معرفی #کتاب نوآوری، تحریم و تأویل، اثر نصر حامد #ابوزید
این کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و هم‌چنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی درمقابله با جنبش‌های اصلاح‌طلبانه، ابوزید سرکوب فکری برجسته‌ترین اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن می‌باشند، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف #تفسیر #سنتی و #مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به #تأویل، یا جستجوی معانی درونی و پنهان قرآن میپردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
کتاب را از اینجا دانلود کنید:
https://goo.gl/qg83zY
از طریق غرفه مجازی توانا، کتاب‌های مورد علاقه‌تان را دانلود کنید:
http://ow.ly/4nmBb8
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇
این کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و هم‌چنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی درمقابله با جنبش‌های اصلاح‌طلبانه، ابوزید سرکوب فکری برجسته‌ترین اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن می‌باشند، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف #تفسیر #سنتی و #مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به #تأویل، یا جستجوی معانی درونی و پنهان قرآن میپردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
کتاب را از اینجا دانلود کنید:
https://goo.gl/qg83zY
از طریق غرفه مجازی توانا، کتاب‌های مورد علاقه‌تان را دانلود کنید:
http://ow.ly/4nmBb8
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
معرفی #کتاب نوآوری، تحریم و تأویل، اثر نصر حامد ابوزید
ترجمه مهدی خلجی
آموزشکده توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ترجمه مهدی خلجی
آموزشکده توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
مگر من زن نیستم؟
اثر سوجورنر تروث
سوجورنر تروث (١٧٩٧ – ١٨٨٣) برده‌ای بود که آزادی خود را در سن سی سالگی به دست آورد و پس از آن به یک سخنران معروف علیه بردگی تبدیل شد. هنگامی که او در سال ١٨۵١، در انجمن حقوق زنان اوهایو شرکت کرد، بسیاری از شرکت‌کنندگان از ترس اینکه وی مسئله فمنیسم را به مسئله نامحبوب الغای بردگی گره بزند به حضور او اعتراض کردند.
او در سخنرانی بیاد ماندنی خود، توجه همگان را به تفاوت بین برخورد محترمانه با خانم‌های سفید پوست و برخورد سبوعانه‌ای که با او انجام می‌گرفت جلب کرد، و به این ترتیب بی‌توجهی جنبش فمینیستی به نیازهای زنان سیاه پوست را در کانون توجه قرار داد. تروث اظهار داشت: «هیچ کس هیچ وقت به من کمک نمی‌کند سوار درشکه شوم یا از روی گودال گل و لای عبور کنم، یا جای خوبی را به من بدهد. مگر من زن نیستم؟» او با به چالش کشیدن مفاهیم جنیستی در مورد چیستی زن بودن – شکنندگی و ظرافت – که حقیقتاً به نوبه خود به عنوان استدلالاتی برای قدرت نیافتن خانم‌ها استفاده می‌شد، کار شاق و سوء استفاده جسمی‌ای را که از آنجان بدر برده بود را شرح داد، و بار دیگر پرسید: «مگر من زن نیستم؟» سخنرانی او به سنگ بنای فمینیسم چند هویتی تبدیل شد، مکتبی که بر اساس آن زنان تبعیض جنسیتی را بسته به‌نژاد، پیشینه اجتماعی اقتصادی، گرایش جنسی، و جنبه‌های دیگر هویتی خود به گونه‌های متفاوتی احساس می‌کنند، و فیمنیسم باید تمامی این عوامل را در نظر بگیرد تا به یک نماینده حقیقی و جنبش فراگیر برای عدالت اجتماعی تبدیل شود.
این سخنرانی را در لینک زیر بخوانید:
https://goo.gl/jBFPx4
اثر سوجورنر تروث
سوجورنر تروث (١٧٩٧ – ١٨٨٣) برده‌ای بود که آزادی خود را در سن سی سالگی به دست آورد و پس از آن به یک سخنران معروف علیه بردگی تبدیل شد. هنگامی که او در سال ١٨۵١، در انجمن حقوق زنان اوهایو شرکت کرد، بسیاری از شرکت‌کنندگان از ترس اینکه وی مسئله فمنیسم را به مسئله نامحبوب الغای بردگی گره بزند به حضور او اعتراض کردند.
او در سخنرانی بیاد ماندنی خود، توجه همگان را به تفاوت بین برخورد محترمانه با خانم‌های سفید پوست و برخورد سبوعانه‌ای که با او انجام می‌گرفت جلب کرد، و به این ترتیب بی‌توجهی جنبش فمینیستی به نیازهای زنان سیاه پوست را در کانون توجه قرار داد. تروث اظهار داشت: «هیچ کس هیچ وقت به من کمک نمی‌کند سوار درشکه شوم یا از روی گودال گل و لای عبور کنم، یا جای خوبی را به من بدهد. مگر من زن نیستم؟» او با به چالش کشیدن مفاهیم جنیستی در مورد چیستی زن بودن – شکنندگی و ظرافت – که حقیقتاً به نوبه خود به عنوان استدلالاتی برای قدرت نیافتن خانم‌ها استفاده می‌شد، کار شاق و سوء استفاده جسمی‌ای را که از آنجان بدر برده بود را شرح داد، و بار دیگر پرسید: «مگر من زن نیستم؟» سخنرانی او به سنگ بنای فمینیسم چند هویتی تبدیل شد، مکتبی که بر اساس آن زنان تبعیض جنسیتی را بسته به‌نژاد، پیشینه اجتماعی اقتصادی، گرایش جنسی، و جنبه‌های دیگر هویتی خود به گونه‌های متفاوتی احساس می‌کنند، و فیمنیسم باید تمامی این عوامل را در نظر بگیرد تا به یک نماینده حقیقی و جنبش فراگیر برای عدالت اجتماعی تبدیل شود.
این سخنرانی را در لینک زیر بخوانید:
https://goo.gl/jBFPx4
افشای فرد مرتبط با روز نامرتبط #کارگر
به مناسبت #روزكارگر جمعى از #كارگران كشور كه هنوز دستگير نشده‌اند تجمعاتی برپا کردند که در پایان آنها باز هم کسی دستگیر نشد.
به همین مناسبت و چون این اتفاق واقعا عجیب است، فرد مرتبطی به چیزهای نامرتبطی #اعتراف کرد که هرگونه شباهت او به #علیرضارضائی هم جزو اتفاقات نامرتبط این قضیه است!
#طنز
https://goo.gl/PPc4Lj
@Tavanaa_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇
به مناسبت #روزكارگر جمعى از #كارگران كشور كه هنوز دستگير نشده‌اند تجمعاتی برپا کردند که در پایان آنها باز هم کسی دستگیر نشد.
به همین مناسبت و چون این اتفاق واقعا عجیب است، فرد مرتبطی به چیزهای نامرتبطی #اعتراف کرد که هرگونه شباهت او به #علیرضارضائی هم جزو اتفاقات نامرتبط این قضیه است!
#طنز
https://goo.gl/PPc4Lj
@Tavanaa_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇
YouTube
افشاى فرد مرتبط با روز نامرتبط كارگر
به مناسبت روز كارگر جمعى از كارگران كشور كه هنوز دستگير نشده‌اند تجمعاتی برپا کردند که در پایان آنها باز هم کسی دستگیر نشد. به همین مناسبت و چون این اتفاق وا...
خامنه‌ای:نمی گویم از فردا آموزش انگلیسی را تعطیل کنیم، اما بدانیم چه می‌کنیم
روحانی: اینکه چه تعداد زبان بیاموزیم به امکانات و خواست مردم مرتبط است
.....
@Tavanaa_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇
روحانی: اینکه چه تعداد زبان بیاموزیم به امکانات و خواست مردم مرتبط است
.....
@Tavanaa_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇
خامنه‌ای:نمی گویم از فردا آموزش انگلیسی را تعطیل کنیم، اما بدانیم چه می‌کنیم
روحانی: اینکه چه تعداد زبان بیاموزیم به امکانات و خواست مردم مرتبط است
تنها دو روز پس از اینکه آیت‌الله علی خامنه‌ای از گسترس ِ روزافزون آموزش زبان انگلیسی در ایران انتقاد کرد حسن روحانی، رئیس‌جمهور ِ جمهوری اسلامی ایران اظهار نظر متفاوتی در این زمینه ابراز کرد.
آیت‌الله خامنه‌ای در این زمینه گفته بود:
«چقدر دولت انگلیس و دولت آمریکا باید پول خرج کنند تا بتوانند این طور آسان زبان خودشان را در میان یک ملت بیگانه ترویج کنند؟..
نمی گویم از فردا آموزش انگلیسی را تعطیل کنیم، اما بدانیم چه می کنیم.
ناگهان از گوشه ای یک نفر تشخیص داده که باید ما به کودکان دبستانی، از کلاس اول - یا حتی پیش‌دبستانی - زبان انگلیسی یاد بدهیم؛ چرا؟ وقتی بزرگ شدند، هر کس نیاز دارد می‌رود زبان انگلیسی را یاد می‌گیرد. چقدر دولت انگلیس و دولت آمریکا باید پول خرج کنند تا بتوانند این طور آسان زبان خودشان را در میان یک ملت بیگانه ترویج کنند؟
بارها به مسئولان به طور علنی یا خصوصی تذکر داده ام، اما الگوی مصرف اصلاح نشده است.»
حسن روحانی اما در مورد آموزش #زبان_انگلیسی می‌گوید:
"البته اینکه کدام زبان و چه تعداد زبان خارجی بیاموزیم هم به امکانات ما و هم به تعداد معلمین آشنای ما به زبان‌های خارجی ارتباط دارد و البته هم به خواست مردم مرتبط است. مردم خودشان باید بخواهند و #دانش‌آموز هم باید خودش بخواهد و باید بتواند انتخاب کند چند زبان می‌خواهد بیاموزد."
"وقتی در یک مدرسه‌ای ۹۸ درصد #دانش‌آموزان یک زبان را انتخاب کردند و ۲ درصد دیگر #زبان دیگری را برگزیدند ما که نمی‌توانیم برای آن ۲ درصد #معلم دیگری را به کار بگیریم."
شما چه فکر می‌کنید؟
می توانید نظرتان را با ایمیل to@tavaana.org
با ما سهیم شوید.
@Tavaana_TavaanaTech
روحانی: اینکه چه تعداد زبان بیاموزیم به امکانات و خواست مردم مرتبط است
تنها دو روز پس از اینکه آیت‌الله علی خامنه‌ای از گسترس ِ روزافزون آموزش زبان انگلیسی در ایران انتقاد کرد حسن روحانی، رئیس‌جمهور ِ جمهوری اسلامی ایران اظهار نظر متفاوتی در این زمینه ابراز کرد.
آیت‌الله خامنه‌ای در این زمینه گفته بود:
«چقدر دولت انگلیس و دولت آمریکا باید پول خرج کنند تا بتوانند این طور آسان زبان خودشان را در میان یک ملت بیگانه ترویج کنند؟..
نمی گویم از فردا آموزش انگلیسی را تعطیل کنیم، اما بدانیم چه می کنیم.
ناگهان از گوشه ای یک نفر تشخیص داده که باید ما به کودکان دبستانی، از کلاس اول - یا حتی پیش‌دبستانی - زبان انگلیسی یاد بدهیم؛ چرا؟ وقتی بزرگ شدند، هر کس نیاز دارد می‌رود زبان انگلیسی را یاد می‌گیرد. چقدر دولت انگلیس و دولت آمریکا باید پول خرج کنند تا بتوانند این طور آسان زبان خودشان را در میان یک ملت بیگانه ترویج کنند؟
بارها به مسئولان به طور علنی یا خصوصی تذکر داده ام، اما الگوی مصرف اصلاح نشده است.»
حسن روحانی اما در مورد آموزش #زبان_انگلیسی می‌گوید:
"البته اینکه کدام زبان و چه تعداد زبان خارجی بیاموزیم هم به امکانات ما و هم به تعداد معلمین آشنای ما به زبان‌های خارجی ارتباط دارد و البته هم به خواست مردم مرتبط است. مردم خودشان باید بخواهند و #دانش‌آموز هم باید خودش بخواهد و باید بتواند انتخاب کند چند زبان می‌خواهد بیاموزد."
"وقتی در یک مدرسه‌ای ۹۸ درصد #دانش‌آموزان یک زبان را انتخاب کردند و ۲ درصد دیگر #زبان دیگری را برگزیدند ما که نمی‌توانیم برای آن ۲ درصد #معلم دیگری را به کار بگیریم."
شما چه فکر می‌کنید؟
می توانید نظرتان را با ایمیل to@tavaana.org
با ما سهیم شوید.
@Tavaana_TavaanaTech
زادروز غلامحسین بنان، صدای مخملی #آواز ایران
غلامحسین بنان در ۱۵ اردیبهشت ۱۲۹۰شمسی در قلهک تهران و در یک خانواده‌ی متمول و صاحب‌نام دیده به جهان گشود. پدرش کریم‌خان بنان‌الدوله نوری و مادرش دختر شاه‌زاده محمدتقی میرزارکنی (رکن‌الدوله) برادر ناصرالدین شاه یا پسر محمدشاه قاجار بود.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی بنان دیگر حال خوشی نداشت. بنا به گفته‌ی همسرش، از اواخر سال ۱۳۵۷ - یعنی سال انقلاب- به سبب حوادث و وقایع پیاپی و یاس و نا امیدی رنجور شد و کارش به بستر کشیده و بیماری دستگاه گوارشی سرانجام در هشتم اسفندماه سال ۶۴، آوازخوان بزرگ را به دست مرگ سپرد.
بنان از شش سالگی بنا به سفارش نی‌داود، استاد موسیقی به #خوانندگی و نوازندگی ارگ و پیانو پرداخت و در این راه از درس مادرش که نوازنده‌ی چیره‌دست پیانو بود بهره‌های فراوان جست. همه‌ی اعضای خانواده‌ی بنان دستی در موسیقی داشتند. خاله‌ی بنان نی می‌نواخت و خواهرانش از شاگردان تار «مرتضی خان نی‌داود» بودند. در یکی از جلسات خانوادگی، پدر درمی‌یابد که فرزندش صدای خوشی دارد که از خودش به ارث برده است.
اولین استاد ِ غلامحسین، پدرش بود و استادان بعدی او میرزا طاهر ضیاء ذاکرین رثایی(رسایی) و ناصر سیف بودند. میرزا طاهر که به «ضیاالذاکرین» شهرت داشت روضه‌خوانی با صدای خوش بود. بنان در سال ۱۳۲۱ خوانندگی را در رادیو آغاز کرد و زمان چندانی نگذشت که آوازه‌ی آواز بنان همه جا پیچید. روح‌الله خالقی او را به ارکستر انجمن $موسیقی برد و با ارکستر شماره‌ی یک نیز همکاری را آغاز کرد و از همان ابتدای آغاز برنامه‌ی «گل‌های رنگارنگ» بنا به دعوا داود پیرنیا همکاری داشت. می‌گویند روزی که بنان با عبدالعلی وزیری برای امتحان به رادیو می‌روند در دفتر روح‌الله خالقی، ابوالحسن صبا نیز حضور داشت؛ از بنان می‌خواهند که برای ایشان قطعه‌ای بخواند و بنان «درآمد سه‌گاه»را آغاز می‌کند و صبا نیز به هم‌راهی ویلون می‌نوازد. هنوز «درآمد» تمام نشده بود که خالقی به صبا می‌گوید:«شما نواختن ویلن را قطع کنید» و به بنان اشاره می‌کند که «گوشه‌ی حصار» را بخواند و بنان بدون اندکی مکث، با مهارت و استادی تمام آن را می‌خواند و به «سه‌گاه» فرود می‌آید که در این لحظه روح‌الله خالقی بی‌اختیار بلند می‌شود و بنان را در آغوش می‌گیرد و می‌بوسد و برای او آینده‌ی هنری درخشانی پیش‌بینی می‌کند.
در آبان‌ماه سال ۱۳۹۲ در خبرها آمده بود که خانه‌ی غلامحسین بنان خراب می‌شود تا به جای آن برج ساخته شود. این خانه‌ی تخریب‌شده عمارتی دو طبقه بود که بنان از سال ۱۳۵۴ شمسی در آن سکونت داشته است. محمد بهشتی مشاور ارشد سازمان میراث فرهنگی به این تخریب بنای بنان در آن زمان انتقاد کرد و گفت: «تهران شهر خاطره است. خاطره‌های این شهر را صاحبان این خانه‌ها به وجود آورده‌اند. تهران کجاست؟ تهران چیست؟ آیا تهران جز خاطره است؟ جز یک رویاست؟ جز چیزی است که دلمان برای آن تنگ می‌شود؟ اکنون شنیده‌ام که خانه‌ی بنان را تخریب کرده‌اند.» #غلامحسین_بنان در ۸ اسفندماه ۱۳۶۴ در بیمارستان ایران‌مهر درگذشت. او وصیت کرده بود که در ظهیرالدوله دفن شود اما در امام‌زاده طاهر کرج به خاک سپرده شد.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/6W0fN6
@Tavaana_TavaanaTech
غلامحسین بنان در ۱۵ اردیبهشت ۱۲۹۰شمسی در قلهک تهران و در یک خانواده‌ی متمول و صاحب‌نام دیده به جهان گشود. پدرش کریم‌خان بنان‌الدوله نوری و مادرش دختر شاه‌زاده محمدتقی میرزارکنی (رکن‌الدوله) برادر ناصرالدین شاه یا پسر محمدشاه قاجار بود.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی بنان دیگر حال خوشی نداشت. بنا به گفته‌ی همسرش، از اواخر سال ۱۳۵۷ - یعنی سال انقلاب- به سبب حوادث و وقایع پیاپی و یاس و نا امیدی رنجور شد و کارش به بستر کشیده و بیماری دستگاه گوارشی سرانجام در هشتم اسفندماه سال ۶۴، آوازخوان بزرگ را به دست مرگ سپرد.
بنان از شش سالگی بنا به سفارش نی‌داود، استاد موسیقی به #خوانندگی و نوازندگی ارگ و پیانو پرداخت و در این راه از درس مادرش که نوازنده‌ی چیره‌دست پیانو بود بهره‌های فراوان جست. همه‌ی اعضای خانواده‌ی بنان دستی در موسیقی داشتند. خاله‌ی بنان نی می‌نواخت و خواهرانش از شاگردان تار «مرتضی خان نی‌داود» بودند. در یکی از جلسات خانوادگی، پدر درمی‌یابد که فرزندش صدای خوشی دارد که از خودش به ارث برده است.
اولین استاد ِ غلامحسین، پدرش بود و استادان بعدی او میرزا طاهر ضیاء ذاکرین رثایی(رسایی) و ناصر سیف بودند. میرزا طاهر که به «ضیاالذاکرین» شهرت داشت روضه‌خوانی با صدای خوش بود. بنان در سال ۱۳۲۱ خوانندگی را در رادیو آغاز کرد و زمان چندانی نگذشت که آوازه‌ی آواز بنان همه جا پیچید. روح‌الله خالقی او را به ارکستر انجمن $موسیقی برد و با ارکستر شماره‌ی یک نیز همکاری را آغاز کرد و از همان ابتدای آغاز برنامه‌ی «گل‌های رنگارنگ» بنا به دعوا داود پیرنیا همکاری داشت. می‌گویند روزی که بنان با عبدالعلی وزیری برای امتحان به رادیو می‌روند در دفتر روح‌الله خالقی، ابوالحسن صبا نیز حضور داشت؛ از بنان می‌خواهند که برای ایشان قطعه‌ای بخواند و بنان «درآمد سه‌گاه»را آغاز می‌کند و صبا نیز به هم‌راهی ویلون می‌نوازد. هنوز «درآمد» تمام نشده بود که خالقی به صبا می‌گوید:«شما نواختن ویلن را قطع کنید» و به بنان اشاره می‌کند که «گوشه‌ی حصار» را بخواند و بنان بدون اندکی مکث، با مهارت و استادی تمام آن را می‌خواند و به «سه‌گاه» فرود می‌آید که در این لحظه روح‌الله خالقی بی‌اختیار بلند می‌شود و بنان را در آغوش می‌گیرد و می‌بوسد و برای او آینده‌ی هنری درخشانی پیش‌بینی می‌کند.
در آبان‌ماه سال ۱۳۹۲ در خبرها آمده بود که خانه‌ی غلامحسین بنان خراب می‌شود تا به جای آن برج ساخته شود. این خانه‌ی تخریب‌شده عمارتی دو طبقه بود که بنان از سال ۱۳۵۴ شمسی در آن سکونت داشته است. محمد بهشتی مشاور ارشد سازمان میراث فرهنگی به این تخریب بنای بنان در آن زمان انتقاد کرد و گفت: «تهران شهر خاطره است. خاطره‌های این شهر را صاحبان این خانه‌ها به وجود آورده‌اند. تهران کجاست؟ تهران چیست؟ آیا تهران جز خاطره است؟ جز یک رویاست؟ جز چیزی است که دلمان برای آن تنگ می‌شود؟ اکنون شنیده‌ام که خانه‌ی بنان را تخریب کرده‌اند.» #غلامحسین_بنان در ۸ اسفندماه ۱۳۶۴ در بیمارستان ایران‌مهر درگذشت. او وصیت کرده بود که در ظهیرالدوله دفن شود اما در امام‌زاده طاهر کرج به خاک سپرده شد.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/6W0fN6
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
غلامحسین بنان؛ صدای مخملی آواز ایران
Forwarded from آموزشکده توانا
غلامحسین_بنان،_صدای_مخملی_آواز_ایران_|.pdf
1.2 MB
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
روح‌الله مومن‌نسب: تلگرام اسرائیلی است!
مومن نسب در این مصاحبه ادعا می‌کند که پیام‌رسان تلگرام از اسرائیل پشتیبانی می‌شود. او می‌گوید که بیش از ۸۰ درصد ترافیک تلگرام از ایران تامین می‌شود و باقی آن هم از طریق ایرانیان خارج از کشور. تلگرام مجوز ندارد و در آن فضای غیراخلاقی وجود دارد.
این در حالی است که سازنده #تلگرام اهل روسیه است و تا پیش از این تمام صحبت‌های گفته شده درباره همکاری مرتبط با ایران را رد کرده است.
شما درباره صحبت‌های مومن نسب چه فکر می‌کنید؟
اطلاعات بیشتر درباره روح‌الله مومن‌نسب را در سایت تواناتک بخوانید:
https://tech.tavaana.org/fa/Momennasab
@tavaanatech
👇👇👇👇👇👇👇👇
مومن نسب در این مصاحبه ادعا می‌کند که پیام‌رسان تلگرام از اسرائیل پشتیبانی می‌شود. او می‌گوید که بیش از ۸۰ درصد ترافیک تلگرام از ایران تامین می‌شود و باقی آن هم از طریق ایرانیان خارج از کشور. تلگرام مجوز ندارد و در آن فضای غیراخلاقی وجود دارد.
این در حالی است که سازنده #تلگرام اهل روسیه است و تا پیش از این تمام صحبت‌های گفته شده درباره همکاری مرتبط با ایران را رد کرده است.
شما درباره صحبت‌های مومن نسب چه فکر می‌کنید؟
اطلاعات بیشتر درباره روح‌الله مومن‌نسب را در سایت تواناتک بخوانید:
https://tech.tavaana.org/fa/Momennasab
@tavaanatech
👇👇👇👇👇👇👇👇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تولد گوگوش، شاه‌ماهی موسیقی ایران
«فائقه آتشین» با نام هنری گوگوش در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۲۹ در خیابان سرچشمه تهران به دنیا آمد.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
«فائقه آتشین» با نام هنری گوگوش در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۲۹ در خیابان سرچشمه تهران به دنیا آمد.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
تولد گوگوش، #شاه‌ماهی موسیقی ایران
«فائقه آتشین» با نام هنری گوگوش در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۲۹ در خیابان سرچشمه تهران به دنیا آمد.
انقلاب که پیروز شد، صدای #زن قدغن شد. دیگر زنان حق نداشتند در محافل عمومی و حتا خصوصی آوازخوانی کنند. بیشتر هنرمندان ایرانی به همین دلیل و هم‌چنین فشارهای روزافزون انقلابیان از ایران مهاجرت کردند. گوگوش در هنگام انقلاب در آمریکا به سر می‌برد اما به ایران بازگشت و با سکوت، زندگی در انزوا را آغاز کرد. مدت کوتاهی بازداشت و زندانی شد اما هم‌چنان در ایران ماند و دیگر آواز نخواند. در همه‌ی این سال‌های انزوا اما ترانه‌های گوگوش هم‌چنان شنیده شد و او هم‌چنان خواننده‌ای محبوب ماند. نوجوانانی که هیچ گاه او را بر روی صحنه ندیده بودند و بسیاری‌شان سنی به اندازه‌ی سال‌های انزوای گوگوش داشتند از طرفداران صدای او بودند. شاید بتوان گفت گوگوش از معدود هنرمندان ایرانی است که توانست مخاطب‌های بسیاری از چند نسل جوان ایرانی داشته باشد.
خانواده‌ی او اصالتا از آذربایجانی‌هایی بودند که از شوروی سابق به ایران مهاجرت کرده بودند. پدر گوگوش، صابر آتشین یک شومن بود و گوگوش از کودکی به هم‌راه پدر خوانندگی و بازی در فیلم را شروع کرد. صابر آتشین فعالیت‌های هنری خود را در سال ۱۳۲۶ با عملیات آکروباسی در پیش‌پرده‌های تئاتر تهران آغاز کرد. او پایش به سینما هم رسید که آغاز آن با بازی در فیلم «افسانه شمال» در سال ۱۳۳۸ بود. صابر آتشین پس از انقلاب اسلامی به ترکیه مهاجرت کرد و در سال ۱۳۶۶ در شهر استانبول درگذشت.
گوگوش هشت ساله بود که کار خوانندگی را در برنامه‌ی صبح جمعه رادیو ایران شروع کرد و در سن نوجوانی شروع به اجرای برنامه در کاباره‌های بزرگ تهران کرد. اولین کاری که گوگوش به طور مستقل اجرا کرد ترانه‌ی «قصه وفا»، ساخته‌ی پرویز مقصدی بود. گوگوش در سال ۱۹۷۱ با آهنگ‌هایی مانند "Retour de la ville" و "J'entends crier je t'aime" جایزه‌ی نخست فستیوال کان فرانسه را از آن خود کرد. گوگوش در سال ۱۹۷۳ در سن رمو ایتالیا با اجرای ۱۲ ترانه به زبان‌های ایتالیایی و اسپانیایی موفقیت بی‌نظیری به دست آورد. او در همان سال بود که با آهنگ "Desde hace tiempo" در موسیقی آمریکای لاتین نیز به جای‌گاه مناسبی دست پیدا کند. تا پیش از پیروزی انقلاب اسلامی گوگوش ۱۸ آلبوم موسیقی ارائه داد. آهنگ‌سازان ِ بنامی هم‌چون واروژان، حسن شماعی‌زاده و فرید زلاند ساخته شد و معروف‌ترین ترانه‌سرایان تاریخ موسیقی ایران از جمله ایرج جنتی عطایی، شه‌یار قنبری برای آهنگ‌هایش ترانه سرودند. گوگوش در موسیقی ایران لقب «شاه‌ماهی» گرفت.
در دهه‌ی شصت و هفتاد میلادی گوگوش با هر اجرای #موسیقی که خود در عالم موزیک پدیده‌ای محسوب می‌شد، مد لباس و مو و رقصی جدید عرضه می‌کرد. جذابیت گوگوش تنها در حصار مرزهای ایران محصور نماند. او توانست به عنوان هنرمندی موفق خود را در میان مردمان افغانستان، تاجیکستان، ترکیه، آذربایجان و ازبکستان نیز تثبیت کند.
برخی بر این نظر هستند که می‌توان گوگوش را در تاریخ معاصر جزء #زنان_تاثیرگذار دانست. در زمانه‌ای که بسیاری زنان را پرده‌نشین و در خانه می‌پسندیدند گوگوش به روی صحنه آمد و از نوع آرایش مو تا زیورآلات و آرایش صورت و نوع پوشش او مورد پسند #زنان جوان ایرانی قرار گرفت.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/gvED8m
Googoosh / گوگوش#
@Tavaana_TavaanaTech
«فائقه آتشین» با نام هنری گوگوش در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۲۹ در خیابان سرچشمه تهران به دنیا آمد.
انقلاب که پیروز شد، صدای #زن قدغن شد. دیگر زنان حق نداشتند در محافل عمومی و حتا خصوصی آوازخوانی کنند. بیشتر هنرمندان ایرانی به همین دلیل و هم‌چنین فشارهای روزافزون انقلابیان از ایران مهاجرت کردند. گوگوش در هنگام انقلاب در آمریکا به سر می‌برد اما به ایران بازگشت و با سکوت، زندگی در انزوا را آغاز کرد. مدت کوتاهی بازداشت و زندانی شد اما هم‌چنان در ایران ماند و دیگر آواز نخواند. در همه‌ی این سال‌های انزوا اما ترانه‌های گوگوش هم‌چنان شنیده شد و او هم‌چنان خواننده‌ای محبوب ماند. نوجوانانی که هیچ گاه او را بر روی صحنه ندیده بودند و بسیاری‌شان سنی به اندازه‌ی سال‌های انزوای گوگوش داشتند از طرفداران صدای او بودند. شاید بتوان گفت گوگوش از معدود هنرمندان ایرانی است که توانست مخاطب‌های بسیاری از چند نسل جوان ایرانی داشته باشد.
خانواده‌ی او اصالتا از آذربایجانی‌هایی بودند که از شوروی سابق به ایران مهاجرت کرده بودند. پدر گوگوش، صابر آتشین یک شومن بود و گوگوش از کودکی به هم‌راه پدر خوانندگی و بازی در فیلم را شروع کرد. صابر آتشین فعالیت‌های هنری خود را در سال ۱۳۲۶ با عملیات آکروباسی در پیش‌پرده‌های تئاتر تهران آغاز کرد. او پایش به سینما هم رسید که آغاز آن با بازی در فیلم «افسانه شمال» در سال ۱۳۳۸ بود. صابر آتشین پس از انقلاب اسلامی به ترکیه مهاجرت کرد و در سال ۱۳۶۶ در شهر استانبول درگذشت.
گوگوش هشت ساله بود که کار خوانندگی را در برنامه‌ی صبح جمعه رادیو ایران شروع کرد و در سن نوجوانی شروع به اجرای برنامه در کاباره‌های بزرگ تهران کرد. اولین کاری که گوگوش به طور مستقل اجرا کرد ترانه‌ی «قصه وفا»، ساخته‌ی پرویز مقصدی بود. گوگوش در سال ۱۹۷۱ با آهنگ‌هایی مانند "Retour de la ville" و "J'entends crier je t'aime" جایزه‌ی نخست فستیوال کان فرانسه را از آن خود کرد. گوگوش در سال ۱۹۷۳ در سن رمو ایتالیا با اجرای ۱۲ ترانه به زبان‌های ایتالیایی و اسپانیایی موفقیت بی‌نظیری به دست آورد. او در همان سال بود که با آهنگ "Desde hace tiempo" در موسیقی آمریکای لاتین نیز به جای‌گاه مناسبی دست پیدا کند. تا پیش از پیروزی انقلاب اسلامی گوگوش ۱۸ آلبوم موسیقی ارائه داد. آهنگ‌سازان ِ بنامی هم‌چون واروژان، حسن شماعی‌زاده و فرید زلاند ساخته شد و معروف‌ترین ترانه‌سرایان تاریخ موسیقی ایران از جمله ایرج جنتی عطایی، شه‌یار قنبری برای آهنگ‌هایش ترانه سرودند. گوگوش در موسیقی ایران لقب «شاه‌ماهی» گرفت.
در دهه‌ی شصت و هفتاد میلادی گوگوش با هر اجرای #موسیقی که خود در عالم موزیک پدیده‌ای محسوب می‌شد، مد لباس و مو و رقصی جدید عرضه می‌کرد. جذابیت گوگوش تنها در حصار مرزهای ایران محصور نماند. او توانست به عنوان هنرمندی موفق خود را در میان مردمان افغانستان، تاجیکستان، ترکیه، آذربایجان و ازبکستان نیز تثبیت کند.
برخی بر این نظر هستند که می‌توان گوگوش را در تاریخ معاصر جزء #زنان_تاثیرگذار دانست. در زمانه‌ای که بسیاری زنان را پرده‌نشین و در خانه می‌پسندیدند گوگوش به روی صحنه آمد و از نوع آرایش مو تا زیورآلات و آرایش صورت و نوع پوشش او مورد پسند #زنان جوان ایرانی قرار گرفت.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/gvED8m
Googoosh / گوگوش#
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
گوگوش؛ شاه‌ماهی موسیقی ایران
برخی بر این نظرند که می‌توان گوگوش را در تاریخ معاصر جزو زنان تاثیرگذار دانست. در زمانه‌ای که بسیاری زنان را پرده‌نشین و در خانه می‌پسندیدند، گوگوش روی صحنه آمد و از نوع آرایش مو تا زیورآلات و آرایش