چماق خرافات بر سر حیات‌وحش کشور
حیوانات را می‌کشند تا طلسم باطل کند یا ضعف جنسی به قوت تبدیل شود .

@Tavaana_TavaanaTech 👇 👇 👇 👇 👇 👇

چماق خرافات بر سر #حیات‌وحش کشور
حیوانات را می‌کشند تا #طلسم باطل کند یا ضعف جنسی به قوت تبدیل شود .

دوره‌اش می‌کنند، چوب به دست و چماق بالای سر. حواسشان هست که حتماً ماد ه باشد تا زحمتی که می‌کشند، با کشتن کفتار نر به باد نرود. نر باشد، به کارشان نمی‌آید. آخر، نه طلسمی را باز می‌کند و نه خوشبختی می‌آورد. تلاش می‌کنند، کفتار ماده‌ای پیدا کنند تا خوشبختی به همراه بیاورد و به زندگی زناشویی گرمی بد هد.
سرش را نشانه می‌گیرند، با چوب و چماق آن‌قدر به سرش می‌کوبند تا بی‌جان شود. بعد قطعه‌ای از بدنش را می‌برند و لاشه را داخل چاهی متروکه رها می‌کنند تا رد و نشانی از مرگ کفتارها باقی نماند. کسی نمی‌داند، این اعتقاد از کجا آمد ه و چرا گفته می‌شود عضوی از بد ن کفتار ماد ه، می‌تواند زندگی زناشویی را گرم کند و خوشبختی را به زندگی دخترانی که پا به خانه بخت می‌گذارند، بیاورد، اما از هر کجا که آمد ه، سایه شوم خرافات را بر سر کفتار ماده انداخته. در برخی مناطق طرفدار این خرافه هستند و هرسال تعداد زیادی کفتار ماده برای گرم کردن زندگی زناشویی د ر این منطقه کشته می‌شوند. معتقدان به این خرافه هزینه‌های چند صد هزارتومانی برای خرید این قسمت از بد ن کفتار ماده می‌پردازند و آن را همچون گردنبند به گردن دختر جوانی که تازه به خانه بخت رفته است، می‌اندازند. آنها معتقدند که این بخش از کفتار ماده باعث جذابیت، زبان‌بندی، باطل‌کننده تمام سحرها و تحکیم‌کنند ه روابط خانوادگی می‌شود، به همین د لیل آن را به گرد ن دختر جوانی که ازدواج می‌کند، می‌اندازند.
بازار آن کم گرم نیست. به اندازه‌ای هست که حیات این‌گونه را د ر معرض خطر قرار داده است.
گزارش: مریم میرزایی - روزنامه شهروند http://bit.ly/20Aqur6

پی‌نوشت: یکی از همراهان آموزشکده توانا با ارسال این تصاویر نوشته: «کشتن #کفتار ماده در کوه‌های زاگروس استان کرمانشاه. و درآوردن آلت آن به خاطر #خرافات رایج؛ که آلت کفتار ماده خوشبختی میاره»
#جهالت #طلسم #حیات_وحش #محیط_زیست @Tavaana_Tavaanatech

#خروش

گروه موسیقی سازهای ایرانی «شاهو» در سال ۷۹ با هدف ارائه ساختاری متفاوت در اجرای موسیقی ایرانی، با تکیه بر قدمت و اصالت ساز کهن و باستانی «تنبور» و بهره‌گیری از سازهای مهجور ایرانی تشکیل شد. یکی از اهداف این گروه بازسازی، احیاء و به‌کارگیری سازهایی است که طی سال‌ها به دست فراموشی سپرده شده یا کمتر مورد توجه آهنگسازان و نوازندگان قرار گرفته‌اند. از جمله این سازها می‌توان به «چنگ ایرانی» اشاره کرد که مدت مدیدی است از موسیقی ایرانی رخت بربسته و جز نامی از آن باقی نمانده است.

در سال ۸۳ پس از ۲ سال تحقیق, پژوهش و گردآوری منابع, الگوی اولیه چنگ مربوط به دوره ساسانی طراحی و ساخته شد. پس از بررسی و اصلاح الگوی اولیه و رفع نواقص موجود در ساختار و صدادهی، برای نخستین بار در سال ۱۳۸۴ چنگ ایرانی در ترکیب سازی گروه شاهو در تالار وحدت به روی صحنه رفت. از آن پس این ساز در ترکیب گروه سازهای ایرانی در دو اندازه به عنوان یکی از ارکان ارکستر به کار گرفته شد و در ضبط مجموعه‌های ارائه شده توسط گروه شاهو نقش به سزایی را ایفا کرده است.

بازسازی و استفاده از سازهای کوبه‌ای متنوع در کنار یکدیگر مانند کوس، گبرگه، نقاره قشقایی و مازندرانی، کوزه، کاسوره، دوطبله، ضرب زورخانه، دف و ... به عنوان بخش مهمی از ارکستر که همان ابزار ایجاد تنوع در ریتم و اجرای آن است یکی دیگر از شاخصه‌های موسیقیایی #گروه_شاهو است. همچنین بهره‌مندی از خانواده رنگین سازهای زهی آرش‌هایی با اندازه‌های مختلف، متشکل از کمانچه‌ها و دل‌انگیزهای سوپرانو، آلتو و بأس، قیچک آلتو و بأس با تنظیم چندصدایی برای نواختن خط‌های ملودیک و هارمونیک، از مهم‌ترین خصوصیات اجرایی موسیقی در گروه سازهای ایرانی #شاهو است.

ترکیب سازهای #زهی #مضرابی شامل تنبورها و شاه تنبورها، به ربت، رباب، بم تار ژاله، دلنواز، قانون و چنگ‌ها رنگ‌بندی تازه‌ای را در اجرای این گروه به وجود می‌آورد که تاکنون کمتر به آن توجه شده است. قرار گرفتن «نای هفت بند و بالابان یا نرمه‌نای» در کنار سازهای یاد شده و همچنین پرهیز از خواننده محوری و استفاده از #آواز_جمعی و #تک‌خوانی در کنار یکدیگر از دیگر ویژگی‌های این گروه #موسیقی_سنتی ایرانی است.

این ویدیو مرداد ۱۳۹۲ در سالن همایش‌های برج میلاد تهران و با همکاری ۵۳ نوازنده و خواننده #موسیقی #ایرانی و به آهنگسازی و سرپرستی « حامد صغیری» اجرا شد.

@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

کتک زدن کوراش کار ازبکستان توسط برادر #کوراش کار #ایرانی

در دهمین دورهٔ مسابقات "کوراش" قهرمانی جهان که در ایران، خرم‌آباد برگزار می‌شود، بعد از #پیروزی قاسم نوری زاده برابر حریف ازبکستانی، برادرِ نوری زاده، با ورود به میدان، حریفِ او را کتک زد. این کار ناپسند باعث تغییر رأی داور و #باخت قاسم نوری زاده شد.

ویدیو: ورزش سه http://bit.ly/1GPjal8
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

وقتی که #زن شدم
http://bit.ly/1InRdKY

این ویدیو شامل مثال‌هایی از موقعیت‌های نابرابر٬ محدودکننده و آزاردهنده‌ای است که #زنان_ایرانی هر روزه به مناسبت‌های مختلف با آن مواجه می‌شوند. روزانه مثال‌های بی‌شماری از نقض #حقوق_زنان در حوزه‌های مختلف اجتماع در #ایران اتفاق می‌افتد؛ از شرایط #استخدام و #پذیرش در دانشگا‌ه‌ها گرفته تا #آزادی پوشش که گریبان‌گیر #زنان کشورمان است.

#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
#حقوق_بشر #آزادی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

لارا اسنایدر: باشگاه صبحانه فلسفی

خلاصه:
در ۱۸۱۲ چهار مرد برای صبحانه در دانشگاه کمبریج همدیگر را ملاقات می‌کنند. چیزی که به عنوان صبحانه‌ای پر‌شور شروع شد به انقلاب علمی جدیدی منتهی گردید، که در آن این مردان— خود را «فلاسفه طبیعی می‌نامیدند» تا مادامی که که بعد‌ها واژه «دانشمند» ابداع شد— چهار اصل عمده را برای تحقیق علمی معرفی کردند. لارا اسنایدر تاریخدان و فیلسوف، داستان بسیار جالب آن‌ها را می‌گوید.

https://goo.gl/zzQ6c5

@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

زادروز #ملک‌الشعرا بهار، چهره‌‌ی ماندگار #ادبیات فارسی

@Tavaana_Tavaanatech 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

زادروز ملک‌الشعرا بهار، چهره‌‌ی ماندگار ادبیات فارسی

محمد تقی بهار، ۱۶ آبان ۱۲۶۵ هجری شمسی در مشهد به دنیا آمد. پدرش میرزا محمدکاظم صبوری، ملک‌الشعرای آستان قدس رضوی در زمان ناصرالدین‌شاه بود و از شاعران مشهور خراسان. بهار از کودکی شعر می‌سرود و وقتی پدر درگذشت به فرمان مظفرالدین‌شاه بر جای پدر نشست و لقب ملک‌الشعرا را از آن ِ خود کرد. بهار در خاطرات خودنوشت خود درباره‌ی پدرش چنین می‌آورد: «پدرم غالب اوقات که به خانه می‌آمد می‌نشست و با ما صحبت‌های علمی و ادبی و تاریخی می‌داشت و دارای این عقیده نبود که با زن و بچه نباید صحبت کرد. با ما صحبت می‌کرد و همان صحبت‌های او بر مدارج معلومات مادرم و من می‌افزود. خیلی نوادر و حکایات عرب و شعرهای #فارسی و عربی است که من از طفولیت در بین صحبت‌های پدر شنیده و هنوز فراموش نکرده‌ام.» بهار از کودکی شعر می‌سرود و نوجوان بود که هم‌راه پدر در محافل آزادی‌خواهان شرکت می‌کرد. دو سال پس از فوت پدر بر اثر همین آشنایی‌ها، بهار به جمع مشروطه‌خواهان خراسان پیوست.

بهار در ۱۳۲۸ قمری (۱۲۸۹ شمسی) روزنامه‌ی نوبهار را منتشر ساخت که روزنامه‌ای بود که مروج اندیشه‌های «حزب دموکرات» بود. او به عضویت کمیته‌ی ایالتی این حزب نیز درآمد. روزنامه‌ی نوبهار پس از گذشت چندی (۱۳۳۰ قمری) به دلیل مخالفت خود با حضور قوای روسیه در ایران به دستور کنسول روس تعطیل شد. بهار به هم‌راه ۹ نفر دیگر از اعضای حزب دموکرات بازداشت می‌شود. هشت ماهی می‌گذرد تا بار دیگر بهار به مشهد می‌رود و روزنامه‌ی #نوبهار را مجددا بازگشایی می‌کند. انتشار بهار بارها ممنوع و دوباره آزاد شد. یکی از مشهورترین قصاید #ملک‌الشعرا به نام «بث‌الشکوی» درباب همین توقیف روزنامه‌ی نوبهار سروده شده است.

ملک‌الشعرای #بهار دوم اردیبهشت سال ۱۳۳۰ در تهران درگذشت و در آرام‌گاه #ظهیرالدوله به خاک سپرده شد.

یکی از اشعار بیش‌تر شنیده‌شده‌ی بهار:
این دود سیه فام كه از بام وطن خاست
از ماست كه بر ماست
وین شعله سوزان كه برآمد ز چپ و راست
از ماست كه بر ماست
جان گر به لب ما رسد، از غیر ننالیم
با كس نگسالیم
از خویش بنالیم كه جان سخن اینجاست
از ماست كه بر ماست
ما كهنه چناریم كه از باد ننالیم
بر خاك ببالیم
لیكن چه كنیم ، آتش ما در شكم ماست
از ماست كه بر ماست
اسلام گر امروزچنین زار و ضعیف است
زین قوم شریف است
نه جــرم ز عیسی نه تعدی ز كلیساست
از ماست كه بر ماست
گوییم كه بیدار شدیم! این چه خیالی است
بیداری ما چیست؟
بیداری طفلی است كه محتاج به لالا است
از ماست كه بر ماست
بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/1Fd0CrP

@Tavaana_Tavaanatech

شعر زیبای دماوند اثر ملک الشعراء بهار را هم به همراهان توانا تقدیم می کنیم:

اى ديو سپيد پاى دربند
اى گنبد گيتى اى دماوند

از سيم به سر يكى كله‏خود
زآهن به ميان يكى كمربند


تا چشم بشر نبيندت روى
بنهفته به ابر چهر دلبند


تا وارهى از دم ستوران
وين مردم نحس ديو مانند


با شير سپهر بسته پيمان
با اختر سعد كرده پيوند


چون گشت زمين ز جور گردون
سرد و سيه و خموش و آوند

بنواخت ز خشم بر فلك مشت
آن مشت تويى تو، اى دماوند

تو مشت درشت روزگارى
از گردش قرنها پس افكند

اى مشت زمين بر آسمان شو
بر رى بنواز ضربتى چند

نى‏نى تو نه مشت روزگارى
اى كوه نيم ز گفته خرسند

تو قلب فسرده زمينى
از درد ورم نموده يك چند


تا درد ورم فرو نشيند
كافور بر آن ضماد كردند

شو منفجر اى دل زمانه
وان آتش خود نهفته مپسند

خامش منشين سخن همى گوى
افسرده مباش خوش همى خند


پنهان مكن آتش درون را
زين سوخته جان شنو يكى پند

گر آتش دل نهفته دارى
سوزد جانت به جانت سوگند

بر ژرف دهانت سخت بندى
بر بسته سپهر زال پر فند

من بند دهانت برگشايم
ور بگشايند بندم از بند

از آتش دل برون فرستم
برقى كه بسوزد آن دهان بند

من اين كنم و بود كه آيد
نزديك تو اين عمل خوشايند

آزاد شوى و بر خروشى
ماننده ديو جسته از بند

هرّاى تو افكند زلازل
از نيشابور تا نهاوند


وز برق تنوره‏ات بتابد
ز البرز اشعه تا به الوند

اى مادر سر سپيد بشنو
اين پند سياه‏بخت فرزند


بركش ز سر اين سپيد معجر
بنشين به يكى كبود اورند

بگراى چو اژدهاى گرزه
بخروش چو شرزه شير ارغند

تركيبى ساز بى‏مماثل
معجونى ساز بى‏همانند


از نار و سعير و گاز و گوگرد
از دود و حميم و صخره و گند

از آتش آه خلق مظلوم

و از شعله كيفر خداوند

ابرى بفرست بر سر رى

بارانش ز هول و بيم و آفند



بشكن در دوزخ و برون ريز

باداَفره كفر كافرى چند


زان‏گونه كه بر مدينه عاد


صرصر شرر عدم پراكند

چونان كه بشارسان (پمپى)

ولكان اجل معلق افكند

بفكن ز پى اين اساس تزوير


بگسل ز هم اين نژاد و پيوند

بركن ز بن اين بنا كه بايد
از ريشه بناى ظلم بركند

زين بى‏خردان سفله بستان
داد دل مردم خردمند
@Tavaana_Tavaanatech

مارگارت همیلتون؛ زنی که بشر را به ماه رساند. @Tavaana_TavaanaTech 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

«مارگارت همیلتون» #مخترع مفهوم مدرن نرم‌افزار یا همان "Software"، از نخستین زنان کدنویسی بود که انسان‌ها را به ماه فرستاد. او در سال‌های دهه ۶۰ میلادی فعالیت می‌کرد، زمانی که زنان برای ورود حرفه‌ای به دنیای #تکنولوژی تشویق نمی‌شدند. همیلتون ۲۴ ساله با مدرک لیسانس ریاضی توانست شغل برنامه‌نویسی در ام‌آی‌تی را آغاز کند. او قرار بود همسرش را به مدت سه سال زمانی که مشغول تحصیل در دانشکده حقوق هاروارد بود، همراهی کند. بعد از آن نوبت به او می‌رسید تا تحصیلات پیشرفته را در رشته ریاضیات ادامه دهد.

اما آنچه نقشه زندگی مارگارت را تغییر داد، «برنامه فضایی آپولو» بود. او تصمیم گرفت روی شاهکاری #مهندسی کار کند. شاهکاری که قرار بود به تغییر آینده جهان انسان‌ها و دنیای #دیجیتال بینجامد...مارگارت همیلتون؛ زنی که بشر را به ماه رساند...مارگارت همیلتون؛ زنی که بشر را به ماه رساند...http://bit.ly/1S44Sxj


@Tavaana_Tavaanatech
#زن #زنان #زنان_توانا #زنان_موفق #زنان_موثر #توانا #تواناتک

«اوضاع بهتر می‌شه!»: پیام امید برای جوانان دگرباش

قلدری، مشکلی است که میلیون‌ها دانش‌آموز آمریکایی بالاخص نوجوانان با آن مواجه هستند. بنا به گزارش‌ها تنها در سال تحصیلی ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷، بیش از ۱/۸ میلیون دانش‌آموز ۱۲ تا ۱۸ ساله در مدرسه، #قربانی #قلدری شدند.1 این #آزار و #اذیت گسترده، تبدیل‌شدن خودکشی به سومین علت مرگ #نوجوانان آمریکایی را توضیح می‌دهد. قلدری برای دانش‌آموزان آل.جی.بی.تی (لزبین یا همجنسگرای مؤنث، گِی یا همجنسگرای مذکر، به ای سکسچوال یا دوجنسی و ترَنس سکسچوال یا فراجنسی) حتی مشکلی بزرگ‌تر است که با تابوهای اجتماعی و مجادلات سیاسی مرتبط با هویت همجنسگرا، جامعهٔ #همجنسگرایان و #حقوق_همجنسگرایان تشدید شده است...


https://goo.gl/JX0kQY

@Tavaana_Tavaanatech
#اقلیت_جنسی #حقوق_بشر #انسان #پذیرش

فایل پی دی اف
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

#کنشگری و #جنبش_دانشجویی

جلسه پنجم: جنبش دانشجویی در کشورهای دیگر

در این جلسه تلاش می شود مروری بر برخی #تجربیات جنبش دانشجویی در کشورهای دیگر داشته باشیم. تجربه ۱۹۶۸ در اروپا، حادثه تیان آن من در #چین و تجربه #صربستان در این جلسه بررسی خواهد شد. همچنین با برخی سازمان های بین المللی دانشجویی آشنا خواهیم شد.

در جلسات گذشته به بررسی جنبش دانشجویی ایران از ابتدای تاسیس دانشگاه تا دوران انقلاب فرهنگی و رخوت بعد از آن پرداختیم. پیش از آن که به بحث و بررسی در مورد جنبش دانشجویی دهه ۷۰ و ۸۰ برسیم، بنا داریم نگاهی هم به جنبش های دانشجویی در کشورهای دیگر بیندازیم. جنبش های دانشجویی معمولا در دوره های مختلف با یکدیگر ارتباط داشته اند. حتی اگر این ارتباط مستقیم نبوده است؛ به شکل غیرمستقیم از تجربیات هم استفاده کرده و تاثیر گرفته اند. در این جلسه به بررسی سه مورد از مهمترین اتفاقات دانشجویی در کشورهای دیگر می پردازیم. جنبش مه ۱۹۶۸ #فرانسه که ابتدا از #دانشگاه شروع شد و سپس دامنه آن به جامعه کشیده شد، جنبش میدان تیان آن من در چین و همینطور جنبش آتپور در صربستان.
ادامه مطلب در آدرس زیر:

https://goo.gl/CsvuBO

@Tavaana_Tavaanatech

توجهتان را به فایل های صوتی و متنی مرتبط جلب می کنیم:
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇