اگر فکر می‌کنی از یک خون و ریشه‌ایم یک بغل بده.

این جوان سیاهپوست با این جمله روی این‌ مقوا، دیگران را دعوت می‌کند او را «دیگری» نبینند بلکه او را از خود بدانند. این شامل همه انسان‌ها‌ می‌شود در‌همه حوزه‌ها و نه صرفا مردان سیاهپوست.

بسیاری فقهای حوزه قم بهاییان ایرانی را «نجس» می‌دانند. نظرتان چیست مسلمان و بهایی همدیگر را در آغوش بگیرند و از این صمیمیت تصویر و ویدئو بردارند و پخش کنند و از این طریق، آب پاکی بریزند روی تمام نجس‌پنداری بخشی از مظلوم‌ترین شهروندان ایران؟

نه مگر باید از دنیا چیزهای خوب را آموخت؟ خب حرکت این جوان را یاد بگیریم!

#مدارا_تساهل #نژادپرستی #آیین_بهایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آموزشکده توانا را در اپلیکیشن تردز دنبال کنید:
https://www.threads.net/@tavaana

دختر خاله توماج صالحی، در سخنرانی‌اش در شهر تورنتو در تجمعی که خانواده‌های دادخواه هواپیمای اوکراینی برگزار کردند، از همگان می‌خواهد که از ترس‌ها عبور کرده و جرأت را به خیابان‌ها بیاورند.

او از همه خواست که صدای توماج و سایر زندانیان سیاسی باشند و راه آن‌ها را ادامه دهند.
او می‌گوید ما همواره به غیرت معروف بودیم، پس تن به ذلت ندهیم.

#توماج_صالحی #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

در قانون اساسی آلمان آزادی مذاهب از طریق ماده ۴ کاملا تضمین شده است.

در ماده ۴ قانون اساسی آلمان چنین آمده است: «آزادی اندیشه، آزادی عقیده و آزادی دینی و جهان‌بینی مصون از هرگونه تعرض می‌باشد. بجاآوردنِ بدون مزاحمت مناسک دینی تضمین می‌گردد».

سایت سفارت آلمان در ایران درباره تکثرگرایی و سکولاریزاسیون در آلمان می‌نویسد: ۵۵ درصد جمعیت آلمان اعتقاد خود به یکی از دو مذهب بزرگ مسیحی را ابراز داشته اند. حدود ۳۶ درصد جمعیت عضو هیچ مذهبی نمی‌باشند».

با اینکه آلمان سابقه یهودی‌ستیزی پررنگی دارد ولی پس از جنگ جهانی دوم تلاش گسترده‌ای برای جبران وضعیت برآمد.

در همان مطلب چنین آمده است: «زندگی یهودیان در آلمان که پس از هولوکاست کاملاً نابود شده بود، پس از پایان مناقشات شرق و غرب و از طریق مهاجرین ورودی از شوروی سابق احیاء شد. امروزه در آلمان حدود دویست هزار یهودی زندگی می‌کنند. حدود صد هزار نفر از آنها در ۱۰۵ انجمن یهودی سازمان یافته‌اند که نمایانگر طیف دینی گسترده‌ای می‌باشند و توسط شورای مرکزی یهودیان آلمان که در سال ۱۹۵۰ تأسیس شده است، نمایندگی می‌شوند».

از کشورهای متمدن و پیشرفته و آزاد همچون آلمان بایستی برای آینده ایران و نهادینه‌کردن مردم‌سالاری و آزادی مذاهب بیاموزیم.

نظر شما چیست؟

#حقوق_اساسی #مذهب_ستیزی #حکومت_مذهبی #جمهوری_آلمان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

ندیدی؟!

دومین جلسه دادگاه توماج صالحی به طور غیرعلنی برگزار شد و اتهام «افساد فی‌الارض» به او زده شده است. از عناوین مجرمانه‌ای که در ایران می‌تواند مجازات حدی مرگ را به دنبال داشته باشد.

اثری از بهنام محمدی

منتشرشده در دادبان
@daadbaan2021

#مهسا_امینی #توماج_صالحی #کارتون #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«بیاید به هر نحوی که از دستمون بر میاد
صدای توماج باشیم...
همون توماجی که همه ی خطر ها رو به جان خرید تا صدای ما باشه! و صدای ما بود...
و الان نیاز به کمک داره و الان توماج بیشتر از هر زمانی به ما احتیاج داره که صداش باشیم....
تنهاش نگذاریم.....
یادمون باشه ما یه خانواده ایم!
و توماج هم عضوی از این خانواده...»

- متن و ویدئو ارسالی مخاطبان

#توماج_صالحی #اسکناس_نویسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

امروز ۱۷ تیر ۱۴۰۲،‌حکم اعدام در ملاء عام برای دو متهم پرونده شاهچراغ در شیراز اجرا شد.

نام این دو فرد محمد رامزرشیدی و سیدنعیم هاشم‌قتالی با تابعیت خارجی ذکر شده است.

به گفته مقامات دادگستری شیراز صدور حکم اعدام برای این دو نفر بر اساس اتهام «بغی» بوده است. بنا بر ماده ۲۸۷ قانون مجازات اسلامی، بغی از جمله جرایم با مجازات حدی مرگ است و «باغی» (مرتکب جرم بغی) کسی است که به عضویت گروهی درآید که بر علیه «اساس نظام جمهوری اسلامی» دست به مبارزه و اقدام مسلحانه می‌زنند.

اصرار به اجرای مجازات اعدام در ملاءعام در حالی است که هیچ یک از قوانین موضوعه در ایران الزامی قانونی برای اجرای مجازات اعدام در ملاءعام نداشته و این سیاست تنها با تکیه بر آموزه‌ها و احکام کیفری دین اسلام و رویه‌های منسوخ و قدیمی جرم شناسی و حقوق کیفری اجرا می‌شود. بر اساس این آموزه‌های فقهی حدود الهی باید در حضور «طایفه‌ای از مومنین» اجرا شود و بنا بر رویه‌های منسوخ و قدیمی جرم شناسی و حقوق کیفری اجرای مجازات در ملاءعام سبب افزایش تاثیر بازدارندگی آن بر عموم می‌شود.

شکی نیست سیاست اجرای علنی مجازات اعدام در ایران تنها با هدف ایجاد رعب و وحشت در میان شهروندان و نمایش مجازات ناعادلانه و غیر انسانی اعدام به عنوان ابزار سرکوب است. چرا که علی‌رغم تبعیت کامل قوانین موضوعه در ایران از احکام کیفری شرع اسلام، اما هیچ‌یک از این قوانین اشاره‌ای به لزوم اجرای علنی هیچ مجازاتی ندارد.

اگر احتیاج به وکیل دارید با مشاوران حقوقی دادبان تماس بگیرید
@daadbaan2021

- در نظام دادرسی غیر عادلانه جمهوری اسلامی، اعدام در واقع «قتل حکومتی» است.
- این دو متهم از دسترسی به وکیل انتخابی محروم بودند.
- به جز اعترافات اجباری، هیچ مدرک و شواهدی دال بر دست‌داشتن این افراد در ماجرای شاهچراغ ارائه نشده است.
- از طرفی شواهد بسیاری وجود داشته است که حکایت از دست‌داشتن عوامل حکومت در ماجرای حمله به شاهچراغ برای تحت‌الشعاع قرار دادن انقلاب ملی ایرانیان و انحراف افکار عمومی داشته است.

#مهسا_امینی #قتل_حکومتی #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
«متروی مشهد؛
داشتم میرفتم
این خانم گفت خانوم عزیز، خانوم عزیز، یه شال سرت کن!
گفتم نمیخوام!
گفت چرا نمیخوای؟
گفتم انتخابمه به خودم مربوطه چرا نمیخوام
گفت اخه عزیزم خدا بهت این موی قشنگ رو داده حیف نیست نمایش میدیش؟
گفتم حیف نیست شما قایمش کردی؟
گفت به کی میخوای نمایش بدی اخه؟
گفتم از کی داری قایمش میکنی آخه؟
توهین به مردهاست مگه مردها بی شرافت و مزاحمن چنین نگاهی رو همه مردای کشورت داری؟»

- متن و ویدیوی ارسالی مخاطبان توانا

- به استدلال این زن مزاحم و پاسخ جالب زن آزاده در ویدیو توجه کنید.
نظر شما چیست؟

#نه #نه_به_پوشش_اجباری #مهسا_امينى #نافرمانی_مدنی #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

فتوا علیه خداناباوران و اقلیت‌های مذهبی در میان مراجع تقلید حوزه قم ریشه عمیقی دارد. آنان عمیقا دیگری‌ستیز هستند و هیچ ابایی ندارند که خداناباوران را «نجس» بخوانند یا بهاییان را طوری به حاشیه برانند که رفتار نازی‌ها با یهودیان در اذهان متبادر شود.

این نمونه‌ای از یکی از این فتواهاست. بایستی ریشه مشکل را بشناسیم. ریشه ضعف مدارای مذهبی در کشور از جمله در وجود کسانی است که خود را آیت‌الله می‌نامند و به نام الله، به نفرت پراکنی علیه شهروندان ایرانی مشغول هستند.

تصور کنید یک شهروند مذهبی که تحت تاثیر مکارم شیرازی باشد، این فتوا را جدی بگیرد و تخم نفرت از شهروندان باورمند به آیین‌ بهایی را در دل فرزندان خود بکارد.

آیا امثال مکارم پاسخگوی این حجم از کینه مذهبی و عقیدتی بین شهروندان ایرانی خواهند بود؟

#مکارم_شیرازی #جمهوری_اسلامی #حوزه_قم #آیین_بهایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

عباس مغبون، معترضی که با شلیک گلوله ساچمه‌ای و گاز اشک‌اور به صورتش، آسیب شدید دید.

ساعت ۸ شب ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، عباس به جمع تجمع‌کنندگان در خیابان‌های جزیره کیش می‌پیوندد. و ماموران برای متفرق کردن معترضان اقدام به شلیک گلوله‌های ساچمه‌ای و گاز اشک آور می‌کنند.

یکی از ماموران سپاه از فاصله ده متری با اسلحه پرتاب گاز اشک آور مستقیم به صورت عباس شلیک می‌کند. به محض اصابت گلوله گاز اشک‌آور به صورتش به زمین می‌افتد.

عباس به بیمارستان منتقل می‌شود و در بیمارستان به او اعلام می‌کنند تجهیزات لازم برای جراحی وجود ندارد. در نتیجه او را تنها با یک پانسمان ساده مرخص می‌کنند تا برای درمان فورا به تهران منتقل شود.
اصابت مستقیم گلوله اشک‌آور به صورت عباس، بینی او شکسته و چشم راستش نیز با جراحت شدید روبرو شده بود.

عباس مستقیما از بیمارستان به فرودگاه می‌رود. در فرودگاه با برخورد پلیس فرودگاه روبرو می‌شود. او را به دفتر پلیس در فرودگاه منتقل کرده و ماموران امنیتی دیگر را خبر می‌کنند. ماموران او را با جراحات شدید در دفتر پلیس فرودگاه کیش مورد بازجویی قرار می‌دهند و او را وادار به مراجعه مجدد به بیمارستان در کیش می‌کنند. پس از خروج از بیمارستان ماموران امنیتی با خشونت بیشتری با عباس و خانواده او برخورد می‌کنند؛ و پسر عباس را با شوکر برقی مورد ضرب و شتم قرار می‌دهند.

در این میان عباس را به زور و با ضرب و شتم داخل خودرو می‌اندازند. یکی از ماموران به دیگری می‌گوید: «آیا بهش چشم‌بند بزنیم؟»
دیگری در پاسخ می‌گوید «نه، هر دو چشمش کور است و نمی‌بیند.»
ماموران عباس را به اداره اطلاعات کیش منتقل می‌کنند. در آنجا وی را مورد ضرب و شتم و توهین قرار می‌دهند.
این معترض، در اثر قشار و ضرب و شتم وارده و خونریزی ناشی از اصابت گلوله اشک آور در اداره اطلاعات از حال می‌رود. ماموران او را با اورژانس به بیمارستان منتقل می‌کنند. در نهایت صبح روز بعد عباس به فرودگاه می‌رود. در فرودگاه اما ماموران امنیتی باز هم اجازه پرواز او به تهران را نمی‌دهند و پس از چندین ساعت آزار و اذیت و جلوگیری از پرواز به تهران، عباس بالاخره موفق می‌شود خود را به تهران برساند.
ماموران به عباس می‌گویند: «در تهران ماموران دیگری منتظر او خواهند بود و او را در فرودگاه بازداشت خواهند کرد. اما کسی برای بازداشت او مراجعه نمی‌کند.»
عباس تاکنون ۴ بار جراحی کرده است، نهادهای امنیتی کیش از ادامه کسب و کار او در کیش جلوگیری کرده و او را وادار به تخلیه مغازه‌اش کرده‌اند.

@daadbaan2021

#عباس_مغبون #چشم_برای_آزادی #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

توماج صالحی، هنرمندی آزاده و شهروندی آگاه ‌به حقوق شهروندی خویش است. دستگیری، شکنجه و اتهامات علیه او، هیچ پشتوانه حقوقی و قانونی ندارد.


از تو می ترسند از زایندگی
از تو می ترسند از باران و نور
از شروع عشق در رگ های خاک
از طلوع بوسه بر انسان کور

کاری از ماهور:
mahoorofficialpage
#توماج_صالحی
#توماج
#آزادی_توماج_صالحی
#توماج_صالحی_را_آزاد_کنید
#هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا

#freetoomaj
#freetoomajsalehi
#toomajsalehi

@Tavaana_TavaanaTech