کتاب ناباورمندان
نسخه شنیداری

کتاب ناباورمندان با هدف گشایش دری برای شروع یک گفت‌وگوی تازه در عرصه عمومی، به‌ویژه میان باورمندان به سنت‌های رسمی و جاافتاده، با آنان که معنویت‌های نو را جستجو می‌کنند نوشته شده است.

به طور گذرا، کوشیده است که نوعی «تمرین» (اتود / مشق) باشد برای کارهای جدی‌تری که از اهل آکادمی در این راستا انتظار می‌رود؛ با تمرکز به جریان‌های حی و حاضر در جامعه ایران. سخن گفتن در حیطه حیات دینی بی‌آنکه رنگ و بوی جهت‌گیرانه و غرض‌ورزانه داشته باشد، آسان نیست. غناء و تنوع حیات دینی بشر، که به جنگل انبوهی از ایده‌ها و آیین‌ها می‌ماند، گذرکردن از آن را همچون یک تماشاگر محض دشوار کرده است.

این در حالی‌ست که نه تنها پژوهش‌های دانشگاهی به حکم وظیفه‌ای که عهده‌دار شده‌اند، یعنی پژوهش بی‌طرفانه، نیاز دارند که اصطلاح‌شناسی خود و نظریه‌های تبیینی خود را در این مورد دائما به‌روز کنند، بلکه در عرصه‌ عمومی نیز برای جلب نظر علاقه‌مندان به امر دینی و معنوی، چاره‌ای نداریم مگر مراعات حداکثری اصل بی‌طرفی.

این در حالی‌ست که پژوهشگران در ارائه یک تعریف ارسطویی از بسیاری از مفاهیم کلیدی این حیطه از حیات انسان، یعنی حتی تعریف خود «دین»، «جادو»، «خرافه»، «معنویت»، «مسیحیت»، «اسلام»، «یهودیت»، «خداوند»، «الوهیت» و «آیین» وامانده‌اند و در بهترین حالت پس از کوشش‌های فکری بسیار و مقدمه‌چینی‌های مفصل، برای چند واژه از واژگان بالا، تعاریفی پیشنهاد کرده‌اند.

این کتاب در هفت بخش می‌پردازد به عناوین:

- «حیات دینی»،
- «تعریف اصطلاحات»؛ از جمله اصطلاحاتی مانند ادیان رسمی، باورمندان، ادیان غیررسمی و ناباورمندان،
- «نمونه‌هایی از ادیان غیررسمی (تبارشناسی تاریخی در جهان معاصر ایرانی)،
- «امکان تئوریک تدوین چشم‌انداز حقوقی»،
- «علل تعقیب و سرکوب دینی (ادیان غیررسمی) در ایران»،
- «درباره امکان عملی گفت‌وگو میان ناباورمندان»
- «معرفی کتاب، مقاله، فیلم و بسایت».

برای دریافت نسخه‌ی نوشتاری رجوع کنید به:

‏ https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-audiobook/

و برای شنیدن این کتاب در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/699763290

و برای شنیدن این کتاب در ساندکلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/4P8fUNPr17szfWE9A

و برای شنیدن این کتاب در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/E6sXkwBSQTM?si=3mwS-LBZnYgNpXJp

مراجعه کنید.

#باورمندان #ناباورمندان #خداباوران #خداناباوران #ادیان_رسمی #ادیان_غیررسمی #دگردینی #گفتگو #رواداری

‏ @Dialogue1402

سکولاریزم و ضرورت آن برای فردای ایران

ضرورت سکولاریسم چیست؟ پس از جمهوری اسلامی، چه چالش‌هایی پیش پای سکولاریسم، محتمل است؟ چرا جمهوری اسلامی ۴۵سال است با سکولاریسم می‌جنگد. و کشورهای آزاد و سکولار، مانند ایالات متحد امریکا و اروپا، چه‌طور می‌توانند علیه «سکولار-ستیزی» مقاومت کنند تا اجتماع به خشونت و آشوب و انتقام و کینه‌ورزی نکشد؟

این‌ها محورهای بحث و گفت‌وگوی این برنامه زنده گفت‌وشنود است.

ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، طی این برنامه با آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، مصاحبه می‌کند.

این برنامه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=1ssmbaqCE1M&t=5s

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/secularism-future-iran/

لینک ساندکلاد:
https://tavaana.org/secularism-future-iran/

#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #جمهوری_اسلامی #تاریخ_ادیان

از یاد نبر خون را
دادخواه تمام خون‌هایی هستیم که جمهوری اسلامی مسئول قتل آن‌ها ست.
احمد نجاتی کارگر جوانی ۲۲ ساله بود که در جریان اعتراضات ۸۸ بازداشت شد و در بازداشتگاه بدنام کهریزک به‌شدت شکنجه شد.
در پی اعتراض‌های مردمی به نتایج انتخابات رئیس‌جمهوری، بازداشت شد. به گفته خودش، او چند روز بازداشت بود. وی در تاریخ نامشخصی از هوش رفت و طبق فرم بیمارستان لقمان‌الدوله در تاریخ ۲٢ تیر ۱٣٨٨، شب ساعت ٨ و ٢٥ دقیقه شب، در حالت بی‌هوشی به این بیمارستان برده شد.
در همین فرم آمده است که کلیه‌هایش تقریبا از کار افتاده بود، خونریزی و عفونیت ریه داشت. آقای نجاتی کارگر در تاریخ ٣١ تیر، از حالت کما به هوش آمد و تلفن خانه‌اش را به مسئولان ارائه کرد. در پی تماس تلفنی، خانواده وی که حدود ١٠ روز از وی بی‌خبر بودند برای ملاقات به بیمارستان رفتند. مسئولان بیمارستان به اعضای خانواده اطلاع ندادند که علت جراحت آقای نجاتی کارگر چه بوده است. وی هر روز دیالیز می‌شد و از درد کلیه شکایت می‌کرد. او برای خانواده تعریف کرد که در زمان بازداشت «چشمانش را بسته بودند و با باتوم توی سرش می‌زدند.» خانواده‌اش مشاهده می‌کردند که کمر او کبود شده بود. روز ١٥ مرداد ماه، به خانواده خبر دادند که او فوت کرده است.

درباره او بنیاد عبدالرحمن برومند نوشته است:
https://www.iranrights.org/fa/memorial/story/61497/ahmad-nejati-kargar
#احمد_نجاتی_کارگر
#سیرک_انتخابات
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

احمدی نژاد: حضرت ابراهیم کُرد بود و حضرت زرتشت آذری


به نظر شما مخاطبان گرامی، این سخنان چه ارتباطی با وظایف رییس‌جمهور دارد؟

چرا بسیاری از کاندیداهای ریاست‌جمهوری یا نمایندگی مجلس در جمهوری اسلامی به جای تاکید بر نکات ریز و دقیق مدیریتی، از دین و قرآن و سلوک و روزه و … سخن می‌گویند؟ مگر این امور برای خودشان و آخرتشان نیست؟ اینها چه تاثیری در زندگی و اقتصاد و تورم و اشتغال دارد؟

#گفتگو_توانا #حکومت_دینی

@Dialogue1402

سینا اختری‌شیشوانی ۲۵ سال دارد و ساکن شهرستان عجب‌شیر است. او نسبت به جامعه بی‌تفاوت نیست و ویدئویی از تصاویر جاویدنامان انقلاب زن، زندگی، آزادی در اینستاگرام شخصی خود منتشر کرد.
چند روز پیش ماموران اداره اطلاعات شهرستان عجب‌شیر به محل کار سینا، در مغازه تعمیر و فروش تلفن همراه، حمله کردند و او را با ضرب‌وشتم و توهین‌ بازداشت کردند. این بازداشت بدون ارائه حکم قضایی و به اتهام به چندین اسکرین‌شات از حساب اینستاگرام وی صورت گرفته است.

این فعال مدنی از سوی شعبه اول دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان عجب‌شیر به اتهام «تبلیغ علیه نظام» و «تشویش اذهان عمومی از طریق نشر داده در فضای مجازی» متهم شده است.
آقای اختری پس از تفهیم اتهام با تودیع قرار وکالت و به صورت موقت تا پایان مراحل دادرسی آزاد شده است.

صدای ایران باشیم

#سینا_اختری_شیشوان
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

سازمان حقوق‌بشری حال‌وش اعلام کرده است که جمهوری اسلامی در سال ۱۴۰۲، فقط در استان سیستان و بلوچستان

۱۷۱ شهروند را اعدام کرده است.
۳۳۴ شهروند را با شلیک گلوله کشته است
و ۲۷۳ شهروند را هم بازداشت کرده است.

این سازمان حقوق‌بشری اسامی افراد اعدام‌شده را هم منتشر کرده است. هر اسم یک هویت است یک خانواده یک جامعه است.
از یاد نبریم جمهوری اسلامی مسئول ۷۵ درصد اعدام‌های انجام‌شده در سال ۲۰۲۳ میلادی در کل جهان بوده است.

صدای ایران باشیم

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#نه_به_اعدام
#اینفوگرافیک
@Tavaana_TavaanaTech

پس‌آزمون دوره «داستان‌گویی و روایت‌گری برای حمایت از دیگری»

با سلام به دوستان گرامی آموزشکده توانا

از علاقه شما به موضوع داستان‌گویی و تمایل شما به شرکت در این دوره سپاسگزاریم. انجام این آزمون در ابتدا و پایان دوره نشانگر این است که چه میزان این دوره برای شما سودمند بوده است. ممنون که مشارکت می‌کنید.

https://docs.google.com/forms/d/13OXjkDqCIBNNdQShw91s87e1xfej976_M5-T-x9mTEk/edit

با احترام،
تیم آموزشی توانا

۳۵ سال از مرگ روح‌الله خمینی گذشت.
۱۴ خرداد ۱۳۶۸ جمهوری اسلامی مرگ خمینی را رسما اعلام کرد. از زمان وقوع انقلاب اسلامی تا مرگش ایران درگیر جنگ و قتل‌عام و اعدام و آتش بود. فتنه‌ها و دخالت‌های خمینی در کشورهای همسایه به خصوص عراق، باعث شعله‌ورشدن آتش جنگ عراق و ایران هم شد.
مرگ هزاران نفر در جنگ، هزاران اعدام و قتل و تیرباران و فقر و فقر و فقر از تبعات حاکمیت دیدگاه‌های خمینی بر ایران‌مان بود.
ایران که زمانی در مسیر پیشرفت گام برمی‌داشت اکنون با بحران‌ها متعدد محیط‌زیستی بحران آب بحران سلامتی بحران فقر و بحران‌های اجتماعی مواجه است.

شما همراهان توانا تاثیر دیدگاه‌هایی را که منجر به به‌قدرت‌رسیدن خمینی در ایران شد چگونه ارزیابی می‌کنید؟
حال جامعه ایران با حاکمیت خمینی چقدر تغییر کرده است؟
کتاب «در حال گذار، ناهنجار، آشفته و در گیرودار؛ جامعه ایران» نوشته مجید محمدی را بخوانید:
https://tavaana.org/iran-1357-1397/

#یاری_مدنی_توانا
#خمینی
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

‌
کوروش جلیل، فعال مدنی ساکن باسوج، که روز ۴ خرداد ۱۴۰۳ توسط اداره اطلاعات یاسوج بازداشت شده بود، پس از انتقال به زندان یاسوج، جزئیاتی از بازداشت و تهدیدهایی که متوجهش شده، ارائه داده است.
به گفته یک منبع آگاه، «بازداشت آقای جلیل با ضرب و شتم و اعمال خشونت همراه بوده است. آقای جلیل روز چهارم خرداد ماه بدون ارائه حکم توسط چند خودروی اطلاعات بازداشت شد. بازداشت‌گنندگان، ضمن اعمال خشونت به او فحش‌هایی رکیک نیز دادند.
او خبر داده که یک مقام قضایی هم به اداره اطلاعات رفته و به او گفته اتهام قبلی تو توهین به ائمه بوده، اما تحت فشار هستیم که اتهام افساد فی‌الارض به تو نسبت دهیم.
از طرفی بازجویان به او گفتند که حکمت سنگین خواهد بود، حتی اگر قاضی حکم سنگین ندهد، ما در اینجا یا خارج زندان تو را می‌کشیم!
آقای جلیل پس از انتقال به زندان مرکزی باسوج به علت اعتراض به وضعیت بهداشتی زندان، توسط رئیس زندان مورد آزار قرار گرفت.»

اما چند نکته:
- این خبر مؤید این موضوع است که نهاد قضایی تحت سیطره نهاد اطلاعاتی است و دستگاه قضایی در ایران، یکی از ارکان سرکوب شهروندان است.
- یکی از روش‌های نهادهای امنیتی، تهدید فرد بازداشت‌شده از طریق تهدید انتساب اتهامات سنگین‌تر به فرد است تا از این طریق او را تحت فشار بگذارند که اتهام سبک‌تر را بپذیرد و تن به اعتراف اجباری بدهد.
- تهدید بازداشت‌شده به اینکه «زنده از اینجا بیرون نخواهی رفت»، «حکمت سنگین است..»، «یک روز دیدی توی خیابان یک ماشین بهت زد و مردی...» از روش‌های همیشگی بازجویان جمهوری اسلامی برای به تسلیم‌واداشتن فرد بازداشت‌شده است. بهترین کار این است که این تهدیدها رسانه‌ای شود و بهتر است که طی نامه‌هایی رسمی و «سرگشاده» خطاب به مقامات کشوری و مراجع حقوق بشری از این رفتار شکایت شود.
- پیشتر خبر داده بودیم که به آقای جلیل چند اتهام از قبیل تبلیغ علیه نظام، تحریک مردم به اعمال خشونت، توهین به رهبر و بنیانگذار جمهوری اسلامی و توهین به مقدسات دین اسلام و ارتباط با دول متخاصم نسبت داده شده بود، ولی هنوز خبر نهایی از اتهامات ایشان نداریم.
- دادگاه توهین به «حصرت رقیه» را مصداق توهین به مقدسات دانسته بود، که پیشتر توضیح دادیم که چرا این اتهام موضوعیت ندارد.
درباره اتهام ارتباط با دول متخاصم هم قبلاً شرح داده شده است که این اتهام هم بی معنی است.
آقای جلیل همراه فعالیت مسالمت‌آمیز داشته و تنها نظراتش را در اپلیکیشن ایکس بیان می‌کرد و اتهامات صادره ناشی از عدم سعه صدر حکومت در شنیدن نظرات انتقادی شهروندان است.

#کوروش_جلیل #یاسوج #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

«‏در جمهوری اسلامی، برای بقای ایران این گزاره صدق می‌کند:
“میزان رای ملت است”»

طرح و متن از قلم‌فرسا

مرتبط:
استانداردهای انتخابات آزاد و منصفانه
https://tavaana.org/standards-for-free-and-fair-elections/

#سیرک_انتخابات #نه_به_جمهورى_اسلامى #رای_بی_رای #کارتون #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

رنج‌ها و غم‌ها به کشتار رقص‌هایمان آمده ... به سلاخی آوازهایمان... به قصد شکستن سازهایمان!
وای‌تان باد اگر روزی زنان سرزمین‌تان، رقصیدن را فراموش کرده باشند...
وای‌تان باد اگر آوازخوانان‌تان غمباد گرفته باشند و شاعران و نوازنده‌هایتان به پیشه‌ی دیگری روی آورده باشند ...
رقص و آواز، شعر و موسیقی، آخرین علایم حیاتی یک جامعه‌ی زنده و پویاست .
اگر میخواهی سرزمینی را نابود کنی، با تخریب شهرها و خانه‌های مردم نمی‌توانی آن دیار را به خاک مذلت بنشانی.
اما اگر توانستی میل به شادی، رقص، شعر و آواز  را در آنان خفه کنی، آنگاه می‌توانی به راستی ادعا کنی که سرزمینی را به شهری سوخته، بدل کرده‌ای.
اما بازهم، سال‌ها بعد، در همان شهر سوخته، تمام غم‌ها و ناامیدی‌ها ، تمام آلام و دردها ، تمام سوگواری‌ها و گریه‌ها، در یک لحظه تمام خواهد شد. درست در همان لحظه‌ای که پیرزنی داریه‌زنگی خود را از زیر آوارهای خانه‌اش بیرون می‌کشد، مردی آخرین سیم‌ کمانچه‌‌اش را کوک می‌کند و مادری داغدار، ناگهان اشک‌هایش را با آستینش پاک می‌کند و همگام با ردیف کمانچه و داریه، از عمق جان آواز سر می‌دهد که :
بغل وا کن منو کنج بغل گیر ... که دیشب در بیابون مونده‌ام مو ... که سرما خورده‌ام مو ...عزیز جان ... جگر جان ... دل ای دل ای دل ای دل ...

و آنگاه،
گاهِ رقصیدن آغاز می‌شود... و زندگی
بر استخوان ران‌هایِ خود
دوباره خواهد ایستاد...

✍️مسعود احمدی شامکانی

masoudahmadi912

#شجریان #محمدرضا_شجریان #محمد_رضا_شجریان #رقص_ایرانی #رقص_محلی #آواز_محلی #آواز_سنتی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

رئیس پلیس آگاهی تهران بزرگ از دستگیری ۳۰ متهم به سرقت و دو سارق جیب بر در مراسم سالگرد خمینی خبر داد.

وی با اشاره به تعداد دستگیری‌ها گفت: تا پایان مراسم، ماموران پلیس آگاهی موفق شدند ۳۰ نفر متهم به سرقت و ۲ سارق زن جیب بر را دستگیر کنند.

- این اتفاقی نمادین و قابل توجه است که در سالگرد خمینی بنیانگذار حکومتی که با وعده‌ی آبادکردن دنیا و آخرت مردم آمد، میزان فقر و جرم و بزهکاری در حدی بالا رفته که فقط در یک نقطه و یک زمان مشخص این همه سارق و جیب‌بر بازداشت شده‌اند!

آیا نتیجه‌ی تلفیق دین و سیاست چیزی غیر از این می‌توانست باشد؟

#گفتگو_توانا #حکومت_دینی

@Dialogue1402

‌
🔹«باید به جای خواهرانمان در خیابان می‌ماندیم»

نویسنده: ...

امروز داخل کتابفروشی بودم. یکی از دوستانمان با اضطراب آمد داخل و گفت «یه ون گشت ارشاد داشت تو ترافیک می‌رفت و صدای جیغ‌های وحشتناک یه دختر از داخل ون می‌اومد. حالم از این وضعیت به هم می‌خوره.» رفتم بیرون و پرس‌و‌جو کردم ببینم چه اتفاقی افتاده. گفتند سه تا دختر را بردند. مردم مداخله کردند که نگذارند ببرندشان و درگیری پیش آمده است. مامورها از یک طرف می‌کشیدند و مردم از یک طرف، طوری که لباس از تن یکی از دخترها درآمده است.

کتابها را خریدم و آمدم بیرون. یادم افتاد اگر مرا هم ببرند، بهتر است توی گوشی‌‌ام چیزی نباشد. عکس‌های گالری گوشی را پاک کردم. چت‌های باقیمانده را هم. کمی پایین‌‌تر مامورها جلویم را گرفتند و گفتند: «شال نداری؟ با این کارت داری علنا به قانون حکومت اسلامی دهن‌کجی می‌کنی.» گفتم: «ندارم و سر نمی‌کنم چون برای این قانون ارزشی قائل نیستم.» گفتند: «می‌بریمت.» گفتم: «می‌تونین ببرین.» یکی‌ از ماموران جلو آمد و گفت برو.

می‌خواستم تا جایی که ممکن است توی خیابان پیاده راه بروم. آن دختران را گرفته بودند، ما باید به جای خواهرانمان در خیابان می‌ماندیم. هرچه بیشتر، بهتر. تعداد دخترهای بی‌حجاب امروز بیشتر بود. یکی را ببرند به جایش یکی دیگر به خیابان برمی‌گردد.

از وقتی گشت‌ها به خیابان برگشته‌اند، کیفم کمی سنگین‌تر از قبل شده: داروهایم برای دو هفته، دو تا لباس زیر، یک کتاب، خمیر و مسواک، دو جفت جوراب، و یک گوشی که هیچ خاطره‌ای را توی خودش نگه نمی‌دارد؛ نه عکسی، نه چتی، نه اسکرین‌شاتی، و نه حتی گفتگوی ساده‌ دوستانه‌ای. وقتی تجربه‌ بازداشت و بازجویی داشته باشی، از هر شکلی از ذخیره‌کردن هراس پیدا‌ می‌کنی. از سلفی‌گرفتن، از ثبت لحظه‌های خوش با دوستان و خانواده‌‌ات، از نت‌برداشتن... نگاه نامحرم بازجو روی زندگی‌ات باقی می‌ماند، حتی اگر دیگر گذارت به آن راهروها نیفتد. پرتاب‌کردن خاطره‌ها به ورطه‌ نیستی و فراموشی، اگه بدترین زخم حکومت خودکامه نباشد، از بدترین زخم‌هایش است.

منبع:
@harasswatch

- شما چه تجربه‌ای دارید؟

#نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«اون شب تو بیمارستان تنها شاهدی که میتونست گواهی بده عرفان اینجاست، پیدا کردن این بلوزش بود، لباسی که رد گلوله ازش پیدا بود. گرفتمش توی دستم. با تمام قدرت داد کشیدم این "بلوز عرفان منه"، یکی گفت ببرش خونه نگهش دار!
داد کشیدم. چون حس کردم میخواد بگه این آخرین یادبودیه که از عرفان باید داشته باشی. با تمام قوا بد و بیراه گفتم.
الان وقت جنگیدن نبود. من اومده بودم عرفان رو ببرم، چهره پرستارا، چهره دکتری که انکار می‌کرد "عرفان رضایی نداشتیم"

من نفسم گرفته بود از بس طبقات رو دوییدم، سرم گیج میرفت بس که اسپری تنفسی استفاده کرده بودم.
لباسم از فرط عرق خیس بود داد کشیدم عرفاااااان.
روح عرفان همون اطراف کنارم بود، اونم دید چقدر بهم دروغ گفتن، چقدر التماسشون کردم، چقدر از ناچاری وقتی توجه نکردن داد کشیدم، مطمئنن همونجا کنار باغچه وقتی پاهام سست شد و افتادم، اومد دستم رو گرفت.
من که هیچی نفهمیدم، منتظر بودم یکی خبر بیاره که اونی که مرد بچه‌ی تو نبود. آخی ،پس اون بچه‌ی کدوم بدبختی بود.

میخوام فکر کنم که تو زنده‌ای، مثل همین امروز صبح که برای تو و ارمیا نون و پنیر و گردو لقمه زدم و گذاشتم تو کوله‌ی مدرسه‌تون! از خواب که پریدم دیدم که چقدر شبیه روزمره‌گی بیداریهامون بود.
یکی دیروز بهم گفت: "گفتن هزار باره‌ی این حرفا چه فایده داره؟ مردم به درد خودشون گرفتارن"
گفتم "اینم یکی از این دردا که به اندازه.ی هزار تا درده، من اگه هیچی نگم هم هیچکی یادش نمیره. من میگم چون این تلخی‌ها روزی هزار بار تو ذهنم تکرار میشه. هیچ ظالم و مظلومی از ذهن هیچ کی محو نمیشه لابه لای همین گرفتاری‌های از کله‌ی سحر تا بوق سگ، یادشون نمیره که سی شهریور چی گذشت.

وقتی در یخچالشون رو باز میکنن یادشون نمیره که بابای عرفان ۲۸ ماه جبهه دووم آورد، نیمه جان شد و برگشت و این شد سرنوشت تلخ پسرش و اونا.
هیچ‌کی یادش نمیره کی به عمد کشت و کی بیگناه کشته شد."»

از صفحه مادر عرفان رضایی

#عرفان_رضایی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یادمون_نمیره #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

و این پایانی است بر این ویروس...

ویدیو ساخته شده توسط یکی از دانشجویان دانشگاه سوره

- نیاز به شرح بیشتری نیست،تصاویر خود سخن می‌گویند، میکس جالبی از تصویر و صدا ...

#مهسا_امینی #انقلاب_ملی #هنر_اعتراض #ویروس_خمینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

او با لوکوموتیر آمد با هیلیکیپتیییر رفت

طرح از رضا جوزانی
reza.arts


#زن_زندگی_آزادی #کارتون #ابراهیم_رئیسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

گسترش کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام در نوزدهمین هفته؛
پیوستن ۸ زندانی سیاسی _عقیدتی واحد۳ زندان قزلحصار به کارزار نه به اعدام

در چندماه اخیر به دنبال موج اعدام‌ها که تیغ برنده آن برگردن زندانیان عادی نشسته بود، درتاریخ ۹بهمن ۱۴۰۲جمعی از زندانیان عادی قزلحصار با تشریح شرایط خود از همه زندانیان در زندانهای سراسر کشور درخواست همراهی و حمایت کردند. این شرایط مرگبار زندانیان عادی توسط انبوهی زندانیان سیاسی در زندانهای مختلف مورد توجه و حمایت قرار گرفت. چرا که از نظر زندانیان سیاسی کاملا واضح بود که اعدام زندانیان سیاسی مقدمه اجرای اعدامهای بیشتر درمیان زندانیان عادی و اعدام زندانیان عادی وسیله‌ای برای سرکوب و ارعاب همه اقشار جامعه و لاپوشانی اعدام‌های سیاسی است؛ لذا بلافاصله استمداد زندانیان عادی از بقیه زندانیان ابتدا توسط زندانیان سیاسی قزلحصار وسپس سایر زندانیان مورد اجابت قرار گرفت.

در شرایطی که زندانیان عادی سالن هفت واحد یک قزلحصار هم در هفته گذشته طی یک فیلم چند دقیقه‌ای از انبوه اعدامها(هفته‌ای ۱۰_۲۰اعدام) خبردادند...شرایط زندان‌ها و اعدام‌ها عینی تر شد.

از طرفی طی ماه‌های اخیر زندانیان اعتصابی  به طور متناوب به قتل عام زندانیان اهل سنت هم پرداخته و نسبت به اعدام هشدار داده‌ بودند اما متاسفانه قاسم آبسته، داوود عبدالهی، ایوب کریمی، فرهاد سلیمی، انور خضری و خسرو بشارت اعدام شدند و تنها بازمانده این پرونده کامران شیخه که در خطر اجرای حکم اعدام است به دلایل نامعلوم به تازگی از زندان قزلحصار به زندان مهاباد منتقل شده‌است.
در هفته نوزدهم کارزار زندانیان عقیدتی_سیاسی اهل سنت و همبندیان این زندانیان جان‌باخته در واحد ۳ زندان قزلحصار، در پیامی به کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام اعلام کرده‌اند به کارزار می‌پیوندند.
اسامی آن‌ها به شرح زیر است :
فریدون ذاکری نسب، صلاح الدین ضیایی، عیدو شه‌بخش،سلیمان شه‌بخش، عبدالغنی شه‌بخش، محمد صالح زیادالله، عبدالله وریا، عبدالکریم قنبرزهی

لازم به ذکر است که این زندانیان در شرایطی غیره انسانی در سالنی مشهور به "سوئیت" (انفرادی‌های مخصوص زندانیان زیر حکم اعدام) نگه داری می‌شوند. خاصه اینکه چهار تن از این زندانیان یعنی آقایان :عیدو شه‌بخش، عبدالغنی شه‌بخش، سلیمان شه‌بخش وعبدالکریم قنبرزهی هم اکنون محکوم به اعدام و در معرض اجرای حکم هستند.

درحال حاظر زندانیان در زندان‌های قزلحصار ، اوین، مرکزی کرج، خرم‌آباد، خوی و نقده سه شنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۳ برای نوزدهمین هفته است که هر سه‌شنبه‌ در این کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام اعتصاب غذا می‌کنند. زندانیان اعتصابی در این زندان‌ها خواستار توجه به وضعیت این زندانیان و حمایت از آن‌ها هستند.


#نه_به_اعدام #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دکتر مرتضی نعمتی، از اساتید معترض دانشگاهی که مجبور به استعفا شده است، در واکنش به بازداشت کار حسن باقری‌نیا ویدیویی منتشر کرده و می‌گوید:

دکتر «حسن باقری‌نیا» از آخرین بازماندگان کنشگران دانشگاهی اصیل است که در هر شرایطی از روشنگری و بیان حقیقت دست نمی‌کشند....

او همچنین نوشته:
«مجموعه گفتگوهای مشترکی که در چند وقت اخیر با دکتر باقری‌نیا درباره نقض‌ آزادی آکادمیک در ایران داشتم، فرصتی بود تا با این انسان نجیب، دوست‌داشتنی، آگاه و بسیار شجاع آشنا شوم.
پیدا بود که این سیستم فاسد و کوتوله‌پرور تحمل انسان سالم و آزاده‌ و راست‌قامتی چون او را ندارد.

برایش ناراحت و یا حتی نگران نیستم! چرا که او آگاهانه انتخاب کرده که آزاد زندگی کند و آزادی همواره با هزینه توام است.

ویدئوهایی دیگری از گفتگوی مشترک ما موجود است که به تدریج آنها را منتشر خواهم کرد... »


- دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه ممنوع‌التدریس شده دانشگاه حکیم سبزواری بود که روز گذشته بازداشت شد. او همواره نظرات انتقادی خود را با استدلال ولی با صراحت بیان می‌کرد.

شایسته است که جامعه دانشگاهی تمام قد پشت این استاد شریف بایستد و از او حمایت کند.

#حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

در لزوم واکنش مسلمانان مداراجو علیه خشونت اسلامگرایان

حمله اخیر یک اسلامگرای افغانستانی در آلمان با چاقو به چند شهروند همچنان واکنش‌های خود را به همراه دارد.

بسیاری از مسلمانان به این نکته اشاره می‌کنند که انتقاد از اسلام مانند انتقاد از هر باور دیگری حق همه شهروندان است. آن‌ها همچنین به این نکته اشاره می‌کنند که هر مسلمانی این حق را دارد که از دین اسلام دست بشوید و یا به دین دیگری باور بیاورد. به باور آنان این عوامل به هیچ عنوان این حق را به یک فرد نمی‌دهد که به دیگران حمله فیزیکی کند.

از آن سو همانگونه که در خبر دویچه‌وله‌ی فارسی می‌بینیم بخشی از اسلامگرایان از این حمله با چاقو دفاع می‌کنند و به بیان دیگر حمله به شهروندان مسلمانی که باور خود به اسلام را از دست می‌دهند را قابل توجیه می‌دانند.

در چنین وضعیتی به باور شما مسلمانان مداراجو چه اقدام عملی بایستی انجام دهند که هم بتوانند مقابل این خشونت اسلامگرایان ایستادگی کنند و هم اینکه بتوانند نشان دهند مسلمانی مترادف با تروریسم نیست؟

#تروریسم #گفتگو_توانا #خشونت #اسلامگرایی #اسلام_رادیکال #مداراجویی

@Dialogue1402

«بین ما و شما دریایی از خون فاصله است»

#رای_بی_رای #سیرک_انتخابات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«همزمان که این متن را می‌نویسم،
دختری آزاد و رها در پاریس با مرد مورد
علاقه اش به قرار عاشقانه نشسته است و هیچ پاسبانی به کمین آن ها نشسته نیست.
در همین لحظه دختری در ساحل سرخ یونان بی آنکه از نگاه کسی هراس داشته باشد به دریا میزند.
اکنون و این لحظه، زنی ریاست دولت کشوری را در غرب عهده دار است.
زن را متصور می‌شوم آزاد و رها.
آنچنان با شکوه که آتشی را گلستان کند.
زن مگر چه می خواهد؟ میخواهد آزاد زندگی کند.»

از صفحه:
spriing.graphy

Music: ashkan dellaaaraam

#زن‌_زندگی_آزادی #برای_آزادی #برای_ایران #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech