در سایه حمایت قانون جمهوری اسلامی، سه زن به قتل رسیدند

مردی میان‌سال در یکی از روستاهای استان کرمانشاه، به دلیل اختلافات خانوادگی، به وسیله یک اسلحه شکاری اقدام به قتل همسر، خواهر همسر و عروس خانواده کرد.

پیشتر آمار زن‌کشی در سه‌ماهه نخست سال ۱۴۰۲، نشان می‌داد هر چهار روز یک مورد زن‌کشی صورت می‌گیرد این در حالی ست که جمهوری اسلامی آمار رسمی منتشر نکرده است و این تنها تحلیل روزنامه‌نگاران بوده است.

بر اساس گزارشی که روزنامه شرق منتشر کرده بود:
«تعداد زنانی که خبر قتل آن‌ها به‌دلیل خشونت‌های مبتنی‌بر جنسیت منتشر شده، بیش از چیزی است که رسانه‌ها از آن مطلع هستند؛ زیرا «به زعم فعالان حقوق زنان، در نقاط مختلف ایران زن‌کشی‌های زیادی رخ می‌دهد که عامدانه خبری از آنها به بیرون از منطقه مورد نظر مخابره نمی‌شود.»

#یاری_مدنی_توانا
#زن_کشی
#قتل
#زنان

@Tavaana_TavaanaTech

امیر شهیدی‌نژاد، پدر دادخواه مهرشاد، از جان‌باختگان انقلاب زن زندگی آزادی، در صفحه اینستاگرام خود، هم‌زمان با زادروز دخترش، مهشاد، بار دیگر بر دادخواهی تاکید کرد و نوشت:


«ما خانواده‌ی کوچک و ساده‌ای بودیم، در خانه‌ای معمولی در یک خیابان معمولی در شهری معمولی در کشوری که نامش ایران بودو هست زندگی معمولی و شادی داشتیم.
اما کشته‌شدن مهرشاد همه‌ی آن روزهای معمولی را از بین برد، دیگر نه ما آدم‌های گذشته بودیم و نه زندگی آن زندگی معمولی... زندگی قبلی ما با همه‌ی جزییاتش در روز پر کشیدن مهرشاد متوقف شد و زندگی جدیدمان وقف زنده نگه‌داشتن نام و البته دادخواهی مهرشاد شد.»

«مهشاد هم یک برادر داشت. برادری که پیش از او به این دنیا آمده بود و در همه حال یه قدم جلوتر از او می‌رفت تا راه برای او هموار باشد.
برادری که در پناهش زیستن آسانتر می‌شد. اما دریغ و افسوس که ستاندن فرزندی از پدر و مادر، عاشقی از معشوق، یاوری از یار و برادری از خواهر برایشان آسان بود.
چه کسی می‌تواند تصور کند که آن خواهر کوچک ناگهان بدون آن برادر، بدون آن پشتوانه و پشتیبان همیشگی که همواره دستانش پناه بود و اطمینان قلب، همان خواهر که ناگهان روزی از خواب بیدار شد و حتی تصورش را هم نمی‌کرد که روز آخریست که برادرش را خواهد دید، که شاید حتی فرصت نکرده بود برای آخرین بار در آغوشش بکشد و با او وداع کند، از این پس چه خواهد کرد؟

غیر قابل تصور است درد مهشاد. غیر قابل تصور است این جای خالی که حس می‌کنی قسمتی از وجودت، قسمتی از خونت که بیرون از بدن خودت بوده حالا از بین رفته است و برایت یک سنگ سرد و سخت باقی مانده که جواب اشک ها و چشم انتظاری هایت را نمی‌دهد.
مهشاد جان آخر آبان شد و تو هنوز چشم به راهی ... تولدت مبارک دختر زیبا و دوست‌داشتنی.»


#یاری_مدنی_توانا #مهرشاد_شهیدی #شهدای_آبان #مهسا_امینی #آزادی

@Tavaana_TavaanaTech

ملاقات زندانی

داشتن ارتباط با وکلِ مدافع، اعضای خانواده، بستگان و آشنایان، از حقوق اولیه هر زندانی است و هیچ مقامی نمی‌تواند او را از این حق محروم کند؛ مگر در مواردی که زندانی بنا به حکم شورای طبقه‌بندی و به عنوان «تنبیه انضباطی» ممنوع‌الملاقات شده باشد. چنانچه هر مقامی بدون مجوز قانونی، زندانی را از ملاقات یا داشتن ارتباط محروم کند، از نظر انضباطی و اداری قابل تعقیبِ انتظامی و اداری است و حسب مورد، می‌تواند قابل تعقیب کیفری باشد. در مورد متهمِ زندانی، چنانچه قاضی، داشتن ملاقات یا ارتباط با او را مخالف حسنِ جریان رسیدگی تشخیص دهد، می‌تواند کتباً و برای مدت معینی او را ممنوع‌الملاقات کند. چه کسانی حق ملاقات با زندانی را دارند؟

با توجه به ماده ۲۱۰ آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی کشور، بستگان درجه یک اعم از همسر، پدر، مادر، خواهر، برادر و فرزندان زندانی، و همچنین پدر و مادرِ همسر زندانی، حق دارند که در وقت ملاقات با او ملاقات حضوری داشته باشند.
سایت:
https://tavaana.org/prisoners_rights57/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=Db4nJjburrY
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/1bxcjxstoep3


منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر
@DhrcIran
#پادکست #حقوق_زندانی_به_زبان_ساده #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

در این صفحه بارها تاکید شده است که ایرانیان عموما اهل نفرت و ستم علیه دیگران و به ویژه دیگر ملت‌ها نیستند.

این که حکومت سلطه‌گر بر ایران و اقلیتی از حامیان آنان چنین می‌اندیشند و به عنوان نمونه خواستار نابودی اسراییل هستند، ربطی به قاطبه ملت ایران ندارد.

این ویدئو و رد نشدن از روی پرچم اسراییل، نمونه‌ای دیگر از این سخن که مطرح شده است.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #ستمگری #اسراییل #صلح

@Dialogue1402

صدای کودکان دارای والد زندانی باید شنیده شود

«صدای کودکان دارای والد زندانی باید شنیده شود. جامعه باید دقیقا متوجه شود که این کودکان با چه چالش‌هایی روبه‌رو هستند. اما می‌بایست این مورد به طور تخصصی صورت بگیرد تا به کودکان آسیبی وارد نشود.»

حامد فرمند، فعال حقوق کودکان، در این برنامه از کنشگری کودکان دارای والد زندانی می‌گوید.

این برنامه بخشی از برنامه گفت‌وگو در کلاب‌هاس است با عنوان «کودکان دارای والدین زندانی، لزوم و نحوه حمایت» که ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحبنظران در اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.

سایت
https://tavaana.org/children-imprisoned-parents/
یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=j2ufz2_SjLY
ساندکلاود
https://soundcloud.com/tavaana/tkwfxqvubfhm



#یاری_مدنی_توانا
#کودکان_زندانیان #والدین_زندانی

@Tavaana_TavaanaTech

رضا سلمان‌زاده پدر دادخواه مهدی، جان‌باخته آبان ۹۸، در نامه‌ای از زندان قزل‌حصار، بر دادخواهی تاکید کرد و نوشت:

«خطابم به رژیم جمهوری اسلامی است، نمی‌توانید جنایتی که در آبان ۹۸ انجام دادید و آمار کشته‌شدگان را از ۴۸۱۱ نفر به ۱۵۰۰ نفر تغییر بدهید و بخواهید که ما فراموش کنیم۔
همین‌طور در سال۱۴۰۱ برای این‌که بگویید ما مهسا امینی را به قتل نرسانده ‌ایم، نزدیک ۷۰۰ جوان برومند را به قتل برسانید ...
بدانید ما نه می‌بخشیم نه فراموش می‌کنیم۔ ما دادخواه تمام کشته‌شدگان ۴۴سال حکومت ظلم و جنایت رژیم هستیم ...

دادخواهم، دادخواه جوانان سرزمینم و دادخواه آب و خاک وطنم ...

پاینده ایران
رضا سلمان‌زاده
زندان قزل‌حصار
۲۴ آبان ۱۴۰۲»

صدای زندانیان باشیم

آقای رضا سلمان‌زاده، در اردیبهشت ۱۴۰۱ توسط ماموران اطلاعات به جرم دادخواهی قتل پسر ۱۴ ساله‌اش زندانی شد.
ایشان در جریان آتش‌سوزی اوین مورد اصابت گلوله‌های ساچمه‌ای قرار گرفت و بدون رسیدگی درمانی به مدت ۹۴ روز در سلول انفرادی بند ۲۴۱ اوین بود.
از اواسط شهریور آقای سلمان‌زاده همراه با ۱۲ زندانی دیگر به زندان قزل‌حصار تبعید شد.
عکس از رضا سلمان‌زاده همراه فرزندش مهدی
مهدی که در ۱۴ سالگی به قتل رسید.

#یاری_مدنی_توانا
#رضا_سلمان_زاده
#مهدی_سلمان_زاده
#پویا_بختیاری
@Tavaana_TavaanaTech

‌
یادی از کودکان بازمانده از آبان ۹۸‎ در روز جهانی کودک

طرح از بهنام محمدی


منتشرشده در دادبان

@Daadbaan2021


#روز_جهانی_کودک #آبان_۹۸
#یاری_مدنی_توانا
#کارتون_بازنشر

@Tavaana_TavaanaTech

آرمیتا پاویر به دلیل وخیم بودن حالش در اثر اعتصاب غذا به بیمارستان منتقل شد

روز گذشته آرمیتا پاویر به دلیل نارسایی کلیوی و با قند خون ۴۰، با صورت رنگ پریده و لب‌های کبود به بیمارستان منتقل شده بود.

با وجود تاکید ماموران برای انتقال با حجاب او به بیمارستان، آرمیتا از این مسئله سر باز زده و بدون حجاب اجباری به بیمارستان منتقل شده است.

تلاش ماموران برای اخذ تعهد اجباری از او بی‌نتیجه ماند

روز گذشته در پی پانزده روز اعتصاب غذای آرمیتا پاویر، زندانی سیاسی و فعال دانشجویی در زندان تبریز، به بیمارستان منتقل و پس از دو ساعت بستری، به زندان بازگردانده شده است.

بر اساس گزارش‌ها، روز گذشته ماموران زندان به محض بازگشت او از بیمارستان به زندان، تعهدنامه‌‌ای را مقابل او قرار داده تا دیگر فعالیت سیاسی انجام ندهد که آرمیتا برگه را پاره کرده است.
آرمیتا پاویر، دانشجوی دانشگاه مدنی تبریز، از روز ١٢ آبان ۱۴۰۲، در اعتراض به پرونده‌سازی سنگین سرکوبگران علیه او و اعتراف‌گیری اجباری از او در مقابل دوربین، دست به اعتصاب غذا زده است.

آرمیتا در ٢۵ مهر ۱۴۰۲ هم دست به اعتصاب غذا زده بود. لازم به ذکر است که محبوب علیلو، دادستان عمومی و انقلاب تبریز، مستقیماً در اعمال فشار به آرمیتا پاویر مشارکت دارد.

پس از انکه آرمیتا بخشنامه عفو را امضا نکرد از طرق مختلف به او فشار می‌آورند و برای او پرونده‌سازی می‌کنند.

از ۱۵ روز قبل، آرمیتا پاویر را به اتاق زندانیان خطرناک برده‌اند و او از همان زمان دست به اعتصاب غذا زده است و از دو روز پیش اعتصاب غذای خشک را شروع کرده است.

این سومین باری است که آرمیتا پاویر از آبان سال گذشته تاکنون بازداشت شده است.

در توییتر آرمیتا پاویر، او خودش را اینگونه معرفی کرده : «متهمی که ابراز پشیمانی نکرد» و او همچنان تحت فشار برای «ابراز پشیمانی است» و همچنان تسلیم نمی‌شود.

#آرمیتا_پاویر #تبریز #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

راهنمای تبیین ارزش و مدافعه از جدایی دین و دولت و تاثیر متقابل آن با برقراری گفت‌گوهای اعتقادی در ایران

سکولارها و غیر سکولارها منافع مشترکی در همکاری و گفت‌و‌گو دارند. آن‌ها در یک کشتی در دریای مواج خاورمیانه، پر از چالش زندگی می‌کنند و برای صلح و توسعه و امنیت به زندگی مسالمت‌آمیز در درون کشور نیاز دارند. از همین جهت باید ببینند منافع مشترک آن‌ها چیست؛ بدون همکاری و گفت‌و‌گو در همه زمینه‌ها این منافع مشترک مشخص نمی‌شود.

این کتاب راهنما، اثر مجید محمدی، در دوازده بخش و دو بخش معرفی منابع، تنظیم شده است. فصل اول به ضرورت گفت‌و‌گوی میان مومنان و غیرمومنان در جوامع سکولار و غیرسکولار اختصاص داده شده است. در فصل دوم از نقش گفت‌و‌گوی باور-محور در رفع چهار سوء‌فهم رایج در مورد سکولاریسم سخن گفه می‌شود. فصل سوم به تبیین فواید تفکیک نهاد‌های دینی و دولتی برای رفاه و زندگی اجتماعی مومنان و غیرمومنان اختصاص دارد. مزایای جدایی نهاد‌های دینی و دولتی برای دفاع از حقوق بشر برای همه ایرانیان و دفاع از این ایده در ایران با تاکید بر جامعه مدنی موضوع فصول چهارم و پنجم هستند. به‌‌‌رسمیت‌‌شناخته‌شدن سکولاریسم و نهاد‌های مستقل مدنی، اجزای تفکیک‌ناپذیر برای هر گونه تغییر مدنی در ایران هستند. بنا به باور نویسنده زمینه‌های مساعد و عرفی برای حمایت از گفت‌وگوی دین‌-محور در ایران فراهم است که در فصل ششم به آن پرداخته شده است. نقش نهاد‌های جامعه مدنی سکولار و غیرسکولار در بهبود گفت‌و‌گوی باور-محور در این میان جدی است. از این نقش در فصل هفتم سخن به میان می‌آید. چالش‌‌های رویکرد‌های سکولاریستی و اسلام‌گرایانه برای گفت‌و‌گو میان مومنان و غیرمومنان موضوع فصل هشتم است. چارچوب‌ها و کارزار‌های لازم برای گفت‌و‌گوی باور-محور میان سکولارها و غیرسکولارها و چگونگی توسعه این چارچوب‌ها و کارزارها موضوع دو فصل نهم و دهم این راهنما هستند. در فصل یازدهم نیز دستورالعمل‌های کاربردی این کار ارائه شده است که این دستورالعمل‌ها با توجه به شرایط ایران در سال ۱۴۰۱ و محدودیت‌هایی که وجود دارد تنظیم می‌شوند. در فصل دوازدهم سوالات اساسی پیشنهادی برای استفاده اداره‌کنندگان گفت‌وگو‌های محتمل و کارزارها پیشنهاد می‌شوند. این سوالات می‌توانند مسیر کنش را تعیین کنند. در پایان نیز متونی برای استخراج پرسش‌های بیش‌تر برای ایده‌گرفتن جهت راه‌اندازی برخی کارزارها در این موضوع مطرح می‌شود.

کتاب را از اینجا دانلود کنید:
dialog.tavaana.org/religion-and-state/

#گفتگو_توانا #کتاب #مجید_محمدی #سکولاریسم

@tavaana

@Dialogue1402

راهنمای تبیین ارزش و مدافعه از جدایی دین و دولت و تاثیر متقابل آن با برقراری گفت‌گوهای اعتقادی در ایران

نوشته دکتر مجید محمدی

dialog.tavaana.org/religion-and-state/

#گفتگو_توانا #کتاب #مجید_محمدی #سکولاریسم

@tavaana

@Dialogue1402

حسن باقری‌نیا، استاد سابق دانشگاه حکیم سبزواری، که اخیرا از تدریس در دانشگاه منع شده و از دانشگاه کنارگذاشته شده است، در این ویدیو خطاب به علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، سخن می‌گوید و دلایل کنار گذاشته شدنش را سکوت‌نکردن در مورد عملکرد خامنه‌ای و نیروهای تحت امرش می‌داند.
این استاد دانشگاه مواضع انتقادی خود را همواره به صراحت در صفحه اینستاگرام خود منتشر کرده است.
@hassan_bagheri_nia

#حسن_باقری_نیا #دانشگاه #مهسا_امینی #چشم_برای_آزادی #مسئولیت_شهروندی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

گلباران محل جان‌باختن جاویدنام کاروان قادر شکری در شهر پیرانشهر

۲۹ آبان مصادف با اولین سالگرد جانباختن کاروان قادر شکری است.

کاروان قادرشکری، نوجوان ۱۶ ساله اهل #پیرانشهر بود که ۲۹ آبان ۱۴۰۱، در جریان اعتراضات مردمی در این شهر با شلیک مستقیم نیروهای حکومتی جان خود را از دست داد.

- چندی پیش ویدیویی منتشر شده بود که نشان می‌داد سنگ مزار کاروان را خراب کرده بودند.

#مهسا_امينى #انقلاب_ملی #کاروان_قادرشکری #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دوشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۲، مراسم نخستین سالگرد جان‌باختن جاویدنام محسن نیازی بر سر مزارش در آرامستان شهر دهگلان برگزار شد.
مسیر آرامگاه را بسته بودند و فقط خانواده محسن توانستند بر سر مزارش حاضر شوند.
پدر محسن نیازی با استمداد از کتاب قرآن مسلمین برای نابودی قاتلین و جنایتکاران فرزندش دعا کرد.

محسن نیازی ٢۵ سالە فرزند حبیب‌الله و مرضیه، روز یکشنبه بیست و نهم آبان‌ماه، در جریان خیزش انقلابی در دهگلان بر اثر شلیک نیروهای سرکوبگر جان باخت.

محسن نیازی بر اثر شلیک نیروهای سرکوبگر از ناحیه کمر به شدت زخمی و بر اثر شدت جراحات واردە در بیمارستان کوثر سنندج جان خود را از دست داد.
خانواده جاویدنام محسن نیازی، از جان‌باختگان خیزش انقلابی در دهگلان، سنگ مزار او را در آستانه نوروز نصب کردند.

علاوه بر طراحی زیبا، آنچه جلب توجه می‌کند نوشته شدن نام مادر و پدر بر روی سنگ مزار است. در اسناد رسمی جمهوری اسلامی و حتی بر سر سنگ مزار به دلیل فرهنگ مردسالار غالبا تنها نام پدر نوشته می‌شود. خانواده محسن نیازی در انقلابی که شعار آن «زن، زندگی، آزادی» است، نام مادر را هم به سنگ مزار اضافه کردند.

#محسن_نیازی #دهگلان #زن_زندگی_آزادی #مرد_میهن_آبادی #انقلاب_ملی #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ویدیویی از مراسم بدرقه محمدعلی اسلامی ندوشن، ادیب و پژوهشگر فقید ایرانی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که در آن جمعی از حاضران هم‌زمان با سخنرانی غلامعلی حداد عادل سالن را ترک می‌کنند.

مراسم بدرقه پیکر محمدعلی اسلامی ندوشن، ۲۹ آبان در موسسه اطلاعات برگزار شد.

پژمان موسوی، روزنامه‌نگار در شبکه اجتماعی ایکس نوشت زمانی که حداد عادل، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی در این مراسم شروع به سخنرانی کرد، بیش از نیمی از حاضران سالن را ترک کردند.

بر اساس روایت‌هایی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده، حاضران پس از اتمام سخنرانی حداد عادل به سالن بازگشتند.

آقای موسوی هم‌چنین نوشت که شهرام ناظری هم که در مراسم حضور داشت حاضر نشد روی صحنه برود.


#اعتراض_مدنی #حداد_عادل #اسلامی_ندوشن #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌«مردم یک کشور چی میخوان؟ رفاه، رفاه، رفاه!»

نقاشی از پانته‌آ رادیان

#سارینا_اسماعیل_زاده
What do people in any country want: welfare, welfare, welfare #sarinaesmailzadeh

Painting by panthea radian

#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

وزیر آموزش و پرورش جمهوری اسلامی چندی پیش با اشاره به سند تحول بنیادین آموزش و پرورش، گفت که طبق این سند باید کتب درسی متناسب با جنسیت دختران و پسران متفاوت شود.

البته او چند روز بعد این سخنش را تکذیب کرد و گفت منظورش جداسازی کتاب نبوده، بلکه منطور برنامه آموزشی و برنامه درسی بوده و اصلا بحث کتاب نبوده است.

با این حال سخنان این وزیر رژیم دستمایه طنزهای بسیاری شده است که در شبکه‌های اجتماعی دست به دست می‌شوند، از جمله این ویدیو که با این موضوع تفکیک جنسیتی به موضوعات دیگری درباره حقوق زنان پرداخته است.

#طنز #تفکیک_جنسیتی #حقوق_زنان #کودک_همسری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تجمعات ایرانیان در خارج از کشور در شهرهای مختلف همچنان ادامه دارد. این ویدیو توسط یکی از مخاطبان از استکهلم سوئد ارسال شده است، آن‌ها به یاد عزیزان کشته شده توسط جمهوری اسلامی و برای عزیزان در بند تجمعی برگزار کرده‌اند و عهد بسته‌اند که تا پایان راه در حمایت از مردم داخل ایران ایستاده‌اند.

#کیان_پیرفلک #زندانیان_سیاسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

خانواده عرفان کاکایی، در محل جان‌باختن او حاضر شدند و در آن محل گل گذاشتند و به یاد او شمع روشن کردند.

عرفان کاکایی؛ شهروند ۵۰ ساله اهل جوانرود، در حین بازگشت به منزل در محله شاهوردی این شهر با شلیک مستقیم نیروهای حکومتی کشته شد. او دبیر ورزش دبیرستان‌های جوانرود بود  و از ناحیه شکم هدف تیراندازی قرار گرفته بود.
آقای کاکایی پدر دو فرزند (دختر و پسر) ۱۱ ساله و ۹ ساله بودند.

مراسم باشکوه خاکسپاری عرفان کاکایی روز ۳۰ آبان با حضور بیش از ۲۰ هزار نفر در آرامستان حاجی ابراهیم برگزار شد و ظهر همان روز ماموران سرکوبگر رژیم با دوشکا و تیربار به سوی مردم داغدار جوانرود تیراندازی کردند. در جریان این تیراندازی پنج نفر دیگر کشته و ده‌ها نفر به شدت زخمی شدند.

#عرفان_کاکایی #جوانرود #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ویدیویی از رقص زیبای دختر و پسری جوان در باغ فردوس تهران، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است.
با وجود فشارهای جمهوری اسلامی بر جوانان ایران، آن‌ها سبک زندگی خودشان را جدای از سبک تحمیلی جمهوری اسلامی انتخاب کرده‌اند و قصبد عقب‌نشینی در برابر ستمگران را ندارند.


(گرچه وقتی تصاویر شفاف قبلا منتشر شده، دیگر نیازی نبود ما تار کنیم، با این حال تار کردیم!، .... )

#رقص #موسیقی_خیابانی #عشق #ایران #سبک_زندگی #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

احمدرضا حائری، روزنامه‌نگار و فعال حقوق بشر در یادداشتی از زندان قزل‌حصار، روایتی را از «شکنجه» و «اعدام مصنوعی» سامان یاسین (صیدی) منتشر کرده است.

 در این یادداشت که ۲۹ آبان منتشر شده، آقای حائری آن‌چه از سامان یاسین درباره تجربه‌اش از «اعدام مصنوعی» شنیده را بازگو می‌کند.

 براساس این روایت، آذر ۱۴۰۱ زمانی که آقای یاسین در بند عمومی ۲۴۰ زندان اوین بوده، یک شب حدود ساعت سه به دنبالش آمدند و با پابند و چشم‌بند او را سوار یک خودرو کردند.

 به او گفتند که قرار است حکمش اجرا شود و خودکار و کاغذی به دستش دادند تا اگر وصیتی دارد بنویسد.

 در این روایت آمده، بعد از آن‌که سامان یاسین روی سکو قرار گرفت، یکی از ماموران خطاب به دیگری گفت: «جوان است، گناه دارد، سعی کن طناب را کج بیندازی که موقع افتادن درجا گردنش بشکند و خیلی زجر نکشد.»

 آقای یاسین گفت: «بعد سوزش طنابی را دور گردنم حس کردم.»

 او گفت که هرلحظه منتظر بود زیر پایش خالی شود که صدای زنگ تلفن همراهی را شنید و صدای همان مامور که می‌گفت: «پس فعلا دست نگه داریم؟ یک فرصت دیگر به او دادید که همکاری کند؟»

 پس از آن طناب را از دور گردنش باز کردند و به زندان بازگرداندند.

 احمدرضا حائری پس از بازگو کردن این روایت در یادداشت خود نوشت که دو روز بعد از این اتفاق، حکم اعدام سامان یاسین به او ابلاغ شد. در این یادداشت آمده که با گذشت یک سال وکیل او اجازه دسترسی به پرونده او را ندارد و ۱۴ ماه است که بلاتکلیف در زندان به سر می‌برد.

 آقای حائری نوشت: «حال سامان این روزها خوب نیست، بازجویان پرونده‌اش گویی به دنبال فروپاشی روحی و روانی این جوان هستند، چون در برابر آن حجم از فشار و شکنجه به خواسته آنان تن نداده است.»

 سامان یاسین، اهل کرمانشاه، در دهم مهر ۱۴۰۱ در جریان اعتراضات سراسری در تهران بازداشت شد. او سپس به اتهام ‌محاربه، اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم و اقدام علیه امنیت ملی» در دادگاه عمومی و انقلاب تهران محاکمه و به اعدام محکوم شد.‌


 او پیش‌تر در یک فایل صوتی از اعتراف اجباری با تهدید به شکنجه کردن خانواده‌اش گفته بود. او به شکنجه‌های دیگر از جمله شکستن بینی‌اش اشاره کرده بود و گفته بود وقتی درخواست مرخصی پزشکی برای درمان داده، او را به بیمارستان اعصاب و روان «امین‌آباد» منتقل کردند.

- متن بالا از بی‌بی‌سی

متن روایت احمدرضا حائری از شکنجه سامان یاسین را اینجا بخوانید:

https://tinyurl.com/37nd7w9m

#سامان_یاسین #شکنجه #اعدام_مصنوعی #نه_به_جمهوری_اسلامی #احمدرضا_حائری #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

نامه مهوش ثابت از زندان اوین: جمهوری اسلامی ما بهائیان را برای زندگی رد صلاحیت کرده است

مهوش ثابت، زندانی بهائی در واکنش به موج جدید احضار و بازجویی و بازداشت شهروندان بهائی از سوی نهادهای امنیتی نامه‌ای منتشر کرده است.

در روزهای گذشته، ماموران امنیتی با یورش به خانه تعدادی از شهروندان بهائی درهمدان و کرج و اصفهان آن‌ها را بازجویی و برخی را بازداشت کردند.

مهوش ثابت نوشته است: « ناگهان وطن آبا و اجدادی‌مان را از ما گرفتند و ما به آن دیگری تبدیل شدیم. ما بهائیان برای داشتن یک زندگی معمولی در کشور آباء و اجدادی‌مان چهل و پنج سال است که مدام رد صلاحیت می‌شویم.»

مهوش ثابت، شاعر، معلم و از اعضای جامعه بهاییان است.
جمهوری اسلامی بارها اعلام کرده است شهروندان بهایی را جاسوس کشورهای خارجی از جمله انگلیس و اسراییل می‌داند.
خانم مهوش ثابت ۷۰ ساله است و پیش از این نیز یک دوره حبس ۱۰ ساله را گذرانده بود اما سال پیش دوباره بازداشت شد و باز به ۱۰ سال حبس محکوم شد.

متن نامه مهوش ثابت سند مهمی است در خصوص مستندسازی آزار هموطنان باورمند به آیین بهایی، سندی است از ستمگری جمهوری اسلامی نسبت به ایرانیانی که دگراندیش هستند.

این نامه توسط آموزشکده توانا بازخوانی و به صورت صوتی منتشر شده است.

متن کامل را اینجا بخوانید:
https://tinyurl.com/n2nm3w9u

#مهوش_ثابت #مهوش_شهریاری #بهائی #بهائیان #داستان_ما_یکیست #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech