت چند ماه به لطف خدا هر چهارشنبه در منطقه میدان شوش و دروازه غار (هرندی) سفره بزرگی پهن میکنیم و دو سه هزار نفری را پذیرایی می‌نماییم. آرایشگرهایمان اصلاح میکنند و تیم پزشکی درمان. اگر به آخر خط رسیده باشن و خسته شده باشن کمک میکنیم به کمپ روند و بعد از آن تمام تلاشمان را میکنیم تا کاری برایشان جور کنیم. راستی گوشه ای از پارک هم برایشان غذا تهیه میکنیم سیب زمینی سرخ کرده و املت و همبرگر. می‌خواهیم کاری کنیم دلشان برای خانه‌هایشان تنگ شود. در ادامه این کار در چندین شهر و استان انجام می‌شود و روزهای چهارشنبه در شهرهای زیادی اقدام به توزیع غذا میکنیم.»
وبسایت «رویداد۲۴» در مورد فعالیت این گروه در «ماه رمضان» می‌آورد:
در ميان شلوغی و همهمه شب در يكی از شلوغ‌ترين ميدان‌های شهر تهران آن هم در ماه مبارك رمضان، كوچه‌ای پر از حجم تاريكی و فقر است. كوچه‌ای به اسم اوراق‌چی‌ها. كوچه‌ای كه همچون اقيانوسی تاريک در ميان هرج و مرج شهر فراموش شده است. در اين كوچه روزهای چهارشنبه كارتن‌خواب‌ها و آن‌هايی كه از شهر طرد شده‌اند منتظرهستند تا شب خود را با يک وعده غذای گرم سر كنند و پزشک به وضعيت آنها رسيدگی كند.
حالا چند وقتی است كه گروه «پايان كارتن‌خوابی» روزهای چهارشنبه در آشپزخانه‌ای كه اسم مهربانی را برای آن انتخاب كرده‌اند براي اين افراد غذای گرم تهيه می‌كنند و شب هنگام بين آنها توزيع می‌كنند.
داوطلبان توزيع غذا كه از مردم عادی هستند با يک وعده غذای گرم در ميان افراد طرد شده از سوی جامعه حاضر می‌شوند و چند ساعتی از شب را در كنار آنها سپری می‌كنند. هر چهارشنبه افرادی كه تمايل به ترک اعتياد دارند با استفاده از ون‌هايی كه در اختيار گروه است به كمپ ترک اعتياد منتقل می‌شوند.
@Tavaana_TavaanaTech
به بهانه‌ی سال‌گرد تولد و وفات سهراب شهید ثالث، کارگردان شهیر سینمای ایران
بسیاری سهراب شهیدثالث را فیلم «طبیعت بی‌جان» و «یک اتفاق ساده» می‌شناسند.
هفتدهم تیرماه، سال‌گرد درگذشت کارگردان شهیر سینمای ایران، سهراب شهیدثالث است. او در تیرماه ِ تابستان آمد و در تیرماه بر اثر ابتلا به سرطان کبد زندگی را وداع گفت.
او کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس، مترجم و تدوین‌گر سینما بود. شهیدثالث را از آغازگران ِ «موج نوی سینمای ایران» می‌شناسند. او همچنین از بنیان‌گذاران کانون سینماگران پیشرو بود. موج نوی سینمای ایران به جنبشی در سینمای ایران اشاره دارد که در اواخر دهه‌ی چهل شمسی و با فیلم‌هایی چون «گاو» داریوش مهرجویی، «قیصر» از مسعود کیمیایی و «آرامش در حضور دیگران» ناصر تقوایی آغاز شد.
سهراب شهیدثالث در هفتم تیرماه ۱۳۲۲ در تهران به دنیا آمد. سال ۱۳۴۲ به قصد تحصیل در رشته‌ی سینما ایران را ترک کرد و به اتریش رفت. او تحصیلاتش را به دلیل ابتلا به بیماری سل قطع کرد و برای درمان به پاریس رفت و در آنجا تحصیلات در رشته‌ی سینما را آغاز کرد. او سال ۱۳۴۸ به ایران بازگشت و در وزارت فرهنگ و هنر به کار مشغول شد. او در دوران اقامتش در ایران دو فیلم «یک اتفاق ساده»(۱۳۵۲) و «طبیعت بی‌جان»(۱۳۵۳) را ساخت که هر دو جوایز معتبر بین‌المللی را کسب کردند.
سهراب شهیدثالث در سال ۱۳۵۳ ایران را به قصد اقامت در آلمان ترک کرد و برای رسانه‌ها آلمانی به تولید مستند پرداخت که این فیلم‌ها برای او شهرت بین‌المللی به ارمغان آورد.
شهیدثالث در زمان اقامتش در آلمان فیلم‌های «در غربت»، «قرنطینه»، «زمان بلوغ»، «آخرین تابستان گرابه»، «یک زندگی، چخوف» و فیلم‌های دیگری را ساخت.
سهراب شهیدثالث از لحاظ سیاسی چپ و از اعضای حزب توده‌ی ایران بود. او چند سال قبل از مرگ به آمریکا رفت و در شهر شیکاگو ساکن شد.
سهراب شهید ثالث در دهم تیرماه ۱۳۷۷ بر اثر ابتلا به سرطان کبد در آمریکا درگذشت.
در این ویدئو آخرین تصویرهایی که از شهیدثالث مانده است را می‌بینید.
یادش گرامی!
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇
بسیاری سهراب شهیدثالث را فیلم «طبیعت بی‌جان» و «یک اتفاق ساده» می‌شناسند.
هفتدهم تیرماه، سال‌گرد درگذشت کارگردان شهیر سینمای ایران، سهراب شهیدثالث است. او در تیرماه ِ تابستان آمد و در تیرماه بر اثر ابتلا به سرطان کبد زندگی را وداع گفت.
او کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس، مترجم و تدوین‌گر سینما بود. شهیدثالث را از آغازگران ِ «موج نوی سینمای ایران» می‌شناسند. او همچنین از بنیان‌گذاران کانون سینماگران پیشرو بود. موج نوی سینمای ایران به جنبشی در سینمای ایران اشاره دارد که در اواخر دهه‌ی چهل شمسی و با فیلم‌هایی چون «گاو» داریوش مهرجویی، «قیصر» از مسعود کیمیایی و «آرامش در حضور دیگران» ناصر تقوایی آغاز شد.
سهراب شهیدثالث در هفتم تیرماه ۱۳۲۲ در تهران به دنیا آمد. سال ۱۳۴۲ به قصد تحصیل در رشته‌ی سینما ایران را ترک کرد و به اتریش رفت. او تحصیلاتش را به دلیل ابتلا به بیماری سل قطع کرد و برای درمان به پاریس رفت و در آنجا تحصیلات در رشته‌ی سینما را آغاز کرد. او سال ۱۳۴۸ به ایران بازگشت و در وزارت فرهنگ و هنر به کار مشغول شد. او در دوران اقامتش در ایران دو فیلم «یک اتفاق ساده»(۱۳۵۲) و «طبیعت بی‌جان»(۱۳۵۳) را ساخت که هر دو جوایز معتبر بین‌المللی را کسب کردند.
سهراب شهیدثالث در سال ۱۳۵۳ ایران را به قصد اقامت در آلمان ترک کرد و برای رسانه‌ها آلمانی به تولید مستند پرداخت که این فیلم‌ها برای او شهرت بین‌المللی به ارمغان آورد.
شهیدثالث در زمان اقامتش در آلمان فیلم‌های «در غربت»، «قرنطینه»، «زمان بلوغ»، «آخرین تابستان گرابه»، «یک زندگی، چخوف» و فیلم‌های دیگری را ساخت.
سهراب شهیدثالث از لحاظ سیاسی چپ و از اعضای حزب توده‌ی ایران بود. او چند سال قبل از مرگ به آمریکا رفت و در شهر شیکاگو ساکن شد.
سهراب شهید ثالث در دهم تیرماه ۱۳۷۷ بر اثر ابتلا به سرطان کبد در آمریکا درگذشت.
در این ویدئو آخرین تصویرهایی که از شهیدثالث مانده است را می‌بینید.
یادش گرامی!
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سهراب شهید ثالث در دهم تیرماه ۱۳۷۷ بر اثر ابتلا به سرطان کبد در آمریکا درگذشت.
در این ویدئو آخرین تصویرهایی که از شهیدثالث مانده است را می‌بینید.
یادش گرامی!
@Tavaana_TavaanaTech
در این ویدئو آخرین تصویرهایی که از شهیدثالث مانده است را می‌بینید.
یادش گرامی!
@Tavaana_TavaanaTech
++ اخطار: ویدئو حاوی کلمات رکیک است
در این ویدئو کوتاه برخورد زشت و زننده ماموران را با مردمی که آمده بودند به یاد سربازان تازه‌درگذشته شمع روشن کنند می‌بینید. نظامی که خود را مقتدرترین نظام‌ها می‌داند این‌گونه از شمع‌روشن‌کردن مردم عادی می‌ترسد. آن‌گونه که بر روی ویدئو آمده زمان این ویدئو جمعه چهارم تیرماه، ساعت ده شب و در میدان ونک تهران است.
شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_TavaanaTech
در این ویدئو کوتاه برخورد زشت و زننده ماموران را با مردمی که آمده بودند به یاد سربازان تازه‌درگذشته شمع روشن کنند می‌بینید. نظامی که خود را مقتدرترین نظام‌ها می‌داند این‌گونه از شمع‌روشن‌کردن مردم عادی می‌ترسد. آن‌گونه که بر روی ویدئو آمده زمان این ویدئو جمعه چهارم تیرماه، ساعت ده شب و در میدان ونک تهران است.
شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
++ اخطار: ویدئو حاوی کلمات رکیک است
در این ویدئو کوتاه برخورد زشت و زننده ماموران را با مردمی که آمده بودند به یاد سربازان تازه‌درگذشته شمع روشن کنند می‌بینید.
@Tavaana_TavaanaTech
در این ویدئو کوتاه برخورد زشت و زننده ماموران را با مردمی که آمده بودند به یاد سربازان تازه‌درگذشته شمع روشن کنند می‌بینید.
@Tavaana_TavaanaTech
روز جهانی حمایت از قربانیان شکنجه
کنوانسیون مبارزه با شکنجه سازمان ملل متحد از ۲۶ ژوئن ۱۹۸۷ کار خود را آغاز کرد. توافقنامه منع جهانی شکنجه گامی اساسی در جهت بهبود وضعیت حقوق بشر در جهان بود. برای تجدید خاطره با این روز تاریخی، اجلاس عمومی سازمان ملل در سال ۱۹۹۷، روز ۲۶ ژوئن را روز جهانی پشتیبانی از قربانیان شکنجه اعلام کرد.
هنوز در سراسر گیتی زنان و مردان و کودکان بسیاری از شکنجه چه از سوی نهادهای قدرت و حکومت‌ها و چه از سوی اشخاص رنج می‌برند. اطلاع‌رسانی و آگاهی بخشی در باب شکنجه و مصادیق آن می‌تواند به تقلیل میزان شکنجه منجر شود. از این رو نامگذاری یک روز جهت حمایت از قربانیان شکنجه و نشان دادن چهره زشت شکنجه می‌تواند گامی موٍثر در این آگاهی بخشی باشد.
شکنجه جنسی زنان زندانی سیاسی در جمهوری اسلامی ایران
بر مبنای لایحه تقدیمی «عدالت برای ایران» درباره خشونت جنسی در جمهوری اسلامی ایران، گزارش اکتبر ۲۰۱۳ گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد در زمینه خشونت علیه زنان، پروفسور رشیدا مانجو به مجمع عمومی سازمان ملل متحد، چرخه سکوت درباره یکی از تلخ‌ترین و وحشتناک‌ترین شکل‌های نقض حقوق بشر با حمایت دولت علیه زنانی که در ایران در بازداشت به سر می‌برند، یعنی تجاوز جنسی به دختران باکره قبل از اعدام آنها، به پایان رسید. تجاوز جنسی به دختران باکره، که در میان سایر شکل‌های شکنجه جنسی متداول به فرمان و به دست مقامات زندان‌های جمهوری اسلامی علیه ایرانیان زندانی گنجانده شده، به عنوان عامل شتاب‌دهنده در جلب توجه به استفاده از خشونت، بخصوص خشونت جنسی، به عنوان ابزار مهم دولتی در قوه قضائیه ایران در سه دهه گذشته، عمل میکند.
بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/1dkAoIo
@Tavaana_TavaanaTech
کنوانسیون مبارزه با شکنجه سازمان ملل متحد از ۲۶ ژوئن ۱۹۸۷ کار خود را آغاز کرد. توافقنامه منع جهانی شکنجه گامی اساسی در جهت بهبود وضعیت حقوق بشر در جهان بود. برای تجدید خاطره با این روز تاریخی، اجلاس عمومی سازمان ملل در سال ۱۹۹۷، روز ۲۶ ژوئن را روز جهانی پشتیبانی از قربانیان شکنجه اعلام کرد.
هنوز در سراسر گیتی زنان و مردان و کودکان بسیاری از شکنجه چه از سوی نهادهای قدرت و حکومت‌ها و چه از سوی اشخاص رنج می‌برند. اطلاع‌رسانی و آگاهی بخشی در باب شکنجه و مصادیق آن می‌تواند به تقلیل میزان شکنجه منجر شود. از این رو نامگذاری یک روز جهت حمایت از قربانیان شکنجه و نشان دادن چهره زشت شکنجه می‌تواند گامی موٍثر در این آگاهی بخشی باشد.
شکنجه جنسی زنان زندانی سیاسی در جمهوری اسلامی ایران
بر مبنای لایحه تقدیمی «عدالت برای ایران» درباره خشونت جنسی در جمهوری اسلامی ایران، گزارش اکتبر ۲۰۱۳ گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد در زمینه خشونت علیه زنان، پروفسور رشیدا مانجو به مجمع عمومی سازمان ملل متحد، چرخه سکوت درباره یکی از تلخ‌ترین و وحشتناک‌ترین شکل‌های نقض حقوق بشر با حمایت دولت علیه زنانی که در ایران در بازداشت به سر می‌برند، یعنی تجاوز جنسی به دختران باکره قبل از اعدام آنها، به پایان رسید. تجاوز جنسی به دختران باکره، که در میان سایر شکل‌های شکنجه جنسی متداول به فرمان و به دست مقامات زندان‌های جمهوری اسلامی علیه ایرانیان زندانی گنجانده شده، به عنوان عامل شتاب‌دهنده در جلب توجه به استفاده از خشونت، بخصوص خشونت جنسی، به عنوان ابزار مهم دولتی در قوه قضائیه ایران در سه دهه گذشته، عمل میکند.
بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/1dkAoIo
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from تلاطم
اختلاف رنگ دیوار قبل و بعد از تمیزکاری !! خیابان میرداماد تهران. دیگه خودتون تصور کنید وضع دیوار که این باشه وضع ریه ها چطوره ؟؟!! @Amirebtehaj1
اهمیت ریاضیات روزنامه‌نگاری
حسین باستانی
چرا حداقلی از «درک ریاضی» در روزنامه‌نگاری و روزنامه‌نگاری شهروندی لازم است؟ اهمیت «عدد و رقم» در روزنامه‌نگاری چیست؟ چرا بخش بزرگی از اشتباهات روزنامه‌نگاران – حتی روزنامه‌نگاران حرفه‌ای- به علت متوجه نشدن اعداد و آمار است؟ بی‌توجهی به داده‌های عددی چه تبعاتی در روزنامه‌نگاری شهروندی خواهد داشت؟
لینک ویدئو:
https://goo.gl/fFhYmF
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
حسین باستانی
چرا حداقلی از «درک ریاضی» در روزنامه‌نگاری و روزنامه‌نگاری شهروندی لازم است؟ اهمیت «عدد و رقم» در روزنامه‌نگاری چیست؟ چرا بخش بزرگی از اشتباهات روزنامه‌نگاران – حتی روزنامه‌نگاران حرفه‌ای- به علت متوجه نشدن اعداد و آمار است؟ بی‌توجهی به داده‌های عددی چه تبعاتی در روزنامه‌نگاری شهروندی خواهد داشت؟
لینک ویدئو:
https://goo.gl/fFhYmF
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
Tavaana
جلسه هفتم: اهمیت ریاضیات روزنامه‌نگاری
چرا حداقلی از «درک ریاضی»‌ در روزنامه‌نگاری و روزنامه‌نگاری شهروندی لازم است؟ اهمیت «عدد و رقم» در روزنامه‌نگاری چیست؟ چرا بخش بزرگی از اشتباهات روزنامه‌نگاران – حتی روزنامه&z