«شهر سوخته»، شهرمتمدن ِ چندهزار ساله،استان سیستان و بلوچستان
در روز اول اردیبهشت ماه سال ۱۳۴۵ شهر سوخته در فهرست آثار ملی ثبت شد.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
در روز اول اردیبهشت ماه سال ۱۳۴۵ شهر سوخته در فهرست آثار ملی ثبت شد.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
«شهر سوخته»، شهرمتمدن ِ چندهزار ساله،استان #سیستان و #بلوچستان
در روز اول اردیبهشت ماه سال ۱۳۴۵ شهر سوخته در فهرست آثار ملی ثبت شد.
«شهر سوخته» در۵۶ کیلومتری زابل و در حاشیه‌ی جاده‌ی زابل-زاهدان در استان سیستان و بلوچستان قرار گرفته است. «استان سیستان و بلوچستان» به عنوان پهناورترین استان در ناحیه‌ی جنوب شرق ایران است. این استان ۱۲۱۰ کیلومتر مرز خاکی با دو کشور پاکستان و افغانستان و ۳۷۰ کیلومتر مرز آبی در کرانه‌های شمالی دریای عمان و از شمال به استان خراسان جنوبی، از جنوب به دریای عمان، از شرق به کشورهای پاکستان و افغانستان و از غرب به استان‌های هرمزگان و کرمان محدود شده است. مساحت این استان ۱۸۷۵۰۲ کیلومتر مربع است.» «شهر سوخته» بنا برتخمین برخی از باستان‌شناسان بیش از شش‌هزار سال قدمت دارد و در ۳۲۰۰ سال پیش از میلاد مسیح پایه‌گذاری شده است و مردم بین چهار دوره بین سالهای ۳۲۰۰ تا ۱۸۰۰ قبل از میلاد در این شهر ساکن بوده‌اند.
در سی‌وهشتمین اجلاس #یونسکو که در تاریخ ۲۲ ژوئن ۲۰۱۴ برابر یا اول تیرماه ۱۳۹۳ برگزار شد شهر سوخته به عنوان میراث جهانی یونسکو ثبت شد. این محوطه‌ی باستانی هفدهمین اثر تاریخی ایران در فهرست یونسکو محسوب می‌شود و علاوه بر این با این قدمت چندهزار ساله به عنوان یکی از پیش‌رفته‌ترین شهرهای باستانی دنیا نیز شناخته می‌شود. «کلنل بیت» که یک مامور نظامی بریتانیایی بود از اولین کسانی است که در دوره‌ی قاجاریه این محوطه را شهر سوخته نامید. «اورل اشتاین»، باستان‌شناس مجارستانی‌الاصل که تبعیت انگلیسی داشت و به دلیل کاوش‌هایش در آسیای میانه شهرت دارد از دیگر افرادی است که با دیدار از این محوطه در سال ۱۹۳۷ اطلاعات مفیدی را در مورد این منطقه در اختیار دیگران قرار داده است. اول اشتاین در سال ۱۹۴۳ در شهر کابل در افغانستان درگذشت.
شهر سوخته همچنین از سال ۱۳۴۶ تا سال ۱۳۵۷ توسط باستان‌شناسان ایتالیایی که سرپرستی آن را فردی به نام «مارتیسو توزی» بر عهده داشت مورد بررسی و کاوش‌های بسیار قرار گرفت. بر اساس کاوش‌های باستان‌شناسان، شهر سوخته ۱۵۱ هکتار وسعت دارد. این پژوهش‌ها نشان می‌دهد که این محوطه برخلاف اکنون که محیطی بیابانی دارد و فقط درختان گز در آن وجود دارد در ۵ هزار قبل منطقه‌ای سبز و با پوشش گیاهی بسیار بوده است. در این #شهر_سوخته #آثارباستانی فراوانی در کاوش‌های مختلف کشف شده است. جام سفالینی در این کاوش ها به دست آمده که به ۵۰۰۰ سال پیش تعلق دارد و بسیاری از باستان‌شناسان تصویر روی این جام را «اولین تصاویر متحرک، انیمیشن» در دنیا می‌شناسند. این تصویر بزی را در حال حرکت و پریدن به سمت درختان نشان می‌دهد. این طرح وظرافت آن موجب تعجب بسیاری از باستان‌شناسان شده است.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Shahre_Sookhteh
@Tavaana_TavaanaTech
در روز اول اردیبهشت ماه سال ۱۳۴۵ شهر سوخته در فهرست آثار ملی ثبت شد.
«شهر سوخته» در۵۶ کیلومتری زابل و در حاشیه‌ی جاده‌ی زابل-زاهدان در استان سیستان و بلوچستان قرار گرفته است. «استان سیستان و بلوچستان» به عنوان پهناورترین استان در ناحیه‌ی جنوب شرق ایران است. این استان ۱۲۱۰ کیلومتر مرز خاکی با دو کشور پاکستان و افغانستان و ۳۷۰ کیلومتر مرز آبی در کرانه‌های شمالی دریای عمان و از شمال به استان خراسان جنوبی، از جنوب به دریای عمان، از شرق به کشورهای پاکستان و افغانستان و از غرب به استان‌های هرمزگان و کرمان محدود شده است. مساحت این استان ۱۸۷۵۰۲ کیلومتر مربع است.» «شهر سوخته» بنا برتخمین برخی از باستان‌شناسان بیش از شش‌هزار سال قدمت دارد و در ۳۲۰۰ سال پیش از میلاد مسیح پایه‌گذاری شده است و مردم بین چهار دوره بین سالهای ۳۲۰۰ تا ۱۸۰۰ قبل از میلاد در این شهر ساکن بوده‌اند.
در سی‌وهشتمین اجلاس #یونسکو که در تاریخ ۲۲ ژوئن ۲۰۱۴ برابر یا اول تیرماه ۱۳۹۳ برگزار شد شهر سوخته به عنوان میراث جهانی یونسکو ثبت شد. این محوطه‌ی باستانی هفدهمین اثر تاریخی ایران در فهرست یونسکو محسوب می‌شود و علاوه بر این با این قدمت چندهزار ساله به عنوان یکی از پیش‌رفته‌ترین شهرهای باستانی دنیا نیز شناخته می‌شود. «کلنل بیت» که یک مامور نظامی بریتانیایی بود از اولین کسانی است که در دوره‌ی قاجاریه این محوطه را شهر سوخته نامید. «اورل اشتاین»، باستان‌شناس مجارستانی‌الاصل که تبعیت انگلیسی داشت و به دلیل کاوش‌هایش در آسیای میانه شهرت دارد از دیگر افرادی است که با دیدار از این محوطه در سال ۱۹۳۷ اطلاعات مفیدی را در مورد این منطقه در اختیار دیگران قرار داده است. اول اشتاین در سال ۱۹۴۳ در شهر کابل در افغانستان درگذشت.
شهر سوخته همچنین از سال ۱۳۴۶ تا سال ۱۳۵۷ توسط باستان‌شناسان ایتالیایی که سرپرستی آن را فردی به نام «مارتیسو توزی» بر عهده داشت مورد بررسی و کاوش‌های بسیار قرار گرفت. بر اساس کاوش‌های باستان‌شناسان، شهر سوخته ۱۵۱ هکتار وسعت دارد. این پژوهش‌ها نشان می‌دهد که این محوطه برخلاف اکنون که محیطی بیابانی دارد و فقط درختان گز در آن وجود دارد در ۵ هزار قبل منطقه‌ای سبز و با پوشش گیاهی بسیار بوده است. در این #شهر_سوخته #آثارباستانی فراوانی در کاوش‌های مختلف کشف شده است. جام سفالینی در این کاوش ها به دست آمده که به ۵۰۰۰ سال پیش تعلق دارد و بسیاری از باستان‌شناسان تصویر روی این جام را «اولین تصاویر متحرک، انیمیشن» در دنیا می‌شناسند. این تصویر بزی را در حال حرکت و پریدن به سمت درختان نشان می‌دهد. این طرح وظرافت آن موجب تعجب بسیاری از باستان‌شناسان شده است.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Shahre_Sookhteh
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
شهر سوخته؛ شهر متمدن چندهزار ساله
«شپی تالان كنان بار غمانا كه برت ای غمان شمن امانا» «امشب غم‌های خود را از دل بیرون می‌كنم / كه این غم‌ها صبر و آرامش مرا از من گرفته!» (ترانه محلی بلوچی)
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انتقاد تند روحانی در جلسه هیئت دولت از گشت ارشاد و گشت نامحسوسی که اخیرا راه اندازی شده است.
.........
با کانال «انتخاب» همراه شوید:
https://telegram.me/joinchat/BiIeuTvrW3SxgJi-gFlBUQ
.........
با کانال «انتخاب» همراه شوید:
https://telegram.me/joinchat/BiIeuTvrW3SxgJi-gFlBUQ
خارج کردن کلیه امید کوکبی به علت ابتلا به سرطان در زندان
امید کوکبی بعد از عمل خارج کردن کلیه
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
امید کوکبی بعد از عمل خارج کردن کلیه
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
خارج کردن کلیه #امید_کوکبی به علت ابتلا به #سرطان در زندان
پزشکان کلیه راست #امیدکوکبی #فیزیکدان #زندانی ایرانی را، به علت عارضه تومور بدخیم سرطانی، به طور کامل از بدنش خارج کردند.
به گزارش یک منبع آگاه، آقای کوکبی امروز چهارشنبه اول اردیبهشت در بیمارستان سینای تهران مورد عمل جراحی قرار گرفته است. این منبع از قول پزشک معالج امیدکوکبی گفت که با توجه به وضعیت بیماری وی، در صورت ادامه حبس، جان این زندانی در خطر خواهد بود.
آقای کوکبی، دانشجوی دکترای فیزیک با تخصص لیزر در دانشگاه آستین تگزاس، بهمن ماه سال ۱۳۸۹ هنگام خروج از ایران در فرودگاه بازداشت و بعد از چند ماه به اتهام "ارتباط با دولت متخاصم" و "کسب مال نامشروع" به ۱۰ سال زندان محکوم شد.
حکم ۱۰ سال حبس امید کوکبی در دی ماه ۱۳۹۳ مجددا تایید شد. به گفته آقای کوکبی حکم دادگاه بر اساس اعترافات اجباری خلاف واقع صادر شده است.
او از ۵ سال و ۳ ماه پیش بدون مرخصی در زندان به سر می برد. امید کوکبی در این مدت، چندین بار با دفع سنگ کلیه و خونریزی داخلی ناشی از آن دست و پنجه نرم کرده است.
پیشتر، سعید خلیلی وکیل این زندانی به ایلنا گفته بود: "اگرچه دیوان عالی کشور در رای صادره خود در تاریخ ۱۹/۷/۱۳۹۳ جرم انتسابی را فاقد مستندات کافی دانسته بود، اما در هر صورت این حکم در شعبه هم‌عرض (شعبه ۵۴) بدون التفات به مفاد رای دیوان، ابرام شد."
۱۸ برنده جایزه نوبل فیزیک اواخر سال ۲۰۱۴ در نامه‌ای به رهبر ایران خواهان آزادی او شدند. آنها در نامه خود نوشتند آقای کوکبی "تنها به خاطر امتناع از همکاری با مراکز تحقیقات نظامی جمهوری اسلامی ایران" زندانی شده است.
سعید خلیلی به ایلنا گفته است: "صرف‌نظر از کفایت ادله و مستندات ارائه شده در لوایح دفاعیه و نیز رای دیوان در اثبات بی‌گناهی او، اکنون علاوه بر اینکه طبق قانون بیش از دو سال است که شرایط و استحقاق برخورداری از آزادی مشروط را دارد و آقای جواد لاریجانی هم در اسفند۱۳۹۳ در گفتگویی با شبکه دوم تلویزیون جمهوری اسلامی وعده عفو و آزادی وی را داده بود، با کمال تعجب نمی‌دانیم چه دست‌هایی تاکنون مانع تحقق این همه راه‌ها برای آزادی ایشان شده‌اند."
این وکیل افزوده است که براساس قوانین کشور امکان تعویق مجازات آقای کوکبی به دلیل بیماری وجود دارد. به گفته او: "در عین حال هم علاوه بر آزادی مشروط اکنون ایشان بر اساس ماده ۵۰۲ آیین دادرسی کیفری شرایط توقف اجرای حکم و آزادی را دارد."
این ماده قانونی تصریح دارد: "هرگاه محکوم علیه به بیماری جسمی یا روانی مبتلا باشد و اجرای مجازات موجب تشدید بیماری یا تأخیر در بهبودی وی شود، قاضی اجرای احکام کیفری با کسب نظر پزشکی قانونی تا زمان بهبودی، اجرای مجازات را به تعویق می‌اندازد."
آقای کوکبی سال پیش در نامه ای از زندان نوشت که دانشمندان نباید در فعالیت هایی که ممکن است خطراتی برای بشر داشته باشد شرکت کنند.
منبع: بی بی سی
@Tavaana_TavaanaTech
پزشکان کلیه راست #امیدکوکبی #فیزیکدان #زندانی ایرانی را، به علت عارضه تومور بدخیم سرطانی، به طور کامل از بدنش خارج کردند.
به گزارش یک منبع آگاه، آقای کوکبی امروز چهارشنبه اول اردیبهشت در بیمارستان سینای تهران مورد عمل جراحی قرار گرفته است. این منبع از قول پزشک معالج امیدکوکبی گفت که با توجه به وضعیت بیماری وی، در صورت ادامه حبس، جان این زندانی در خطر خواهد بود.
آقای کوکبی، دانشجوی دکترای فیزیک با تخصص لیزر در دانشگاه آستین تگزاس، بهمن ماه سال ۱۳۸۹ هنگام خروج از ایران در فرودگاه بازداشت و بعد از چند ماه به اتهام "ارتباط با دولت متخاصم" و "کسب مال نامشروع" به ۱۰ سال زندان محکوم شد.
حکم ۱۰ سال حبس امید کوکبی در دی ماه ۱۳۹۳ مجددا تایید شد. به گفته آقای کوکبی حکم دادگاه بر اساس اعترافات اجباری خلاف واقع صادر شده است.
او از ۵ سال و ۳ ماه پیش بدون مرخصی در زندان به سر می برد. امید کوکبی در این مدت، چندین بار با دفع سنگ کلیه و خونریزی داخلی ناشی از آن دست و پنجه نرم کرده است.
پیشتر، سعید خلیلی وکیل این زندانی به ایلنا گفته بود: "اگرچه دیوان عالی کشور در رای صادره خود در تاریخ ۱۹/۷/۱۳۹۳ جرم انتسابی را فاقد مستندات کافی دانسته بود، اما در هر صورت این حکم در شعبه هم‌عرض (شعبه ۵۴) بدون التفات به مفاد رای دیوان، ابرام شد."
۱۸ برنده جایزه نوبل فیزیک اواخر سال ۲۰۱۴ در نامه‌ای به رهبر ایران خواهان آزادی او شدند. آنها در نامه خود نوشتند آقای کوکبی "تنها به خاطر امتناع از همکاری با مراکز تحقیقات نظامی جمهوری اسلامی ایران" زندانی شده است.
سعید خلیلی به ایلنا گفته است: "صرف‌نظر از کفایت ادله و مستندات ارائه شده در لوایح دفاعیه و نیز رای دیوان در اثبات بی‌گناهی او، اکنون علاوه بر اینکه طبق قانون بیش از دو سال است که شرایط و استحقاق برخورداری از آزادی مشروط را دارد و آقای جواد لاریجانی هم در اسفند۱۳۹۳ در گفتگویی با شبکه دوم تلویزیون جمهوری اسلامی وعده عفو و آزادی وی را داده بود، با کمال تعجب نمی‌دانیم چه دست‌هایی تاکنون مانع تحقق این همه راه‌ها برای آزادی ایشان شده‌اند."
این وکیل افزوده است که براساس قوانین کشور امکان تعویق مجازات آقای کوکبی به دلیل بیماری وجود دارد. به گفته او: "در عین حال هم علاوه بر آزادی مشروط اکنون ایشان بر اساس ماده ۵۰۲ آیین دادرسی کیفری شرایط توقف اجرای حکم و آزادی را دارد."
این ماده قانونی تصریح دارد: "هرگاه محکوم علیه به بیماری جسمی یا روانی مبتلا باشد و اجرای مجازات موجب تشدید بیماری یا تأخیر در بهبودی وی شود، قاضی اجرای احکام کیفری با کسب نظر پزشکی قانونی تا زمان بهبودی، اجرای مجازات را به تعویق می‌اندازد."
آقای کوکبی سال پیش در نامه ای از زندان نوشت که دانشمندان نباید در فعالیت هایی که ممکن است خطراتی برای بشر داشته باشد شرکت کنند.
منبع: بی بی سی
@Tavaana_TavaanaTech
این ویدئو کوتاه بخشی از فیلم «گشت ارشاد» ساخته‌ی سعید سهیلی است، که در سال ۱۳۹۰ ساخته شده‌است.
در این سکانس کوتاه فیلم «گشت ارشاد»، ساخته‌ی سهید سهیلی که ژانر کمدی و اجتماعی دارد موضوع برخورد «نیروهای انتظامی» با جوانان مورد انتقاد قرار می‌گیرد. هر چند داستان فیلم، قصه‌ی افرادی است که خود را جای ماموران #گشت_ارشاد جا می‌زنند و از مردم اخاذی می‌کنند اما شیوه‌ی گیر دادن آنها به مردم شبیه گشت‌ارشادی‌های واقعی است. شاید فضای بسته‌ی فرهنگی موجب شده که کارگردان در این قالب به انتقاد از شرایط موجود جامعه بپردازد تا بتواند از زیر تیغ سانسور به سلامت عبور کند.
فیلم «گشت ارشاد» در سال ۱۳۹۰ ساخته شده است. در زمان نمایش این فیلم، انصار حزب‌الله به خیابان آمدند و نسبت به نمایش این فیلم اعتراض کردند.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
در این سکانس کوتاه فیلم «گشت ارشاد»، ساخته‌ی سهید سهیلی که ژانر کمدی و اجتماعی دارد موضوع برخورد «نیروهای انتظامی» با جوانان مورد انتقاد قرار می‌گیرد. هر چند داستان فیلم، قصه‌ی افرادی است که خود را جای ماموران #گشت_ارشاد جا می‌زنند و از مردم اخاذی می‌کنند اما شیوه‌ی گیر دادن آنها به مردم شبیه گشت‌ارشادی‌های واقعی است. شاید فضای بسته‌ی فرهنگی موجب شده که کارگردان در این قالب به انتقاد از شرایط موجود جامعه بپردازد تا بتواند از زیر تیغ سانسور به سلامت عبور کند.
فیلم «گشت ارشاد» در سال ۱۳۹۰ ساخته شده است. در زمان نمایش این فیلم، انصار حزب‌الله به خیابان آمدند و نسبت به نمایش این فیلم اعتراض کردند.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
بیانیه ٢١ تشکل حامی حقوق کودکان در خصوص کشته‌شدن ستایش
خبرگزاری هرانا ـ جمعی از مؤسسات و سازمان‌های مردم‌نهاد کشور، با اعلام همدردی با خانواده ستایش، دختر ۶ سالهای که در ورامین به قتل رسید، فعالان حقوق کودکان را به آرام کردن فضای جامعه در جهت جلوگیری از اعدام عامل این جنایت که خود کودک و قربانی شرایط اجتماعی-اقتصادی است دعوت کردند و خواهان رعایت استانداردهای دادرسی ویژه کودکان و نوجوانان شدند.
متن این بیانه به این شرح است: “گاهی فاجعه آن‌قدر عمیق است که درک جوانب آن دشوار می‌شود و گاه این‌یک جانبه نگری می‌تواند عمق فاجعه را چند برابر کند. خبر دل‌خراش قتل #ستایش، کودک ۶ ساله مهاجر به دست پسری نوجوان، موجی از #خشم و #نفرت و انتقام را در کشور به راه انداخته است.
یکسوی ماجرا مشخص است، کودک، دختر، #تجاوز، اسید، #افغان، حاشیه تهران … همه این‌ها، کد نشانه‌های درگیری‌های جنسیتی، طبقاتی، ملیتی، در جامعه‌ای مردسالار را به خاطر می‌آورد. انگار تمام فاجعه جمع است. انگار پاسخ هم مشخص است، انتقام از قاتل. می‌دانیم که هر چه کنیم، حتی ذره‌ای از رنج خانواده ستایش کاسته نمی‌شود، هیچ انتقامی نمی‌تواند ستایش را به آغوش جامعه و به آغوش همه ما بازگرداند.
اما این یکسوی ماجراست. یکسوی صورت‌بندی فاجعه است. در سوی دیگر فاجعه، قاتلی است که خود قربانی شرایط جامعه است. نوجوانی که بر اساس پیمان‌نامه حقوق کودک، کودک محسوب می‌شود. آیا این مسئله را پیچیده‌تر نمی‌کند؟ آیا این پاسخ به انتقام را تغییر نمی‌دهد؟
موجی که به راه افتاده است مسئله را به دوگانه ساده قتل – انتقام تقلیل می‌دهد، انگار جامعه بخواهد روی صورت‌مسئله اسید بپاشد.
به یاد داشته باشیم سوی دیگر این معادله هم کودکی قرار دارد که احتمال قریب‌به‌یقین از فرصت‌های مناسب یادگیری، رفاه و کودکی محروم مانده است. خشونت، #خشونت می‌زاید. جای خالی آموزش مهارت‌های اجتماعی در نظام آموزشی کشور، سال‌هاست که از سوی فعالین حقوق کودک هشدار داده می‌شود. نظام آموزشی و رسانه‌های رسمی کشور در خصوص #حقوق_بشر و حقوق کودکان، جامعه را چگونه آموزش می‌دهند؟ جامعه چه واکنشی نسبت به موارد مشابه پیش‌ازاین داشته است؟
جامعه اجازه انتقام از فرزندانش را ندارد. جامعه‌ای که در برابر ساختار خشن، #بیکاری، #فقر و مرگ دوران #کودکی همه کودکانش، ساکت نشسته است نمی‌تواند به‌سادگی موج #انتقام را بازتولید کند. ما آنچه را درو می‌کنیم که شرایط اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی‌مان کاشته است.
مطابق قانون مجازات اسلامی (فصل دهم، ماده ۹۱) در این موارد اگر فرد بالغ کمتر از ۱۸ سال، ماهیت جرم انجام‌شده یا حرمت آن را درک نکند و یا در رشد و کمال عقل وی شبهه‌ای باشد، قصاص نمی‌شود. موجی که علیه این پسر نوجوان به راه افتاده است می‌تواند اجازه قتلی دیگر را صادر نماید. قتل پسر ۱۷ سالهای که به حمایت جامعه و فعالان #حقوق_کودک نیاز دارد.
ما امضاکنندگان ذیل به‌عنوان جمعی از مؤسسات و سازمان‌های #مردم‌نهاد کشور، ضمن اعلام تأثر عمیق و #همدردی با خانواده ستایش؛ آگاهان جامعه و همه فعالان #حقوق_کودک را به موج‌شکنی دعوت می‌کنیم. معقول کردن روند دادرسی و رعایت استانداردهای دادرسی ویژه کودکان و #نوجوانان و مخالفت با اعدام کودکان، در لحظات بحرانی معنا و ارزشی صدچندان می‌یابد. بیایید خودمان کودکانمان را نکشیم!
تاکنون برخی از انجمن‌ها و مؤسسات فعال در خصوص حمایت از حقوق #کودکان با امضای بیانیه فوق، خواستار پیوستن همه فعالان و مراکز حامی #حقوق_کودکان به این کمپین شده‌اند”.
برخی از این تشکل‌ها به این قرارند:
۱. مرکز حمایتی آموزشی کودک و خانواده موج مهر – شیراز
۲. برای فردای کودکانمان – رشت
۳. موسسه مهر کویر – بیرجند
۴. جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان – تهران
۵. موسسه خیریه صیانت از نهاد خانواده مقدس – خراسان جنوبی
۶. مرکز امام رضا (ع) – اردبیل
۷. پناه کودکان کار – قزوین
۸. جمعیت حامیان کودکان کار – رشت
۹. مرکز آموزشی – حمایتی کودک و خانواده‌ی زانیاران ـ سنندج
۱۰. موسسه حمایتگران نونهال البرز – استان البرز
۱۱. کلینیک آریانا – شهرکرد
۱۲. مرکز حمایتی – آموزشی کودک و خانواده همراز گلستان – مشهد مقدس
۱۳. موسسه آوای امید – رشت
۱۴. موسسه روان‌شناختی گوهراندیشان سلامتی – مشهد
۱۵. انجمن علمی فرهنگی اویاران ان‌جی‌اوی علمی فرهنگی محیط‌زیست – قزوین
۱۶. کانون خیریه امید نو – دانشگاه شهید بهشتی
۱۷. موسسه فرهنگی حمایتی کودکان کار کوشا
۱۸. موسسه میعادگاه مهر زاگرس – استان ایلام
۱۹. انجمن یاری کودکان در معرض خطر
۲۰.کانون ندای زنان ایران
۲۱.موسسه کنشگران توسعه پارس
@Tavaana_TavaanaTech
خبرگزاری هرانا ـ جمعی از مؤسسات و سازمان‌های مردم‌نهاد کشور، با اعلام همدردی با خانواده ستایش، دختر ۶ سالهای که در ورامین به قتل رسید، فعالان حقوق کودکان را به آرام کردن فضای جامعه در جهت جلوگیری از اعدام عامل این جنایت که خود کودک و قربانی شرایط اجتماعی-اقتصادی است دعوت کردند و خواهان رعایت استانداردهای دادرسی ویژه کودکان و نوجوانان شدند.
متن این بیانه به این شرح است: “گاهی فاجعه آن‌قدر عمیق است که درک جوانب آن دشوار می‌شود و گاه این‌یک جانبه نگری می‌تواند عمق فاجعه را چند برابر کند. خبر دل‌خراش قتل #ستایش، کودک ۶ ساله مهاجر به دست پسری نوجوان، موجی از #خشم و #نفرت و انتقام را در کشور به راه انداخته است.
یکسوی ماجرا مشخص است، کودک، دختر، #تجاوز، اسید، #افغان، حاشیه تهران … همه این‌ها، کد نشانه‌های درگیری‌های جنسیتی، طبقاتی، ملیتی، در جامعه‌ای مردسالار را به خاطر می‌آورد. انگار تمام فاجعه جمع است. انگار پاسخ هم مشخص است، انتقام از قاتل. می‌دانیم که هر چه کنیم، حتی ذره‌ای از رنج خانواده ستایش کاسته نمی‌شود، هیچ انتقامی نمی‌تواند ستایش را به آغوش جامعه و به آغوش همه ما بازگرداند.
اما این یکسوی ماجراست. یکسوی صورت‌بندی فاجعه است. در سوی دیگر فاجعه، قاتلی است که خود قربانی شرایط جامعه است. نوجوانی که بر اساس پیمان‌نامه حقوق کودک، کودک محسوب می‌شود. آیا این مسئله را پیچیده‌تر نمی‌کند؟ آیا این پاسخ به انتقام را تغییر نمی‌دهد؟
موجی که به راه افتاده است مسئله را به دوگانه ساده قتل – انتقام تقلیل می‌دهد، انگار جامعه بخواهد روی صورت‌مسئله اسید بپاشد.
به یاد داشته باشیم سوی دیگر این معادله هم کودکی قرار دارد که احتمال قریب‌به‌یقین از فرصت‌های مناسب یادگیری، رفاه و کودکی محروم مانده است. خشونت، #خشونت می‌زاید. جای خالی آموزش مهارت‌های اجتماعی در نظام آموزشی کشور، سال‌هاست که از سوی فعالین حقوق کودک هشدار داده می‌شود. نظام آموزشی و رسانه‌های رسمی کشور در خصوص #حقوق_بشر و حقوق کودکان، جامعه را چگونه آموزش می‌دهند؟ جامعه چه واکنشی نسبت به موارد مشابه پیش‌ازاین داشته است؟
جامعه اجازه انتقام از فرزندانش را ندارد. جامعه‌ای که در برابر ساختار خشن، #بیکاری، #فقر و مرگ دوران #کودکی همه کودکانش، ساکت نشسته است نمی‌تواند به‌سادگی موج #انتقام را بازتولید کند. ما آنچه را درو می‌کنیم که شرایط اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی‌مان کاشته است.
مطابق قانون مجازات اسلامی (فصل دهم، ماده ۹۱) در این موارد اگر فرد بالغ کمتر از ۱۸ سال، ماهیت جرم انجام‌شده یا حرمت آن را درک نکند و یا در رشد و کمال عقل وی شبهه‌ای باشد، قصاص نمی‌شود. موجی که علیه این پسر نوجوان به راه افتاده است می‌تواند اجازه قتلی دیگر را صادر نماید. قتل پسر ۱۷ سالهای که به حمایت جامعه و فعالان #حقوق_کودک نیاز دارد.
ما امضاکنندگان ذیل به‌عنوان جمعی از مؤسسات و سازمان‌های #مردم‌نهاد کشور، ضمن اعلام تأثر عمیق و #همدردی با خانواده ستایش؛ آگاهان جامعه و همه فعالان #حقوق_کودک را به موج‌شکنی دعوت می‌کنیم. معقول کردن روند دادرسی و رعایت استانداردهای دادرسی ویژه کودکان و #نوجوانان و مخالفت با اعدام کودکان، در لحظات بحرانی معنا و ارزشی صدچندان می‌یابد. بیایید خودمان کودکانمان را نکشیم!
تاکنون برخی از انجمن‌ها و مؤسسات فعال در خصوص حمایت از حقوق #کودکان با امضای بیانیه فوق، خواستار پیوستن همه فعالان و مراکز حامی #حقوق_کودکان به این کمپین شده‌اند”.
برخی از این تشکل‌ها به این قرارند:
۱. مرکز حمایتی آموزشی کودک و خانواده موج مهر – شیراز
۲. برای فردای کودکانمان – رشت
۳. موسسه مهر کویر – بیرجند
۴. جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان – تهران
۵. موسسه خیریه صیانت از نهاد خانواده مقدس – خراسان جنوبی
۶. مرکز امام رضا (ع) – اردبیل
۷. پناه کودکان کار – قزوین
۸. جمعیت حامیان کودکان کار – رشت
۹. مرکز آموزشی – حمایتی کودک و خانواده‌ی زانیاران ـ سنندج
۱۰. موسسه حمایتگران نونهال البرز – استان البرز
۱۱. کلینیک آریانا – شهرکرد
۱۲. مرکز حمایتی – آموزشی کودک و خانواده همراز گلستان – مشهد مقدس
۱۳. موسسه آوای امید – رشت
۱۴. موسسه روان‌شناختی گوهراندیشان سلامتی – مشهد
۱۵. انجمن علمی فرهنگی اویاران ان‌جی‌اوی علمی فرهنگی محیط‌زیست – قزوین
۱۶. کانون خیریه امید نو – دانشگاه شهید بهشتی
۱۷. موسسه فرهنگی حمایتی کودکان کار کوشا
۱۸. موسسه میعادگاه مهر زاگرس – استان ایلام
۱۹. انجمن یاری کودکان در معرض خطر
۲۰.کانون ندای زنان ایران
۲۱.موسسه کنشگران توسعه پارس
@Tavaana_TavaanaTech
به مناسبت سال‌گرد درگذشت ملک‌الشعرای بهار، چهره‌‌ی ماندگار ادبیات فارسی
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
به مناسبت سال‌گرد درگذشت ملک‌الشعرای بهار، چهره‌‌ی ماندگار ادبیات فارسی
محمد تقی بهار، ۱۶ آبان ۱۲۶۵ هجری شمسی در مشهد به دنیا آمد. پدرش میرزا محمدکاظم صبوری، ملک‌الشعرای آستان قدس رضوی در زمان ناصرالدین‌شاه بود و از شاعران مشهور خراسان. بهار از کودکی شعر می‌سرود و وقتی پدر درگذشت به فرمان مظفرالدین‌شاه بر جای پدر نشست و لقب #ملک‌الشعرا را از آن ِ خود کرد. بهار در خاطرات خودنوشت خود درباره‌ی پدرش چنین می‌آورد: «پدرم غالب اوقات که به خانه می‌آمد می‌نشست و با ما صحبت‌های علمی و ادبی و تاریخی می‌داشت و دارای این عقیده نبود که با زن و بچه نباید صحبت کرد. با ما صحبت می‌کرد و همان صحبت‌های او بر مدارج معلومات مادرم و من می‌افزود. خیلی نوادر و حکایات عرب و شعرهای فارسی و عربی است که من از طفولیت در بین صحبت‌های پدر شنیده و هنوز فراموش نکرده‌ام.» بهار از کودکی شعر می‌سرود و نوجوان بود که همراه پدر در محافل آزادی‌خواهان شرکت می‌کرد. دو سال پس از فوت پدر بر اثر همین آشنایی‌ها، بهار به جمع مشروطه‌خواهان خراسان پیوست. «از سن پنج‌سالگی مرا به مکتب زنانه دادند. معلمه‌ی من، زن‌عموی من بود و یک دختر و یک پسر دیگر هم با من، هم‌مکتب بودند.«عمه جزو» که از کتب ابتدایی قدیم بود یا قرآن را در چند ماه خوانده، خلاصه یک سال در آن‌جا ماندم و فارسی‌خوان شده بودم… پس از آن به مکتب مردانه رفتم...شاگردان از سن شش سالگی تا سن شانزده‌سالگی با اخلاق مختلف و لباس‌های متفاوت، صدا به صدا انداخته درس‌های متنوع خود را می‌خواندند.»
بهار از سن شش سالگی نزد پدرش، شاه‌نامه آموخت و در همین سن و سال بود که اولین شعر خود را سرود. اصول ادبیات را نیز نزد پدرش یاد گرفت و پس از آن تحصیلات خود را نزد «میرزا عبدالجواد ادیب نیشابوری» تکمیل کردو بهار ۱۸ ساله بود که پدر درگذشت. پدر بهار دوست نداشت که او #شاعر شود و تلاش بسیار کرد تا از بهار تاجری موفق بسازد اما بهار چندان علقه و علاقه‌ای به تجارت نداشت و مرگ پدر باعث شد که بهار بتواند از تجارت بگریزد. بهار بسیار دوست داشت که برای تحصیل به فرنگ برود اما مرگ پدر و سرپرستی خانواده و همین‌طور شکل‌گیری انقلاب مشروطه باعث شد که بهار در مشهد بماند. او خود دراین‌باره می‌گوید: « پس از مرگ پدر، برآن شدم كه به تهران آمده، به كمك بزرگان دولت برای فراگرفتن علوم جديد به فرنگستان رهسپار شوم. ليكن دو چيز در پيش اين مقصود ديوار كشيد: يكي بی‌سرپرست‌بودن خانواده، كه شامل مادر، خواهر و دو برادر‌كوچك بود و معيشت آنان را بايستی تدارک و اطفال را تربيت نمايم. ديگر انقلاب ايران بود‌كه در سال ۱۳۲۴ قمری، دو سال پس از مرگ پدر روی نمود و در اوضاع اجتماعی ايران تأثيرات شگرفی بخشيد و در هر سری شوری ديگر انداخت.»
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Mohammad_TaqiBahar
ویدئوی ترانه مرغ سحر، سروده ماندگار ملک‌الشعرای بهار، با اجرای استاد محمدرضا شجریان تقدیم به همراهان توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇
محمد تقی بهار، ۱۶ آبان ۱۲۶۵ هجری شمسی در مشهد به دنیا آمد. پدرش میرزا محمدکاظم صبوری، ملک‌الشعرای آستان قدس رضوی در زمان ناصرالدین‌شاه بود و از شاعران مشهور خراسان. بهار از کودکی شعر می‌سرود و وقتی پدر درگذشت به فرمان مظفرالدین‌شاه بر جای پدر نشست و لقب #ملک‌الشعرا را از آن ِ خود کرد. بهار در خاطرات خودنوشت خود درباره‌ی پدرش چنین می‌آورد: «پدرم غالب اوقات که به خانه می‌آمد می‌نشست و با ما صحبت‌های علمی و ادبی و تاریخی می‌داشت و دارای این عقیده نبود که با زن و بچه نباید صحبت کرد. با ما صحبت می‌کرد و همان صحبت‌های او بر مدارج معلومات مادرم و من می‌افزود. خیلی نوادر و حکایات عرب و شعرهای فارسی و عربی است که من از طفولیت در بین صحبت‌های پدر شنیده و هنوز فراموش نکرده‌ام.» بهار از کودکی شعر می‌سرود و نوجوان بود که همراه پدر در محافل آزادی‌خواهان شرکت می‌کرد. دو سال پس از فوت پدر بر اثر همین آشنایی‌ها، بهار به جمع مشروطه‌خواهان خراسان پیوست. «از سن پنج‌سالگی مرا به مکتب زنانه دادند. معلمه‌ی من، زن‌عموی من بود و یک دختر و یک پسر دیگر هم با من، هم‌مکتب بودند.«عمه جزو» که از کتب ابتدایی قدیم بود یا قرآن را در چند ماه خوانده، خلاصه یک سال در آن‌جا ماندم و فارسی‌خوان شده بودم… پس از آن به مکتب مردانه رفتم...شاگردان از سن شش سالگی تا سن شانزده‌سالگی با اخلاق مختلف و لباس‌های متفاوت، صدا به صدا انداخته درس‌های متنوع خود را می‌خواندند.»
بهار از سن شش سالگی نزد پدرش، شاه‌نامه آموخت و در همین سن و سال بود که اولین شعر خود را سرود. اصول ادبیات را نیز نزد پدرش یاد گرفت و پس از آن تحصیلات خود را نزد «میرزا عبدالجواد ادیب نیشابوری» تکمیل کردو بهار ۱۸ ساله بود که پدر درگذشت. پدر بهار دوست نداشت که او #شاعر شود و تلاش بسیار کرد تا از بهار تاجری موفق بسازد اما بهار چندان علقه و علاقه‌ای به تجارت نداشت و مرگ پدر باعث شد که بهار بتواند از تجارت بگریزد. بهار بسیار دوست داشت که برای تحصیل به فرنگ برود اما مرگ پدر و سرپرستی خانواده و همین‌طور شکل‌گیری انقلاب مشروطه باعث شد که بهار در مشهد بماند. او خود دراین‌باره می‌گوید: « پس از مرگ پدر، برآن شدم كه به تهران آمده، به كمك بزرگان دولت برای فراگرفتن علوم جديد به فرنگستان رهسپار شوم. ليكن دو چيز در پيش اين مقصود ديوار كشيد: يكي بی‌سرپرست‌بودن خانواده، كه شامل مادر، خواهر و دو برادر‌كوچك بود و معيشت آنان را بايستی تدارک و اطفال را تربيت نمايم. ديگر انقلاب ايران بود‌كه در سال ۱۳۲۴ قمری، دو سال پس از مرگ پدر روی نمود و در اوضاع اجتماعی ايران تأثيرات شگرفی بخشيد و در هر سری شوری ديگر انداخت.»
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Mohammad_TaqiBahar
ویدئوی ترانه مرغ سحر، سروده ماندگار ملک‌الشعرای بهار، با اجرای استاد محمدرضا شجریان تقدیم به همراهان توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇
توانا
ملک‌الشعرا بهار؛ چهره ماندگار ادبیات فارسی
محمدتقی بهار، ۱۶ آبان ۱۲۶۵ هجری شمسی در مشهد به دنیا آمد. پدرش، میرزا محمدکاظم صبوری، ملک‌الشعرای آستان قدس رضوی در زمان ناصرالدین شاه و از شاعران مشهور خراسان بود. بهار از کودکی شعر می‌سرود و وقتی
تصنیف زفروردین اثر ملک الشعرا بهار، با اجرای سپیده رییس سادات را هم با شما سهیم می شویم.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
تصویر زن مبارز برده‌داری روی اسکناس ۲۰ دلاری چاپ می‌شود
خزانه‌داری آمریکا اعلام کرده تصویر هریئت تابمن، زن سیاه‌پوستی که خود برده بود اما بعدها به یکی از مبارزان نظام برده‌داری در آمریکا بدل شد، بر روی اسکناس ۲۰ دلاری این کشور چاپ خواهد شد.
تصویر خانم تابمن جایگزین تصویر اندرو جکسون، رئیس جمهوری اسبق آمریکا خواهد شد که خود یکی از برده‌داران در این کشور بوده است.
خانم تابمن در سال ۱۸۲۰ به دنیا آمد. او در رهایی ۷۰ برده از دست 'اربابانشان' نقش داشت.
چاپ تصویر زنان بروی دلار در بیش از ۱۰۰ سال گذشته بی‌سابقه بوده است.
خزانه‌داری آمریکا روز چهارشنبه (۲۰ آوریل - اول اردیبهشت) همچنین اعلام کرد با چاپ تصویر هریئت تابمن بروی ۲۰ دلاری، تصویر اندرو جکسون را به پشت این اسکناس خواهد برد.
با وجود این، خزانه‌داری طرح برداشتن تصویر الکساندر همیلتون، از روی اسکناس ۱۰ دلاری را عملی نکرد. الکساندر همیلتون نخستین وزیر خزانه‌داری آمریکا و از بنیان‌گذاران ایالات متحده بود.
همزمان، در پشت اسکناس ۱۰ دلاری، خزانه‌داری تصویری از فعالان حقوق زنان منتشر خواهد کرد. زنانی چون لوکریشا مات، سوجرنر تروث، سوزان آنتونی، الیزابت استنتون و آلیس پال.
بر پشت اسکناس ۵ دلاری هم تصاویری از برجستگان تاریخ آمریکا همچون الینا روزولت، بانوی اول سابق و فعال حقوق بشر و زنان؛ ماریان اندرسون، خواننده شهیر؛ و مارتین لوتر کینگ، از رهبران جنبش مدنی آمریکا نقش خواهد بست.
آخرین باری که تصویر یک #زن بروی اسکناس‌های آمریکا چاپ شده بود به سالهای پایانی قرن نوزدهم باز می‌گردد که تصویری از مارتا واشنگتن، بانوی اول سابق این کشور، بروی یک دلاری در حد فاصل سالهای ۱۸۹۶-۱۸۹۱ چاپ شده بود و همچنین تصویری از چهره برجسته تاریخ سرخ‌پوستان آمریکا، پوکاهانتس، که تصویرش در قالب عکسی دسته جمعی بروی اسکناس ۲۰ دلاری سالهای ۱۸۶۹-۱۸۶۵ منتشر شده بود.
هریئت تابمن که بود؟
#هریئت_تابمن در سال ۱۸۲۰ از پدر و مادری که خود برده بودند متولد شد اما بعدها از دست اربابش فرار کرد و به یکی از مبارزان با نظام #برده‌داری تبدیل شد. او در فراری دادن بیش از ۷۰ برده از طریق تونل‌های زیرزمینی راه‌آهن نقش داشت. در آن سال‌ها بسیاری از بردگان برای رهایی از دست اربابانشان از طریق تونل‌های زیرزمینی به ایالت‌های دیگر آمریکا یا کانادا که قانون منع برده‌داری داشتند فرار می‌کردند.
او در رای‌گیری اینترنتی که اخیرا توسط یک انجمن غیر دولتی #زنان (Women on ۲۰s) برگزار شد رتبه اول را کسب کرد.
دیگر زنان فهرست این رای‌گیری النا روزولت، بانوی اول سابق و از فعالان برجسته #حقوق_زنان و #حقوق_بشر در آمریکا؛ رزا پارک، از رهبران زن جنبش مدنی سیاه‌پوستان و ویلما منکیلر، از زنان برجسته قبیله آپاچی بودند.
منبع: بی بی سی فارسی
@Tavaana_TavaanaTech
خزانه‌داری آمریکا اعلام کرده تصویر هریئت تابمن، زن سیاه‌پوستی که خود برده بود اما بعدها به یکی از مبارزان نظام برده‌داری در آمریکا بدل شد، بر روی اسکناس ۲۰ دلاری این کشور چاپ خواهد شد.
تصویر خانم تابمن جایگزین تصویر اندرو جکسون، رئیس جمهوری اسبق آمریکا خواهد شد که خود یکی از برده‌داران در این کشور بوده است.
خانم تابمن در سال ۱۸۲۰ به دنیا آمد. او در رهایی ۷۰ برده از دست 'اربابانشان' نقش داشت.
چاپ تصویر زنان بروی دلار در بیش از ۱۰۰ سال گذشته بی‌سابقه بوده است.
خزانه‌داری آمریکا روز چهارشنبه (۲۰ آوریل - اول اردیبهشت) همچنین اعلام کرد با چاپ تصویر هریئت تابمن بروی ۲۰ دلاری، تصویر اندرو جکسون را به پشت این اسکناس خواهد برد.
با وجود این، خزانه‌داری طرح برداشتن تصویر الکساندر همیلتون، از روی اسکناس ۱۰ دلاری را عملی نکرد. الکساندر همیلتون نخستین وزیر خزانه‌داری آمریکا و از بنیان‌گذاران ایالات متحده بود.
همزمان، در پشت اسکناس ۱۰ دلاری، خزانه‌داری تصویری از فعالان حقوق زنان منتشر خواهد کرد. زنانی چون لوکریشا مات، سوجرنر تروث، سوزان آنتونی، الیزابت استنتون و آلیس پال.
بر پشت اسکناس ۵ دلاری هم تصاویری از برجستگان تاریخ آمریکا همچون الینا روزولت، بانوی اول سابق و فعال حقوق بشر و زنان؛ ماریان اندرسون، خواننده شهیر؛ و مارتین لوتر کینگ، از رهبران جنبش مدنی آمریکا نقش خواهد بست.
آخرین باری که تصویر یک #زن بروی اسکناس‌های آمریکا چاپ شده بود به سالهای پایانی قرن نوزدهم باز می‌گردد که تصویری از مارتا واشنگتن، بانوی اول سابق این کشور، بروی یک دلاری در حد فاصل سالهای ۱۸۹۶-۱۸۹۱ چاپ شده بود و همچنین تصویری از چهره برجسته تاریخ سرخ‌پوستان آمریکا، پوکاهانتس، که تصویرش در قالب عکسی دسته جمعی بروی اسکناس ۲۰ دلاری سالهای ۱۸۶۹-۱۸۶۵ منتشر شده بود.
هریئت تابمن که بود؟
#هریئت_تابمن در سال ۱۸۲۰ از پدر و مادری که خود برده بودند متولد شد اما بعدها از دست اربابش فرار کرد و به یکی از مبارزان با نظام #برده‌داری تبدیل شد. او در فراری دادن بیش از ۷۰ برده از طریق تونل‌های زیرزمینی راه‌آهن نقش داشت. در آن سال‌ها بسیاری از بردگان برای رهایی از دست اربابانشان از طریق تونل‌های زیرزمینی به ایالت‌های دیگر آمریکا یا کانادا که قانون منع برده‌داری داشتند فرار می‌کردند.
او در رای‌گیری اینترنتی که اخیرا توسط یک انجمن غیر دولتی #زنان (Women on ۲۰s) برگزار شد رتبه اول را کسب کرد.
دیگر زنان فهرست این رای‌گیری النا روزولت، بانوی اول سابق و از فعالان برجسته #حقوق_زنان و #حقوق_بشر در آمریکا؛ رزا پارک، از رهبران زن جنبش مدنی سیاه‌پوستان و ویلما منکیلر، از زنان برجسته قبیله آپاچی بودند.
منبع: بی بی سی فارسی
@Tavaana_TavaanaTech
رویا حکاکیان درباره وضعیت یهودیان ایران می‌گوید
سخنرانی رویا حکاکیان، نویسنده، در مرکز وودرو ویلسون در واشنگتن را ببینید. در این سخنرانی او از شرایط تحمیل شده به جامعه یهودیان ایران پس از انقلاب می‌گوید. حبیب القانیان، کارآفرین و سرمایه‌دار ایرانی در اردیبهشت ۱۳۵۸ و چند ماه پس از انقلاب در ایران تیرباران شد. اعدام القانیان که رییس انجمن کلیمیان تهران نیز بود موجی از نگرانی و ترس را در جامعه یهودی ایران ایجاد کرد که روحانیان یهودی را به دیدار با روح‌الله خمینی واداشت. حکاکیان شرح کاملی از این دیدار را بازگو می‌کند و پس از آن به تشریح #سرکوب نظام‌مند #اقلیت‌های_دینی در ایران اشاره می‌کند. در پایان، #حکاکیان به چند پرسش درباره ایران و وضعیت #یهودیان در ایران پاسخ می‌گوید.
https://goo.gl/V8p768
@Tavaana_TavaanaTech
سخنرانی رویا حکاکیان، نویسنده، در مرکز وودرو ویلسون در واشنگتن را ببینید. در این سخنرانی او از شرایط تحمیل شده به جامعه یهودیان ایران پس از انقلاب می‌گوید. حبیب القانیان، کارآفرین و سرمایه‌دار ایرانی در اردیبهشت ۱۳۵۸ و چند ماه پس از انقلاب در ایران تیرباران شد. اعدام القانیان که رییس انجمن کلیمیان تهران نیز بود موجی از نگرانی و ترس را در جامعه یهودی ایران ایجاد کرد که روحانیان یهودی را به دیدار با روح‌الله خمینی واداشت. حکاکیان شرح کاملی از این دیدار را بازگو می‌کند و پس از آن به تشریح #سرکوب نظام‌مند #اقلیت‌های_دینی در ایران اشاره می‌کند. در پایان، #حکاکیان به چند پرسش درباره ایران و وضعیت #یهودیان در ایران پاسخ می‌گوید.
https://goo.gl/V8p768
@Tavaana_TavaanaTech
Tavaana
رویا حکاکیان درباره وضعیت یهودیان ایران می‌گوید