امیر سالار داودی، وکیل و فعال حقوق بشر و احمدرضا حائری، روزنامه نگار و فعال حقوق بشر در بیانیه‌ای از زندان اوین، نسبت به صدور و اجرای احکام زندان بازداشت‌شدگان آبان ۹۸ اعتراض کردند.
این دو زندانی سیاسی در بخشی از بیانیه خود نوشته‌اند: حکایت آبان ۹۸ قصه پرغصه‌ای است که نیاز به شرح و تفصیل ندارد. تصمیم‌گیرندگان امور باید در نظر داشته باشند که زخم عمیق آبان ۹۹ بر پیکر جامعه ایرانی پیش و بیش از هر چیزی ناشی از بی‌خردی‌ها و بی‌تدبیری‌ها بود که مقابله خشونت‌بار با معترضینی بی‌سلاح را در پی داشت؛ و در ادامه بازداشت‌شدگان آن اعتراضات نیز بدون برخورداری از حق دادرسی منصفانه و حق برخورداری از وکیل تعیینی به احکام سنگین زندان، تبعید و ... محکوم شدند.
جوانانی از محکومین آبان ۹۸ که ما در زندان دیده‌ایم، عموما سرپرست خانوار و نان‌آور خانواده‌هایشان هستند و سزاوار نیست در این روزهایی که پریشان‌حالی و سختی تامین معاش عموم مردم را گرفتار کرده، این جوانان فشار مضاعفی را به واسطه زندانی بودنشان متحمل شده و خطر فروپاشی خانواده‌هایشان را تهدید کند»
متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:
استاندارد چندگانه و اجرای احکام بازداشت شدگان آبان ۹۸
زمستان سال گذشته که بخش‌نامه‌ای به نام «عفو» از سوی دستگاه قضایی صادر شد و بخش قابل توجهی از بازداشت‌شدگان اعتراضات اخیر و شمار کمتری از دیگر زندانیان سیاسی آزاد شدند یا پرونده‌های قضائی آنها مختومه شد، گمان بردیم که شاید «کشتی‌بان را سیاستی دیگر آمده!» و در مسیر خیر و صلاح ملک و ملت تصمیماتی گرفته شده است. با گذر از زمستان و رسیدن بهار ۱۴۰۲ شاهد پرونده‌سازی دوباره برای برخی کنشگران آزاد شده و مستثنا کردن خودسرانه شمار دیگری از کنشگران در بند از شمول آن بخش‌نامه بودیم و دریافتیم که «سیاست عفو» نه یک راهبرد که بلکه تاکتیکی بود با استانداردهایی چندگانه!
در ادامه یکی از وجوه تلخ این چندگانگی که خود در زندان اوین از نزدیک شاهد و ناظر آن هستیم را با امید به حل و فصل آن بر می‌شماریم.
تا پیش از این گمان ما بر این بود که مجموعه دستگاه‌های قضائی - امنیتی بنا بر سیاق اعتراضات اخیر، پرونده هزاران شهروند بازداشت شده در جریان اعتراضات آبان ۹۸ را نیز بسته باشند، و موجب تعجب و تاسف بود وقتی آگاه شدیم برخی از جوانان همبندی ما در زندان اوین از جمله بازداشت‌شدگان اعتراضات آبان ۹۸ هستند.
برخی چون «محمد اقبالی» در همه سه سال و نیم گذشته در بند بوده‌اند و برخی دیگر همچون «نیما پیغمبری»، «جلال کریمی»، «اسماعیل خندان» و ...در ماه‌های اخیر احکام محکومیت‌شان اجرا و در بند شده‌اند. در کنار همبندی‌هایی که به نام برخی از آنها اشاره شد، مطلع شدیم که جوانان دیگری از بازداشت‌شدگان این اعتراضات در ماه‌های اخیر احکام محکومیت‌شان اجرا شده و به زندان تهران بزرگ فرستاده شده‌اند.
ادامه را اینجا بخوانید
#امیرسالار_داوودی #احمدرضا_حائری #بیانیه #آبان۹۸ #بازماندگان_آبان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این دو زندانی سیاسی در بخشی از بیانیه خود نوشته‌اند: حکایت آبان ۹۸ قصه پرغصه‌ای است که نیاز به شرح و تفصیل ندارد. تصمیم‌گیرندگان امور باید در نظر داشته باشند که زخم عمیق آبان ۹۹ بر پیکر جامعه ایرانی پیش و بیش از هر چیزی ناشی از بی‌خردی‌ها و بی‌تدبیری‌ها بود که مقابله خشونت‌بار با معترضینی بی‌سلاح را در پی داشت؛ و در ادامه بازداشت‌شدگان آن اعتراضات نیز بدون برخورداری از حق دادرسی منصفانه و حق برخورداری از وکیل تعیینی به احکام سنگین زندان، تبعید و ... محکوم شدند.
جوانانی از محکومین آبان ۹۸ که ما در زندان دیده‌ایم، عموما سرپرست خانوار و نان‌آور خانواده‌هایشان هستند و سزاوار نیست در این روزهایی که پریشان‌حالی و سختی تامین معاش عموم مردم را گرفتار کرده، این جوانان فشار مضاعفی را به واسطه زندانی بودنشان متحمل شده و خطر فروپاشی خانواده‌هایشان را تهدید کند»
متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:
استاندارد چندگانه و اجرای احکام بازداشت شدگان آبان ۹۸
زمستان سال گذشته که بخش‌نامه‌ای به نام «عفو» از سوی دستگاه قضایی صادر شد و بخش قابل توجهی از بازداشت‌شدگان اعتراضات اخیر و شمار کمتری از دیگر زندانیان سیاسی آزاد شدند یا پرونده‌های قضائی آنها مختومه شد، گمان بردیم که شاید «کشتی‌بان را سیاستی دیگر آمده!» و در مسیر خیر و صلاح ملک و ملت تصمیماتی گرفته شده است. با گذر از زمستان و رسیدن بهار ۱۴۰۲ شاهد پرونده‌سازی دوباره برای برخی کنشگران آزاد شده و مستثنا کردن خودسرانه شمار دیگری از کنشگران در بند از شمول آن بخش‌نامه بودیم و دریافتیم که «سیاست عفو» نه یک راهبرد که بلکه تاکتیکی بود با استانداردهایی چندگانه!
در ادامه یکی از وجوه تلخ این چندگانگی که خود در زندان اوین از نزدیک شاهد و ناظر آن هستیم را با امید به حل و فصل آن بر می‌شماریم.
تا پیش از این گمان ما بر این بود که مجموعه دستگاه‌های قضائی - امنیتی بنا بر سیاق اعتراضات اخیر، پرونده هزاران شهروند بازداشت شده در جریان اعتراضات آبان ۹۸ را نیز بسته باشند، و موجب تعجب و تاسف بود وقتی آگاه شدیم برخی از جوانان همبندی ما در زندان اوین از جمله بازداشت‌شدگان اعتراضات آبان ۹۸ هستند.
برخی چون «محمد اقبالی» در همه سه سال و نیم گذشته در بند بوده‌اند و برخی دیگر همچون «نیما پیغمبری»، «جلال کریمی»، «اسماعیل خندان» و ...در ماه‌های اخیر احکام محکومیت‌شان اجرا و در بند شده‌اند. در کنار همبندی‌هایی که به نام برخی از آنها اشاره شد، مطلع شدیم که جوانان دیگری از بازداشت‌شدگان این اعتراضات در ماه‌های اخیر احکام محکومیت‌شان اجرا شده و به زندان تهران بزرگ فرستاده شده‌اند.
ادامه را اینجا بخوانید
#امیرسالار_داوودی #احمدرضا_حائری #بیانیه #آبان۹۸ #بازماندگان_آبان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Telegraph
استاندارد چندگانه و اجرای احکام بازداشت‌شدگان آبان ۹۸
امیر سالار داودی، وکیل و فعال حقوق بشر و احمدرضا حائری، روزنامه نگار و فعال حقوق بشر در بیانیه‌ای از زندان اوین، نسبت به صدور و اجرای احکام زندان بازداشت‌شدگان آبان ۹۸ اعتراض کردند. این دو زندانی سیاسی در بخشی از بیانیه خود نوشته‌اند: حکایت آبان ۹۸ قصه پرغصه‌ای…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دعوا بر سر قیمت مرغ باعث قتل شد
جانشین فرماندهی انتظامی شهرستان چالوس مازندران از وقوع یک فقره قتل در بخش مرزن آباد چالوس خبرداد و گفت : این حادثه بر اثر مشاجره بر سر قیمت گوشت مرغ میان مسافر و فروشنده رخ داد که منجر به قتل مرغ فروش شد.
ویدیو از milart.vp
- مردم ایران حاصل و دستاورد جمهوری اسلامی را در زندگی روزمره خود با پوست و گوشت و استخوان لمس می‌کنند. وقتی از فرط فقر، به خاطر قیمت مرغ درگیری منجر به قتل اتفاق می‌افتد...
بلی دلخوش به این مقدار نباشیم...
#فقر_فساد_گرونی #فقر_فساد_گرونی_میریم_تا_سرنگونی #نه #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جانشین فرماندهی انتظامی شهرستان چالوس مازندران از وقوع یک فقره قتل در بخش مرزن آباد چالوس خبرداد و گفت : این حادثه بر اثر مشاجره بر سر قیمت گوشت مرغ میان مسافر و فروشنده رخ داد که منجر به قتل مرغ فروش شد.
ویدیو از milart.vp
- مردم ایران حاصل و دستاورد جمهوری اسلامی را در زندگی روزمره خود با پوست و گوشت و استخوان لمس می‌کنند. وقتی از فرط فقر، به خاطر قیمت مرغ درگیری منجر به قتل اتفاق می‌افتد...
بلی دلخوش به این مقدار نباشیم...
#فقر_فساد_گرونی #فقر_فساد_گرونی_میریم_تا_سرنگونی #نه #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
پدران بنیانگذار آمریکا به عنوان برجسته‌ترین شخصیت‌های تاریخی جهان به ویژه طی ۵۰۰ سال اخیر به حساب می‌آیند.
آنان با ایده‌های خلاقانه و دید آزادانه و جهان‌نگری خردمندانه توانستند کشوری همچون آمریکا را بنیان بگذارند که پس از گذشت چند سده همچنان بر همان اصولی می‌چرخد که پدران بنیانگذار برای نهادی‌کردن آن کوشیده بودند.
پدران بنیانگذار که خود از تنگ‌نظری‌های مذهبی در اروپای مسیحی عمیقا آزرده و اذیت بودند تلاش کردند علیرغم باورهای مذهبی و مسیحی خود، بنای یک کشور آزاد را بگذارند.
جدایی دین از دولت که امروز از آن این اندازه سخن می‌رود دستاورد بزرگانی چون توماس جفرسون در پایه‌گذاری اصول سیاست آمریکایی بود. او بود که منشور آزادی مذهبی را در ۲۵۰ سال پیش تهیه کرد. منشوری که تاکید می‌کند دولت حق دخالت در مذهب ملت را ندارد چه ایجابی چه سلبی. نکته جالب توجه این بود که این در حالی بود که خود جفرسون فردی باورمند بود. او هیچ تعارضی بین سکولاریسم سیاسی و باورمندی مذهبی نمی‌دید.
بنا به آنچه در روایت‌ها پیرامون این مسئله آمده است: [توماس جفرسون در جایگاه] سومین رئیس‌جمهور آمریکا در خودزندگینامه‌اش نوشته است که سند تاریخی "اساسنامه ویرجینیا برای آزادی مذاهب" را نوشته است تا از حق عبادت برای "یهودی‌ها و غیریهودی‌ها، مسیحی‌ها و محمدان، هندوها و کسانی که به هر مذهبی، کافرند" حفاظت کند».
منظور از «محمدان» در روایت بالا، مسلمان است. در آن زمان در آمریکا مسلمانان، محمدان نامیده می‌شدند.
جرج واشنگتن نیز از دیگر شخصیت‌های برجسته میان پدران بنیانگذار که اولین رییس‌جمهور آمریکا بود. او نیز باورمندی عمیق به جدایی دین از دولت داشت و از جمله به او منتسب است که گفته است جای مذهب در کلیساست نه در دولت.
این در حالی است که جورج واشنگتن نیز یک مسیحی باورمند بود. سفارت مجازی ایالات متحده در ایران درباره باورمندی مذهبی جرج واشنگتن در عین باور او به آزادی می‌نویسد: «جورج واشنگتن در تمام طول عمرش از اعضای فعال کلیسای انگلیکن بود اما عقاید دینی خودش را در عموم مطرح نمی کرد و به آزادی دین و عقیده باور داشت».
این تنها دو نمونه از پدران بنیانگذار و نقش آنان در بنیانگذاری کشور آزاد و مداراجویی چون ایالات متحده آمریکا بود. این چنین نگاه‌هایی بود که چنین وضعیت شکوهمندی را برای آمریکا رقم زده است.
#گفتگو_توانا #پدران_بنیانگذار #جرج_واشنگتن #توماس_جفرسون
آنان با ایده‌های خلاقانه و دید آزادانه و جهان‌نگری خردمندانه توانستند کشوری همچون آمریکا را بنیان بگذارند که پس از گذشت چند سده همچنان بر همان اصولی می‌چرخد که پدران بنیانگذار برای نهادی‌کردن آن کوشیده بودند.
پدران بنیانگذار که خود از تنگ‌نظری‌های مذهبی در اروپای مسیحی عمیقا آزرده و اذیت بودند تلاش کردند علیرغم باورهای مذهبی و مسیحی خود، بنای یک کشور آزاد را بگذارند.
جدایی دین از دولت که امروز از آن این اندازه سخن می‌رود دستاورد بزرگانی چون توماس جفرسون در پایه‌گذاری اصول سیاست آمریکایی بود. او بود که منشور آزادی مذهبی را در ۲۵۰ سال پیش تهیه کرد. منشوری که تاکید می‌کند دولت حق دخالت در مذهب ملت را ندارد چه ایجابی چه سلبی. نکته جالب توجه این بود که این در حالی بود که خود جفرسون فردی باورمند بود. او هیچ تعارضی بین سکولاریسم سیاسی و باورمندی مذهبی نمی‌دید.
بنا به آنچه در روایت‌ها پیرامون این مسئله آمده است: [توماس جفرسون در جایگاه] سومین رئیس‌جمهور آمریکا در خودزندگینامه‌اش نوشته است که سند تاریخی "اساسنامه ویرجینیا برای آزادی مذاهب" را نوشته است تا از حق عبادت برای "یهودی‌ها و غیریهودی‌ها، مسیحی‌ها و محمدان، هندوها و کسانی که به هر مذهبی، کافرند" حفاظت کند».
منظور از «محمدان» در روایت بالا، مسلمان است. در آن زمان در آمریکا مسلمانان، محمدان نامیده می‌شدند.
جرج واشنگتن نیز از دیگر شخصیت‌های برجسته میان پدران بنیانگذار که اولین رییس‌جمهور آمریکا بود. او نیز باورمندی عمیق به جدایی دین از دولت داشت و از جمله به او منتسب است که گفته است جای مذهب در کلیساست نه در دولت.
این در حالی است که جورج واشنگتن نیز یک مسیحی باورمند بود. سفارت مجازی ایالات متحده در ایران درباره باورمندی مذهبی جرج واشنگتن در عین باور او به آزادی می‌نویسد: «جورج واشنگتن در تمام طول عمرش از اعضای فعال کلیسای انگلیکن بود اما عقاید دینی خودش را در عموم مطرح نمی کرد و به آزادی دین و عقیده باور داشت».
این تنها دو نمونه از پدران بنیانگذار و نقش آنان در بنیانگذاری کشور آزاد و مداراجویی چون ایالات متحده آمریکا بود. این چنین نگاه‌هایی بود که چنین وضعیت شکوهمندی را برای آمریکا رقم زده است.
#گفتگو_توانا #پدران_بنیانگذار #جرج_واشنگتن #توماس_جفرسون
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تلخ‌ترین وداع
مریم صفاجو نقاش ایرانیِ ساکن آمریکا، در قالب مجموعه‌ای نقاشی داستان واقعی از سرکوب بهائیان در جمهوری اسلامی ایران را روایت می‌کند، داستان اعدام ده زن بهایی در شیراز در سال ۱۳۶۲.
در صفحه‌ی اینستاگرام زیر می‌توانید نقاشی‌های بیشتری از مریم صفاجو را ببینید:
maryam_safajoo_artwork
خانم صفاجو پیشتر در مجموعه‌ای دیگر هجوم به خانه‌های بهائیان، تخریب گورستان‌هایشان، اخراج از کار، بستن کسب‌وکارهای بهائیان، اخراج از مدرسه و دانشگاه، آتش زدن خانه و املاکشان، و تیرباران و به دار آویختن‌شان آنها را روایت کرده بود.
مریم صفاجو که بهائی‌ست، خودش در ایران نمونه‌هایی از این سرکوب را تجربه کرده است. او به یاد دارد وقتی نوجوان بود، یک روز، صبحِ زود چندین مامور اطلاعات به خانه‌ی آنها ریختند و همه جا را زیر و رو کردند، خواهر کوچکش گریه می‌کرد، و با گریه راهی مدرسه شد. بعدها خواهرش را به دانشگاه راه ندادند، و چون اعتراض کرد او را به زندان انداختند.
نقاشی‌های او روایتگر این وقایع است و حاصل تحقیق‌های دقیق و گفتگوهای او با کسانی که از نزدیک شاهد آنها بوده‌اند. او می‌گوید سعی دارد در نقاشی‌هایش جزئیات واقعی را ثبت کند، مثلاً کفش و لباس و اشیاء و فضایی که در تصویرها می‌بینیم درست شبیه همان‌هایی‌ست که در واقعیت بوده است.
مریم صفاجو کارشناسی ارشد خود را در رشته‌ی هنر در مدرسه‌ی موزه‌ی هنرهای زیبا در بوستون گذراند و کارهایش تا به حال در نمایشگاه‌های انفرادی و گروهی در موزه‌ها و گالری‌های مختلف به نمایش در آمده است.
کارهای خانم صفاجو در کالکشن دائمی موزه.های زبر موجود است:
Museum of Fine Arts, Boston, MA
Albany Museum of Art, GA
Dayton International Peace Museum, Dayton, OH
NIU Art Museum, IL
Crary Art Gallery: A Nonprofit Art Museum, PA
- ویدیو از اینستاگرام خانم صفاجو
- متن با استفاده از اطلاعات سایت آسو آماده شده است.
#داستان_ما_یکیست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مریم صفاجو نقاش ایرانیِ ساکن آمریکا، در قالب مجموعه‌ای نقاشی داستان واقعی از سرکوب بهائیان در جمهوری اسلامی ایران را روایت می‌کند، داستان اعدام ده زن بهایی در شیراز در سال ۱۳۶۲.
در صفحه‌ی اینستاگرام زیر می‌توانید نقاشی‌های بیشتری از مریم صفاجو را ببینید:
maryam_safajoo_artwork
خانم صفاجو پیشتر در مجموعه‌ای دیگر هجوم به خانه‌های بهائیان، تخریب گورستان‌هایشان، اخراج از کار، بستن کسب‌وکارهای بهائیان، اخراج از مدرسه و دانشگاه، آتش زدن خانه و املاکشان، و تیرباران و به دار آویختن‌شان آنها را روایت کرده بود.
مریم صفاجو که بهائی‌ست، خودش در ایران نمونه‌هایی از این سرکوب را تجربه کرده است. او به یاد دارد وقتی نوجوان بود، یک روز، صبحِ زود چندین مامور اطلاعات به خانه‌ی آنها ریختند و همه جا را زیر و رو کردند، خواهر کوچکش گریه می‌کرد، و با گریه راهی مدرسه شد. بعدها خواهرش را به دانشگاه راه ندادند، و چون اعتراض کرد او را به زندان انداختند.
نقاشی‌های او روایتگر این وقایع است و حاصل تحقیق‌های دقیق و گفتگوهای او با کسانی که از نزدیک شاهد آنها بوده‌اند. او می‌گوید سعی دارد در نقاشی‌هایش جزئیات واقعی را ثبت کند، مثلاً کفش و لباس و اشیاء و فضایی که در تصویرها می‌بینیم درست شبیه همان‌هایی‌ست که در واقعیت بوده است.
مریم صفاجو کارشناسی ارشد خود را در رشته‌ی هنر در مدرسه‌ی موزه‌ی هنرهای زیبا در بوستون گذراند و کارهایش تا به حال در نمایشگاه‌های انفرادی و گروهی در موزه‌ها و گالری‌های مختلف به نمایش در آمده است.
کارهای خانم صفاجو در کالکشن دائمی موزه.های زبر موجود است:
Museum of Fine Arts, Boston, MA
Albany Museum of Art, GA
Dayton International Peace Museum, Dayton, OH
NIU Art Museum, IL
Crary Art Gallery: A Nonprofit Art Museum, PA
- ویدیو از اینستاگرام خانم صفاجو
- متن با استفاده از اطلاعات سایت آسو آماده شده است.
#داستان_ما_یکیست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صفحه اینستاگرام دختران نینجای ایران، ویدیویی از نمایش این دختران روی سی و سه پل اصفهان در حالی که موی سر خود را نپوشانده‌اند، منتشر کرده است.
چند سال پیش، البته آیت‌الله جوادی‌آملی، از مراجع تقلید حکومتی گفته بود:
«فضیلت زن این نیست که پایش را دراز کند و مدال بگیرد.»
حالا اما دختران جوان ایران، با حرکات آکروباتیک توانایی‌های خود را به رخ می‌کشند.
ninjagirls_iran
#دختران_میتوانند #دختران_نینجا #نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
چند سال پیش، البته آیت‌الله جوادی‌آملی، از مراجع تقلید حکومتی گفته بود:
«فضیلت زن این نیست که پایش را دراز کند و مدال بگیرد.»
حالا اما دختران جوان ایران، با حرکات آکروباتیک توانایی‌های خود را به رخ می‌کشند.
ninjagirls_iran
#دختران_میتوانند #دختران_نینجا #نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زهرا حقیقتیان، شهروند معترضی که روز دوم مهرماه ۱۴۰۱، در چهارراه پارامونت یا ۱۵ خرداد شهر شیراز مورد ضرب و شتم شدید و تعرض جنسی از سوی ماموران یگان‌ویژه قرار گرفته بود، به دادسرای عمومی چابهار احضار شده است.
علت حضور زهرا به دادسرا، عدم رعایت حجاب و انتشار عکس و تصاویر خلاف عفت عمومی عنوان شده است.
زهرا دختری آزاد‌اندیش، مبارز و نقاش است که در حساب اینستاگرامی خود علاوه بر انتشار تصاویر نقاشی‌های خود، از آزادی نیز می‌گوید.
زهرا چندماه قبل در گفتگو با دادبان، خود را دختری معرفی کرد که در روز دوم مهرماه توسط ماموران مورد خشونت و تعرض قرار گرفت.
او گفته بود: همان‌طور که در فیلم می‌بینید من، خواهرم و یکی از دوستانم با در دست‌گرفتن پلاکاردهایی در چهارراه پارامونت یا ۱۵ خرداد ماه، ایستاده بودیم. ۵ دقیقه نگذشته بود که ماموران یگان‌ویژه موتورسوار از سر رسیدند، انگار که کسی به آنها خبر داده باشد. اول از همه ماموران به سراغ پسری رفتند که همراه با ما بی‌سر و صدا و مسالمت‌آمیز تابلو به دست ایستاده بود، او را به شدت کتک زدند. من تلاش کردم به ماموران بگویم که ما فقط با پلاکارد اینجا ایستاده‌ایم و کاری نداریم، و در همان حین تلاش می‌کردم مانع ضرب و شتم و بردن آن پسر توسط ماموران بشوم، اما یکباره تعداد ماموران بیشتر شد و ما را دوره کردند. پس از آنکه ماموران آن پسر را بردند، من و خواهرم تصمیم گرفتیم محل را ترک کنیم که ماموران درگیری را ادامه دادند، و شروع به ضرب و شتم من و خواهرم کردند و در حالی که من سعی داشتم خواهرم را نجات بدهم، من را به طرف جدول پرت کردند و چون کوله‌ام پر از وسایل و لباس اضافی بود، مانع ضربه شدید به سرم شد، در آن لحظه به محض خوردن به جدول از شدت ترس، استرس و نگرانی از جایم بلند شدم تا خواهرم را از دست ماموران بگیرم.»
به گزارش دادبان، احضار زهرا حقیقتیان به بهانه انتشار تصاویر بدون حجاب اجباری از خود در شبکه‌های اجتماعی فاقد هرگونه وجاهت قانونی است. چرا که هیچ یک از قوانین موضوعه فعلی در ایران انتشار تصویر بی حجاب از خود در حساب های شخصی در شبکه‌های اجتماعی را جرم انگاری نکرده و لزوم رعایت حجاب شرعی در تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات) نیز صرفا معطوف به اماکن عمومی است، نه شبکه های اجتماعی و فضای مجازی.»
@daadbaan2021
#زهرا_حقیقتیان #انقلاب_ملی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
علت حضور زهرا به دادسرا، عدم رعایت حجاب و انتشار عکس و تصاویر خلاف عفت عمومی عنوان شده است.
زهرا دختری آزاد‌اندیش، مبارز و نقاش است که در حساب اینستاگرامی خود علاوه بر انتشار تصاویر نقاشی‌های خود، از آزادی نیز می‌گوید.
زهرا چندماه قبل در گفتگو با دادبان، خود را دختری معرفی کرد که در روز دوم مهرماه توسط ماموران مورد خشونت و تعرض قرار گرفت.
او گفته بود: همان‌طور که در فیلم می‌بینید من، خواهرم و یکی از دوستانم با در دست‌گرفتن پلاکاردهایی در چهارراه پارامونت یا ۱۵ خرداد ماه، ایستاده بودیم. ۵ دقیقه نگذشته بود که ماموران یگان‌ویژه موتورسوار از سر رسیدند، انگار که کسی به آنها خبر داده باشد. اول از همه ماموران به سراغ پسری رفتند که همراه با ما بی‌سر و صدا و مسالمت‌آمیز تابلو به دست ایستاده بود، او را به شدت کتک زدند. من تلاش کردم به ماموران بگویم که ما فقط با پلاکارد اینجا ایستاده‌ایم و کاری نداریم، و در همان حین تلاش می‌کردم مانع ضرب و شتم و بردن آن پسر توسط ماموران بشوم، اما یکباره تعداد ماموران بیشتر شد و ما را دوره کردند. پس از آنکه ماموران آن پسر را بردند، من و خواهرم تصمیم گرفتیم محل را ترک کنیم که ماموران درگیری را ادامه دادند، و شروع به ضرب و شتم من و خواهرم کردند و در حالی که من سعی داشتم خواهرم را نجات بدهم، من را به طرف جدول پرت کردند و چون کوله‌ام پر از وسایل و لباس اضافی بود، مانع ضربه شدید به سرم شد، در آن لحظه به محض خوردن به جدول از شدت ترس، استرس و نگرانی از جایم بلند شدم تا خواهرم را از دست ماموران بگیرم.»
به گزارش دادبان، احضار زهرا حقیقتیان به بهانه انتشار تصاویر بدون حجاب اجباری از خود در شبکه‌های اجتماعی فاقد هرگونه وجاهت قانونی است. چرا که هیچ یک از قوانین موضوعه فعلی در ایران انتشار تصویر بی حجاب از خود در حساب های شخصی در شبکه‌های اجتماعی را جرم انگاری نکرده و لزوم رعایت حجاب شرعی در تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات) نیز صرفا معطوف به اماکن عمومی است، نه شبکه های اجتماعی و فضای مجازی.»
@daadbaan2021
#زهرا_حقیقتیان #انقلاب_ملی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
هری ترومن؛ رییس جمهور آمریکا، ۱۹۵۳-۱۹۴۵
عالی‌ترین نیاز زمانه ما این است که انسان‌ها یاد بگیرند چگونه میتوانند در صلح و توازن در کنار یکدیگر زندگی کنند.
این سخن هری ترومن، رییس‌جمهور کاریزماتیک و تاثیرگذار ایالات متحده آمریکاست که در میانه قرن بیستم بیان شد. در زمانی که تازه جنگ جهانی دوم به پایان رسیده بود و آثار منفی ناشی از آن بر روی شانه ملت‌ها سنگینی می‌کرد.
جنگ ویرانگری که عمیقا به دیگرستیزی آمیخته بود. نازی‌ها یک سوی پررنگ این جنگ بودند و دیگری‌ستیزی و یهودی‌ستیزی آنان نیازی به یادآوری ندارد.
بر این اساس بود که هری ترومن از یک دنیای نوین سخن می‌گوید و وقتی از نیازهای بشر در آن مقطع حساس از تاریخ حرف می‌زند، آن را در این خلاصه می‌کند که آدم‌ها باید یاد بگیرند چگونه مسالمت‌جویانه با یکدیگر زندگی کنند.
هری ترومن که این سخن را در مراسم تحلیف ریاست جمهوری خود بیان می‌کرد چنین گفته بود: «این شاید سرنوشت ما باشد که در این دوران جدید، نقطه عطف بزرگی را در تاریخ نژاد بشر رقم بزنیم. نیمه نخست این قرن با حملاتی بی‌سابقه و بی‌رحمانه علیه حقوق انسان‌ها و نیز با دو جنگ از دهشتناک‌ترین جنگ‌های تاریخ بشر ورق خورد. عالی‌ترین نیاز زمانه ما این است که انسان‌ها یاد بگیرند چگونه میتوانند در صلح و توازن در کنار یکدیگر زندگی کنند».
نکته درس‌آموز اما اینجاست که به نظر می‌رسد اگر چه بیش از ۷۰ سال از سخنان هری ترومن گذشته است اما ما هنوز است که هنوز است نیازمند آن هستیم که یاد بگیریم چگونه می‌توانیم با مسالمت کنار یکدیگر زندگی کنیم.
سخنرانی هری ترومن پیش از این توسط آموزشکده توانا ترجمه شده بود که می‌توانید از اینجا دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Harry-S.-Trumans-Inaugural-Address.pdf
#گفتگو_توانا #هری_ترومن #مسالمت_جویی #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
عالی‌ترین نیاز زمانه ما این است که انسان‌ها یاد بگیرند چگونه میتوانند در صلح و توازن در کنار یکدیگر زندگی کنند.
این سخن هری ترومن، رییس‌جمهور کاریزماتیک و تاثیرگذار ایالات متحده آمریکاست که در میانه قرن بیستم بیان شد. در زمانی که تازه جنگ جهانی دوم به پایان رسیده بود و آثار منفی ناشی از آن بر روی شانه ملت‌ها سنگینی می‌کرد.
جنگ ویرانگری که عمیقا به دیگرستیزی آمیخته بود. نازی‌ها یک سوی پررنگ این جنگ بودند و دیگری‌ستیزی و یهودی‌ستیزی آنان نیازی به یادآوری ندارد.
بر این اساس بود که هری ترومن از یک دنیای نوین سخن می‌گوید و وقتی از نیازهای بشر در آن مقطع حساس از تاریخ حرف می‌زند، آن را در این خلاصه می‌کند که آدم‌ها باید یاد بگیرند چگونه مسالمت‌جویانه با یکدیگر زندگی کنند.
هری ترومن که این سخن را در مراسم تحلیف ریاست جمهوری خود بیان می‌کرد چنین گفته بود: «این شاید سرنوشت ما باشد که در این دوران جدید، نقطه عطف بزرگی را در تاریخ نژاد بشر رقم بزنیم. نیمه نخست این قرن با حملاتی بی‌سابقه و بی‌رحمانه علیه حقوق انسان‌ها و نیز با دو جنگ از دهشتناک‌ترین جنگ‌های تاریخ بشر ورق خورد. عالی‌ترین نیاز زمانه ما این است که انسان‌ها یاد بگیرند چگونه میتوانند در صلح و توازن در کنار یکدیگر زندگی کنند».
نکته درس‌آموز اما اینجاست که به نظر می‌رسد اگر چه بیش از ۷۰ سال از سخنان هری ترومن گذشته است اما ما هنوز است که هنوز است نیازمند آن هستیم که یاد بگیریم چگونه می‌توانیم با مسالمت کنار یکدیگر زندگی کنیم.
سخنرانی هری ترومن پیش از این توسط آموزشکده توانا ترجمه شده بود که می‌توانید از اینجا دریافت کنید
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Harry-S.-Trumans-Inaugural-Address.pdf
#گفتگو_توانا #هری_ترومن #مسالمت_جویی #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
کانال تلگرام گفت‌وشنود، متعلق به آموزشکده توانا است.
این کانال را دنبال کنید و به دوستان خود هم معرفی کنید.
سپاس
@Dialogue1402
این کانال را دنبال کنید و به دوستان خود هم معرفی کنید.
سپاس
@Dialogue1402
فاطمه مجتبایی مادر جاویدنام غزاله چلابی، با انتشار عکس کوله‌پشتی و کفش کوه دخترش نوشت:
«امروز سه شنبه سیزدم تیر ماه هزار چهارصد و دو هست از صبح که بلند شدم حال هیچکااری رو نداشتم قاب عکست که روبروم هست بهم یادآوری میکنه که تو نیستی و اون غم سنگین و بزرگ تو دلم دوباره جاری میشه به زحمت خودمو از رختخواب جدا می‌کنم، آبی به صورتم میزنم تا به خودم بیام حتی حوصله رفتن به سر کارو هم ندارم فقط مغزم پر شده از تو غزالم. چون غروب برادرت و پدرت میان خونه بلند میشم و غذایی آماده می‌کنم تا پیش اونا شرمنده نباشم خسته‌ام خسته.
میرم سراغ گوشیم و به اینستا سری میزنم اولین پست فیلم صعودت به دماوند رو میبینم و قلبم از جا کنده میشه😭😭😭از خودم بیخود میشم و تو تنهاییم زار میزنم و تو رو صدا میزنم گریه امونم نمیده به یاد حال خوشت که چه پیروزمندانه و فاتحانه دماوند رو فتح کردی و من به داشتنت افتخار کردم و تو به آرزوت رسیدی 💔💔عزیزکم، جان دل مادر به یادت به سختی بلند شدم و رفتم تو اتاقت و کنار تختت، کفش‌ها و کوله همیشه همراهت و باتوم‌هارو گذاشتم و فقط و فقط زار زدم فریاد کشیدم و صدات کردم ،،،،،،،اما تو جوابم رو ندادی 😭😭😭عشق مادر روز بزرگداشت دماوند بر تو مباااارک 🕊🕊🥀🥀»
fateme.mojtabaei.2113
- با هر مناسبتی به یاد یک یا چند نفر از جان‌باختگان راه آزادی می‌افتیم و چه مناسبتی بهتر از روز ملی دماوند که ما را به یاد استواری، ایستادگی و شهامت غزاله چلابی بیندازد؟ دختری که آخرین کلامش این بود: «نترسید، نترسید»
#روز_دماوند #غزاله_چلابی #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«امروز سه شنبه سیزدم تیر ماه هزار چهارصد و دو هست از صبح که بلند شدم حال هیچکااری رو نداشتم قاب عکست که روبروم هست بهم یادآوری میکنه که تو نیستی و اون غم سنگین و بزرگ تو دلم دوباره جاری میشه به زحمت خودمو از رختخواب جدا می‌کنم، آبی به صورتم میزنم تا به خودم بیام حتی حوصله رفتن به سر کارو هم ندارم فقط مغزم پر شده از تو غزالم. چون غروب برادرت و پدرت میان خونه بلند میشم و غذایی آماده می‌کنم تا پیش اونا شرمنده نباشم خسته‌ام خسته.
میرم سراغ گوشیم و به اینستا سری میزنم اولین پست فیلم صعودت به دماوند رو میبینم و قلبم از جا کنده میشه😭😭😭از خودم بیخود میشم و تو تنهاییم زار میزنم و تو رو صدا میزنم گریه امونم نمیده به یاد حال خوشت که چه پیروزمندانه و فاتحانه دماوند رو فتح کردی و من به داشتنت افتخار کردم و تو به آرزوت رسیدی 💔💔عزیزکم، جان دل مادر به یادت به سختی بلند شدم و رفتم تو اتاقت و کنار تختت، کفش‌ها و کوله همیشه همراهت و باتوم‌هارو گذاشتم و فقط و فقط زار زدم فریاد کشیدم و صدات کردم ،،،،،،،اما تو جوابم رو ندادی 😭😭😭عشق مادر روز بزرگداشت دماوند بر تو مباااارک 🕊🕊🥀🥀»
fateme.mojtabaei.2113
- با هر مناسبتی به یاد یک یا چند نفر از جان‌باختگان راه آزادی می‌افتیم و چه مناسبتی بهتر از روز ملی دماوند که ما را به یاد استواری، ایستادگی و شهامت غزاله چلابی بیندازد؟ دختری که آخرین کلامش این بود: «نترسید، نترسید»
#روز_دماوند #غزاله_چلابی #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
حکم اعدام عباس دریس، زندانی سیاسی عرب، در دیوان عالی تایید شد.
عباس و برادرش در جریان حمله عوامل امنیتی به مردم شهرک جراحی در جنایت نیزار در ماهشهر بازداشت شدند. همسر وی به دلیل فشار روانی پس از این بازداشت جان باخت. عباس بی گناه است. صدای او و فرزندانش باشیم.
فرشته تابانیان، وکیل عباس دریس، نوشت: حکم اعدام موکلم، عباس دریس در شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور به اتهام محاربه بدون توجه به ایرادات ذکر شده تایید شد. از این حکم اعاده دارسی خواهم کرد. متاسفانه حتی این حکم به من ابلاغ نشد و من از طریق ابلاغ استحضاری شعبه اول دادگاه انقلاب ماهشهر متوجه شدم.»
سال گذشته جمعی از کنشگران مدنی و فعالان حقوق بشر در بیانیه‌ای خواستار لغو حکم اعدام عباس دریس شده بودند، آنها در بخشی از این بیانیه نوشته بودند:
«عباس دریس مردی از تبار درد و رنج و تبعیض در انتظار حکم اعدام نشسته است. عباس دریس متهم به خرید اسلحه است اما خانواده‌اش معترضانه می گوید: “ما اگر پول داشتیم که اسلحه بخریم نان می خریدیم.”
عباس دریس در جریان اعتراضات آبان ۱۳۹۸ به همراه برادر خود محسن دریس بازداشت و به “محاربه، اخلال در نظم و مشارکت در قتل یکی از نیروهای یگان ویژه نیروی انتظامی موسوم به نوپو” متهم شده است. این اتهام هرگز در دادگاه علنی با رعایت موازین حقوقی و دادرسی عادلانه و با داشتن وکیل انتخابی مورد بررسی قرار نگرفته است و هیچ سندی مبنی بر اتهامات او وجود ندارد و هرچه بوده ادعای بی‌سند شفاهی بوده است. صدور حکم اعدام آن هم با چنین فرآیند غیرحقوقی، از هر زاویه، نگریسته شود، توجیه ندارد.»
@daadbaan2021
#عباس_دریس #آبان۹۸ #نیزار_خونین #نیزار_ماهشهر #نه_به_اعدام #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
عباس و برادرش در جریان حمله عوامل امنیتی به مردم شهرک جراحی در جنایت نیزار در ماهشهر بازداشت شدند. همسر وی به دلیل فشار روانی پس از این بازداشت جان باخت. عباس بی گناه است. صدای او و فرزندانش باشیم.
فرشته تابانیان، وکیل عباس دریس، نوشت: حکم اعدام موکلم، عباس دریس در شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور به اتهام محاربه بدون توجه به ایرادات ذکر شده تایید شد. از این حکم اعاده دارسی خواهم کرد. متاسفانه حتی این حکم به من ابلاغ نشد و من از طریق ابلاغ استحضاری شعبه اول دادگاه انقلاب ماهشهر متوجه شدم.»
سال گذشته جمعی از کنشگران مدنی و فعالان حقوق بشر در بیانیه‌ای خواستار لغو حکم اعدام عباس دریس شده بودند، آنها در بخشی از این بیانیه نوشته بودند:
«عباس دریس مردی از تبار درد و رنج و تبعیض در انتظار حکم اعدام نشسته است. عباس دریس متهم به خرید اسلحه است اما خانواده‌اش معترضانه می گوید: “ما اگر پول داشتیم که اسلحه بخریم نان می خریدیم.”
عباس دریس در جریان اعتراضات آبان ۱۳۹۸ به همراه برادر خود محسن دریس بازداشت و به “محاربه، اخلال در نظم و مشارکت در قتل یکی از نیروهای یگان ویژه نیروی انتظامی موسوم به نوپو” متهم شده است. این اتهام هرگز در دادگاه علنی با رعایت موازین حقوقی و دادرسی عادلانه و با داشتن وکیل انتخابی مورد بررسی قرار نگرفته است و هیچ سندی مبنی بر اتهامات او وجود ندارد و هرچه بوده ادعای بی‌سند شفاهی بوده است. صدور حکم اعدام آن هم با چنین فرآیند غیرحقوقی، از هر زاویه، نگریسته شود، توجیه ندارد.»
@daadbaan2021
#عباس_دریس #آبان۹۸ #نیزار_خونین #نیزار_ماهشهر #نه_به_اعدام #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
حاکمیت قانون اصلی است که بر اساس آن همه مردم و نهادها تابع قانون هستند و هیچ کس بالاتر از آن نیست. از سوی دیگر، سکولاریسم دینی اصلی است که طبق آن دولت نباید از هیچ دین یا گروه مذهبی خاصی طرفداری کند، بلکه باید در مسائل دینی بیطرف بماند.
حاکمیت قانون برای یک جامعه دموکراتیک ضروری است، زیرا تضمین می‌کند که تحت قانون با همه یکسان رفتار شود. این بدان معناست که هیچ کس، علیرغم هر موقعیت اجتماعی، ثروت یا قدرتی که دارد از قانون مستثنی نیست. حاکمیت قانون توسط یک قوه قضاییه مستقل که عاری از نفوذ سیاسی است و همچنین توسط سازمان‌های مجری قانون که در برابر مردم پاسخگو هستند اجرا می‌شود.
هنگامی که حاکمیت قانون رعایت می‌شود، مردم به سیستم قضایی اعتماد می‌کنند و احساس می‌کنند که میتوانند زمانی که به آنان ظلم شده است، این ظلم را جبران کنند؛ یعنی دقیقا پدیده‌ای که در جمهوری اسلامی وجود ندارد.
مجید محمدی، استاد دانشگاه در ایالات متحده درباره نقض حاکمیت قانون در جمهوری اسلامی می‌نویسد: «[در جمهوری اسلامی] قانون همان است که عامل آتش به اختیار اجرا می‌کند. چهار دهه تجربه‌ی آتش‌به‌اختیاری نیروهای بسیجی و لباس شخصی حکومت، نشان می‌دهد که آنها هیچ التزامی به قانون ندارند و اعمال خلاف قانون آنها توسط نهادهای امنیتی و نظامی و انتظامی مورد حمایت قرار می‌گیرد. حتی جنایات مسلم آنها مثل ترور حجاریان یا بمب‌گذاری در دفاتر مطبوعات در دستگاه قضایی رفع و رجوع شده است. خامنه‌ای وقتی از نیروهای شبه‌نظامی و هوادار نظام می‌خواهد کار آتش‌به‌اختیاری خود را "تمیز" انجام دهند به این معناست که اثری از جنایات خود باقی نگذارند که کار آنها تحت فشار مردم و رقبا به دادگاه یا رسانه‌ها کشانده نشود. کشتن داریوش و پروانه فروهر یا زهرا کاظمی تمیز انجام نشد چون موضوع افشا شده و گریبان نظام را گرفت اما گم‌شدن سعید زینالی و صدها نفری که خانواده‌ها هرگز جنازه‌هایشان را پیدا نکرده اند، تمیز انجام شد»
سکولاریسم سیاسی نیز برای یک جامعه دموکراتیک ضروری است، زیرا امکان بیان آزادانه باورها و اعمال مذهبی را فراهم می‌کند و در عین حال مانع از تسلط یک مذهب یا گروه مذهبی بر روند سیاسی می‌شود. در یک دولت سکولار، مردم آزادند که اعمال دینی خود را بدون ترس از آزار و اذیت انجام دهند، و دولت در مورد مسائل مذهبی بیطرف باقی می‌ماند.
ادامه را بخوانید
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حاکمیت قانون برای یک جامعه دموکراتیک ضروری است، زیرا تضمین می‌کند که تحت قانون با همه یکسان رفتار شود. این بدان معناست که هیچ کس، علیرغم هر موقعیت اجتماعی، ثروت یا قدرتی که دارد از قانون مستثنی نیست. حاکمیت قانون توسط یک قوه قضاییه مستقل که عاری از نفوذ سیاسی است و همچنین توسط سازمان‌های مجری قانون که در برابر مردم پاسخگو هستند اجرا می‌شود.
هنگامی که حاکمیت قانون رعایت می‌شود، مردم به سیستم قضایی اعتماد می‌کنند و احساس می‌کنند که میتوانند زمانی که به آنان ظلم شده است، این ظلم را جبران کنند؛ یعنی دقیقا پدیده‌ای که در جمهوری اسلامی وجود ندارد.
مجید محمدی، استاد دانشگاه در ایالات متحده درباره نقض حاکمیت قانون در جمهوری اسلامی می‌نویسد: «[در جمهوری اسلامی] قانون همان است که عامل آتش به اختیار اجرا می‌کند. چهار دهه تجربه‌ی آتش‌به‌اختیاری نیروهای بسیجی و لباس شخصی حکومت، نشان می‌دهد که آنها هیچ التزامی به قانون ندارند و اعمال خلاف قانون آنها توسط نهادهای امنیتی و نظامی و انتظامی مورد حمایت قرار می‌گیرد. حتی جنایات مسلم آنها مثل ترور حجاریان یا بمب‌گذاری در دفاتر مطبوعات در دستگاه قضایی رفع و رجوع شده است. خامنه‌ای وقتی از نیروهای شبه‌نظامی و هوادار نظام می‌خواهد کار آتش‌به‌اختیاری خود را "تمیز" انجام دهند به این معناست که اثری از جنایات خود باقی نگذارند که کار آنها تحت فشار مردم و رقبا به دادگاه یا رسانه‌ها کشانده نشود. کشتن داریوش و پروانه فروهر یا زهرا کاظمی تمیز انجام نشد چون موضوع افشا شده و گریبان نظام را گرفت اما گم‌شدن سعید زینالی و صدها نفری که خانواده‌ها هرگز جنازه‌هایشان را پیدا نکرده اند، تمیز انجام شد»
سکولاریسم سیاسی نیز برای یک جامعه دموکراتیک ضروری است، زیرا امکان بیان آزادانه باورها و اعمال مذهبی را فراهم می‌کند و در عین حال مانع از تسلط یک مذهب یا گروه مذهبی بر روند سیاسی می‌شود. در یک دولت سکولار، مردم آزادند که اعمال دینی خود را بدون ترس از آزار و اذیت انجام دهند، و دولت در مورد مسائل مذهبی بیطرف باقی می‌ماند.
ادامه را بخوانید
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Please feel free to share:
*دهمین #بگو_بشنو
*در کلاب‌هاوس آموزشکده‌ی #توانا
#بگو_بشنو ؛ محفل مکالمه و مفاهمه
*هر هفته
*با حضور پنلیست‌هایی از خداناباوران، دین‌داران، و صاحب‌نظران.
*مهمان ویژه‌ی این هفته: دکتر مجید محمدی
*زمان: ۵جولای، ۹شب به وقت ایران
*پرسش‌های محوری این چهارشنبه:
-آیا نقد اسلام، توهین به مسلمانان است؟
-چرا؟
-اخلاق/انصاف با ایمان چه اشتراک یا تفاوتی دارد؟
*شما و دوستان‌تان نیز دعوتید:
https://www.clubhouse.com/invite/Ai74gZcW
#گفتگو_توانا #گفت_و_گو #دیالوگ #گفت_و_شنود
@dialogue1402
*دهمین #بگو_بشنو
*در کلاب‌هاوس آموزشکده‌ی #توانا
#بگو_بشنو ؛ محفل مکالمه و مفاهمه
*هر هفته
*با حضور پنلیست‌هایی از خداناباوران، دین‌داران، و صاحب‌نظران.
*مهمان ویژه‌ی این هفته: دکتر مجید محمدی
*زمان: ۵جولای، ۹شب به وقت ایران
*پرسش‌های محوری این چهارشنبه:
-آیا نقد اسلام، توهین به مسلمانان است؟
-چرا؟
-اخلاق/انصاف با ایمان چه اشتراک یا تفاوتی دارد؟
*شما و دوستان‌تان نیز دعوتید:
https://www.clubhouse.com/invite/Ai74gZcW
#گفتگو_توانا #گفت_و_گو #دیالوگ #گفت_و_شنود
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هواپیمای تیم ملی [فوتبال] زنان برزیل با ادای احترام به معترضان ایرانی، برای شرکت در جام جهانی۲۰۲۳ در استرالیا فرود آمد.
تصویر مهسا امینی که در بازداشت گشت ارشاد کشته شد و همچنین امیر نصرآزادانی، فوتبالیست معترض که به زندان بلندمدت محکوم شد بر بدنه هواپیمای اختصاصی برزیلی‌ها نقش بسته است.
متن از وحیدآنلاین
ویدئو از تلویزیون الجزیره
aljazeeraenglish
Video by Aljazeera TV
#مهسا_امینی #امیر_نصر_آزادانی #یادمون_نمیره #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تصویر مهسا امینی که در بازداشت گشت ارشاد کشته شد و همچنین امیر نصرآزادانی، فوتبالیست معترض که به زندان بلندمدت محکوم شد بر بدنه هواپیمای اختصاصی برزیلی‌ها نقش بسته است.
متن از وحیدآنلاین
ویدئو از تلویزیون الجزیره
aljazeeraenglish
Video by Aljazeera TV
#مهسا_امینی #امیر_نصر_آزادانی #یادمون_نمیره #نه_فراموش_میکنیم_نه_میبخشیم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
امروز روز «چهارم جولای» یا روز استقلال آمریکا است. این روز برای آمریکائیان مناسبت مهمی محسوب می‌شود و تعطیل رسمی است.
«هموطنان، مرا ببخشید، اجازه دهید بپرسم که چرا از من خواسته شده امروز در اینجا صحبت کنم؟ من، یا کسانی که نماینده‌شان هستم، را چه کار به روز استقلال شما؟... چهارم جولای شما برای یک برده آمریکایی چه معنایی دارد؟»
خواندن سخنرانی فردریک داگلاس برای روز استقلال آمریکا در راچستر، می‌توان مفید باشد که نشان از تاریخ پر فراز و نشیب ایالات متحده برای رسیدن به آزادی و برابری است.
در این سخنرانی گیرا، فردریک داگلاس (١٨١٨ – ١٨٩۵) یکی از رهبران الغای بردگی و برده سابق، با مقایسه اصول آزادی که در روز استقلال جشن گرفته می‌شوند و ظلم و ستمی که بر برده‌ها روا می‌رفت دورویی آمریکاییان آن زمان را در کانون توجه قرار می‌دهد.
در طی قرن نوزدهم، در شهرهای آمریکا رسم بود که چهارم ژوئیه را با خواندن اعلامیه استقلال و سپس سخنانی در تحسین دست‌آوردهای پدران بنیانگذار کشور جشن بگیرند. در ١٨۵٢ در راچستر، نیویورک، داگلاس سخنرانی کاملاً غیرمتعارفی را در روز استقلال ایراد کرد. داگلاس پرسید: «چهارم ژوئیه برای برده آمریکایی چه معنایی دارد؟ من پاسخ می‌دهم، روزی که بیش از هر روز دیگری در سال بی‌عدالتی و ستمی را که او دائماً قربانی آن می‌شود نمایان می‌سازد. برای او جشن شما ساختگی است؛ و مجوز آزادی‌ای که به آن می‌بالید نامقدس است...» بسیاری این سخنرانی را مهم‌ترین سخنرانی ضد بردگی در تاریخ آمریکا قلمداد می‌کنند.
این سخنرانی که ۱۷۱ سال پیش ایراد شد. در سالیان بعد جنبش مدنی آمریکا دستاوردهای بسیاری داشت و امروز جامعه آمریکا پذیرای تکثر است و آزادی بیان برای همه از هر نژاد و دین و رنگ وجود دارد.
لینک دانلود متن سخنرانی:
https://tavaana.org/frederick-douglass-independence-day/
لینک کتاب صوتی:
https://t.me/Tavaana/1361
#چهارم_جولای #استقلال_آمریکا #فردریک_داگلاس #کتاب_توانا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«هموطنان، مرا ببخشید، اجازه دهید بپرسم که چرا از من خواسته شده امروز در اینجا صحبت کنم؟ من، یا کسانی که نماینده‌شان هستم، را چه کار به روز استقلال شما؟... چهارم جولای شما برای یک برده آمریکایی چه معنایی دارد؟»
خواندن سخنرانی فردریک داگلاس برای روز استقلال آمریکا در راچستر، می‌توان مفید باشد که نشان از تاریخ پر فراز و نشیب ایالات متحده برای رسیدن به آزادی و برابری است.
در این سخنرانی گیرا، فردریک داگلاس (١٨١٨ – ١٨٩۵) یکی از رهبران الغای بردگی و برده سابق، با مقایسه اصول آزادی که در روز استقلال جشن گرفته می‌شوند و ظلم و ستمی که بر برده‌ها روا می‌رفت دورویی آمریکاییان آن زمان را در کانون توجه قرار می‌دهد.
در طی قرن نوزدهم، در شهرهای آمریکا رسم بود که چهارم ژوئیه را با خواندن اعلامیه استقلال و سپس سخنانی در تحسین دست‌آوردهای پدران بنیانگذار کشور جشن بگیرند. در ١٨۵٢ در راچستر، نیویورک، داگلاس سخنرانی کاملاً غیرمتعارفی را در روز استقلال ایراد کرد. داگلاس پرسید: «چهارم ژوئیه برای برده آمریکایی چه معنایی دارد؟ من پاسخ می‌دهم، روزی که بیش از هر روز دیگری در سال بی‌عدالتی و ستمی را که او دائماً قربانی آن می‌شود نمایان می‌سازد. برای او جشن شما ساختگی است؛ و مجوز آزادی‌ای که به آن می‌بالید نامقدس است...» بسیاری این سخنرانی را مهم‌ترین سخنرانی ضد بردگی در تاریخ آمریکا قلمداد می‌کنند.
این سخنرانی که ۱۷۱ سال پیش ایراد شد. در سالیان بعد جنبش مدنی آمریکا دستاوردهای بسیاری داشت و امروز جامعه آمریکا پذیرای تکثر است و آزادی بیان برای همه از هر نژاد و دین و رنگ وجود دارد.
لینک دانلود متن سخنرانی:
https://tavaana.org/frederick-douglass-independence-day/
لینک کتاب صوتی:
https://t.me/Tavaana/1361
#چهارم_جولای #استقلال_آمریکا #فردریک_داگلاس #کتاب_توانا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روح‌الله خمینی، هنگامی که هنوز خارج ایران بود، پیش از به‌قدرت رسیدن «جمهوری اسلامی»، اعلام کرد که به حوزه‌ی علمه‌ی قم برمی‌گردد. و انقلابی‌ها تصور کردند که روحانیان دیگر نیز در مدیریت امور زمینی/زندگی مردم دخالت نخواهند کرد.
- اما وی برای استقرار حکومت ولایت فقیه، بی‌درنگ:
- فرمان به تشکیل ارگان‌های انقلابی/اسلامی داد (مثل کمیته‌ها و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و بسیج؛ موازی/مقابل نیروی انتظامی و ارتش ایران، دادگاه‌های انقلاب؛ موازی/مقابل دادگستری، جهاد سازندگی؛ موازی/مقابل وزارت کشاورزی و آبادانی، …)،
- برای «تحکیم نظام»، دستور اعدام چندهزار نفر از زندانیان عقیدتی-سیاسی را داد،
- هشت۸سال جنگ راه افتاد، و …
- و طی تمام ۴۴سال حاکمیت، «طلبه‌ها» بر تقریبا تمام جایگاه‌های کلیدی کشور، تکیه زدند: از رهبری و ریاست سه قوا و امور دیپلماسی و نظامی و هسته‌ای… تا مدرسه‌ها و دانشگاه‌ها و حتی بیمارستان‌ها و طبابت! (فقط یک نمونه‌اش، اظهارات این آخوند است. لطفا پادکست‌های ۵ و ۱۵ #تصورکن «سلامت، قربانی سیاست» را نیز ملاحظه کنید).
ادامه مطلب
#گفتگو_توانا
#گفت_و_شنود
@Dialogue1402
- اما وی برای استقرار حکومت ولایت فقیه، بی‌درنگ:
- فرمان به تشکیل ارگان‌های انقلابی/اسلامی داد (مثل کمیته‌ها و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و بسیج؛ موازی/مقابل نیروی انتظامی و ارتش ایران، دادگاه‌های انقلاب؛ موازی/مقابل دادگستری، جهاد سازندگی؛ موازی/مقابل وزارت کشاورزی و آبادانی، …)،
- برای «تحکیم نظام»، دستور اعدام چندهزار نفر از زندانیان عقیدتی-سیاسی را داد،
- هشت۸سال جنگ راه افتاد، و …
- و طی تمام ۴۴سال حاکمیت، «طلبه‌ها» بر تقریبا تمام جایگاه‌های کلیدی کشور، تکیه زدند: از رهبری و ریاست سه قوا و امور دیپلماسی و نظامی و هسته‌ای… تا مدرسه‌ها و دانشگاه‌ها و حتی بیمارستان‌ها و طبابت! (فقط یک نمونه‌اش، اظهارات این آخوند است. لطفا پادکست‌های ۵ و ۱۵ #تصورکن «سلامت، قربانی سیاست» را نیز ملاحظه کنید).
ادامه مطلب
#گفتگو_توانا
#گفت_و_شنود
@Dialogue1402
عرفان کرم‌ویسی، وکیل دادگستری نوشت:
«در حالی وارد نهمین ماه از بازداشت و بلاتکلیفی موکلینم خانواده فلاحی و هم پرونده ای ایشان خانم پروین میرآسان شدیم که کماکان تصمیمی در شعبه ۶ بازپرسی دادسرای اوین در خصوص پرونده گرفته نشده است. و علیرغم برگزاری جلسه بازپرسی جهت اخذ آخرین دفاع در خرداد ماه ، کیفرخواست و یا حتی قراری مبنی بر تبدیل قرار بازداشت موقت به قرار وثیقه صادر نشده است. لازم به ذکراست که علاوه بر ممنوعیت ملاقات باوکیل وعدم دسترسی بنده به محتویات پرونده ودلایل انتسابی اتهامات وارده،در آخرین برگه ی تمدید قرار بازداشت موقت،محاربه و افساد فی الارض ازطریق اقدام گسترده علیه کشور واجتماع وتبانی برای ارتکاب جرم برضدامنیت کشور جزواتهامات ایشان می باشد.»
نصرالله فلاحی پدر اردوان و ارغوان فلاحی است که به طور خانوادگی در زندان محبوس هستند، نصرالله ۶۶ سال دارد و همراه با اردوان، پسر ۲۴ ساله‌اش در بند چهار زندان اوین و ارغوان ۲۲ ساله در بند زنان زندان اوین بسر می‌برند.
اردوان فلاحی در تاریخ ۱۲ آبان سال ۱۴۰۱ در اصفهان و آقای فلاحی و دخترش ارغوان در تاریخ ۱۳ آبان در شیراز بازداشت شدند و در تاریخ ۲۳ بهمن ماه سال ۱۴۰۱ به زندان اوین منتقل شدند.
مصادیق اتهامات این معترضان اطلاع‌رسانی نشده، اما در جریان خیزش سراسری، هزاران معترض با اتهامات واهی و گاه‌سنگین از سوی نهادهای امنیتی بازداشت شدند در حالی که همان نهادها مصادیق کافی را برای اثبات اتهامات افراد نداشتند و با بلاتکلیف نگه‌داشتن زندانیان و با استفاده از ابزار شکنجه و ارعاب و ترس سعی می‌کردند، اعترافات اجباری را از افراد اخذ کنند.
اگر احتیاج به وکیل دارید با مشاوران حقوقی دادبان تماس بگیرید
@daadbaan2021
#مهسا_امینی #نصرالله_فلاحی #ارغوان_فلاحی #اردوان_فلاحی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«در حالی وارد نهمین ماه از بازداشت و بلاتکلیفی موکلینم خانواده فلاحی و هم پرونده ای ایشان خانم پروین میرآسان شدیم که کماکان تصمیمی در شعبه ۶ بازپرسی دادسرای اوین در خصوص پرونده گرفته نشده است. و علیرغم برگزاری جلسه بازپرسی جهت اخذ آخرین دفاع در خرداد ماه ، کیفرخواست و یا حتی قراری مبنی بر تبدیل قرار بازداشت موقت به قرار وثیقه صادر نشده است. لازم به ذکراست که علاوه بر ممنوعیت ملاقات باوکیل وعدم دسترسی بنده به محتویات پرونده ودلایل انتسابی اتهامات وارده،در آخرین برگه ی تمدید قرار بازداشت موقت،محاربه و افساد فی الارض ازطریق اقدام گسترده علیه کشور واجتماع وتبانی برای ارتکاب جرم برضدامنیت کشور جزواتهامات ایشان می باشد.»
نصرالله فلاحی پدر اردوان و ارغوان فلاحی است که به طور خانوادگی در زندان محبوس هستند، نصرالله ۶۶ سال دارد و همراه با اردوان، پسر ۲۴ ساله‌اش در بند چهار زندان اوین و ارغوان ۲۲ ساله در بند زنان زندان اوین بسر می‌برند.
اردوان فلاحی در تاریخ ۱۲ آبان سال ۱۴۰۱ در اصفهان و آقای فلاحی و دخترش ارغوان در تاریخ ۱۳ آبان در شیراز بازداشت شدند و در تاریخ ۲۳ بهمن ماه سال ۱۴۰۱ به زندان اوین منتقل شدند.
مصادیق اتهامات این معترضان اطلاع‌رسانی نشده، اما در جریان خیزش سراسری، هزاران معترض با اتهامات واهی و گاه‌سنگین از سوی نهادهای امنیتی بازداشت شدند در حالی که همان نهادها مصادیق کافی را برای اثبات اتهامات افراد نداشتند و با بلاتکلیف نگه‌داشتن زندانیان و با استفاده از ابزار شکنجه و ارعاب و ترس سعی می‌کردند، اعترافات اجباری را از افراد اخذ کنند.
اگر احتیاج به وکیل دارید با مشاوران حقوقی دادبان تماس بگیرید
@daadbaan2021
#مهسا_امینی #نصرالله_فلاحی #ارغوان_فلاحی #اردوان_فلاحی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech